O documento discute a justiça social cristã, comparando-a com conceitos seculares. A visão bíblica enfatiza o cuidado individual com os necessitados, não a redistribuição forçada de riquezas. A igreja primitiva demonstrou solidariedade prática, vendendo bens para ajudar os pobres. Avivamentos espirituais podem transformar a sociedade à medida que os crentes vivem o evangelho.
Subsídios para lições bíblicas da CPAD elaborados pelo Pastor Natalino das Neves (IEADC-Sede).
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“HOSTIS À IGREJA, CORDIAIS para com Cristo.” Estas
palavras descrevem um grande número de pessoas da
actualidade, especialmente os jovens.
Essas pessoas se opõem a qualquer coisa que tenha um
aspecto institucional. Detestam o sistema e os privilégios
dele decorrentes. Rejeitam a igreja, com certa razão, porque a consideram irremediavelmente corrompida por esses males.
Porém, o que essas pessoas rejeitam é a igreja contemporânea, e não Jesus Cristo. Precisamente por verem uma contradição entre o fundador do cristianismo e o estado actual da igreja fundada por ele, tais pessoas têm adoptado uma postura crítica e arredia. A pessoa e os ensinos de Jesus, contudo, não perderam seu apelo. Primeiramente, porque o próprio Jesus assumiu uma posição contra o sistema. Algumas de suas palavras possuem uma conotação claramente revolucionária. Seus ideais demonstraram ser incorruptíveis.
Em qualquer lugar que ele estivesse, sua presença transmitia amor e paz. Além disso, ele invariavelmente praticava aquilo que pregava.
Lição 12 - Ética Cristã e Política
Slaides da Revista CPAD Lições Bíblicas Adultos - 2º Trimestre de 2018
Revista Editora CPAD Lições Bíblicas Adultos
Slides / 2º Trimestre de 2018 - Valores Cristãos
Enfrentando as questões morais de nosso tempo
Estimado professor, acredito que já tenha percebido que nosso SLIDE semanal traz uma abordagem DETALHADA de todos os pontos abordados na lição.
É um resumo da lição fazendo uso de uma metodologia moderna de ensino, tornando-o mais eficiente e efetivo. Aplica-se ao conteúdo da lição, ilustrações com figuras relacionadas com cada tópico a ser ensinado.
aqui....
OBJETIVOS GERAL
Mostrar que a política faz parte da vida em sociedade e que o crente deve ter consciência política.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1 - Apresentar uma perspectiva bíblica da política;
2 - Compreender que a separação do Estado da Igreja é uma herança protestante;
3 - Mostrar como o cristão deve lidar com a política.
A igreja como agente de transformação integral Alípio Vallim
Uma reflexão sobre o impacto positivo que a Igreja deve gerar na comunidade onde ela está inserida. Sendo relevante na luta contra a injustiça, pobreza, fome, miséria e sofrimento humano.
TÍTULO: Valores Cristãos
Subtítulo: Enfrentando as Questões Morais de Nosso Tempo
Comentarista: Pr. Douglas Baptista
Classe: Adultos
2° TRIMESTRE 2018
Lições cpad
Lição 1 – O Que é Ética Cristã
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“HOSTIS À IGREJA, CORDIAIS para com Cristo.” Estas
palavras descrevem um grande número de pessoas da
actualidade, especialmente os jovens.
Essas pessoas se opõem a qualquer coisa que tenha um
aspecto institucional. Detestam o sistema e os privilégios
dele decorrentes. Rejeitam a igreja, com certa razão, porque a consideram irremediavelmente corrompida por esses males.
Porém, o que essas pessoas rejeitam é a igreja contemporânea, e não Jesus Cristo. Precisamente por verem uma contradição entre o fundador do cristianismo e o estado actual da igreja fundada por ele, tais pessoas têm adoptado uma postura crítica e arredia. A pessoa e os ensinos de Jesus, contudo, não perderam seu apelo. Primeiramente, porque o próprio Jesus assumiu uma posição contra o sistema. Algumas de suas palavras possuem uma conotação claramente revolucionária. Seus ideais demonstraram ser incorruptíveis.
Em qualquer lugar que ele estivesse, sua presença transmitia amor e paz. Além disso, ele invariavelmente praticava aquilo que pregava.
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Slides / 2º Trimestre de 2018 - Valores Cristãos
Enfrentando as questões morais de nosso tempo
Estimado professor, acredito que já tenha percebido que nosso SLIDE semanal traz uma abordagem DETALHADA de todos os pontos abordados na lição.
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OBJETIVOS GERAL
Mostrar que a política faz parte da vida em sociedade e que o crente deve ter consciência política.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1 - Apresentar uma perspectiva bíblica da política;
2 - Compreender que a separação do Estado da Igreja é uma herança protestante;
3 - Mostrar como o cristão deve lidar com a política.
A igreja como agente de transformação integral Alípio Vallim
Uma reflexão sobre o impacto positivo que a Igreja deve gerar na comunidade onde ela está inserida. Sendo relevante na luta contra a injustiça, pobreza, fome, miséria e sofrimento humano.
TÍTULO: Valores Cristãos
Subtítulo: Enfrentando as Questões Morais de Nosso Tempo
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2° TRIMESTRE 2018
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Lições Bíblicas - Adultos - CPAD - 3° Trimestre de 2016 - O Desafio da Evangelização - Obedecendo ao ide do Senhor Jesus de levar as Boas-novas a toda criatura.
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Semelhante a 3º trimestre 2015 adolescentes lição 09 (20)
“...Eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro Auxiliador, o Espírito da verdade, para ficar com vocês para sempre. O mundo não pode receber esse Espírito porque não o pode ver, nem conhecer. Mas vocês o conhecem porque ele está com vocês e viverá em vocês..." (Jo 14.16,17).
(Jo 1:15)
“...João disse o seguinte a respeito de Jesus: Este é aquele de quem eu disse: “Ele vem depois de mim, mas é mais importante do que eu, pois antes de eu nascer ele já existia...”
Salmos 119.97 – 104
97 Oh! quanto amo a tua lei! É a minha meditação em todo o dia.
98 Tu, pelos teus mandamentos, me fazes mais sábio do que os meus inimigos; pois estão sempre comigo.
99 Tenho mais entendimento do que todos os meus mestres, porque os teus testemunhos são a minha meditação.
“...EU, Paulo, prisioneiro por causa de Cristo Jesus, junto com o irmão Timóteo, escrevo a você, Filemom nosso amigo e companheiro de trabalho..." (Fm v.1)
“...Use palavras certas, para que ninguém possa criticá-lo e para que os inimigos fiquem envergonhados por não terem nada de mau a dizer a nosso respeito..." (Tt 2.8)
“...Faça todo o possível para conseguir a completa aprovação de Deus, como um trabalhador que não se envergonha do seu trabalho, mas ensina corretamente a verdade do evangelho..." (2 Tm 2.15)
1 Timóteo 16
16 Cuide de você mesmo e tenha cuidado com o que ensina. Continue fazendo isso, pois assim você salvará tanto você mesmo como os que o escutam.
Não precisamos copiar o mundo para ganharmos pessoas para Cristo.
O nosso poder de atração está exatamente em nossa diferença do mundo, pois como disse Jesus: “...assim como eu não sou do mundo, eles também não são..." (v.15,16).
Contraditando os falsos ensinamentos, o apóstolo Paulo passa a mostrar aos colossenses que a nova vida que passamos a viver em Cristo é marcada por três importantes momentos que falam sobre o nosso relacionamento com Ele, a saber: morte, ressurreição e ocultamente.
De fato, sabemos que as endorfinas são fabricadas por nosso organismo de forma natural, mas este processo não é espontâneo, pois certas atividades ajudam a fabricar “substâncias” de felicidade, tais como: exercício físico, alguns alimentos, leitura devocional, lembrar-se de coisas agradáveis ou escutar música.
Todavia, não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um só, morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos.
Qual a importância de se estudar a história da igreja?
Por que nossos cultos acontecem desta forma?
Por que a bíblia é nosso único manual de fé e prática?
Por que muitos cristãos creem de maneira diferente sobre o mesmo tema bíblico?
Ele não sabia para onde iria e tão pouco como seria essa viagem. Abraão sabia apenas que era plano de Deus, por intermédio dele, abençoar todos os povos do mundo (Gn 12.1-3). Fé, é crê nas impossibilidades.
"E, como não querem saber do verdadeiro conhecimento a respeito de Deus, ele entregou os seres humanos aos seus maus pensamentos, de modo que eles fazem o que não devem"
2 Pd 1:22 - Agora que vocês já se purificaram pela obediência à verdade e agora que já têm um amor sincero pelos irmãos na fé, amem uns aos outros com todas as forças e com um coração puro.
Este livro é uma bomba de informações sobre a relação do Vaticano e o homossexualismo, o texto base pertence ao jornalista francês Frédéric Martel na sua consagrada obra NO ARMÁRIO DO VATICANO. Neste obra, eu faço meus comentários sobre os primeiros dois capítulos do texto de Martel. As informações sobre a quantidade de altos membros do Vaticano envolvidos na pratica homossexual é de um escândalo sem precedentes na história do cristianismo. Fico imaginando a tristeza de muitos católicos ao saberem que no Vaticano em vez daqueles “homens santos” estarem orando e jejuando, estão na verdade fazendo sexo anal com seus amantes. Sodoma se instalou no Vaticano e a doutrina do celibato obrigatório canalizou muitos homens com tendencias homossexuais a optarem pelo sacerdócio católico como uma forma de camuflar suas preferencias sexuais sem despertar suspeitas na sociedade. Mas vivemos na era da informação e certas coisas não dá mais para esconder. A Igreja Católica esta diante de um dilema: ou permite a pratica aberta do homossexualismo ou expurga esta prática antibíblica do seu seio. Mas como veremos nesta série de livros, acho que os gays são maioria e já tomaram o poder no Vaticano. O próximo livro desta série é O MUNDO GAY DO VATICANO, onde continuarei comentado o resultado das investigações de Frédéric Martel. Ao final também coloco um apêndice com as revelações do arcebispo CARLOS MARIA VIGANÒ na famosa carta chamada TESTEMUNHO.
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Lição 9 - Resistindo à Tentação no Caminho.pptxCelso Napoleon
Lição 9 - Resistindo à Tentação no Caminho
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
2. TEXTO BÍBLICO
Atos 2:42-46; 4:32-37
• 42 E todos continuavam firmes, seguindo os ensinamentos dos
apóstolos, vivendo em amor cristão, partindo o pão juntos e
fazendo orações.
• 43 Os apóstolos faziam muitos milagres e maravilhas, e por
isso todas as pessoas estavam cheias de temor.
• 44 Todos os que criam estavam juntos e unidos e repartiam
uns com os outros o que tinham.
• 45 Vendiam as suas propriedades e outras coisas e dividiam o
dinheiro com todos, de acordo com a necessidade de cada um.
• 46 Todos os dias, unidos, se reuniam no pátio do Templo. E
nas suas casas partiam o pão e participavam das refeições
com alegria e humildade.
• 47 Louvavam a Deus por tudo e eram estimados por todos. E
cada dia o Senhor juntava ao grupo as pessoas que iam sendo
salvas.
5. OBJETIVOS
• Conscientizar: A respeito de missão social como igreja
do Senhor.
• Mostrar: Que, tanto no Antigo quanto no Novo
Testamento, há uma preocupação com os necessitados.
• Ensinar: Que, como Filhos de Deus, temos um
compromisso com Ele e com nosso próximo.
6. I – A justiça social divina
• O Brasil é um pais de grandes contrastes sociais.
• Grande parte da população ainda sofre sem ter acesso
a uma educação de qualidade, moradia digna, saúde,
transporte público de qualidade, emprego, etc.
• Existe tanta carência que foi preciso que o governo
criasse vários programas assistenciais.
• Pagamos impostos, por isso, saneamento básico,
educação de qualidade, bons hospitais são direitos
nossos.
• No entanto, como igreja, também temos uma
responsabilidade social, uma missão a cumprir.
7. “O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE A JUSTIÇA SOCIAL?”
• A justiça social é um conceito tão politicamente
carregado que realmente não pode ser dissociado do
seu contexto moderno.
• A justiça social é muitas vezes usada como um grito de
guerra para muitos no lado esquerdo do espectro
político.
• Este trecho da pesquisa "Justiça Social" na Wikipédia
(traduzido do inglês) é uma boa definição deste
conceito.
8. • Neste contexto, a justiça social baseia-se nos conceitos
de igualdade e direitos humanos, e envolve um maior
grau de igualitarismo econômico através da tributação
progressiva, da redistribuição de renda ou até mesmo
da redistribuição da propriedade.
• Essas políticas visam atingir o que os economistas de
desenvolvimento chamam de igualdade de
oportunidades, a qual pode realmente existir em
algumas sociedades, e para a fabricação de igualdade
de resultados nos casos em que as desigualdades
inerentes aparecem em um sistema processualmente
justo".
9. • A palavra-chave nesta definição é "igualitarismo". Esta
palavra, juntamente com as frases "redistribuição de
renda", "redistribuição da propriedade" e "igualdade
de resultados", diz muito sobre a justiça social.
• O igualitarismo, como uma doutrina política,
essencialmente promove a idéia de que todas as
pessoas devem ter os mesmos (iguais) direitos políticos,
sociais, econômicos e civis.
10. • O problema com essa doutrina é duplo:
• - Primeiro, há uma premissa equivocada no
igualitarismo econômico de que os ricos se tornaram
ricos através da exploração dos pobres.
• Grande parte da literatura socialista dos últimos 150
anos promove essa premissa.
• Isso pode ter sido o caso principal quando Karl Marx
escreveu o seu primeiro Manifesto Comunista, e ainda
hoje pode ser o caso por parte do tempo, mas
certamente não o tempo todo.
• - Em segundo lugar, os programas socialistas tendem
a criar mais problemas do que resolvem; em outras
palavras, eles não funcionam.
11. • Qual, então, é a visão cristã da justiça social?
• A Bíblia ensina que Deus é um Deus de justiça.
• De fato, "Deus é... justo e reto" (Deuteronômio 32:4).
• Além disso, a Bíblia sustenta a noção de justiça social
na qual a preocupação e os cuidados são mostrados a
favor dos pobres e aflitos (Deuteronômio 10:18, 24:17,
27:19).
12. • Quando Jesus pregou o Sermão do Monte, Ele
mencionou cuidar dos "pequeninos" (Mateus 25:40) e
Tiago, em sua epístola, expõe a natureza da "verdadeira
religião" (Tiago 1:27).
• Assim, se por "justiça social" queremos dizer que a
sociedade tem a obrigação moral de cuidar dos menos
afortunados, então isso é correto.
• Deus sabe que, devido à queda, haverá viúvas, órfãos e
peregrinos na sociedade, e Ele fez provisões no antigo e
novo testamento para cuidar deles.
• O modelo de tal comportamento é o próprio Jesus, o
qual refletiu o senso de justiça de Deus ao levar a
mensagem do evangelho até mesmo aos párias da
sociedade.
13. • No entanto, a noção cristã de justiça social é diferente
da noção contemporânea de justiça social.
• As exortações bíblicas para cuidar dos pobres são
mais individuais do que da sociedade como um
todo.
14. • Em outras palavras, cada cristão é encorajado a
fazer o que puder para ajudar o "menor destes."
• A base para tais mandamentos bíblicos encontra-se
no segundo dos grandes mandamentos - amar ao
próximo como a si mesmo (Mateus 22:39).
15. II – Justiça social no Novo Testamento
• Jesus, o Filho de Deus, sempre o olhou atentamente
para os pobres.
• Quando ele veio ao mundo, a Palestina enfrentava
graves problemas sociais e econômicos.
• Muitos procuravam a Jesus para ter o que comer (Jo
6:26); porém, ele acolhia a todas as pessoas, sem fazer
distinção alguma.
• A epístola de Tiago nos ensina que a fé sem obras é
morta (Tg 2:14-26).
• Se tivermos fé em Deus, temos que evidenciar a nossa
fé mediante as nossas ações, não basta apenas
dizermos que cremos em Deus.
16. • A palavra diakaiosune é formada do conceito
de dikaioo (justificar) e dikaios (justo) e palavras
correlatas, dike (penalidade em 2 Ts 1.9)
e diakaiosis (em Rm 4.25 e 5.18 “justificação ou
absolvição).
• Esta família de palavras nos ajuda entender que “justiça
social” significa agir de modo justo ou reto.
• No hebraico a palavra tsadhak (justificar), tseddik (justo)
e tsedek outsedhakah (retidão ou justificação) é a
principal fonte deste conceito no Novo Testamento (cf.
D.E.H. Whiteley,The Theology of St. Paul, Philadelphia,
1964, p. 157).
17. • Praticar justiça seria praticar boas obras do modo que
Jesus ordenou: “...Assim brilhe a luz de você diante
dos homens, para que vejam as suas boas obras e
glorifiquem ao Pai de vocês, que está nos céus...”
(Mt 5.16).
• Paulo faz eco deste conceito de Jesus dizendo:
“...Porque somos criação de Deus realizada em
Cristo Jesus para fazermos boas obras, as quais
Deus preparou antes para nos praticarmos...” (Ef
2.10).
18. • A busca da justiça inspira as admoestações dos profetas
hebreus e as reflexões dos filósofos gregos.
• Ela é invocada para proteger a ordem estabelecida,
assim como para justificar a sua derrubada..., um valor
universal” (cit. R. Shedd,Justiça Social e a Interpretação
da Bíblia, S. Paulo, ed. Revisada, 2013, p.10).
• Se, então, justiça é um valor universal, como
devemos explicar a injustiça nas indescritíveis e
horríveis atrocidades praticadas pelos alemães sob
o comando da Adolf Hitler e as chacinas promovidas
pelos socialistas na extinta União das Repúblicas
Socialistas Soviéticas?
19. • Os evangélicos entenderam que a transformação de
vidas submetidas a Deus pela fé mudaria as condições
de injustiça que dominava os países incrédulos.
Baseados nas mudanças profundas que a Reforma
trouxe para Europa Ocidental e a América do Norte,
concluíram que os melhoramentos que o mundo
precisava estavam embutidos no próprio evangelho.
• Se a maioria dos homens se convertesse, e
obedecessem à Bíblia, o resultado seria a diminuição
dos males do mundo.
20. III – A responsabilidade social da
igreja no primeiro século
• “...Vendiam suas propriedades e fazendas e
repartiam com todos, segundo cada um tinha
necessidade...” (At 2:45).
• A igreja primitiva não somente evangelizou Jerusalém e
alcançou as nações do seu tempo, os irmãos também
atendiam os carentes.
• No pentecoste, todos foram cheios do Espírito Santo e
muitos sinais e prodígios passaram a ser feitos por
intermédio dos apóstolos (At 4:30)
21. • O Antigo Testamento está repleto de preceitos e
narrativas referentes à temática social. As figuras do
pobre, do órfão, da viúva e de outras pessoas em
situação de desamparo povoam as Escrituras
Hebraicas.
• A lei de Moisés continha dispositivos que iam além
do mero atendimento de necessidades imediatas,
criando condições para que houvesse menor
desigualdade na sociedade de Israel.
• São exemplos disso a lei da rebusca (Lv 19.9,10; 23.22;
Dt 24.19-21) e o ano de jubileu (Lv 25.8-34).
• Quando se chega à literatura profética, em especial
aos “profetas éticos” do século oitavo a.C. (Isaías,
Oséias, Amós e Miquéias), a justiça, a misericórdia e
a generosidade no trato com os sofredores se
tornam um tema dominante.
22. • Jesus retomou e aprofundou essas preocupações.
• Numa época em que a religiosidade judaica havia se
cristalizado em torno de três práticas formais – esmolas,
oração e jejum – o Senhor corrigiu algumas distorções
vigentes, ensinando que a prática da caridade deveria
ser humilde, desinteressada e motivada pelo amor (Mt
5.7; 6.1-4; 7.12).
23. • Em períodos de grave conturbação social, como nos
estágios finais do Império Romano, a igreja era a
única instituição que estava preparada para ajudar
as populações afligidas.
• Um desdobramento preocupante ocorreu ainda no
período antigo e se aprofundou na Idade Média – o
entendimento de que a pobreza e a caridade tinham um
valor meritório diante de Deus.
• Isso acabou desvirtuando as motivações que
levavam muitas pessoas a se desfazerem dos seus
bens e a socorrerem os necessitados.
• Além disso, uma atitude fatalista em relação à pobreza
involuntária impedia que os pobres superassem a
condição em que viviam.
24. • Os reformadores protestantes questionaram o aspecto
meritório da beneficência medieval, mas mantiveram a
antiga ênfase na caridade cristã.
• Juntos aos órgãos públicos e as instituições sociais.
25. • Para Calvino, a restauração inaugurada por Cristo
ocorre inicialmente no seio da Igreja.
• É na Igreja que a ordem primitiva da sociedade, tal qual
Deus havia estabelecido, tende a ser restaurada.
• Na Igreja, as diferenças exacerbadas entre as classes
sociais, econômicas e raciais, bem como os
preconceitos delas procedentes, desaparecem, pois
Cristo de todos faz um único povo (Gl 3.28; Ef 2.14).
26. • Quais as responsabilidades da Igreja nesta restauração
provisória da sociedade? Podemos resumir o ensino de
Calvino em três aspecto fundamentais.
• Segundo ele, a Igreja tinha um ministério didático ,
um político , e um social.
27. IV – Avivamento e
responsabilidade social
• A igreja de nossos dias precisa de um avivamento.
• Necessitamos ser cheios do Espírito Santo a fim de que
possamos transformar a nossa sociedade mediante o
poder de Deus, que é aquele que cura, salva, batiza
com o Espírito Santo e tem poder para transformar toda
e qualquer realidade social e econômica.
28. • O primeiro sermão produziu três mil convertidos! 3.000!
Talvez alguns pensaram: “Agora, o que faremos com
todas estas pessoas?” Lucas resumiu as atividades
destes primeiros crentes em um versículo:
• “...E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na
comunhão, no partir do pão e nas orações...” (Atos
2:42).
29. • O ensinamento na primeira igreja foi chamado a doutrina
dos apóstolos. Jesus revelou a sua vontade aos
apóstolos e mandou que eles a entregassem ao mundo.
Observe que este ensinamento não foi chamado “a
doutrina da igreja”.
• É com esta base que eles aceitam os escritos dos “Pais
da Igreja”, as tradições e até editos modernos como
palavras de autoridade.
• Mas o relato de Lucas demonstra que aconteceu ao
contrário. Foi a pregação do evangelho que deu
origem à igreja. Então, santos apóstolos e profetas
guiaram a igreja até Deus completar a sua revelação
(Efésios 3:5).
30. • No capítulo 3 e 4, o autor do livro de Atos, Lucas, narra
o início da perseguição aos cristãos em Jerusalém.
31. • aprendemos que a vida em comunidade incluía o
cuidado com todas as partes da vida de cada irmão e
irmã, inclusive questões materiais
• (v.4):
• “...Não havia pessoas necessitadas entre eles, pois
os que possuí am terras ou casas as vendiam,
traziam o dinheiro da venda e o colocavam aos pés
dos apóstolos, que o distribuíam segundo a
necessidade de cada um...”.
• E reforça-se a ideia dos encontros regulares de
comunhão e oração (v.12):
• “todos os que creram costumavam reunir-se”.