Primeira parte do Curso teologia do Corpo

1. Tema I:
Introdução à Teologia do Corpo
Comunidade Católica Rainha da Paz

2. Teologia do Corpo
• Coleção de 129 catequeses nas audiências das quartas-feiras feitas pelo
Papa João Paulo II, de 1979 a 1984.
• Estudo (reflexão) baseada na Bíblia, sobre o significado teológico do corpo
humano.
• Necessidade da Teologia do Corpo em uma necessidade marcada pela
“revolução sexual” e pela crítica à moral católica.
• São catequeses para pregação e instrução dos fiéis.
• Autoridade: (1) o papa fala para toda a Igreja; (2) em uma forma de
catequese, de ensino, que faz parte do dever do Papa; (3) sobre assunto
central para a fé.
• Direcionada para toda a Igreja, e para toda a humanidade.
• Nossa resposta: “concordância da mente e da vontade”
• ao sumo Pontífice quando fala sobre a Fé Moral.

3. O corpo pode ser objeto de estudo da Teologia?
Teologia = estudo de Deus. Então, como a Teologia
pode ser “do corpo”?
Muitas pessoas, ao falar
de religião, enfatizam o
aspecto puramente
espiritual, e se sentem
desconfórtáveis ao falar
do corpo. Mas o
Catecismo da Igreja
católica (CIC) ensina que
Cristo (o Verbo de Deus
feito carne através da
Encarnação) está no
centro do Cristianismo:

4. “A carne é o eixo da salvação”
• “Caro salutis est cardo” (A carne é o eixo da
salvação – Tertuliano, Res. 8,2.). Cremos em
Deus, que é o criador da carne; cremos no Verbo
feito carne para redimir a carne; cremos na
ressurreição da carne, consumação da criação e
da redenção da carne. (CIC 1015)
• O Cristianismo é a religião do Verbo que se fez
carne: o mistério de Deus revelado no corpo
humano (Teologia do Corpo).
• “O fato de a teologia compreender também o
corpo não deve maravilhar nem surpreender
ninguém que seja consciente do mistério e da
realidade da Encarnação. Através do fato de o
Verbo de Deus ter se tornado carne, o corpo
entrou na teologia, eu diria, pela porta princioal.”
(TdC 23)

5. Corpo: sacramento primordial da Criação
“Assim, nesta dimensão, foi constituído um sacramento primordial, entendido
como sinal que transmite eficazmente ao mundo visível o mistério invisível
oculto em Deus desde a eternidade. (...) O sacramento, como sinal visível
constitui-se com o homem, enquanto “corpo”, mediante a sua “visível”
masculinidade e feminilidade. De fato, o corpo, e somente ele, é capaz de
tornar visível o que é invisível: o espiritual e o divino. Foi criado para
transferir para a realidade visível do mundo o mistério oculto desde a
eternidade em Deus. E assim ser sinal d’Ele”. (TdC 19)
Qual é o mistério oculto em Deus que o corpo
expressa?
“Deus revela seu segredo mais íntimo: Ele
mesmo é eternamente intercâmbio de amor:
Pai, Filho e Espírito Santo, e destinou-nos a
participar deste intercâmbio”. (CIC 221)

6. Ser humano: unidade corpo – alma espiritual
• O homem é uma pessoa na unidade de seu
corpo e de seu espírito. O corpo nunca
pode ser reduzido a simples matéria: é um
corpo espiritualizado, assim como o
espírito do ser humano está tão
intimamente unido ao corpo que dele pode
ser descrito como um espírito encarnado.
(João Paulo II, Carta às Famílias, 1994)
• As “perfeições” do homem e da mulher
refletem algo tão infinita perfeição de
Deus: as de uma mãe e as de um pai e
esposo. (CIC 370)

7. Estrutura das Catequeses
PARTE 1 – AS PALAVRAS DE
CRISTO
- Cristo se refere ao “Princípio”
- Cristo se Refere ao Coração Humano
- Cristo se refere à Ressurreição
PARTE 2 – O SACRAMENTO
- A Dimensão da Aliança e da Graça
- A dimensão do sinal
- A lei da Vida como Herança
(Humanae Vitae)

8. Parte 1
As palavras de Cristo
• Cristo se Refere ao “Princípio”
- Mateus 19, 3-8 - “homem original”, Gênesis - como era a experiência
do corpo e do amor humano no plano original de Deus.
• Cristo se refere ao Coração Humano
-Mateus 5, 27-28: - O “homem histórico’: todos nós - como é a
experiência humana após o pecado original - a redenção do corpo com a
vinda de cristo.
• Cristo se Refere à Ressurreição
- Marcos 12, 18-25 - “homem escatológico” – como será nossa
experiência humana após a ressurreição – o corpo gloriosos – o celibato
como antecipação desta realidade.

9. Parte 2
O sacramento
• A Dimensão da Aliança e da Graça
- Efésios 5, 21-33 – o sacramento do matrimônio como “analogia
esponsal” da relação do homem com Deus – matrimônio: sacramento
primordial, sacramento da redenção.
• A dimensão do Sinal
- A promessa matrimonial – a linguagem e o profetismo do corpo – o
“Cântico dos Cânticos” - Tobias.
• A Lei da Vida como Herança
- Comentários sobre a Humanae Vitae – espiritualidade conjugal.

10. “O homem não pode viver sem amor. Ele permanece para si próprio um
ser incompreensível e a sua vida é destruída de sentido, se não lhe for
revelado o amor, se ele não se encontra com o amor, se não o
experimenta e se não o torna algo seu próprio, se nele não participa
vivamente. E por isto precisamente Cristo redentor, como já foi dito
acima, revela plenamente o homem ao próprio homem.”
João Paulo II, Redemptor Hominis n. 10

11. “É indispensável, para uma adequada compreensão do magistério
da Igreja contemporânea, aquela Teologia do Corpo, cuja base
procuramos sobretudo nas palavras do próprio Cristo” (TdC 59)
Ave Maria Puríssima, rogai por
nós!