Apresentação à luz de Chia (2003)

1. CHIA, R. Organization Theory as a Postmodern Science. In:
TSOUKAS, H.; KNUDSEN, C. (Eds.). The Oxford Handbook of
Organization Theory. Oxford: Oxford University Press, 2003. p. 113–
140.
Carlos Jonathan Santos
Professora Dra. Maria Luisa

2. 4.1 AS RAIZES METAFÍSICAS DO PENSAMENTO OCIDENTAL
MODERNO
 As formas contemporâneas de pensamento são circunscritas por dois
pressupostos metafísicos opostos e duradouros:
 (1) Heráclito: enfatizou a realidade como inclusivamente processual, mutável e
emergente – ontologia do torna-se
 (2) Parmênides: enfatizou uma concepção de realidade homeostática
(equilibrada), permanente e imutável - ontologia do ser
 É a mentalidade de inspiração Parmenidiana que tem decisivamente prevaleceu
no Ocidente nos últimos quinhentos anos ou mais.
 De acordo com esta visão de mundo modernista neo-parmediana, a realidade
final é atomística, estável e relativamente imutável.
 A crença de que átomos individuais são estáveis e semelhantes a coisas, leva à
suposição de que cada aspecto da realidade que se apresenta à nós pode ser
observado, diferenciado, registrado, identificado e classificado em um
sistema abrangente de representação.

3. 4.2 REPRESENTACIONALISMO: A ESTRATÉGIA
EPISTEMOLÓGICA BÁSICA DO MODERNISMO
 A idéia de que todos os fenômenos podem ser tratados de forma similar,
dividindo-os em partes componentes e, em seguida, remontá-los como
necessidades, tornou-se rapidamente a metáfora avassaladora para a análise
moderna.
 É essa metáfora tipográfica de "montagem" que serve como modelo
organizador para o pensamento moderno.
 É esta estratégia taxonômica de representação que fornece a motivação para
a mentalidade modernista.
 Tal estratégia epistemológica implica a quebra, fixação, localização e
nomeação de todos os fenômenos. Saber, portanto, implica a capacidade
de dizer o que uma coisa é ou o que não é.

4. 4.3 SUPOSIÇÕES-CHAVE DA TEORIA ORGANIZACIONAL
MODERNA
 Seis principais pressuposições meta-teóricas, com acentuação variada,
sustentam o projeto epistemológico da TO moderna.
 (1) Objetividade - as organizações são uma realidade objetiva.
 (2) Auto identidade – as organizações tem características identificáveis.
 (3) Intencionalidade individual - ação deliberada, consciente e decidida por parte
de atores individuais.
 (4) Causalidade local - as organizações consideram mudar principalmente por
meio da intervenção ativa: quer internamente por atores voluntários ou
externamente através de agentes de mudança.
 (5) Mudança homeostática - a mudança de acordo com o esquema modernista, é
algo excepcional porque presume-se que o equilíbrio seja o o estado natural.
 (6) Adequação linguística - Para TO moderna, os símbolos, nomes, conceitos,
categorias, expressões linguísticas e teorias são a matéria-prima básica necessária
para a construção da teoria.

5. 4.4 FILOSOFIA E CIÊNCIAS POSMODERNA
 O pós-moderno pode ser mais produtivamente invocado como um estilo de
pensamento alternativo - uma nova maneira de pensar - que tenta compreender
e desconstruir mais adequadamente a complexidade quase inexorável da
ciência e da sociedade moderna com todas as suas consequências e
ramificações sociais.
 Entendida assim, a crítica pós-moderna tenta revelar a racionalidade
moderna como o efeito consequente de uma operação reducionista em que o
fluxo fenomênico da experiência vivida é forçosamente esculpido,
conceitualmente fixado e sistematicamente subjugado pelos impulsos
organizadores amplamente praticados de divisão, nomeação, e representação.
 O pós-moderno está centralmente preocupado em dar voz e legitimidade às
formas tácitas e muitas vezes não representáveis de conhecimento de que as
epistemologias modernas inevitavelmente dependem, mas convenientemente
ignoram ou ignoram o processo de criação do conhecimento. Este é o
verdadeiro propósito e valor da crítica pós-moderna.

6. 4.5 AXIOMAS E IMPERATIVOS POSMODERNOS
 (1) As análises pós-modernas buscam enfatizar a primazia Heracliteana
concedida ao processo, à indeterminação, ao fluxo, à interpenetração, à
ausência de forma e à mudança incessante.
 (2) A linguagem, e em particular o sistema alfabético, são tecnologias de
organização que nos ajudam a dividir, corrigir, localizar e representar
diferentes aspectos de nossas experiências fenomenais para nós mesmos.
 (3) A tentativa de explorar e, articular formas de conhecimento tácitas e
muitas vezes inconscientes.
 (4) As análises pós-modernas enfatizam o caráter vago, intuitivo,
heterogêneo, múltiplo e linear dos acontecimentos do mundo real.

7. 4.5 AXIOMAS E IMPERATIVOS POSMODERNOS
 A ação e as motivações humanas devem ser entendidas também em termos
de metafísica inconsciente, experiências contextuais embutidas,
memórias acumuladas e tradições culturais arraigadas que criam e
definem as possibilidades de interpratrações.
 Contra as grandes narrativas de verdades universais, controle total e
previsibilidade que define a agenda modernista, o pós-modernismo
defende uma atitude mais hesitante e modesta em relação ao status de
nossas formas atuais de conhecimento.

8. 4.6 TEORIA ORGANIZACIONAL COMO CIÊNCIA POSMODERNA
 Contrariamente à visão comumente defendida, a ordem e a organização não
refletem a lei das coisas, mas sua exceção.
 Sob a aparente estabilidade de nossa vida social organizada estão as forças de
mudança, agitadas e nômades.
 Por meio da organização, passamos a adquirir nossa estrutura de relações,
identidades individuais, códigos de comportamento, hábitos de pensamento,
preferências sociais e nossos ideais e aspirações.
 É esta preocupação de segunda ordem com a organização de nossas formas de
vida social, nossos modos de ver, nossos modos de compreensão e nossos
métodos de criação de conhecimento que constitui a base para uma TO pós-
moderna alternativa.
 É uma reflexão rigorosa e crítica sobre as forças sociais, culturais e históricas
que moldam a forma como vemos, pensamos e agimos dentro das estruturas
institucionalizadas e organizadas do mundo moderno.

9. 4.7 CONCLUSÃO
 Abordar a questão da organização a partir dessa perspectiva pós-moderna,
abre caminhos radicalmente novos para repensar o papel e a função da TO.
A teoria organizacional, de acordo com essa compreensão pós-moderna
expandida, torna-se, assim, um exame crítico das muitas vezes subterrâneas
estratégias sociais e institucionais que ajudam a moldar nossos hábitos de
pensamento, nosso senso de auto identidade, percepções e expectativas da
vida social, bem como nossos valores, crenças e aspirações.
 Desta forma, a TO pós-moderna chama a atenção para a necessidade de que
os gestores sejam mais conscientes das forças sociais subjacentes que
moldam os humores e as capacidades sociais.