O documento discute a escatologia no livro de Daniel, incluindo profecias sobre o fim dos tempos, a volta de Cristo, e o papel da igreja apóstata romana. Ele também analisa profecias específicas sobre a grande tribulação, duas ressurreições, e períodos proféticos como os 1.260 dias e 1.335 dias.

1. ESCATOLOGIA EM
DANIEL

2. ESCATOLOGIA EM DANIEL
INTRODUÇÃO

3. O livro de Daniel tem um ponto de partida e suas
profecias, reveladas pelo anjo Gabriel, começam em
Babilônia, passando à Medo-Pérsia, Grécia, Roma,
destruição do império romano, Igreja apóstata romana, o
julgamento de Deus no Céu, o fim de todas as coisas e
culminando com a volta de Cristo.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

4. Cada profecia de Daniel, não importa onde comece,
acaba com a volta de Cristo, finda com o retorno de
nosso Senhor. Assim, o livro de Daniel nos enche de
esperança.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

5. Todas as profecias de Daniel revelam o fato de que o falso
sistema religioso romano será o ator principal na cena de
encerramento do Conflito dos Séculos.
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6. DESENVOLVIMENTO
ESCATOLOGIA EM DANIEL

7. A GRANDE TRIBULAÇÃO
Quando Miguel Se levantar, haverá um tempo de
angústia sem precedentes. Em Mateus 24:1, lemos
acerca de uma tribulação sem comparação antes e
depois.
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8. Esse foi o tempo de angústia experimentado pelo povo
de Deus durante o período da dominação papal. Por
1260 anos, o povo de Deus foi perseguido e oprimido.
Mas essa não é a tribulação sobre a qual Daniel falou.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

9. A tribulação mencionada em Mateus é uma tribulação
que cai sobre a igreja. O povo de Deus passa por essa
tribulação, e por causa deles mesmos, ela é abreviada
(Mat. 24:22).
ESCATOLOGIA EM DANIEL

10. O tempo de angústia descrito por Daniel não é um tempo
de perseguição religiosa, mas de calamidade
internacional. A expressão “qual nunca houve, desde que
houve nação” mostra que esse é um tempo de angústia
sobre as nações, e não sobre a igreja.
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11. DUAS RESSURREIÇÕES
Há um intervalo de mil anos entre a ressurreição dos
justos e a ressurreição dos ímpios. Todos eles vivem no
mesmo mundo, são sepultados na mesma terra; mas,
quanto ao tempo da ressurreição, haverá enorme
separação.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

12. A ressurreição aqui mencionada não se encaixa com a
descrição de nenhuma das duas ressurreições. Quando
Jesus estava diante de Caifás, o sumo-sacerdote, Ele
declarou: “Vereis o Filho do Homem assentado à direita
do Todo-poderoso e vindo sobre as nuvens do céu”
(Mat.26:64).
ESCATOLOGIA EM DANIEL

13. Quando Jesus estava diante de Caifás, o sumo-sacerdote,
Ele declarou: “Vereis o Filho do Homem assentado à
direita do Todo-poderoso e vindo sobre as nuvens do
céu” (Mat.26:64).
ESCATOLOGIA EM DANIEL

14. Daniel 12:3 – “Os que forem sábios, pois, resplandecerão
como o fulgor do firmamento; e os que a muitos
conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e
eternamente”.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

15. Paulo diz: “Porque a sabedoria deste mundo é loucura
diante de Deus; porquanto está escrito: Ele apanha os
sábios na própria astúcia deles. ” (I Cor. 3:19). Quando
Cristo voltar, muitos que se consideram sábios e cultos
estarão entre os que clamarão para as rochas e as
montanhas caírem sobre eles.
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16. A recompensa final não será dada com base na sabedoria
ou no conhecimento mundanos. O Céu não julga de
acordo com os padrões mundanos. Quem refulgirá como
as estrelas, sempre e eternamente? Não serão aqueles a
quem o mundo engrandece, exalta e aplaude. O louvor
do mundo passa como a brisa da manhã. As promessas
de Deus duram para sempre.
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17. Deus chama de sábios “os que a muitos conduzirem à
justiça”. “O fruto do justo é árvore da vida, e o que ganha
almas é sábio” (Prov.11:30). “Sabei que aquele que
converte o pecador do seu caminho errado salvará da
morte a alma dele e cobrirá multidão de pecados” (Tiago
5:20).
ESCATOLOGIA EM DANIEL

18. Algumas profecias são mais bem compreendidas depois
que muitos dos seus detalhes são cumpridos. Vivendo
depois dos eventos os estudiosos da Bíblia podem olhar
a História passada e ver como essas coisas aconteceram
de acordo com o predito, vantagem que só os que vivem
“no tempo do fim” poderiam ter.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

19. A grande contribuição de Apocalipse 10 é apresentar a
implicação de que, antes de os sábios chegarem a
compreender completamente, eles enfrentariam
compreensões errôneas! Eles haveriam de “comer” as
profecias abertas de Daniel com grande satisfação,
apenas para descobrir que a sua alegria inicial se
converteria em tristeza, seu regozijo em
desapontamento.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

20. Daniel 12:5 – “Então, eu, Daniel, olhei, e eis que estavam
em pé outros dois, um, de um lado do rio, o outro, do
outro lado”.
Aqui, Daniel vê dois visitantes celestiais, além daquele
que fala com ele. Acontece um diálogo que o ajuda a
entender coisas que não podiam ser apresentadas por
meio de símbolos.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

21. AS PROFECIAS
Em Daniel 8:13 e 14, é usado um método semelhante de
revelar uma profecia – o de perguntas e respostas. Essas
perguntas e respostas aqui parecem ser um resumo dos
importantes elementos fornecidos em visões anteriores.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

22. Miguel ergueu as mãos e pronunciou um juramento
solene. Quando o Filho de Deus jura pelo Deus vivo, a
mensagem que segue é importante. Nesse caso, a
mensagem era que ao final dos 1260 anos de Daniel 7:25,
a luz iria brilhar sobre as profecias do tempo do fim.
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23. O período de tempo mencionado aqui é repetido várias
vezes em Daniel e Apocalipse. Ele se refere aos 1260 anos
da supremacia do paganismo romano em sua forma
religiosa e à perseguição ao povo de Deus.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

24. A expressão “estas maravilhas” se refere às coisas que
Daniel vira no capítulo 11, que, por sua vez, eram
simplesmente uma explicação dos assuntos do capítulo 8.
A resposta da pergunta sobre quando aconteceriam às
maravilhas é dada em duas partes.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

25. O tempo da destruição do poder do povo santo, que é
um período de tempo definido de 1260 anos, e o tempo
quando “se cumprirão estas maravilhas”, que é um
período cuja época não está determinada. O período
definido de 1260 anos terminou em 1798, e agora
vivemos em um período que não foi medido.
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26. Daniel 12:12 – “Bem-aventurado o que espera e chega
até mil trezentos e trinta e cinco dias”. Outro período
profético, 45 dias/anos mais longo do que o anterior.
Quando começa esse período? Embora não haja uma
indicação direta, deve haver alguma conexão entre esse
período e o de 1290 dias/anos do verso anterior.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

27. Se os dois períodos começam ao mesmo tempo – em 508
d.C. – esse período termina em 1843. O que aconteceu
nesse ano? O início do grande movimento religioso
profético de restauração da verdade de Deus.
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28. Por isso, é prometida uma bênção (“bem-aventurado”)
aos que esperam e chegam a esse tempo. Agora, estamos
em condições de explicar a imagem de Nabucodonosor e
seus metais, a sequência das quatro bestas, o surgimento
e progresso do chifre pequeno, os eventos das setenta
semanas, o começo e o fim dos 2300 dias/anos.
ESCATOLOGIA EM DANIEL

29. CONCLUSÃO
ESCATOLOGIA EM DANIEL

30. Daniel 12:13 – “Tu, porém, segue o teu caminho até ao
fim; pois descansarás e, ao fim dos dias, te levantarás
para receber a tua herança”.
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