[1] O documento é um informativo de uma loja maçônica que resume eventos históricos, nascimentos e falecimentos ocorridos em 16 de abril, além de conteúdo sobre a maçonaria. [2] Inclui um artigo sobre a diferença entre Ordem Maçônica e Obediências Maçônicas, argumentando que a Ordem é universal enquanto as Obediências são influenciadas por fatores locais. [3] Defende que a finalidade da Maçonaria não deve ser apenas sociabilidade

1. JB NEWS
Informativo Nr. 231
Editoria: Ir Jerônimo Borges
Loja Templários da Nova Era nr. 91 – GLSC
Quintas-feiras 20h00 – Templo: Obreiros da Paz - Canasvieiras
Florianópolis (SC) 16 de abril de 2011

2. AGENDE-SE: amanhà é dia do Costelão

3. Índice deste sábado:
1. Almanaque
2. O Candidato (Ir. Vilmar Rodrigues de Miranda)
3. Malletus Maleficarum (Verbete “Do Meio-Dia À Meia-Noite)
4. Destaques JB
 1917 - Vladimir Lenin regressa do exílio na Finlândia
 1947 - Bernard Baruch chama de Guerra Fria para indicar as relações diplomáticas entre
os Estados Unidos da América e a União Soviética
 2007 - Um estudante sul-coreano lança uma série de tiroteios na Universidade Estatal e
Instituto Politécnico de Virginia provocando 33 mortos, incluindo o próprio homicida, foi
o Massacre de Virginia Tech.
NASCIMENTOS
 69 - Marcus Salvius Otho, imperador romano no ano dos quatro imperadores (n. 32 AD)
 778 - Luís I, o Piedoso, Imperador do Sacro Império Romano (m. 840)
 1319 - João II, o Bom, Rei de França (m. 1364)
 1786 - Albrecht Adam, pintor alemão (m. 1862)
 1797 - Adolphe Thiers, político francês (m. 1877)
 1844 - Anatole France, escritor francês (m. 1924)
 1867 - Wilbur Wright, pioneiro da aviação norte-americano (m. 1912)
 1884 - Arlindo de Andrade Gomes, jurista, jornalista e político brasileiro. (m.1975)
 1889 - Charlie Chaplin, actor e cineasta inglês (m. 1977).
 1896 - Tristan Tzara, poeta e ensaísta romeno (m. 1963)

4.  1908 - António Lopes Ribeiro, cineasta português (m. 1955)
 1921 - Peter Ustinov, escritor, ator e cineasta inglês (m. 2004)
 1923 - Olavo Setúbal, banqueiro e político brasileiro (m. 2008).
 1924 - Henry Mancini, compositor norte-americano (m. 1994).
 1927 - Papa Bento XVI.
 1932 - Ronaldo Simões Coelho, brasileiro, escritor de literatura infantil e psiquiatra
 1940 - Margrethe II, rainha da Dinamarca.
 1942 - Frank Williams, construtor de carros de corrida na Fórmula 1.
JACQUES-ANATOLE-
FRANÇOIS THIBAULT
Nascimento: 16/04/1844, Paris,
França
Falecimento: 12/10/1924, em sua
casa de campo de La Béchellerie,
Saint-Cyr-syr-Loire, França
Escritor, crítico sarcásticodos
costumes de seu tempo; Nobel de
Literatura (1921).
"Se 5 bilhões de pessoas acreditam
em uma coisa estúpida, essa coisa continua sendo uma coisa
estúpida".
Anatole France
ÁLVARO FREIRE DE
VILALBA ALVIM
Nascimento: 16/04/1863,
Vassouras, Rio de Janeiro, Brasil
Falecimento: 21/05/1928,
Guanabara, Rio de Janeiro, Brasil
Causa: Lesões provocadas pelos
raios X
Médico introdutor de novos
conhecimentos na medicina
brasileira, como o tratamento
hidrelétrico, massagens elétricas, etc; pioneiro da Fisioterapia,
Eletroterapia, Radiologia e Radioterapia no país; Medalha
Humanitária (dada pelo Presidente Arthur Bernardes).
Álvaro Alvim
CHARLES
SPENCER CHAPLIN
Nascimento: 16/04/1889,
Walworth, East Street,
subúrbio de Londres,
Inglaterra
Filiação: Charles e
Hannah Harriette Hill
Casamento: Mildred
Harris (23/10/1918 a
11/1920, divórcio): um
filho; Lita Grey
(26/11/1924 a
25/08/1927, divórcio):
filhos Charles
(05/05/1925) e Sidney
Earle (30/03/1926);
Paulette Goddard (06/1936 a 06/1942, divórcio); Oona O'Neill
(16/06/1943 a 25/12/1977, sua morte): flhos Geraldine, Josephine,
Christopher, Jane, Eugene, Michael, Victoria e Annette-Emilie
Charles Chaplin
JOSEPH
RATZINGER
Nascimento:
16/04/1927, Marktl
am Inn, Passau,
Baviera, Alemanha
Papa (2005) - o
primeiro desde a
Idade Média; teólogo
conservador e escritor,
é ordenado sacerdote
(29/06/1951);
Arcebispo de Munich
(03/1977) e Cardeal
(27/06/1977);
Presidente por quase
25 anos (desde 1981)
da Congregação para
a Doutrina da Fé (conhecida como Santo Ofício da Inquisição),
é tido como "Guardião do Dogma"; faz calar sacerdotes da
"Teologia da Libertação" (principalmente latino-americanos,
Papa Bento XVI

5. Falecimento: 25/12/1977, de manhã, Castelo de Ban,
Corsier-sur-Vevey, Suíça Causa: Natural
Ator, diretor, roteirista, produtor e compositor cinematográfico;
estréia no palco em 1894 e no cinema em 1914; cria o
personagem CARLITOS (1915); com um QI (Quociente de
Inteligência) de 140, é um dos pioneiros do cinema mudo; funda a
UNITED ARTISTS FILM CO. (17/04/1919); filma sua obra-
prima: "The Kid" (1924); resiste ao cinema sonoro até ao seu
primeiro filme falado: "The Great Dictator" (1940); OSCAR de
Filme por "The Circus" (1928) e o de Trilha Sonora por
"Limelight" (1952); perseguido pelo macarthismo por suas
tendências esquerdistas, deixa os Estados Unidos
(16/09;1952),exilando-se na Europa; Sir (1977); atua em 88
filmes, dirigindo 68 em sua carreira (1914 a 1966).
"Nosso cérebro é o melhor brinquedo já criado. Nele se
encontram todos os segredos, inclusive o da felicidade."
como frei Leonardo Boff).
"Quem constrói sua vida sobre as coisas materiais,
efetivamente constrói sua casa sobre areia"
FALECIMENTOS
 665 - Frutuoso de Braga, monge e Bispo português
 1640 - Carlos-Jacinto de Urriés e Monleón, XII Senhor Ayerbe.
 1828 - Francisco Goya, pintor espanhol (n. 1746)
 1846 - Domenico Dragonetti; compositor e contrabaixista italiano.
 1859 - Alexis de Tocqueville, historiador e cientista político (n. 1805)
 1879 : Santa Bernadete, vidente de Lourdes (n. 1844)
 1905 - Otto Wilhelm von Struve, astrônomo russo de origem alemã (n. 1819).
 1972 - Yasunari Kawabata, novelista japonês, prêmio Nobel de Literatura em 1968.
 1973 - Nino Bravo, cantor espanhol.
 1978 - Vicente Leporace, ator brasileiro (n. 1912)
 1997 - Emilio Azcárraga, empresário mexicano (n. 1930)
 2006 - Francisco Adam, actor português aos 22 anos (n. 1983)
 2007 - Maria Lenk, nadadora brasileira (n. 1915)
FRANCISCO JOSÉ
GOYA Y LUCIENTES
Nascimento: 30/03/1746,
Fuendetodos, Província de
Aragão, Saragoça, Espanha
Casamento: Josefa Bayeu
Falecimento: 16/04/1828,
Bordeaux, França
Causa: Parada cardíaca
Pintor, gravador, tapeceiro e
escritor revolucionário, tido
como "Shakespeare do
pincel"; começa a pintar em
1759; primeiro retrato da
nobreza: Duquesa de Osuna (1785); nomeado "Primeiro
Goya
VICENTE LEPORACE
Nascimento: 26/01/1912, Franca, São
Paulo, Brasil
Falecimento: 16/04/1978, São Paulo,
São Paulo, Brasil
Causa: Edema pulmonar
Comunicador, inicia a carreira na
Rádio Clube Hertz (1941); destaca-se
na BANDEIRANTES, onde fica por
décadas; estréia no cinema em "Luar
do Sertão" (1949); seu programa "O Trabuco" (1951) fica quase
30 anos no ar; colunista de diversos jornais paulistas.
Vicente Leporace

6. Pintor da Câmara do Rei" (25/04/1785); contrai doença
desconhecida de seu amigo Sebastián Martínez durante
viagem a Andaluzia (1792), entrando em degradação física e
mental; autor de obras como "Los Desastres de la Guerra",
"El Segundo de Mayo 1808", "El Tercero de Mayo 1808" (de
1810 a 1814); denunciado pela Inquisição por suas "Majas"
(1821); livra-se e exila-se em Bordeaux (1824).
Feriados e eventos cíclicos
 Dia Mundial da Voz
 Dia Nacional da Dinamarca
 Santos do dia
o São Frutuoso de Braga, monge e Bispo
Fatos Históricos de Santa Catarina:
1842 Lei provincial, desta data, autorizou a Irmandade de Nosso Senhor dos
Passos a vender, em hasta pública, as escravas inúteis do Hospital de
Caridade, devendo com a renda comprar escravos varões.
1870 Morre, no Rio de Janeiro, o Dr. João José Coutinho, ex-presidente da
província de Santa Catarina.
1875 Com o lançamento da pedra fundamental, tem início na praça principal
da cidade do Desterro a construção de um monumento à memória dos
catarinenses mortos na campanha do Paraguai. Este monumento é
conservado até hoje.
1894 Fere-se, nesta data, o combate naval na baía Norte de Santa Catarina,
quando a esquadra legal, sob o comando do almirante Jerônimo
Francisco Gonçalves, subjugava o que restava da esquadra rebelde,
sendo posto a pique o encouraçado “Aquidaban”, comandado por
Alexandrino de Alencar, sendo autor da façanha o caça torpedeiro
“Gustavo Sampaio”, comandado pelo 1º tenente Altino Flávio de
Miranda Correa.
Calendário Maçônico do Dia
1752 Primeiro registro feito sobre um Maçom do Real Arco, Samson
Moore, proposto para a Loja nº 123, em Coleraine, Irlanda.
1884 Fundada a Grande Loja de South Austrália.
1916 Fundada a Grande Loja do Panamá.
(Pesquisas da edição: http://pt.wikipedia.org - Imagens: www.google.com.br)

7. Ir Vilmar Rodrigues de Miranda M  M 
A R M E C L S  Cônego Antônio das Mercês
Oriente de Porto Alegre, 04 de dezembro de 1997.
O CANDIDATO
(Argumentos para estudo e debate, visando a
estabelecer, uma orientação para escolha e indicação de candidatos à
Ordem). E começamos por esta sentença budista:
... Querer melhorar o mundo, sem antes melhorar o homem,
é tarefa inútil...

8. Exposição de Motivos
É comum confundirmos Ordem com Obediência.
Portanto as afirmações a seguir visam a sugerir que há diferenças
fundamentais entre tais instituições!
“A Ordem - a Maçonaria iniciática e tradicional, não tem
origem historicamente conhecida. As Obediências, ao contrário, são
criações recentes. A Ordem é universal, as obediências, sejam quais
forem, mostram-se particularistas, influenciadas por condições sociais,
religiosas, econômicas e políticas dos países onde se desenvolvem”.
“A Ordem na sua essência é metafísica; na sua manifestação
é tradicional. Por essência é indefinível e absoluta; as Obediências estão
sujeitas a todas as variações da fraqueza relativa ao gênero humano. A
Ordem tem uma doutrina, muito antiga e pouco compreendida, que as
Obediências e Lojas vem adulterando, embora tenham atribuído a si
mesmas, o encargo de estudá-la e transmiti-la FIÉLMENTE, aos
irmãos”). As Obediências, apenas administram a nossa passagem pela
Ordem. Dito isto, vejamos, resumidamente, o resultado da falta do
entendimento que um maçom precisa ter.
“Como se todos fossemos vizinhos, vamos à loja, não para
pensar, mas para nos distrairmos com figuras simbólicas, mesmo sem as
compreender, depois para realizar gestos pomposos e, finalmente, para
nos entregarmos aos prazeres gastronômicos. Mas DE QUE SERVIRÁ
A ORDEM (e não a Obediência), SE ELA NÃO IMPREGNAR SEUS
MEMBROS, ATÉ FAZER DELES HOMENS NOVOS? Um homem
novo que não seja, apenas, homem de tempos novos, mas devoto da
tradição que não tem tempo! A tradição é uma síntese resumida da
Maçonaria e do seu significado, que potencializa tudo quanto o homem
pode ser.Então o que faz com que a Ordem não seja, meramente, uma
sociedade de socorros mútuos, depende da inspiração subjetiva de cada
maçom. Cada um pode senti-la de um modo diferente de seu irmão, mas
os que vivem a vida maçônica interior, compreendem muito bem, que
qualquer um que não seja maçom, não ache graça em muitas das coisas,
que fazem as delícias da Ordem. Somente o maçom tem o espírito

9. atingido, com tudo o que concerne à Ordem. Portanto, o que é insípido
para o profano é profundamente saboroso para o maçom. A Ordem
possui, então, um segredo, somente desvendado pelos aceitos para dela
fazerem parte, sendo-lhes assegurados os meios para uma evolução
espiritual, através de um trabalho coletivo. Desenvolvendo ao máximo
as possibilidades individuais, propicía o máximo de harmonia na
Fraternidade (ou seja, na convivência humana). A solução de
antagonismos, aparentemente inconciliáveis faz parte dos privilégios
concedidos a autênticos iniciados. Tal objetivo, porém, somente será
alcançado se os irmãos estiverem ligados entre si e à Ordem, pelos mais
estreitos e menos conhecidos laços e se o silêncio e o segredo forem
rigorosamente observados (o que convenhamos raramente acontece). Os
que chegam até a Ordem, devem ser “eleitos”, ou seja, devem aceitar em
si mesmos o espírito da Ordem, para senti-lo, até nas coisas
aparentemente mais banais. A iniciação maçônica depende do domínio
racional de cada um, pois implica em intuição e superação da razão. Daí
a IMPORTÂNCIA que há para a Ordem e para a Humanidade, o
momento em que se resolve indicar um candidato. Se os irmãos bem
compreenderem o valor desta argumentação, sem dúvida serão mais
cuidadosos, nas suas opções sobre candidatos, pois a Ordem é mais
importante e verdadeira que as Obediências (porque o valor e a
capacidade para gerar benefícios sustentam-se na AUTENTICIDADE,
que por sua vez exige COERÊNCIA entre os pensamentos, as palavras e
as atitudes ou comportamentos).
DESENVOLVIMENTO
(O que contribui e o que é fundamental para o trabalho maçônico, em
loja ou, no ambiente profano)?
Para o êxito das nossas atividades maçônicas, vários
elementos conjugam-se, como por exemplo: local de reunião, legislação,
rituais, instrumentos, etc. . Todavia, o fundamental é a presença dos
irmãos, atuando em harmonia. São os irmãos a porção principal, daquilo
que vai constituir a célula, a Loja. Por ser dotado de qualidades próprias,

10. tais como vontade e livre arbítrio, a influência do homem é ímpar na
vida da loja, a qual reunida a outras formam as Obediências devendo
todos (irmãos, lojas e Obediências) cumprir a função da Ordem. Esta
tem como incumbência, trabalhar em favor da Humanidade, pela
evolução do homem, na medida em que cada um faça por merecer e de
acordo com o trabalho realizado. A Maçonaria, não é, pois, um fim a ser
atingido, para se obter benefícios (como ocorre com as profissões na
vida profana), mas um meio onde o homem encontra a rara oportunidade
de, trabalhando para o bem da Humanidade, evoluir para a felicidade.
Ao atingir o mestrado, TEÓRICAMENTE, os irmãos adquirem as
condições, não só de saber, o QUE deve ser feito, mas principalmente,
para conhecer o CAMINHO que leva à Grande Obra. Contudo, isto nem
sempre acontece, porque muitos “RECEBEM” o mestrado, sem
trabalho, sem mérito, apenas pela bondade (ou omissão) dos irmãos. Por
isso estes mestres continuam na sombra e nada produzem! Muitos vão
além, porque prejudicam o trabalho e o esforço de irmãos operosos e
dedicados, prejudicando também a si mesmos, já que se anulam ao nada
fazer pela Loja, pela Obediência, pela Ordem e principalmente por
aqueles que tanto necessitam do trabalho maçônico! Por tudo isto é
preciso muito cuidado e muita atenção, quando da indicação de
candidatos às Lojas. Qualidade de trabalho e dedicação já devem ser
inerentes ao candidato, para que haja cada vez mais, qualidade e
dedicação à forma que queremos dar aos nossos trabalhos, sejam
internos, nas reuniões semanais, sejam nas atividades profanas onde
devemos exercer uma liderança maçônica, exemplar pela capacidade e
pela espontaneidade em praticar o bem. Afinal o que importa é o
trabalho a ser feito; sendo os benefícios que cada um recebe, apenas
conseqüências.
SUGESTÕES
(esta é a parte que mais precisa ser enriquecida)
Como os candidatos não compreendem o significado da
candidatura e alguns mestres não compreendem o significado de

11. apresentar candidatos, torna-se importante ressaltar: 1-A
RESPONSABILIDADE dos mestres maçons como conhecedores
daquilo que é ignorado pelos profanos, 2-A OBSERVAÇAO e
ORIENTAÇAO adequada, daqueles que, os mestres entenderem, que
tenham condições de ser admitidos numa loja maçônica. Quem aspira
tornar-se um irmão maçom precisa entender (portanto ser informado)
que uma vez aceito deverá trabalhar para glória de DEUS, O GRANDE
ARQUITETO DO UNIVERSO e para o bem da Humanidade, não para
alimentar vaidade e egoísmo próprios e outros defeitos que para os
maçons são considerados vícios, permanentemente combatidos. Um
diálogo neste sentido deve ter condições de ocorrer, entre o mestre
maçom e seu provável afilhado. Além disso, o mestre deve observar, por
exemplo, em relação ao candidato: -realiza, com alegria, pequenas e
obscuras tarefas? -faz o que lhe é possível, por pouco que pareça ser,
para o progresso humano?-toma a iniciativa para desenvolver novas
e/ou difíceis tarefas, espontaneamente, sem esperar solicitação ou
indicação? Se as respostas são positivas, podem indicar humilde
sabedoria e condições para evoluir. Isto, porém não é o suficiente e
outras observações, podem ser também reveladoras, tais como: - o
temperamento do indivíduo, impede-o de pôr-se em sintonia com
outros? Se isto ocorre é motivo para aguardar o tempo necessário para
livrar-se desta imperfeição. - O seu orgulho pode ser atenuado? Se não
puder, mesmo na Loja, o candidato continuará a ser um profano, não
sendo recomendável a sua admissão, pois já temos demais este tipo de
irmão que busca a própria glória. - O candidato tem elevado auto-
conceito? Ou auto-estima ? Julga-se superior? Isto é perigoso, porque
dificulta o convívio com os outros, bem como a transmissão de
informações e instruções. - Ofende-se com facilidade? Também é
perigoso, porque dificulta o convívio, pela intolerância. Entretanto, esta
falta de condições pode ser momentânea e às vezes o tempo encarrega-se
de fazer o candidato melhorar. Portanto, não há pressa em encher as
lojas, com iniciações precipitadas, que, geralmente, transformam-se em
toda espécie de problemas para as Lojas e Obediências. Quanto à
orientação, algumas advertências devem ser feitas aos candidatos tais
como: -Assiduidade - somente pela assiduidade o irmão (aspiração do

12. candidato), na companhia de outros, adquirirá uma compreensão
preliminar sobre a Maçonaria e o seu trabalho. - Disponibilidade no dia
e hora das reuniões.- Para assegurar uma boa preparação, ou seja, o
desenvolvimento adequado das instruções e também porque assegura a
ocupação constante dos irmãos, estimulando o aprendizado, a harmonia
e o êxito dos trabalhos, produzindo então, bons aprendizes, òtimos
companheiros e excelentes mestres e não candidatos que uma vez
aceitos como irmãos, já como aprendizes, vêm à Loja somente em busca
de ascensão aos graus desconhecidos, seja por curiosidade, sejam por
outros motivos, mas que sem dúvida os descredenciam, a permanecer
na Loja, na Obediência e, principalmente, na Ordem.
CONCLUSÕES
“O segredo da Ordem é que ela atravessa os séculos, entre
temporais que fazem efêmeras tantas obras dos homens, inclusive as
nossas obediências. Há neste segredo uma virtude misteriosa, o que o
poeta chama de “música interior” ou uma disposição de espírito.
Para a Ordem, a TRIAGEM é absolutamente necessária,
porque as palavras da Sabedoria da Força e da Beleza, não podem ser
jogadas ao vento, mas conservadas na mente e no espírito (ou seja: maus
candidatos = maus irmãos = prejuízo para a Ordem e para a
humanidade).
Os trabalhos maçônicos internos e externos devem
assemelhar-se, por exemplo, às cordas de instrumentos musicais, que,
embora diferentes, emitem sons em harmonia com as outras. Esta
harmonia nivela os irmãos e nenhum é mais sábio, mais forte, mais belo
ou mais importante. Não há orgulho e a ausência do orgulho conduz ao
esquecimento do “eu em primeiro lugar” e desenvolve o ânimo da boa
vontade com todos.
Estas regras podem levar à convivência adequada, não só
para aprender, mas também para trabalhar juntos ou “EM UNIÃO”,
como diz o salmista.

13. Encerrando, devo dizer que, esta colaboração pretende
apenas colocar em exame e estudo a indicação de candidatos, portanto
necessita ser ampliada e enriquecida, por todos aqueles irmãos que
“optam pela qualidade” e que, realmente, preocupam-se com o presente
e o futuro da Ordem e da Humanidade...
QUE ASSIM SEJA!
Mais um verbete extraído da obra “Do Meio-Dia à Meia-Noite”, obra
do Ir João Ivo Girardi.
Trata-se de Malleus Maleficarum. Traduzido para o português como
Martelo das Feiticeiras ou Martelo das Bruxas.
É um livro escrito em 1484 e publicado em 1487 por dois monges
alemães dominicanos, Heinrich Kramer e James Sprenger, que se
tornou uma espécie de "manual contra a bruxaria".

14. O livro foi amplamente utilizado pelos
inquisidores por aproximadamente
duzentos e cinqüenta anos, até o fim da
Santa Inquisição, e servia para identificar
bruxas e os malefícios causados por elas,
além dos procedimentos legais para
acusá-las e condená-las.
MALLEUS MALEFICARUM: Martelo das
Bruxas ou O Martelo das Feiticeiras é uma
espécie de manual de diagnóstico para bruxas, publicado em 1487, dividindo-se
em três partes: a primeira ensinava os juízes a reconhecerem as bruxas em seus
múltiplos disfarces e atitudes; a segunda expunha todos os tipos de malefícios,
classificando-os e explicando-os; e a terceira regrava as formalidades para agir
legalmente contra as bruxas, demonstrando como inquiri-las e condená-las (não
necessariamente nesta ordem). O livro foi amplamente utilizado pelos
inquisidores por aproximadamente duzentos e cinqüenta anos, até o fim da Santa
Inquisição, e servia para identificar bruxas e os malefícios causados por elas,
além dos procedimentos legais para acusá-las e condená-las. Histórico: O
Martelo das Feiticeiras, é provavelmente o tratado mais importante que foi
publicado no contexto da perseguição da bruxaria do Renascimento. Trata-se de
um exaustivo manual sobre a caça às bruxas, publicado primeiramente na
Alemanha em 1487, e que logo recebeu dezenas de novas edições por toda a
Europa, provocando um profundo impacto nos juízos contra as bruxas no
continente por cerca de 200 anos. A obra é notória por seu uso no período de
histeria da caça às bruxas, que alcançou sua máxima expressão entre o início do
século XVI e meados do século XVII. Apropriadamente descrito como um dos
livros mais terríveis da história humana. O Malleus Maleficarum foi compilado
e escrito por dois inquisidores dominicanos, Heinrich Kraemer e James Sprenger.
Os autores fundamentavam as premissas do livro com base na bula Summis
desiderantes, emitida pelo Papa Inocêncio VIII em 5 de dezembro de 1484, o
principal documento papal sobre a bruxaria. Nela, Sprenger e Kramer são
nomeados (Iacobus Sprenger e Henrici Institoris) para combater a bruxaria no

15. norte da Alemanha, com poderes especiais. Kramer e Sprenger apresentaram o
Malleus Maleficarum à Faculdade de Teologia da Universidade de Colônia
(Alemanha), em 9 de maio de 1487, esperando que fosse aprovado. Entretanto, o
clero da Universidade o condenou, declarando-o tanto ilegal como antiético.
Kramer, porém, inseriu uma falsa nota de apoio da Universidade em posteriores
edições impressas do livro. A Igreja Católica proibiu o livro pouco depois da
publicação, colocando-o na Lista de Obras Proibidas (Index Librorum
Prohibitorum). A suposta aprovação inserida no início do livro contribuiu para
sua popularidade, dando-lhe a impressão de que havia recebido um respaldo
oficial. O texto chegou a ser tão popular que vendeu mais cópias que qualquer
outra obra, à exceção da Bíblia, até a publicação O Progresso do Peregrino, de
John Bunyan, em 1678. Os efeitos do Malleus Maleficarum se espalharam muito
além das fronteiras da Alemanha, provocando grande impacto na França e Itália,
e, em grau menor, na Inglaterra. Embora a crença popular consagrasse o Malleus
Maleficarum como o clássico texto católico romano, no que cabia à bruxaria, a
obra nunca foi oficialmente usada pela Igreja Católica. Kramer foi condenado
pela Inquisição em 1490, e sua demonologia considerada não acorde com a
doutrina católica. Porém, seu livro continuou sendo publicado, sendo usado
também por protestantes em alguns de seus julgamentos contra as bruxas. No
Brasil foi publicado pela editora Rosa dos Tempos com o título O Martelo das
Feiticeiras. Teses centrais: O As teses centrais do Malleus Maleficarum
fundamentaram-se na idéia de que o demônio, sob a permissão de Deus, procura
fazer o máximo de mal aos homens para apropriar-se de suas almas. Este mal é
feito prioritariamente através do corpo, único canal em que o demônio pode
predominar. A influência demoníaca é feita através do controle da sexualidade, e
por ela, o demônio se apropria primeiramente do corpo e depois da alma do
homem. Segundo o livro, as mulheres são o maior canal de ação demoníaca.
Ainda, a primeira e mais importante característica descrita no livro, responsável
por todo o poder das feiticeiras, é copular com o demônio. Portanto, Satã é o
senhor do prazer. Dessa forma, uma vez obtida a relação com o demônio, as
feiticeiras são capazes de desencadear todos os males, especialmente impotência
masculina, impossibilidade de livrar-se de paixões desordenadas, oferendas de
crianças à Satã, abortos, destruição das colheitas, doenças nos animais, entre
outros. Porém, no próprio livro é citado que o coito com o demônio não seria
exatamente carnal, já que estas criaturas eram espíritos, mas ocorria através de

16. rituais orgíacos. O surgimento do Malleus Maleficarum No início do século IX,
havia a crença popular sobre existência de bruxos que, através de artifícios
sobrenaturais, eram capazes de provocar discórdia, doenças e morte. Por sua vez,
a Igreja não aceitava a existência de bruxos e ainda, baseado no Conselho
eclesiástico de São Patrício, afirmava que um cristão que acreditasse em
vampiros, era o mesmo que declarar-se bruxo, confesso ao demônio e pessoas
com crenças não poderiam ser aceitas pela Igreja a menos que revogue com suas
palavras o crime que cometeu. Na segunda metade do século X já havia
penalidades severas para quem fizesse uso de artes mágicas. No século XIV
(1326) a Igreja autoriza a Inquisição a investigar os casos de bruxaria. Pouco
mais de cem anos depois, em 1430, teólogos cristãos começam a escrever livros
que provam a existência de bruxos. O livro Formicarius, escrito por Thomas de
Brabant, em 1480, aborda a relação entre o homem e
a bruxaria. Em uma sociedade na qual a
religiosidade, política, sexualidade e artes estavam
interligadas e sob o domínio da Igreja, transgredir as
normas de conduta em apenas um desses campos,
acarretaria, por conseqüência, numa transgressão
generalizada e direta sobre o poder do clero. Dessa
forma, sob o papado de Inocêncio VIII, a bula
Summis Desiderantes Affectibus promulgada a 5
Dezembro 1486 a igreja reconhece a existência das
bruxas e da bruxaria, assim como concedeu
autorização para que os praticantes de bruxaria
fossem perseguidos e eliminados. E assim, inaugurou-se a sangrenta caça ás
bruxas que durou séculos e foi responsável por um autêntico genocídio de
mulheres e homens em todas as latitudes do continente Europeu, chegando
mesmo a afetar o início da história norte-americana. O Malleus Maleficarum
nasceu da necessidade que a Igreja Católica tinha de organizar e legitimar suas
práticas, principalmente quando relacionadas à Santa Inquisição, que já atuava
desde o final do século XII. Até aquele momento, não havia uma referência
oficial que abordasse a questão da bruxaria. Fazia-se necessário um documento
escrito, aprovado pelo corpo eclesiástico, que tivesse valor legal e determinasse
com maior precisão possível, as práticas de feitiçaria e suas respectivas punições.
Heinrich Kramer e James Sprenger, através de uma bula de Inocêncio VIII, foram

17. nomeados inquisidores para que investigassem as práticas de bruxaria nas
províncias do norte da Alemanha e incumbidos de produzir a obra que
institucionaliza-se e legitima-se a ação da Igreja. Por aproximadamente dois anos,
encarregaram-se da produção do espesso trabalho de mais de quatrocentas
páginas. Por fim, o Formicarius foi acoplado e passou a fazer parte do tratado
eclesiástico intitulado Malleus Maleficarum. A imprensa, recém surgida, facilitou
a divulgação da campanha movida pela Igreja contra as feiticeiras. Mulheres &
Feiticeiras Tradicionalmente, nas culturas pré-cristãs, a mulher era objeto de
adoração e respeito. Era a fonte doadora da vida e símbolo da fertilidade. Porém,
mesmo sob a alegação formal de combater a heresia em todas as suas variações,
as descrições contidas no Malleus Maleficarum, fundamentadas em conceitos de
uma civilização patriarcal, contribuíram para construir uma idéia fantasiosa e
infamante sobre as mulheres. Esta idéia podia ser legitimada através do preceito
que Eva surgiu de uma costela torta de Adão. Logo, ocorreu a associação que,
conseqüentemente, todas as mulheres não podiam ser retas em sua conduta.
Ainda, o pecado original ocorreu através do ato sexual (na metáfora de Adão e
Eva comendo maçã) e, assim, a sexualidade era o ponto mais vulnerável do ser
humano. Portanto, segundo o livro, mas a razão natural está em que a mulher é
mais carnal do que o homem, o que se evidencia pelas suas muitas abominações
carnais. Desse modo, qualquer mulher que se dispusesse a tratar pequenas
enfermidades ou ferimentos com preparados domésticos à base de ervas, morasse
sozinha e tivesse um animal de estimação (um gato, por exemplo), tivesse
comportamento pernicioso, entre outras alegações superficiais, podia ser acusada
de bruxaria. A tortura, como é sugerida no próprio Malleus Maleficarum, era o
método utilizado para extrair as confissões das supostas bruxas. Aparelhos como
A Dama de Ferro e a Cadeira das Bruxas eram amplamente utilizados. Além de
torturas menos sofisticadas, como aquecimento dos pés ou introdução de ferros
sob as unhas. Deste modo, a ré passava por tantos suplícios que acabava por
admitir as sentenças elaboradas pelo inquisidor. Ainda, as lendas em torno das
supostas bruxas propagavam-se entre o povo. Através da ação demoníaca, uma
mulher podia ser capaz de se transformar em animais, voar e manipular a
vontade, confundir o pensamento e a atitude de outras pessoas. Provocar ereção
masculina ou a impotência sexual; além de inibir ou aumentar a libido de suas
vítimas. As bruxas, em seus rituais, dançavam nuas nos campos e se alimentavam
de fetos e cadáveres. Atualmente, aos olhos da ciência moderna, principalmente

18. da psicanálise, diversos sintomas e indícios de possessão demoníaca descritos no
Malleus Maleficarum são apenas disfunções mentais, como histeria e
alucinações. O ocorrido em Salem, Nova Inglaterra, no fim do século XVII, é um
bom exemplo de histeria coletiva. Ainda sob o olhar dos historiadores modernos,
os motivos que levaram à produção do Malleus Maleficarum não são mais que
artimanhas políticas com pouca ou nenhuma argumentação religiosa. De qualquer
forma, o Malleus Maleficarum é um produto religioso e político dos mais
significativos da Idade Média. Não é possível dissociá-lo do contexto histórico da
Santa Inquisição, da Igreja Católica medieval, tampouco dos principais
acontecimentos daquela época, como a peste negra, a queda do sistema feudal, a
invenção da imprensa e o início da Renascença. Isto porque, de forma direta ou
até mesmo contraditória, um acontecimento impacta sobre outro. Assim, o
Malleus Maleficarum é mais que um código penal eclesiástico utilizado na Idade
Média; é um registro fiel do que foi parte do pensamento da Igreja Católica
medieval, com uma imensa oposição à figura da mulher e um desejo ensandecido
de manter a autoridade política, econômica e religiosa e, desse modo, de todo um
contexto deste capítulo da história da humanidade. 2. Mundo Assombrado pelos
Demônios: (...) A obsessão com os demônios começou a atingir um crescente
quando, em sua famosa bula de 1484, o papa Inocêncio VIII declarou: Tem
chegado a nossos ouvidos que membros de ambos os sexos não evitam manter
relações com anjos, íncubos e súcubos malignos, e que por meio de suas
feitiçarias, palavras mágicas, amuletos e conjuros eles sufocam, extinguem e
abortam os filhos das mulheres, além de gerar outras calamidades. Com essa
bula, Inocêncio dava início à acusação, tortura e execução sistemáticas de
inumeráveis bruxas em toda a Europa. Elas eram culpadas do que Agostinho
descrevera como ato criminoso de bulir com o mundo invisível. Apesar do
imparcial membros de ambos os sexos na linguagem da bula, não causou surpresa
o fato de as meninas e as mulheres terem sido as principais perseguidas. Muitos
protestantes influentes dos séculos seguintes, apesar de suas diferenças com a
Igreja católica, adotaram visões quase idênticas. Até humanistas como Erasmo de
Roterdã e Thomas More acreditavam em bruxas. (...) Se considerarmos que o
ceticismo da sua época diminui na nossa, e se até um pouco de credulidade
desenfreada ao final da época clássica ainda sobrevive na nossa, não é de se
esperar que alguma coisa semelhante a demônios encontre um nicho na cultura
popular presente? (Do livro, O Mundo Assombrado pelos Demônios, Carl Sagan).

19. (V. Bruxaria, Demonologia, Diabo, Exorcismo, Íncubo e Súcubo, Inquisição,
Magia, Satanismo).
 A Loja União e Verdade nr. 53 (fotos abaixo) teve na última quinta-feira (14)
Sessão Branca e Palestra, com o Ir Ênio Frasetto discorrendo sobre ”Do
campo dos pretos ao campo dos padres: Os Canions catarinenses”

20.  A programação dos Graus Filosóficos ( 2ª. Delegacia Litúrgica Santa Catarina )
para este sábado às 17h00 consta a Iniciação do Grau 31, no Cons dos
PPrinc¸do Real Segredo “Xaver Arp Drolshagen.
A cerimônia será no Condomínio Itacorubí e serão Iniciados os IIr Adauto
Viccari Júnior, Arno Oliveira Gil, Ënio Gomes Ferreira e Gerson Firmino de
Oliveira Júnior.
 Três destaques no simbolismo maçônico da GLSC neste sábado. A Loja Arte Real
Santamarense nr. 83 (Palhoça) tem Sessão Magna de Iniciação. Serão iniciados os
profanos Edison Mendes e Mauro Vitor Batista.
Já a Loja Aldo Linhares Sorinho nr. 93 Inicia os candidatos Márcio Rogério de
Medeiros, Claudio Antônio Rodrigues Tulli e Jaime José Brandt. As sessões
terão início às 17h00.
Por último, a Loja Liberdade e Harmonia nr. 81 faz Sessão especial
comemorativa aos dez anos de sua fundação. A agenda está com excelentes opções
para este final de semana na Grande Florianópolis. E no domingo troque o
“Domingão do Faustão pelo Costelão”. Não há caminho melhor.

21.  A Loja Fraternidade Alcantarense nr. 3393 (GOB/SC) em Sessão Magna de
Elevação neste sábado (16) às 10h00 em seu Templo na Estrada Geral de São
Pedro de Alcântara - Fazenda Paraíso da Serra - São Pedro de Alcântara. Serão
Elevados 7 Aprendizes-Maçons.
 O Bethel Fênix 08/SC tem reunião ritualística de Páscoa e Amizade para este
sábado (16) às 10h00 no Templo da Loja Ordem e Trabalho, na Serrinha. A
programação tem continuidade no período da tarde com visita ao Projeto Tamar,
na Barra da Lagoa.

22.  Flagrante do encontro no Congresso Nacional que o Grão-Mestre do GOSC Ir.
Rubens Ricardo Franz teve com o Presidente da Casa, Senador José Sarney,
acompanhado pelo Senador catarinense Casildo Maldaner.

23.  Curitiba sempre na frente. A Prefeitura de Curitiba, no Paraná, entregou no dia 29
último, data do aniversário de 318 anos da cidade, o Ligeirão Azul, o maior ônibus
biarticulado do mundo, com 28 metros de comprimento e capacidade para 250
passageiros, o que representa um aumento de 45% na oferta de lugares do sistema
Ligeirão. O veículo só opera com biocombustível à base de soja.

24.  A Grande Loja de Santa Catarina divulgou a conclusão dos trabalhos de
apuração da escolha do Grão-Mestre para o período 2011/2014, tendo sido reeleito
o Ir. José Domingos Rodrigues com o seguinte resultado:
Número de votantes 1.294
Votos válidos 1.240 (96%)
Nulos e brancos 54 (4%)
A posse do Ir José Domingos Rodrigues será no dia 30 do corrente na Sessão da
Assembléia Geral do Povo Maçônico, coincidindo com uma bem elaborada
programação, incluindo a Sagração do Templo, obedecendo a seguinte
programação:
13h45min – Hall de Entrada:
Descerramento da Placa Inaugural da Sede da Grande
Loja de Santa Catarina e abertura da Galeria dos ex-Grão-Mestres.
Participação de todos os presentes.
14h00 – Templo:
a) Sessão Magna de Sagração do Templo (cerimônia
privativa para os Irmãos, sem restrição de Grau).
(Traje maçônico com paramentos)
b) Recepção às Cunhadas e confraternização, a cargo da

25. Associação Mosaico
15h00 - Salão de Eventos:
a) Assembléia Plenária
Restrita aos Veneráveis Mestres e Vigilantes; e aos Mestres
Maçons que desejarem participar como ouvintes.
(Traje passeio completo)
Os demais Irmãos deverão aguardar no Auditório o término
desta Assembleia, para participarem de:
b) Premiação do "Concurso Pitágoras de Peças de
Arquitetura".
c) Lançamento dos livros:
-"Maçonaria e Templários - Realidades e Fantasias", do
GrInstrutor Litúrgico Ir.'. Aquiles Garcia.
-"55 Anos da Grande Loja de Santa Catarina", organizado
pelo GrHistoriador Ir.'. Jair Carqueijo Jr.
Poderão participar todos os Irmãos, sem restrição de Grau.
17h00 - Coffee break Hall de entrada
18h00 – Templo: Assembleia Geral do Povo Maçônico:
a) -Posse do Grão-Mestre e dos demais membros da Alta
Administração;
b) -Concessão da "Medalha 21 de Abril";
c) -Concessão da Medalha"Mérito Maçônico";
d) -Homenagens diversas;
e) -Mensagem do Grão-Mestre;
Poderão participar todos os presentes, Cunhadas, Convidados
e Irmãos – estes, sem restrição de Grau, devidamente
paramentados. Os Veneráveis Mestres deverão estar
revestidos, além do Avental, do Colar e Punhos
21h30min - Salão
Banquete Comemorativo dos 55 anos da Grande Loja de
Santa Catarina, e em regozijo à posse do Grão-Mestre.
Por adesão. Acesso mediante apresentação do tíquete que
deverá ser reservado ao custo de R$ 70,00 por pessoa.

26. Fachada parcial da Grande Loja de Santa Catarina.
(foto JB News)

27. Registros da Loja Luz Transatlântica nr. 340
de Jaguarão – RS – fundada em 6 de dezembro
de 1849 - com fotos do Ir Douksas Porciúncula

30. ENIAC, o primeiro computador
Homenagem ao gênio
Charles Chaplin na data
de seu aniversário

32. Charles Chaplin e Mahatma Gandhi - 1931