Parábola que nos dá o discernimento que entre um tecido velho e um novo não se agregam compatibilidades... Uns seguem o dedo que aponta o caminho, outros o caminho.

1. O FILHO PRÓDIGO
A primeira vista, observei que o filho pródigo da parábola é órfão de mãe,
pois ela não se encontra na despedida do filho, nem compartilha do abraço no
seu pródigo regresso. Coisas do Judaísmo! Existem também duas cruzes que
são tomadas; - uma Celestial e a outra terrena... Mais uma vez o Caminho de
Volta está presente!
Sobre a cruz Celestial, tenho a observar que o jovem recebe antecipadamente
sua parte de direito, gasta tudo, e aí, é reduzido a uma tal pobreza, que vai
viver com os porcos com o que lhe sobra. É, entretanto recebido pelo pai
como se tivesse cumprido algo mais do que se esperava dele, e
desempenhado o seu compromisso de jovem, numa extensão maior do que a
do seu irmão, que ficara em casa cumprindo todos os deveres que o seu pai,
família e sociedade exigiam como padrão comportamental da época. Não me
surpreendo que o irmão se sinta injustiçado ao final; pois ele toma a sua cruz
terrena, de ovelha arrebanhada pelas convenções sócio-religiosas, da teologia
de causa e efeito vigentes.
A injustiça aqui só é tolerada, pois há a prerrogativa de se demonstrar à
capacidade do Pai no pai, de perdoar. Uma convenção religiosa, Judaico
Cristã, de pecado e perdão.
O nível simbólico dentro desse acervo, faz com que eu faça uma leitura
diferente. É o meu "pentecoste": um mesmo sentido, com outras palavras.
Nesta parábola do amado mestre Jesus, foi permitida a geração de um ser
totalmente novo e diferente dos demais; com uma nova verdade a ser
observada por àqueles que desejam conhecer “o tomar da cruz, o caminho, e
a porta estreita” para o verdadeiro encontro com a Verdade e a Vida,
completamente desligado dos conceitos sociais e religiosos do mundo.
A parábola nos mostra o imperativo da necessidade do ser quando jovem, em
seu desenvolvimento, de separar-se do pai e, das convenções sociais
cristalizadas, e, levar uma existência própria e nova. ("vinhos novos em odres
novos”). O dinheiro que recebe do pai como herança, é para mim, o símbolo
dos “talentos” da outra parábola; que a vida te deu, e a estória diz, que ao
invés de armazenar esses talentos, os quais, o Senhor Jesus nos diz, que
ninguém devia enterrar e, longe da parcimônia do irmão que ficou em casa, o
dever do jovem é gastá-lo inteiramente; ou seja, deve usar todos os seus
talentos, com todo o seu potencial inerente. Que doravante, seja capaz de
perceber também, o quão pobre se tornou o seu ser coletivo e social, quão
inadequados, provisórios são os bens do mundo e as realizações sociais que

2. lhe são exigidas; para que agora, nessa solidão criativa e redentora, seja
levado a viver com os porcos, seu lado instintivo, algo mais terreno e próximo
de suas raízes ancestrais; - seu genitor mítico e terreno, que representa o fim
de um ciclo de morte, para que haja o renascimento. Como uma semente,
que ao morrer se transforma em árvore. Após ter vivenciado todos esses
aspectos de si mesmo nesse caminho escolhido, estará apto agora para o
pródigo regresso à "casa do pai”.
Sei que é significativo o retorno, não apenas pelas recompensas, mas, porque
enriquece também o pai, ao conceder-lhe a Graça do Espírito, ao invés do
perdão religioso com tanta condescendência e sentimento. E a mãe? - bem,
com a qualidade da alma do pai nessa parábola, uma mãe material seria
relevante ao texto. - Estava inserida no contexto!
O amado Senhor Jesus sabia de quem se tratava! A “ovelha perdida” tinha as
qualidades inerentes de “escolhida” para ser arrebanhada, apesar dos
percalços, pois: - Jesus não escolhe os capacitados, - capacita os escolhidos!
J.Alfredo