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ESCATOLOGIA
EM APOCALÍPSE II
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
INTRODUÇÃO
A escatologia apocalíptica anuncia o apocalipse (palavra
grega que significa “revelação”) da intervenção divina
iminente e cataclísmica, para restaurar a paz e a justiça
de um mundo desordenado.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
DESENVOLVIMENTO
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
APOCALÍPSE CAPÍTULO 8
Os capítulos 8 e 9 apresentam a terceira cadeia histórica
do livro. O tema central é a abertura do sétimo selo. Uma
nova corrente profética, composta de sete trombetas.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Nas profecias, os toques de trombetas são emblemas de
guerra; e, nesta revelação, o teor da profecia já indica
isso mesmo. Aliás, trata-se de guerras de conquista e
aniquilamento, movidas por poderes levantados contra o
império mais opressor da história do mundo: o Império
Romano.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Apoc. 8:1 – “Quando ele abriu o sétimo selo, fez-se
silêncio no céu por cerca de meia hora.” Que
acontecimento será este que fará com que cessem os
coros e as orquestras celestiais por quase meia hora? Em
Sua segunda vinda, Jesus virá acompanhado de todos os
anjos do Céu. Assim sendo, haverá silêncio no Céu,
enquanto não regressarem com os salvos de todos os
tempos.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
APOCALÍPSE CAPÍTULO 9
Árabes e Turcos cumprem as profecias No capítulo
anterior acompanhamos a queda de Roma-Ocidental
pelos acontecimentos ligados às quatro primeiras
trombetas. Agora, no nono, apreciaremos a queda de
Roma-Oriental ou do que ainda restava daquela
dominação.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Há muitas informações históricas neste contexto e é
preciso seguir a linha do tempo para compreender as
revelações que virão nos próximos capítulos.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Vamos entender que as profecias da quinta e sexta
trombetas são comprovadamente cumpridas pelos
Árabes e Turcos. Três principais fatores comprovam, sem
contestação, que estes povos cumpriram, sem saber, os
juízos de Deus descritos nas duas trombetas.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
São eles:
1) Os símbolos nelas contidos que somente a estes povos
podem ser aplicados;
2) o testemunho histórico que não deixa quaisquer
dúvidas de que o islamismo, através destas duas nações,
cumpriu precisamente a profecia;
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
3) a apresentação profético-matemática referente ao
tempo de supremacia destes dois poderes maometanos.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
APOCALÍPSE CAPÍTULO 10
O capítulo dez revela um grande despertamento
religioso. A verdadeira igreja de Cristo, por longos séculos
foi perseguida pela igreja romana, sendo dizimada pelos
tribunais da inquisição, por cruzadas e por inúmeras
chacinas.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Porém, a queda do poder do papado em 1798, trouxe
uma nova era para o cristianismo, e o mundo foi
sacudido por uma mensagem poderosa, exatamente
como anunciado nesta profecia.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Está inserida como um parêntesis entre a sexta e a
sétima trombetas, devendo, portanto, cumprir-se antes
do toque inicial da sétima trombeta, isto é, antes de
1844.
Apocalipse 10:1 – “Vi outro anjo forte descendo do céu,
vestido de uma nuvem. Por cima da sua cabeça estava o
arco-íris; o seu rosto era como o sol, e os seus pés como
colunas de fogo”.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Seis vezes, no Apocalipse, a mensagem enviada do Céu é
simbolizada por um anjo. Mas a descrição deste anjo é
mais gloriosa do que a dos outros: “O seu rosto era como
o Sol”.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
A semelhança da descrição com a de Cristo em
Apoc.1:13-16, indica que este anjo seja Cristo. Quando
transfigurado diante dos discípulos, o rosto de Cristo
“brilhava como o Sol” (Mat. 17:2). Ele é chamado “o
Mensageiro do concerto” (Mal.3:1), e “o Anjo que me
redimiu” (Gên. 48:16).
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
APOCALÍPSE CAPÍTULO 11
Em primeiro lugar, este capítulo nos apresenta um
panorama do santuário de Deus e Seus adoradores. Em
seguida, trata das perseguições contra a igreja de Cristo
pelo papado, na Idade Média, e da humilhação das
Escrituras Sagradas por este poder no mesmo período.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
A revolução francesa vem, a seguir, com seus tremendos
horrores e sua decidida ação ateísta contra o santo livro
de Deus, que por fim triunfa sobre seus inimigos. A
sétima trombeta, com seus acontecimentos que porão
fim ao império
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
A revolução francesa vem, a seguir, com seus tremendos
horrores e sua decidida ação ateísta contra o santo livro
de Deus, que por fim triunfa sobre seus inimigos.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
A sétima trombeta, com seus acontecimentos que porão
fim ao império da maldade na Terra, é a grande visão
deste capítulo. Porém, encontramos ainda a ira das
nações modernas a despeito do anseio pela paz; o tempo
do juízo e do merecido galardão aos santos; e o tempo da
destruição dos que destroem a Terra.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Por fim, descreve o profeta sua visão da “arca do
concerto” de Deus, contendo o original da lei do
Decálogo, visto no templo de Deus, cuja violação pelo
mundo é apresentada como causa de sua próxima
destruição.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Apocalipse 11:1 – “Foi-me dada uma cana semelhante a
uma vara, e foi-me dito: Levanta-te e mede o templo de
Deus e o altar, e os que nele adoram”.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
APOCALÍPSE CAPÍTULO 12
Apocalipse 12 revela por meio de símbolos o grande
conflito dos séculos travado entre as forças do bem e as
do mal, entre a luz e as trevas, entre a verdade e o erro.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Seu simbolismo claro lembra, em primeiro lugar, a origem
do mal para, depois, tratar da oposição cerrada à igreja
de Cristo. O capítulo deixa muito claro que, na era cristã,
os verdadeiros seguidores de Cristo não pertencem à
igreja dominante, aliada aos poderes políticos da Terra; é
um povo perseguido, fiel aos 10 Mandamentos de Deus e
ao Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Segundo a ordem estabelecida na visão, a Igreja é
apresentada num glorioso símbolo, revelando sua pureza,
divina justiça e seu fundamento profético. O grande
adversário da igreja segue-a numa guerra aberta contra
ela, para, se possível, destruí-la.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Segundo a ordem estabelecida na visão, a Igreja é
apresentada num glorioso símbolo, revelando sua pureza,
divina justiça e seu fundamento profético. O grande
adversário da igreja segue-a numa guerra aberta contra
ela, para, se possível, destruí-la.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Usando os poderes apóstatas da era cristã, procura
oprimir a igreja numa guerra sem tréguas, derramando-
lhe rios de sangue, porém, sem conseguir fazê-la
desaparecer do mundo.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
No fim do capítulo, são apresentadas as duas principais
características que revelam a verdadeira igreja cristã. São
elas: a fidelidade aos 10 Mandamentos de Deus e ao
Testemunho de Jesus Cristo.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
APOCALÍPSE CAPÍTULO 13
Apocalipse 13 é um capítulo extenso e repleto de nomes
e figuras simbólicas. São muitos detalhes e dados
históricos, por isso este estudo será dividido em duas
partes. Nesta primeira, vamos tratar até o versículo 11 e
na posterior até o final.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
A palavra “besta” é muito utilizada neste capítulo e, para
não dar margem a especulações, sua identidade está
revelada em Daniel 7:17. Besta dizer que é um poder
dominante – civil ou eclesiástico. Todos os detalhes,
como veremos, enquadram-se perfeitamente na história
de dois poderes.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Apocalipse 12:18 – “E o dragão parou sobre a areia do
mar.”
É ali que a terra e o mar se encontram. Este capítulo
descreve duas bestas, uma que vem do mar e outra que
vem da terra.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
CONCLUSÃO
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
Se depois disso existirá o paraíso na terra ou a terra no
paraíso, não fica muito claro, mas eles, os maus,
desaparecerão para sempre e nós, os abençoados,
estaremos no comando sob as ordens de Deus. Exemplos
da promessa reveladora divina da escatologia
apocalíptica são, no mundo antigo, João, de Patmos, na
Grécia.
ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II

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9 escatologia em apocalípse ii

  • 2. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II INTRODUÇÃO
  • 3. A escatologia apocalíptica anuncia o apocalipse (palavra grega que significa “revelação”) da intervenção divina iminente e cataclísmica, para restaurar a paz e a justiça de um mundo desordenado. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 5. APOCALÍPSE CAPÍTULO 8 Os capítulos 8 e 9 apresentam a terceira cadeia histórica do livro. O tema central é a abertura do sétimo selo. Uma nova corrente profética, composta de sete trombetas. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 6. Nas profecias, os toques de trombetas são emblemas de guerra; e, nesta revelação, o teor da profecia já indica isso mesmo. Aliás, trata-se de guerras de conquista e aniquilamento, movidas por poderes levantados contra o império mais opressor da história do mundo: o Império Romano. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 7. Apoc. 8:1 – “Quando ele abriu o sétimo selo, fez-se silêncio no céu por cerca de meia hora.” Que acontecimento será este que fará com que cessem os coros e as orquestras celestiais por quase meia hora? Em Sua segunda vinda, Jesus virá acompanhado de todos os anjos do Céu. Assim sendo, haverá silêncio no Céu, enquanto não regressarem com os salvos de todos os tempos. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 8. APOCALÍPSE CAPÍTULO 9 Árabes e Turcos cumprem as profecias No capítulo anterior acompanhamos a queda de Roma-Ocidental pelos acontecimentos ligados às quatro primeiras trombetas. Agora, no nono, apreciaremos a queda de Roma-Oriental ou do que ainda restava daquela dominação. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 9. Há muitas informações históricas neste contexto e é preciso seguir a linha do tempo para compreender as revelações que virão nos próximos capítulos. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 10. Vamos entender que as profecias da quinta e sexta trombetas são comprovadamente cumpridas pelos Árabes e Turcos. Três principais fatores comprovam, sem contestação, que estes povos cumpriram, sem saber, os juízos de Deus descritos nas duas trombetas. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 11. São eles: 1) Os símbolos nelas contidos que somente a estes povos podem ser aplicados; 2) o testemunho histórico que não deixa quaisquer dúvidas de que o islamismo, através destas duas nações, cumpriu precisamente a profecia; ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 12. 3) a apresentação profético-matemática referente ao tempo de supremacia destes dois poderes maometanos. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 13. APOCALÍPSE CAPÍTULO 10 O capítulo dez revela um grande despertamento religioso. A verdadeira igreja de Cristo, por longos séculos foi perseguida pela igreja romana, sendo dizimada pelos tribunais da inquisição, por cruzadas e por inúmeras chacinas. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 14. Porém, a queda do poder do papado em 1798, trouxe uma nova era para o cristianismo, e o mundo foi sacudido por uma mensagem poderosa, exatamente como anunciado nesta profecia. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 15. Está inserida como um parêntesis entre a sexta e a sétima trombetas, devendo, portanto, cumprir-se antes do toque inicial da sétima trombeta, isto é, antes de 1844. Apocalipse 10:1 – “Vi outro anjo forte descendo do céu, vestido de uma nuvem. Por cima da sua cabeça estava o arco-íris; o seu rosto era como o sol, e os seus pés como colunas de fogo”. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 16. Seis vezes, no Apocalipse, a mensagem enviada do Céu é simbolizada por um anjo. Mas a descrição deste anjo é mais gloriosa do que a dos outros: “O seu rosto era como o Sol”. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 17. A semelhança da descrição com a de Cristo em Apoc.1:13-16, indica que este anjo seja Cristo. Quando transfigurado diante dos discípulos, o rosto de Cristo “brilhava como o Sol” (Mat. 17:2). Ele é chamado “o Mensageiro do concerto” (Mal.3:1), e “o Anjo que me redimiu” (Gên. 48:16). ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 18. APOCALÍPSE CAPÍTULO 11 Em primeiro lugar, este capítulo nos apresenta um panorama do santuário de Deus e Seus adoradores. Em seguida, trata das perseguições contra a igreja de Cristo pelo papado, na Idade Média, e da humilhação das Escrituras Sagradas por este poder no mesmo período. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 19. A revolução francesa vem, a seguir, com seus tremendos horrores e sua decidida ação ateísta contra o santo livro de Deus, que por fim triunfa sobre seus inimigos. A sétima trombeta, com seus acontecimentos que porão fim ao império ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 20. A revolução francesa vem, a seguir, com seus tremendos horrores e sua decidida ação ateísta contra o santo livro de Deus, que por fim triunfa sobre seus inimigos. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 21. A sétima trombeta, com seus acontecimentos que porão fim ao império da maldade na Terra, é a grande visão deste capítulo. Porém, encontramos ainda a ira das nações modernas a despeito do anseio pela paz; o tempo do juízo e do merecido galardão aos santos; e o tempo da destruição dos que destroem a Terra. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 22. Por fim, descreve o profeta sua visão da “arca do concerto” de Deus, contendo o original da lei do Decálogo, visto no templo de Deus, cuja violação pelo mundo é apresentada como causa de sua próxima destruição. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 23. Apocalipse 11:1 – “Foi-me dada uma cana semelhante a uma vara, e foi-me dito: Levanta-te e mede o templo de Deus e o altar, e os que nele adoram”. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 24. APOCALÍPSE CAPÍTULO 12 Apocalipse 12 revela por meio de símbolos o grande conflito dos séculos travado entre as forças do bem e as do mal, entre a luz e as trevas, entre a verdade e o erro. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 25. Seu simbolismo claro lembra, em primeiro lugar, a origem do mal para, depois, tratar da oposição cerrada à igreja de Cristo. O capítulo deixa muito claro que, na era cristã, os verdadeiros seguidores de Cristo não pertencem à igreja dominante, aliada aos poderes políticos da Terra; é um povo perseguido, fiel aos 10 Mandamentos de Deus e ao Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 26. Segundo a ordem estabelecida na visão, a Igreja é apresentada num glorioso símbolo, revelando sua pureza, divina justiça e seu fundamento profético. O grande adversário da igreja segue-a numa guerra aberta contra ela, para, se possível, destruí-la. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 27. Segundo a ordem estabelecida na visão, a Igreja é apresentada num glorioso símbolo, revelando sua pureza, divina justiça e seu fundamento profético. O grande adversário da igreja segue-a numa guerra aberta contra ela, para, se possível, destruí-la. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 28. Usando os poderes apóstatas da era cristã, procura oprimir a igreja numa guerra sem tréguas, derramando- lhe rios de sangue, porém, sem conseguir fazê-la desaparecer do mundo. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 29. No fim do capítulo, são apresentadas as duas principais características que revelam a verdadeira igreja cristã. São elas: a fidelidade aos 10 Mandamentos de Deus e ao Testemunho de Jesus Cristo. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 30. APOCALÍPSE CAPÍTULO 13 Apocalipse 13 é um capítulo extenso e repleto de nomes e figuras simbólicas. São muitos detalhes e dados históricos, por isso este estudo será dividido em duas partes. Nesta primeira, vamos tratar até o versículo 11 e na posterior até o final. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 31. A palavra “besta” é muito utilizada neste capítulo e, para não dar margem a especulações, sua identidade está revelada em Daniel 7:17. Besta dizer que é um poder dominante – civil ou eclesiástico. Todos os detalhes, como veremos, enquadram-se perfeitamente na história de dois poderes. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 32. Apocalipse 12:18 – “E o dragão parou sobre a areia do mar.” É ali que a terra e o mar se encontram. Este capítulo descreve duas bestas, uma que vem do mar e outra que vem da terra. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II
  • 34. Se depois disso existirá o paraíso na terra ou a terra no paraíso, não fica muito claro, mas eles, os maus, desaparecerão para sempre e nós, os abençoados, estaremos no comando sob as ordens de Deus. Exemplos da promessa reveladora divina da escatologia apocalíptica são, no mundo antigo, João, de Patmos, na Grécia. ESCATOLOGIA EM APOCALÍPSE II