1) O documento discute a Doutrina Social da Igreja, com foco na dignidade da pessoa humana e nos direitos inalienáveis.
2) Apresenta os principais pilares da Doutrina Social da Igreja: a dignidade da pessoa humana, o bem comum, a destinação universal dos bens, a primazia do trabalho sobre o capital e os princípios da subsidiariedade e solidariedade.
3) Resume a primeira aula sobre a Doutrina Social na Bíblia, destacando ensinamentos de Jesus sobre justiça, misericó
1) A Doutrina Social da Igreja (DSI) resume o conjunto de ensinamentos do Magistério Católico sobre questões sociais, políticas e econômicas.
2) A DSI surgiu no final do século XIX em resposta aos problemas sociais causados pela Revolução Industrial, como a exploração do trabalho.
3) Os principais documentos da DSI incluem encíclicas que abordam tópicos como os direitos dos trabalhadores, a doutrina do bem comum e a justiça social.
1) O documento discute o conceito de Igreja segundo a Bíblia e a tradição católica, definindo-a como o Povo de Deus, o Corpo de Cristo e o Templo do Espírito Santo.
2) A Igreja possui características de ser Una, Santa, Católica e Apostólica.
3) Ao longo da história, Deus tem reunido seu povo em Igreja, e amar a Igreja significa amar a Cristo.
O documento descreve os principais documentos e contextos históricos da Doutrina Social da Igreja, incluindo encíclicas de vários Papas desde Leão XIII até João Paulo II que abordam questões sociais e econômicas. Ele também menciona conferências episcopais na América Latina e as fontes da Doutrina Social da Igreja.
O documento descreve o Sacramento da Crisma na Igreja Católica. Ele explica que a Crisma completa o Batismo e confere o Dom do Espírito Santo, fortalecendo o cristão para ser testemunha de Cristo. Também define os sete Dons do Espírito Santo e explica que a matéria da Crisma é a unção com crisma na testa, enquanto o ministro é o Bispo.
1) O documento é a terceira encíclica do Papa Francisco, intitulada "Fratelli Tutti", assinada em Assis sobre a fraternidade e amizade social.
2) A encíclica defende uma visão universal do amor fraterno e propõe sonhar como uma única humanidade.
3) O título "Fratelli Tutti" vem de uma expressão de São Francisco de Assis para propor uma vida com sabor ao Evangelho e convidar a todos os homens e mulheres a um amor para além das fronteiras.
O documento discute a caminhada da Igreja rumo à sinodalidade, desde o Concílio Vaticano II até os dias atuais. Apresenta os principais marcos como Medellín, Puebla, Santo Domingo, Aparecida e o Sínodo para a Amazônia, que convidam a Igreja a sair de uma pastoral de manutenção para uma pastoral de saída missionária, centrada nos pobres. O Sínodo sobre a Sinodalidade é parte deste processo de renovação e conversão para uma Igreja de comunhão, participação
O documento descreve o processo formativo da Renovação Carismática Católica em Goiás, incluindo a fase querigmática, o módulo básico, a formação específica e grupos de perseverança. O objetivo é proporcionar um encontro com Jesus Cristo e conhecimento sobre o movimento e a Igreja por meio de momentos de oração, seminários e formações carismáticas.
1) A Doutrina Social da Igreja (DSI) resume o conjunto de ensinamentos do Magistério Católico sobre questões sociais, políticas e econômicas.
2) A DSI surgiu no final do século XIX em resposta aos problemas sociais causados pela Revolução Industrial, como a exploração do trabalho.
3) Os principais documentos da DSI incluem encíclicas que abordam tópicos como os direitos dos trabalhadores, a doutrina do bem comum e a justiça social.
1) O documento discute o conceito de Igreja segundo a Bíblia e a tradição católica, definindo-a como o Povo de Deus, o Corpo de Cristo e o Templo do Espírito Santo.
2) A Igreja possui características de ser Una, Santa, Católica e Apostólica.
3) Ao longo da história, Deus tem reunido seu povo em Igreja, e amar a Igreja significa amar a Cristo.
O documento descreve os principais documentos e contextos históricos da Doutrina Social da Igreja, incluindo encíclicas de vários Papas desde Leão XIII até João Paulo II que abordam questões sociais e econômicas. Ele também menciona conferências episcopais na América Latina e as fontes da Doutrina Social da Igreja.
O documento descreve o Sacramento da Crisma na Igreja Católica. Ele explica que a Crisma completa o Batismo e confere o Dom do Espírito Santo, fortalecendo o cristão para ser testemunha de Cristo. Também define os sete Dons do Espírito Santo e explica que a matéria da Crisma é a unção com crisma na testa, enquanto o ministro é o Bispo.
1) O documento é a terceira encíclica do Papa Francisco, intitulada "Fratelli Tutti", assinada em Assis sobre a fraternidade e amizade social.
2) A encíclica defende uma visão universal do amor fraterno e propõe sonhar como uma única humanidade.
3) O título "Fratelli Tutti" vem de uma expressão de São Francisco de Assis para propor uma vida com sabor ao Evangelho e convidar a todos os homens e mulheres a um amor para além das fronteiras.
O documento discute a caminhada da Igreja rumo à sinodalidade, desde o Concílio Vaticano II até os dias atuais. Apresenta os principais marcos como Medellín, Puebla, Santo Domingo, Aparecida e o Sínodo para a Amazônia, que convidam a Igreja a sair de uma pastoral de manutenção para uma pastoral de saída missionária, centrada nos pobres. O Sínodo sobre a Sinodalidade é parte deste processo de renovação e conversão para uma Igreja de comunhão, participação
O documento descreve o processo formativo da Renovação Carismática Católica em Goiás, incluindo a fase querigmática, o módulo básico, a formação específica e grupos de perseverança. O objetivo é proporcionar um encontro com Jesus Cristo e conhecimento sobre o movimento e a Igreja por meio de momentos de oração, seminários e formações carismáticas.
Capitulo 4 Estrutura e Organização da Igreja - Uma explicativa de toda a or...Klaus Newman
O documento descreve a estrutura e organização da Igreja Católica Romana, começando com sua evolução histórica e o reconhecimento do Estado Pontifício pelo Imperador Carlos Magno em 800. Em seguida, explica a Igreja Universal liderada pelo Papa na Cidade do Vaticano e a Cúria Romana, e as Igrejas particulares organizadas em dioceses e paróquias sob a autoridade dos bispos.
Este documento apresenta os conceitos e estrutura básicos de um Grupo de Oração da Renovação Carismática Católica. Explica que um Grupo de Oração envolve três momentos: o Núcleo de Serviço, a Reunião de Oração e o Grupo de Perseverança. Também descreve os papéis do coordenador e do Núcleo de Serviço, assim como os ministérios dentro do Grupo de Oração.
O documento discute o ano litúrgico cristão, que celebra os mistérios de Cristo ao longo do ano. O ano litúrgico é organizado em torno da Páscoa de Cristo e inclui o Tempo da Quaresma, a Páscoa, o Tempo Pascal e Pentecostes. Também inclui o Tempo do Advento, o Natal, a Epifania e o período subsequente. O ano litúrgico usa ritmos diários, semanais e anuais para ensinar e formar os cristãos.
O documento descreve a estrutura e os elementos da Missa Católica. Ele explica que a Missa é o memorial da Páscoa de Cristo, representando sua morte e ressurreição. A estrutura principal inclui os Ritos Iniciais, a Liturgia da Palavra, a Liturgia Eucarística e os Ritos Finais. Cada parte tem elementos específicos que ajudam a contar a história da salvação.
O documento descreve os sete sacramentos da Igreja Católica como encontros vitais com Cristo que marcam os principais momentos da vida humana. Os sacramentos comunicam a graça de Deus e a vida divina, e incluem Batismo, Confissão, Eucaristia, Crisma, Ordem, Matrimônio e Unção dos Enfermos.
O documento discute a missão da Igreja de evangelizar todas as pessoas através da pregação do evangelho. Ele explica que o querigma significa o primeiro anúncio do evangelho e a catequese significa fazer ecoar esse anúncio. Também destaca quatro objetivos da pregação do querigma: a salvação, a fé e conversão, receber o Espírito Santo, e formar a Igreja.
Formação da Apostila 1, Capítulo 6 da Perseverança da Renovação Carismática Católica. Aborda uma introdução sobre importância e fundamentos do Sagrado Magistério da Igreja Católica. Fonte de Consulta em Material da RCC e Professor Felipe Aquino.
O documento discute a importância do dízimo para sustentar financeiramente as igrejas e realizar sua missão evangelizadora. O dízimo é uma contribuição de 10% dos fiéis que reconhece que tudo vem de Deus e permite compartilhar recursos entre comunidades. Ele fortalece a identidade cristã e corresponsabiliza os fiéis pelo crescimento da igreja.
O documento discute os princípios do dízimo, incluindo conversão, fidelidade e pertença à igreja. Também diferencia entre caridade, esmola, doações, contribuições e ofertas no altar. Finalmente, destaca a importância da conscientização, testemunho, organização, prestação de contas e oração para o sucesso do dízimo.
O documento discute a mistagogia, que é o processo de conduzir alguém ao mistério de Cristo através da liturgia e da vida cristã. A mistagogia ajuda os cristãos a celebrar profundamente os mistérios e a vivê-los em sua existência. Jesus é apresentado como o primeiro e maior mistagogo, que ensinou sobre o Reino de Deus por meio de suas palavras, ações e vida.
1) O documento discute a importância da organização da catequese com planejamento, objetivos e projetos para ser eficaz.
2) Jesus ensina a planejar missões com cuidado, e a catequese precisa de organização flexível ligada à Igreja e comunidade.
3) A organização da catequese deve considerar os diferentes públicos e níveis: nacional, regional, diocesano e paroquial.
O documento descreve o processo do Sínodo de 2023 sobre a Igreja sinodal, convocado pelo Papa Francisco. O Sínodo visa promover a comunhão, participação e missão na Igreja do terceiro milênio através do diálogo entre todos os membros do povo de Deus. O processo inclui consultas nas dioceses entre outubro de 2021 e março de 2022, reuniões continentais em 2023 e a assembleia final em Roma em outubro de 2023.
1. O documento apresenta o plano de um curso de aconselhamento pastoral com 4 unidades, abordando fundamentos teóricos, desenvolvimento de técnicas de aconselhamento, e identificação de líderes para o exercício do aconselhamento cristão.
2. As aulas serão expositivas com leitura complementar, avaliação e conteúdo programático incluindo necessidade do aconselhamento, pessoa e tarefa do conselheiro, conceitos psicológicos à luz da Bíblia, e temas
Subsídios de Trabalho e Formação com Catequistas: Vocação, Missão, História da Catequese, Qualidades e Características, Encontro de Catequese, Ministério da Coordenação. Bom Trabalho. Opine sobre o material.
José Vieira dos Santos - Dourados MS
1) Uma igreja simples concentra suas energias no cumprimento da missão de fazer discípulos, como ordenado por Cristo.
2) Ela desenvolve estruturas leves e funcionais comprometidas com esta missão, incluindo o batismo e ensino dos mandamentos de Cristo.
3) A igreja simples conta com a promessa de Cristo de estar com ela até o fim, capacitando-a para cumprir plenamente sua vocação.
1. O documento discute as qualidades essenciais de um bom catequista, incluindo uma espiritualidade profunda, integração na comunidade, e consciência crítica.
2. Um catequista deve dar testemunho da fé através de um comportamento autêntico, amoroso e responsável.
3. A vocação de um catequista é promover o encontro e acolhimento de todos através de relações positivas e compaixão.
As três partes principais da Missa são: 1) a Liturgia da Palavra, que inclui leituras bíblicas e homilia; 2) a Liturgia Eucarística, que é o centro da celebração; e 3) os Ritos Finais, que encerram a celebração.
Roteiro de oração para Santas Missões Populares - Novena MissionáriaBernadetecebs .
O documento discute a Campanha Missionária de 2014, com o tema "Missão para Libertar". Apresenta o contexto e objetivos da campanha, convidando os cristãos a refletirem sobre seu papel na missão da Igreja de anunciar a libertação aos oprimidos e em erradicar o tráfico humano.
O documento discute a importância do dízimo para os fiéis, ensinando a agradecer a Deus, devolver parte do que recebemos, e contribuir para a comunidade eclesiástica.
Capitulo 1 o ensino social no antigo testamentoKlaus Newman
O documento discute o ensino social no Antigo Testamento, abordando conceitos como a Lei e os Profetas, a Aliança e a Justiça. Apresenta esclarecimentos preliminares sobre a Doutrina Social da Igreja e seus principais documentos. Explica que a Lei prescrevia a justiça moral e os Profetas introduziram uma nova dimensão de justiça ligada à caridade e perdão. A Aliança representava a reciprocidade e gratuidade nas relações com Deus. Por fim, discute os conceitos de justiça no
1. O documento discute a justiça, a caridade e a solidariedade cristãs, enfatizando a importância de amar o próximo, especialmente os pobres e necessitados.
2. Jesus identificou-se com os pobres e ensinou a compaixão por meio da parábola do Bom Samaritano.
3. A Igreja deve promover a comunhão e a partilha voluntária de bens entre os cristãos, sem imposições.
Capitulo 4 Estrutura e Organização da Igreja - Uma explicativa de toda a or...Klaus Newman
O documento descreve a estrutura e organização da Igreja Católica Romana, começando com sua evolução histórica e o reconhecimento do Estado Pontifício pelo Imperador Carlos Magno em 800. Em seguida, explica a Igreja Universal liderada pelo Papa na Cidade do Vaticano e a Cúria Romana, e as Igrejas particulares organizadas em dioceses e paróquias sob a autoridade dos bispos.
Este documento apresenta os conceitos e estrutura básicos de um Grupo de Oração da Renovação Carismática Católica. Explica que um Grupo de Oração envolve três momentos: o Núcleo de Serviço, a Reunião de Oração e o Grupo de Perseverança. Também descreve os papéis do coordenador e do Núcleo de Serviço, assim como os ministérios dentro do Grupo de Oração.
O documento discute o ano litúrgico cristão, que celebra os mistérios de Cristo ao longo do ano. O ano litúrgico é organizado em torno da Páscoa de Cristo e inclui o Tempo da Quaresma, a Páscoa, o Tempo Pascal e Pentecostes. Também inclui o Tempo do Advento, o Natal, a Epifania e o período subsequente. O ano litúrgico usa ritmos diários, semanais e anuais para ensinar e formar os cristãos.
O documento descreve a estrutura e os elementos da Missa Católica. Ele explica que a Missa é o memorial da Páscoa de Cristo, representando sua morte e ressurreição. A estrutura principal inclui os Ritos Iniciais, a Liturgia da Palavra, a Liturgia Eucarística e os Ritos Finais. Cada parte tem elementos específicos que ajudam a contar a história da salvação.
O documento descreve os sete sacramentos da Igreja Católica como encontros vitais com Cristo que marcam os principais momentos da vida humana. Os sacramentos comunicam a graça de Deus e a vida divina, e incluem Batismo, Confissão, Eucaristia, Crisma, Ordem, Matrimônio e Unção dos Enfermos.
O documento discute a missão da Igreja de evangelizar todas as pessoas através da pregação do evangelho. Ele explica que o querigma significa o primeiro anúncio do evangelho e a catequese significa fazer ecoar esse anúncio. Também destaca quatro objetivos da pregação do querigma: a salvação, a fé e conversão, receber o Espírito Santo, e formar a Igreja.
Formação da Apostila 1, Capítulo 6 da Perseverança da Renovação Carismática Católica. Aborda uma introdução sobre importância e fundamentos do Sagrado Magistério da Igreja Católica. Fonte de Consulta em Material da RCC e Professor Felipe Aquino.
O documento discute a importância do dízimo para sustentar financeiramente as igrejas e realizar sua missão evangelizadora. O dízimo é uma contribuição de 10% dos fiéis que reconhece que tudo vem de Deus e permite compartilhar recursos entre comunidades. Ele fortalece a identidade cristã e corresponsabiliza os fiéis pelo crescimento da igreja.
O documento discute os princípios do dízimo, incluindo conversão, fidelidade e pertença à igreja. Também diferencia entre caridade, esmola, doações, contribuições e ofertas no altar. Finalmente, destaca a importância da conscientização, testemunho, organização, prestação de contas e oração para o sucesso do dízimo.
O documento discute a mistagogia, que é o processo de conduzir alguém ao mistério de Cristo através da liturgia e da vida cristã. A mistagogia ajuda os cristãos a celebrar profundamente os mistérios e a vivê-los em sua existência. Jesus é apresentado como o primeiro e maior mistagogo, que ensinou sobre o Reino de Deus por meio de suas palavras, ações e vida.
1) O documento discute a importância da organização da catequese com planejamento, objetivos e projetos para ser eficaz.
2) Jesus ensina a planejar missões com cuidado, e a catequese precisa de organização flexível ligada à Igreja e comunidade.
3) A organização da catequese deve considerar os diferentes públicos e níveis: nacional, regional, diocesano e paroquial.
O documento descreve o processo do Sínodo de 2023 sobre a Igreja sinodal, convocado pelo Papa Francisco. O Sínodo visa promover a comunhão, participação e missão na Igreja do terceiro milênio através do diálogo entre todos os membros do povo de Deus. O processo inclui consultas nas dioceses entre outubro de 2021 e março de 2022, reuniões continentais em 2023 e a assembleia final em Roma em outubro de 2023.
1. O documento apresenta o plano de um curso de aconselhamento pastoral com 4 unidades, abordando fundamentos teóricos, desenvolvimento de técnicas de aconselhamento, e identificação de líderes para o exercício do aconselhamento cristão.
2. As aulas serão expositivas com leitura complementar, avaliação e conteúdo programático incluindo necessidade do aconselhamento, pessoa e tarefa do conselheiro, conceitos psicológicos à luz da Bíblia, e temas
Subsídios de Trabalho e Formação com Catequistas: Vocação, Missão, História da Catequese, Qualidades e Características, Encontro de Catequese, Ministério da Coordenação. Bom Trabalho. Opine sobre o material.
José Vieira dos Santos - Dourados MS
1) Uma igreja simples concentra suas energias no cumprimento da missão de fazer discípulos, como ordenado por Cristo.
2) Ela desenvolve estruturas leves e funcionais comprometidas com esta missão, incluindo o batismo e ensino dos mandamentos de Cristo.
3) A igreja simples conta com a promessa de Cristo de estar com ela até o fim, capacitando-a para cumprir plenamente sua vocação.
1. O documento discute as qualidades essenciais de um bom catequista, incluindo uma espiritualidade profunda, integração na comunidade, e consciência crítica.
2. Um catequista deve dar testemunho da fé através de um comportamento autêntico, amoroso e responsável.
3. A vocação de um catequista é promover o encontro e acolhimento de todos através de relações positivas e compaixão.
As três partes principais da Missa são: 1) a Liturgia da Palavra, que inclui leituras bíblicas e homilia; 2) a Liturgia Eucarística, que é o centro da celebração; e 3) os Ritos Finais, que encerram a celebração.
Roteiro de oração para Santas Missões Populares - Novena MissionáriaBernadetecebs .
O documento discute a Campanha Missionária de 2014, com o tema "Missão para Libertar". Apresenta o contexto e objetivos da campanha, convidando os cristãos a refletirem sobre seu papel na missão da Igreja de anunciar a libertação aos oprimidos e em erradicar o tráfico humano.
O documento discute a importância do dízimo para os fiéis, ensinando a agradecer a Deus, devolver parte do que recebemos, e contribuir para a comunidade eclesiástica.
Capitulo 1 o ensino social no antigo testamentoKlaus Newman
O documento discute o ensino social no Antigo Testamento, abordando conceitos como a Lei e os Profetas, a Aliança e a Justiça. Apresenta esclarecimentos preliminares sobre a Doutrina Social da Igreja e seus principais documentos. Explica que a Lei prescrevia a justiça moral e os Profetas introduziram uma nova dimensão de justiça ligada à caridade e perdão. A Aliança representava a reciprocidade e gratuidade nas relações com Deus. Por fim, discute os conceitos de justiça no
1. O documento discute a justiça, a caridade e a solidariedade cristãs, enfatizando a importância de amar o próximo, especialmente os pobres e necessitados.
2. Jesus identificou-se com os pobres e ensinou a compaixão por meio da parábola do Bom Samaritano.
3. A Igreja deve promover a comunhão e a partilha voluntária de bens entre os cristãos, sem imposições.
O documento apresenta uma síntese dos ensinamentos da Igreja sobre o papel e a missão dos leigos na Igreja e na sociedade. Ele discute como os leigos devem estar envolvidos na evangelização do mundo, especialmente no combate às injustiças sociais. O documento também fornece fundamentação bíblica para a justiça social e resume alguns dos principais documentos da Igreja sobre a doutrina social.
O documento apresenta uma síntese dos ensinamentos da Igreja sobre o papel e a missão dos leigos na Igreja e na sociedade. Ele destaca que os leigos têm o dever de evangelizar o mundo secular e trabalhar pela justiça social. Além disso, ressalta a importância da formação dos leigos para que possam dar razões da sua fé e conhecer a doutrina da Igreja.
1. O documento discute problemas sociais globais como violência, desemprego, fome e educação precária.
2. A doutrina espírita ensina que as almas reencarnam para progredir moralmente e que os problemas sociais ocorrem em mundos como a Terra que servem para provas e expiações.
3. A solução proposta é seguir a lei de Deus e praticar a caridade, justiça e solidariedade para construir uma ordem social melhor.
O documento discute a justiça social cristã, comparando-a com conceitos seculares. A visão bíblica enfatiza o cuidado individual com os necessitados, não a redistribuição forçada de riquezas. A igreja primitiva demonstrou solidariedade prática, vendendo bens para ajudar os pobres. Avivamentos espirituais podem transformar a sociedade à medida que os crentes vivem o evangelho.
O documento discute a justiça social cristã, analisando passagens bíblicas que enfatizam o cuidado com os necessitados. Também aborda a responsabilidade social da igreja primitiva e a importância do avivamento para transformar a sociedade de acordo com os princípios de Deus.
Este documento resume os ensinamentos da encíclica "Rerum Novarum" do Papa Leão XIII sobre a questão social e seu desenvolvimento posterior pelos Papas Pio XI e Pio XII. A encíclica de Leão XIII estabeleceu princípios cristãos para resolver a questão operária em um momento de transformações radicais e conflitos. Ela defendeu os direitos legítimos dos trabalhadores e o papel do Estado em promover o bem comum.
1) A carta encíclica trata da necessidade de ordem na convivência humana, baseada nos direitos e deveres naturais de cada pessoa.
2) Ela descreve os principais direitos humanos, como o direito à vida, propriedade, trabalho e liberdade religiosa.
3) A encíclica também discute os deveres correspondentes a esses direitos, como o dever de respeitar a vida e propriedade dos outros.
Lição 3 - Ética Cristã e Direitos HumanosÉder Tomé
A lição aborda os direitos humanos na perspectiva cristã, destacando:
1) Os direitos fundamentais têm origem no amor revelado na Bíblia;
2) Ao longo da história, a ideia de direitos se expandiu, culminando na Declaração Universal de 1948 da ONU;
3) A Bíblia revela o cuidado de Deus com os oprimidos e a dignidade humana deve ser respeitada.
O documento resume um congresso internacional sobre padres em comunidades adultas, realizado em Madri. A Fraternitas esteve representada no evento, que ofereceu reflexões valiosas sobre a maturidade das comunidades e o papel dos padres nelas. O texto defende que as comunidades devem ser protagonistas de sua fé e encontrar respostas para os desafios atuais na luz do Evangelho.
1) A prática da justiça está relacionada com o estabelecimento de relações harmoniosas entre as pessoas e grupos sociais. 2) Uma sociedade justa beneficia tanto o indivíduo quanto a coletividade. 3) A falta de justiça por parte dos governantes pode levar um povo à ruína.
[RESUMEN]
1948. La justicia social requiere:
1. Que la sociedad proporcione las condiciones para que las personas obtengan lo que les corresponde de acuerdo a su naturaleza.
2. El respeto a la dignidad humana, considerando al otro como a uno mismo.
3. La igualdad de derechos fundamentales para todas las personas.
4. Reconocer las diferencias entre las personas como parte del plan de Dios, fomentando la caridad.
5. Reducir las desigualdades sociales y económicas para garantizar la igual dignidad
O documento discute a lei de justiça, amor e caridade. Ele explica que o respeito mútuo entre as pessoas, os direitos de cada um e o amor uns pelos outros levariam a uma sociedade mais pacífica e justa. Também diferencia caridade de esmola e filantropia, afirmando que a caridade verdadeira vai além de doações e requer compreensão e perdão.
013c - Edificaçao da Civilidaçao Crista alternativa.Outras argumentos e enfim...OrdineGesu
a. Edificar uma Civilização cristã alternativa às atuais, fundadas no proveito, poder e acumulação, para contrastar injustiças, guerras e o mal;
b. Estabelecer Comunidades cristãs onde as pessoas possam viver de acordo com a justiça evangélica;
c. Nas Comunidades, o trabalho e os bens serão compartilhados de acordo com as necessidades de todos, inspiradas no primeiro Cristianismo.
O documento discute o conceito de justiça distributiva no pensamento cristão contemporâneo, analisando como este conceito foi influenciado pelas encíclicas sociais da Igreja Católica. A encíclica Rerum Novarum de 1891 trouxe uma das primeiras definições de justiça distributiva, de que cada um deve receber de acordo com suas necessidades. Posteriormente, a encíclica Quadragesimo Anno reforçou esta visão e disse que os trabalhadores devem receber uma parcela justa dos bens que produzem.
Este documento apresenta o Credo Social da Igreja Metodista, definindo suas bases bíblicas e responsabilidades sociais. O Credo afirma que a Igreja deve promover o bem-estar humano integral com base na Bíblia e no legado de João Wesley. Ele também aborda questões como justiça social, direitos humanos, problemas familiares e sociais, e o papel da Igreja em defender os oprimidos e promover a reconciliação.
O documento discute a vocação humana de mostrar a imagem de Deus e ser transformada na imagem de Cristo. Isso se aplica tanto individualmente quanto à comunidade humana como um todo. A pessoa humana precisa viver em sociedade para desenvolver suas potencialidades através do serviço mútuo e diálogo com os outros. Uma sociedade justa respeita a dignidade de cada pessoa e promove o bem comum por meio da caridade.
O documento discute a caridade da Igreja como comunidade de amor, destacando que:
1) A caridade da Igreja manifesta o amor trinitário.
2) A caridade é uma tarefa da Igreja, como mostram os Atos dos Apóstolos.
3) A Igreja realiza uma tríplice tarefa de anúncio, celebração dos sacramentos e serviço aos necessitados.
O documento discute os princípios e objetivos da maçonaria, incluindo a busca pelo conhecimento através do trabalho coletivo, a defesa da liberdade de consciência e opinião, e a promoção da fraternidade, igualdade e solidariedade entre os seres humanos.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
DIDASCALIA APOSTOLORUM [ HISTÓRIA DO CRISTIANISMO]
Doutrina social da igreja rcc -
1. DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA
MINISTÉRIO DE FORMAÇÃO
GIOVANI FERNANDO CARDOSO
Licenciado em Filosofia.
Bacharelando em Teologia.
Seminarista da Diocese de Presidente Prudente
2. INTRODUÇÃO
• Destinatário da Doutrina Social da Igreja: o
Homem – (realidade única, integral);
• Definição: Conjunto de orientações doutrinais e
critérios de ação – fontes: Sagrada Escritura, Santos
Padres, grandes teólogos e Magistério;
Com isto, a comunidade cristã torna-se responsável
pela EVANGELIZAÇÃO, LIBERTAÇÃO e
PROMOÇÃO HUMANA;
• Objetivo: “a dignidade da pessoa humana, imagem
de Deus, e a tutela de seus direitos inalienáveis”.
3. • Finalidade: “realização da justiça, é promover a
libertação total e integral do homem, em sua
dimensão terrena e transcendente, contribuindo
para a construção do Reino de Deus, sem confundir
o progresso terreno com o crescimento do Reino de
Jesus Cristo”.
• Constituição: -pelos valores evangélicos;
- a partir da análise da realidade;
- mediante o desenvolvimento de ação que vise o
resgate da dignidade da pessoa humana.
4. • Pilares:
- A dignidade inalienável da pessoa humana;
- A primazia do bem comum;
- A destinação universal dos bens;
- A primazia do trabalho sobre o capital;
- O princípio da subsidiariedade;
- O princípio da solidariedade;
6. AULA 1: O Ensino Social e o Pensamento
Social na Sagrada Escritura
• Antigo Testamento
A reflexão sobre o ensino social no Antigo
Testamento nos auxilia sobre o questionamento
do valor da pessoa humana diante dos poderes
absolutos deste mundo: reis, machismo,
escravidão, etc.
“Quem conduz a história da humanidade é Deus,
sendo o homem apenas seu instrumento”;
7. • Lei – uma das formas de se cumprir a
justiça
• Destaca-se a importância do Ensino da Lei;
- A justiça praticada pelo rei é celebrada nos antigos
provérbios (Pr 10, 8-13);
- Justo é o que tem direito (Ex 23, 6-8);
- Os livros da lei ensinam como administrar a justiça
(Lv 19,15; Dt 16, 19-20);
- Apresenta a justiça como uma mentalidade social
(Lv 19, 32-37);
- A justiça é recompensada por Deus (Dt 24,12-13)
8. • Profetas: destacam a importância do resgate
do ensino da Lei, devido o distanciamento da
fé javista em que se encontrava o povo de
Israel.
- Comportamento reto e justo;
- A honra aos pais;
- A moderação e a sobriedade;
- A piedade e a caridade;
- Amor ao próximo e o perdão àqueles que nos
ofendem;
- A prática da justiça cumprindo seus deveres para
com Deus (Is 58,2);
- A prática da justiça, levando uma vida perfeita sob
todos os aspectos (Is 56,1-2);
9. - A justiça de Deus por causa da Aliança (Sf
3,5);
- A justiça de Deus para com os oprimidos;
- A atribuição da justiça àquele que tem
direito (Is 5,23; Is 29, 20-21; Am 2,65; Am
5,12);
- A justiça praticada com o órfão, com a
viúva, com o inocente, com o explorado e
oprimido (Jr 22, 3-4; Os 10,12);
- A espera do Messias como príncipe da
Justiça (Is 9,5-6; Is 11,4-5; Jr 23,5-6)
10. • O tema da Aliança: (hebraico: berith) existência
de segurança nas relações;
Aliança com Noé – Gn 9,8-17
Aliança com Abrão – Gn 15; 17,5b; 17,9; Is 41,8; II
Cr 20,7; Ex 6,7; Lv 26,12; Dt 26,17; Ex 19,5-6
Aliança do Sinai – Ex 3,2b-12; 12,12s;25,8.22;7,12-
14; 20,3-5;23,24; 34,12-16; Dt 5, 7-9
11. • O tema da Justiça: no Antigo Testamento é
vista como “fidelidade de Deus, procedendo
segundo o direito e a equidade”.
- Fonte de vida e glória da parte de Deus, “o justo
que se salva” (Pr 21,21);
- Exercício das virtudes (temperança, prudência,
fortaleza e justiça) (Sb 8,7);
- Santidade (Jr 12,1);
- Agir moral (modo de agir, conduta,
comportamento, costumes) – são normas que
orientam o homem para o seu fim (Ex 20, 1-21)
12. Os três termos no Antigo Testamento para
indicar JUSTIÇA:
Sedeq: justiça moral – cumprimento da lei, visa o
bem comum;
Mischpat: justiça jurídica – sentença judicial, a fim
de que o homem administre com equidade os
direitos e os deveres na vida social;
Hesed: justiça de misericórdia – sentido comutativo,
regula o relacionamento entre as pessoas, dando a
cada um o que é devido, seja de base material e/ou
espiritual.
Destas três surge a JUSTIÇA SOCIAL, a qual todos
nós somos responsáveis, a fim de promovermos uma
sociedade mais justa e fraterna, que todos possam
viver com dignidade.
13. AULA 1: O Ensino Social e o Pensamento
Social na Sagrada Escritura
• Novo Testamento – um pensamento a partir de Jesus Cristo;
• Os Evangelhos:
- As atitudes de Jesus:
*com as estruturas de seu tempo: Império; Religião; Pobres; Viúvas;
Enfermos, etc.
Tarefa de Jesus:
-ajudar os homens a se sentirem livres;
-desatar-lhes as amarras da consciência oprimida;
-ajudar os homens a caminharem com os próprios pés, verem com os
próprios olhos e escutarem com os próprios ouvidos (Lc 7, 21-23);
-desaliená-los, quebrar os grilhões e as cadeias de opressão introjetada no
interior da consciência do oprimido (Mc 5,1-10; Rm 6-7)
14. • Jesus compassivo e solidário: Lc 10,29-37; Mc
6,34; Lc 7,13
Solidariedade “não é um sentimento de
compaixão vaga ou de enternecimento
superficial pelos males sofridos por tantas
pessoas próximas ou distantes. Pelo contrário, é
a determinação firme e perseverante de se
empenhar pelo bem comum” (Encíclica
Solicitude Rei Socialis, n. 38, São João Paulo II).
15. • Ensinamentos de Jesus:
-a essência da Lei é justiça, misericórdia e fé
(Mt 23,27-28);
-o lugar social (Lc 10,25-37);
-a partilha (Lc 16, 19-31);
-a riqueza (Mt 19,26-36; Lc 12,16-21);
-o dinheiro (Lc 16,10-13; Lc 12 16-31);
-a pobreza e o desapego das riquezas (I Cor
7,31);
-a caridade (Jo 15,13);
16. • Atos dos Apóstolos: proposta da Partilha na
verdade e disponibilidade;
Análise de textos: At 2,44-45 e At 5
• Escritos de São Paulo – alguns temas:
-o trabalho (I Ts 4,11s; II Ts 3,6-12; Rm 4,4; Ef 4,28);
-a mulher (Gl 3,28; Gl 4,4);
-a escravidão e o preconceito (Gl 3,26-29);
-a coleta em favor dos pobres (I Cor 16,1; Rm 15,26-28;
Gl 2,10b; II Cor 8,9; At 24,17);
• Escritos de São Tiago e São Pedro:
Tiago valoriza a misericórdia, acolhida das pessoas e
defesa dos pobres (Tg 1,27; 2,1-9;5,1-6);
Pedro valoriza a Justiça e o Bem como reto agir diante
de Deus (I Pd 3,12-14.18; II Pd 2,5.21)
18. Aula 2: O Pensamento Social na
História da Igreja
• Santos Padres:
“Chamamos de «Padres da Igreja» (Patrística) aqueles
grandes homens da Igreja, aproximadamente do século
II ao século VII, que foram no Oriente e no Ocidente
como que «Pais» da Igreja, no sentido de que foram eles
que firmaram os conceitos da nossa fé, enfrentaram
muitas heresias e, de certa forma foram responsáveis
pelo que chamamos hoje de Tradição da Igreja; sem
dúvida, são a sua fonte mais rica”
Consulte:
(http://www.ecclesia.com.br/biblioteca/pais_da_igreja/os_santos_padres.html)
19. - “O pensamento social dos Santos Padres se
condensa na tese de que a riqueza pertence aos
pobres; aquele que a possui é apenas seu
administrador”;
- Didaqué (doutrina dos Apóstolos): “não
deverás repelir o indigente. Terás tudo em comum
com teu irmão e não dirás que um bem é teu,
porque, se partilham-se os bens imortais, quanto
mais devem ser partilhados os bens passageiros”.
- São Clemente (†102): “O uso comum de tudo que
há nesse mundo destinava-se a todos, porém, devido
a iniquidade um disse que isso era seu e o outro
disse que aquilo era dele e assim fez-se a divisão
entre os mortais”.
20. - São Basílio (330-369): “aquele que despoja um
homem de sua roupa é um ladrão. O que não veste a
nudez do indigente, quando pode fazê-lo, merecerá outro
nome? O pão que guardas em tua dispensa pertence ao
faminto, como pertence ao nu o agasalho que escondes
em teus armários. O sapato que apodrece em tuas
gavetas pertence ao descalço, ao miserável pertence a
prata que ocultas”.
- São João Crisóstomo (349-407): “Deus nunca fez
uns ricos e outros pobres. Deu a mesma terra para todos.
A terra é toda do Senhor e os frutos da terra devem ser
comum a todos. As palavras ‘meu’ e ‘teu’ são motivos e
causa de discórdia. A comunidade de bens é uma forma
de assistência mais adequada à natureza do que a
propriedade privada”.
- Santo Agostinho (354-430): “se desses do que é teu,
seria liberalidade; como dás do que é dele (Jesus
presente no pobre) é uma simples restituição”.
21. • Escolástica (séc. IX ao séc. XVI): “é um resumo das doutrinas
teológico-filosóficas dominantes na idade média caracterizadas,
sobretudo pelo problema entre a fé e a razão”.
- Santo Tomás de Aquino (1225-1274) é referência neste período;
- Sobre o tema da Justiça em Santo Tomás:
*Justiça comutativa: “define-se o direito de uma pessoa em relação
à outra, pelo justo salário, pelo justo preço e pelo justo lucro. Esta
justiça que regula as relações das pessoas entre si. (...) Obriga cada
um dar aos outros o que lhes é devido”.
*Justiça distributiva: “Consiste em distribuir os bens aos membros
da comunidade, não na medida daquilo que oferecem ao mercado,
seu trabalho ou suas mercadorias, mas conforme as necessidades de
cada membro da sociedade, tenham ou não algo para oferecer em
troca”.
*Justiça geral (ou justiça legal): “visa o bem comum, cada um no
âmbito de suas possibilidades, permitindo a todos os membros da
sociedade a atingir níveis de vida compatíveis com sua dignidade.
Ela ‘é a norma que regula a sociedade humana e a vida comum’”.
22. • Idade Moderna: contexto sócio-político europeu
do século XIX
-desinteresse dos católicos ricos pelas classes sociais mais
pobres;
-classe operária como classe inferior mantida em
condições miseráveis;
-proletariado e burguesia;
-descobertas técnicas e científicas;
-proletariado e o mal-estar social gerou uma revolta de
cunho socialista. Daí burguesia recorre à Igreja para uma
nova paz social;
-catolicismo social: dignidade da pessoa humana;
importância da família; assegurava às famílias operárias
condições humanas de vida material e espiritual;
-Lacordaire e Ozanam (1848): preocupação social na
França;
-Karl Marx e seu ideal socialista;
- Liberalismo capitalista;
- 2ª Revolução Industrial (1850-1870)
24. De Leão XIII ao Vaticano II
Rerum Novarum
(Leão XIII, 1891)
Quadragesimo
Anno (Pio XI,
1931)
Mater et Magistra
(João XXIII, 1961)
Pacem in Terris
(João XXIII,
1963)
Constituição
Pastoral Gaudium
et Spes (Concílio
Vaticano II, 1965 )
25. Depois do Vaticano II
Populorum
Progressio
(Paulo VI, 1967)
Octogesima
Adveniens
(Paulo VI, 1971)
Evangelii
Nuntiandi
(Paulo VI, 1975)
Laboren
Exercens (João
Paulo II, 1981)
Sollicitudo Rei
Socialis (João
Paulo II, 1987)
Centesimus
Annus (João
Paulo II, 1991)
Caritas in
Veritate (Bento
XVI, 2009)
26. Aula 3: A partir da Rerum Novarum:
encíclica do Papa Leão XIII (15/05/1891)
• Rerum Novarum: Promulgada pelo papa Leão XIII em 15 de maio de
1891;
• Esclarecimentos:
-marco inicial da Doutrina Social da Igreja;
-preocupações do papa: “o liberalismo, que exalta a liberdade ao preço de
uma imensa iniquidade social e o coletivismo socialista que reivindica a
igualdade ao preço de um sacrifício intolerável da liberdade”;
-”o papa reivindicava a realização de uma política social para liberdade de
organização das associações e dos sindicatos dos operários”;
• Conteúdo:
- o direito a propriedade, como direito natural do homem;
- o repouso dominical, devido a baixa expectativa de vida e exploração
trabalhista;
- A limitação da jornada de trabalho;
- O justo salário;
- A previdência social;
27. • Quadragesimo anno: Promulgada pelo papa Pio XI em 15 de maio de 1931;
• Contexto histórico: comemoração dos 40 anos da Rerum Novarum. Destruição
da vida social pelo capitalismo exacerbado pelo individualismo feroz, restando
apenas o indivíduo e o Estado;
• Realidade: O papa Pio XI denunciava a concorrência de competição capitalista,
sobretudo uma ciência econômica individualista;
• Proposta:
- Sem oposição de classes sociais;
- Ordem social;
- Corporativismo cristão: corpo social;
• Octogesima Adveniens: Promulgada pelo papa Paulo VI em 14 de maio de
1971;
• Contexto histórico: comemoração do 80º aniversário da Rerum Novarum.
Crescente urbanização desordenada. Os desafios da juventude. O lugar da mulher
na sociedade. O direito ao trabalho. Discriminação racial. Meios de comunicação
social. O meio-ambiente.
• Realidade: O papa faz um apelo por mais Justiça.
• Proposta: levar os cristãos ao discernimento, iluminado pelo Evangelho, a fim de
desempenharem autêntico papel social;
28. Aula 4: Desenvolvimento sócio-político
e a construção da paz
• Mater et Magistra: Promulgada pelo Papa João XXIII em 15 de maio
de 1961;
• Contexto histórico: crescente divisão de classes sociais. Distribuição da
riqueza apenas entre a classe econômica elevada. Justiça econômica
desigualitária. Continuam os problemas anteriores.
• Realidade: Comemoração da encíclica leonina, Rerum Novarum.
• Proposta: Superação de contrastes entre:
-patrões e operários;
-áreas agrícolas e industriais;
-setores públicos e privados;
-regiões favorecidas e regiões subdesenvolvidas;
“A grande mensagem da Encíclica é a incorporação à questão social
contemporânea dos contrastes das classes em torno da propriedade
privada como no tempo de Leão XIII e Pio XI e dos contrastes globais
entre o mundo desenvolvido e o mundo subdesenvolvido”.
29. • Pacem in terris: Promulgada pelo papa João XXIII em 11 de
abril de 1963;
• Contexto histórico: o grande anseio da humanidade pela paz.
A brecha entre ricos e pobres e as ameaças à paz mundial.
• Realidade: “A paz na terra, anseio profundo de todos os
homens de todos os tempos, não se pode estabelecer nem
consolidar senão no pleno respeito da ordem instituída por
Deus”.
• Proposta: promoção da dignidade humana, da justiça e da paz.
1- analisa a grave situação internacional: “ressalta o direito do ser
humano à existência, à integridade física, aos recursos
correspondentes a um digno padrão de vida”;
2- analisa as relações da pessoas entre si;
3- estudo das relações entre as comunidades políticas;
4- relações das pessoas e das nações com a comunidade mundial;
5- mobiliza os católicos para colaborarem com a construção da
paz.
30. Aula 5: O Desenvolvimento solidário da
humanidade
• Populorum Progressio: Elaborada pelo papa
Paulo VI em 26 de março de 1967;
• Contexto histórico: Pós-concílio Vaticano II
povos desfavorecidos. Fome. Miséria. Doenças
endêmicas. Ignorância.
• Realidade: “todo católico a se engajar na luta
contra o subdesenvolvimento por meio da ação
organizada que visa o desenvolvimento integral
do homem e o desenvolvimento solidário da
humanidade”.
31. • Conteúdo:
- Tomada de consciência
- As aspirações do homem;
- A colonização e o colonialismo;
- O desequilíbrio crescente;
- O choque das civilizações.
- Meios de contribuição
- Vocação ao crescimento;
- O destino universal dos bens;
- Industrialização;
- Programas;
- Desenvolvimento solidário da humanidade;
- Caridade universal;
- Desenvolvimento é o novo nome da paz.
32. • Sollicitudo Rei Socialis: Promulgada pelo papa
João Paulo II em 30 de dezembro de 1987;
• Contexto histórico: crise de moradia.
Desemprego ou subemprego. Dívida internacional,
que gera a interdependência entre países
desenvolvidos e os menos desenvolvidos. Corrida
armamentista das grandes potências. Desintegração
das famílias (problema demográfico). Fenômeno do
terrorismo. Problema emergente das drogas.
• Realidade: comemorar o 20º aniversário da
Populorum Progressio.
• Proposta: “enfoca o elo estreito entre justiça e paz
e a necessidade de o Terceiro Mundo trilhar um
caminho próprio de desenvolvimento, não
determinado pelo confronto entre as grandes
potências” (CNBB).
33. Aula 6: O Trabalho Humano e a Nova
Ordem
• Laborem Exercens: Promulgada pelo papa João Paulo II em
14 de setembro de 1981;
• Contexto histórico: O capitalismo que faz primazia sobre o
trabalho, ferindo a dignidade humana. Exploração, etc.
• Realidade: comemora o 90º aniversário da Rerum Novarum.
• Proposta: “o trabalho humano como a chave essencial de
compreensão da questão social e proclama como exigência
central de uma sociedade justa a prioridade do trabalho sobre o
capital” (CNBB).
-Jesus e o trabalho humano;
- O Apóstolo Paulo difunde a necessidade do Trabalho;
- O Trabalho Humano à Luz da Cruz e da Ressurreição de Cristo;
- Fruto do Trabalho: salário;
- Propriedade privada.
34. • Centesimus Annus: Promulgada pelo papa João
Paulo II em 01 de maio de 1991;
• Contexto histórico: o fim da guerra do Golfo
Pérsico, consolidando a hegemonia do Primeiro
Mundo. Implosão do Segundo Mundo. Vazio
Espiritual. Ateísmo, etc.
• Realidade: centenário da Rerum Novarum.
• Proposta: “articula a doutrina de um direito ao
progresso, baseado na possibilidade dos povos de
adquirir e desenvolver conhecimento e tecnologia que
lhes permitam participar da economia
contemporânea” (CNBB).
- Dignidade o trabalho;
- Direito de todos à propriedade;
- Justiça trabalhista que conceda condições de vida
digna para os trabalhadores e suas famílias;
- Respeito aos direitos religiosos, mediante o repouso
dominical.
35. Alguns apontamentos da Doutrina
Social da Igreja no Brasil e América
Latina
- Rio de Janeiro (1955);
- Medellín (1968);
- Puebla (1979);
- Santo Domingo (1992);
- Aparecida (2007)
36. - Rio de Janeiro (1955);
- Medellín (1968): “propõe Jesus Cristo como libertador
na dupla dimensão pessoal e social e na missão da Igreja
de promover a justiça e a paz;
- Puebla (1979): “vê a evangelização e a libertação como
um todo, acentuado o papel das comunidades de base e o
protagonismo dos leigos”;
- Santo Domingo (1992): “mostra a vinculação entre
missão evangelizadora, a promoção humana e a cultura
cristã, propondo um esforço de evangelização
inculturada”;
- Aparecida (2007): “discípulos missionários de Jesus
Cristo, para Nele nossos povos tenham vida – Eu Sou o
Caminho, a Verdade e a Vida (Jo 14,6)”. (CNBB)
37. Referências:
• Bíblia
Sagrada
• Temas da
Doutrina
Social da
Igreja -
CNBB
• Compêndio
de Doutrina
Social da
Igreja
• Santos
Padres
(site)
• Doutrina
Social da
Igreja: uma
experiência
de vida e
libertação -
RCC
38. Muito obrigado pela sua atenção!
Continue com este zelo em vossa formação cristã!
Em Cristo Jesus,
Sem. Giovani Fernando Cardoso