O documento descreve um livro sobre batalhas espirituais finais entre crentes e forças do mal. Ele resume o conteúdo de um tratado de William Gurnall sobre a armadura espiritual necessária para vencer tentações e permanecer firme na fé. O autor alerta para não confundir essa batalha espiritual com disputas políticas terrenas.

1. A474
Alves, Silvio Dutra
As Batalhas Espirituais Finais – Parte 1 / Silvio Dutra Alves.
- 1ª edição - Fundamentado no tratado de William Gurnall
Rio de Janeiro, 2021.
186p; 14,8 x 21 cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã. I. Título
CDD 230

2. Pela perseverante e paciente leitura das várias
partes deste assunto que encerramos sob o título
As Batalhas Espirituais Finais, pode-se chegar a
uma correta compreensão do conteúdo, causas,
propósitos e consequências da realidade do
conflito que existe neste mundo com os
principados e potestades da maldade nas regiões
celestes, especialmente o que é dirigido contra
aqueles que servem a Deus.
Quando já me encontrava desenvolvendo o
assunto deparei-me com uma verdadeira
preciosidade que praticamente quase esgota tudo
o que é importante para o nosso conhecimento,
no extenso tratado de William Gurnall, intitulado
O Cristão na Armadura Completa, escrito em
meados do século XVII, e este trata de uma
verdade imutável quanto ao propósito de Deus em
ter mantido o diabo e seus anjos caídos neste
mundo, não somente para levá-los à exposição do
desprezo e vergonha continuados pela rebelião
deles em deixar o seu primeiro estado de
santidade, como também para que por meio dos
embates dos crentes com eles, pudessem os
mesmos serem aperfeiçoados em sua maturidade
espiritual pelo refino da fé deles, e da sua
transformação progressiva em santidade.
Estas batalhas, na verdade, são empreendidas no
mundo desde que o primeiro homem pecou, e foi
pela determinação do próprio Deus que elas
deveriam se prolongar até a consumação dos
séculos, entre a descendência da mulher e a da
serpente; em que se infere que tudo o que for
2

3. nascido de Deus estará em conflito permanente
com tudo o que for gerado pelo diabo, pois a
deliberação divina foi feita na semente bendita da
mulher, a saber, nosso Senhor Jesus Cristo, de
modo que não propriamente a todo o que nasce
de mulher que é dirigida a palavra, mas a todo o
que estiver unido a Cristo e que seja da sua
descendência espiritual.
Nisto se inclui tudo o que se refira a pensamentos,
ações, omissões, palavras, sentimentos, emoções,
e tudo que seja relacionado ao modo de existência
de cada ser humano, pela condição de ser um
ente moral, dotado de um espírito, de uma alma e
de um corpo que não estando inteiramente
colocado sob o serviço de Deus, será achado,
inapelavelmente sob o domínio do diabo.
O nosso grande interesse neste assunto das
batalhas espirituais deve estar focado, portanto,
em tudo o que deve ser aprendido tanto nas
Escrituras, quanto na experiência diária com
Deus, por um andar no Espírito e não na carne;
mortificando os feitos do corpo, pelo mesmo
Espírito, e revestindo-se de Cristo e de Suas
virtudes. O que ficar aquém disso, significa
derrota neste combate contínuo, sem tréguas,
que exige de nós vigilância e oração permanentes.
Nisto, William Gurnall foi muito feliz quando ao
apresentar o assunto com base em Efésios 6.10-
20, dedicou-se a considerar todos os aspectos
relacionados à vida cristã e sobretudo à obra que
Jesus realizou em favor dos crentes, em vez de se
limitar a descrever os estratagemas do diabo, ou
3

4. interpretar as suas ações malignas ao longo da
história, deslocando o assunto para o campo
político de disputa pelo poder conforme existente
em todas as nações, desde o princípio, até hoje.
Quando se confunde o propósito de Deus quanto a
que tipo de combate o crente deve se empenhar, é
bem provável que haja uma ilusão de se pensar
que uma vez livrando-se uma nação de abrigar
qualquer forma de governo que não seja favorável
ao Cristianismo, que com isto estaria ocorrendo
uma vitória do reino de Cristo sobre o mundo.
Ledo engano, até porque o Seu reino não é deste
mundo. Seu reino não é visível. Não é pela disputa
de poder terreno que os anjos de Deus estão
empenhados. Deus poderá até mesmo intervir no
destino político de nações, como vemos por
exemplo fartamente no livros dos profetas, mas
sempre para fins de proteger o seu povo e
garantir a pregação da Sua Palavra, e não
propriamente para propor um modo ou modelo
de governo político que seria o mais adequado.
Ao contrário, ele pode até mesmo permitir que
governantes ímpios e injustos cheguem ao poder,
para o cumprimento de Seus propósitos, como foi
especialmente no caso de Pilatos, para deliberar
sobre a crucificação de Jesus, o que de outro
modo não ocorreria caso houvesse um
governador romano na Judéia naquela ocasião
que fosse justo e temente a Deus.
Mas, este é apenas um pequeno exemplo em um
campo muito extenso de possibilidades e
considerações, em que não devemos nos
4

5. concentrar, a bem de não perdermos o foco
daquilo que realmente interessa, que é o
conhecimento das coisas com as quais devemos
estar equipados para sermos vencedores na luta
contra a carne pecaminosa, o diabo e o mundo
espiritual da maldade.
O crente pode até mesmo ser conduzido ao
martírio por conta da defesa da sua fé, mas não há
poder que possa tocar em seu espírito, porque
aquele que pode matar o corpo, não pode matar a
alma, que sendo de Deus, será achada na glória
celestial com a promessa da futura ressurreição
do corpo.
É possível ser vitorioso na batalha vivendo em um
país comunista, assim como é possível ser um
derrotado vivendo-se em um país cristão e
conservador.
A graça de Jesus é de tal caráter que mais
prospera em contextos de perseguição do que
naqueles de grande bonança.
Faremos bem em investigar minuciosamente e
praticar as coisas que são melhores e relativas à
nossa salvação, do que nos empenharmos em
batalhas da carne, e cujas armas não são
espirituais, poderosas em Deus para com elas
vencer o pecado e as tentações do diabo e do
mundo de trevas.
Destaco a seguir um breve testemunho, para
demonstrar de modo singelo em que consiste em
parte este bom combate da fé, conforme no dizer
do apóstolo, em que se descortina a essência
5

6. eminentemente espiritual do referido combate
que se desenvolve sobretudo no interior do
próprio crente.
Alguém nos relatou que em um sonho que tivera,
ele espancou cruelmente um menino que havia
furtado o seu dinheiro e quando o flagrou
portando a sua bolsa de couro. Ele havia sido
tomado por um forte sentimento de indignação
pelo fato de ter sido roubado.
Mas como os sonhos não possuem qualquer
sequência lógica, a cena foi imediatamente
alterada para um outro ambiente em que ele
próprio foi motivado pela cobiça a invadir o
terreno de uma certa propriedade para de lá
pegar algumas pedras coloridas e brilhantes que
muito o fascinaram. Sendo surpreendido no ato,
passou a mentir que ele mesmo havia colocado
aquelas e muitas outras pedras semelhantes
naquele local para fazer uso de algumas delas no
futuro. Ainda no mesmo sonho, foi levado à
reflexão do que ele era feito de fato, e qual era a
sua verdadeira natureza, uma vez que podia ao
mesmo tempo fazer aquilo que ele muito
condenava, e por ter tentado escapar de qualquer
punição por meio da mentira deslavada que
contou.
Disto podemos aprender uma grande lição e
concordar plenamente com a verdade bíblica de
que somos por natureza seres caídos no pecado,
sujeitos ao domínio do pecado, o qual mesmo
quando colocado sob o domínio da graça, pode
voltar a investir sobre nós levando-nos a fazer não
o bem que queremos, senão o mal que não
6

7. queremos. Nunca é demais lembrar que o pecado,
enquanto estivermos neste mundo, não pode ser
completamente aniquilado e erradicado, senão
somente dominado pela graça de Jesus.
É com esta verdade e realidade sendo mantidas
sempre diante de nossos olhos, que devemos nos
relacionar com as demais pessoas, sejam elas
quem forem, pois é daí que somos ordenados por
Jesus a não julgar para não sermos julgados, e a
perdoar e amar até mesmo os nossos inimigos.
Se entramos em nossa luta espiritual contra o
diabo e o mundo, sem levar isto em conta,
poderemos ser achados “espancando o menino”
como seus juízes e algozes, achando-nos no
direito de fazê-lo em nome de Deus e de combater
o mal que há no mundo.
Estes são dias difíceis em que vivemos, em que
tanto engano, mentira, violência e tantos outros
estratagemas nascidos da natureza corrompida
humana, muitas vezes por instigação e domínio
dos poderes espirituais das trevas sob o comando
de Satanás, podem confundir os filhos de Deus,
levando-os a lutarem contra a carne e o sangue,
contra os poderes terrenos constituídos quando
estes se dedicam a perseguir os valores cristãos,
quando a sua luta real é travada nas regiões
celestiais contra as potestades espirituais da
maldade, que somente podem ser vencidas
estando nós revestidos de Cristo, da força do Seu
poder, com nossas vidas realmente santificadas.
Somente isto nos levará a buscar a salvação dos
perdidos e a não ficarmos nos comparando com
os outros, condenando-os sem misericórdia e
compaixão em nossos corações, sem que sejamos
7

8. capazes de interceder por aqueles que nos
perseguem levantando mãos santas, sem ira e
animosidade, conforme convém a todo
verdadeiro seguidor de Jesus.
É portanto, em meio a esta batalha espiritual para
permanecermos firmes na verdade, na paz, no
amor, na justiça, na santidade, que temos que nos
esforçar muito em oração, e na prática da Palavra,
para perseverarmos na fé de modo aprovado,
especialmente neste últimos dias difíceis e
trabalhosos, conforme nos são descritos nos
sermões proféticos tanto de nosso Senhor, quanto
de seus apóstolos, que apontam para uma grande
apostasia da verdade do evangelho, porque a sã
doutrina não mais seria sequer tolerada por
muitos professantes cristãos, que apesar de
afirmarem serem seguidores de Cristo, não o
seguem na verdade, pelo cumprimento fiel de
todos os Seus mandamentos, imitando o exemplo
que ele nos deixou.
Mas, passemos às palavras de William Gurnall,
extraídas de seu tratado intitulado O Cristão na
Armadura Completa:
"10 Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e
na força do seu poder.
11 Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para
poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo;
12 porque a nossa luta não é contra o sangue e a
carne, e sim contra os principados e potestades,
contra os dominadores deste mundo tenebroso,
8

9. contra as forças espirituais do mal, nas regiões
celestes.
13 Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para
que possais resistir no dia mau e, depois de terdes
vencido tudo, permanecer inabaláveis.
14 Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade
e vestindo-vos da couraça da justiça.
15 Calçai os pés com a preparação do evangelho
da paz;
16 embraçando sempre o escudo da fé, com o qual
podereis apagar todos os dardos inflamados do
Maligno.
17 Tomai também o capacete da salvação e a
espada do Espírito, que é a palavra de Deus;
18 com toda oração e súplica, orando em todo
tempo no Espírito e para isto vigiando com toda
perseverança e súplica por todos os santos
19 e também por mim; para que me seja dada, no
abrir da minha boca, a palavra, para, com
intrepidez, fazer conhecido o mistério do
evangelho,
20 pelo qual sou embaixador em cadeias,para que,
em Cristo, eu seja ousado para falar, como me
cumpre fazê-lo.”- Efésios 6: 10-20.
Paulo estava agora preso, mas não tão preso a
ponto de não ter caneta e papel; Deus, ao que
parece, deu a ele alguns favores aos olhos de seus
9

10. inimigos: Paulo era prisioneiro de Nero,mas Nero
era muito mais prisioneiro de Deus. E enquanto
Deus tinha trabalho para Paulo, ele encontrou
amigos no tribunal e na prisão. Deixe os
perseguidores enviarem santos para a prisão,
Deus pode fornecer um guardião por sua vez. Mas
como esse grande apóstolo passa seu tempo na
prisão? Não em publicar invectivas contra
aqueles, embora o pior dos homens, que o havia
colocado; um pedaço de zelo que os santos
sofredores daqueles tempos pouco conheciam:
nem em conselhos políticos, como ele poderia se
livrar de seus problemas, por lisonja sórdida ou
pecaminoso cumprimento, aos grandes dos
tempos. Alguns teriam usado qualquer atalho
para abrir uma passagem para sua liberdade e
sem escrúpulos, então eles poderiam escapar,
quer saíssem pela porta ou pela janela. Mas este
santo homem não gostava tanto da liberdade ou
da vida, a ponto de comprá-los ao menos para
arriscar o evangelho. Ele sabia demais de outro
mundo,para licitar tão alto para desfrutar deste; e,
portanto, ele é indiferente ao que seus inimigos
podem fazer com ele, sabendo muito bem que ele
deveria ir para o céu, quer eles quisessem ou não.
Não, o grande cuidado que recai sobre ele, era
pelas igrejas de Cristo; como um mordomo fiel,
ele trabalha para colocar a casa de Deus em
ordem antes de sua partida. Lemos sobre nenhum
despacho enviado ao tribunal para obter sua
liberdade; mas muitos para as igrejas, para ajudar
para que permanecessem firmes na liberdade
com que Cristo os libertou. Não existe maneira de
estarmos quites com o diabo e seus instrumentos,
10

11. apesar de todo o seu despeito contra nós, fazendo
o bem que podemos onde quer que estejamos. O
diabo tinha como bom ter deixado Paulo em paz,
pois ele mal entra na prisão, e ele cai em uma
pregação, na qual os portões da prisão de Satanás
se abrem e pobres pecadores saem. Feliz por
Onésimo que Paulo foi enviado para a prisão; Deus
tinha uma missão para Paulo fazer a ele e aos
outros,com a qual o diabo nunca sonhou. Não,ele
não só para pregar na prisão, mas para que ele
faça ao diabo todo o mal que puder, ele envia suas
epístolas às igrejas, que provando seu espírito em
suas aflições,e lendo sua fé,agora pronto para ser
oferecido, eles podem ser muito mais
confirmados; entre os quais Éfeso não estava
menos em seus pensamentos, como você pode
perceber por sua morada com eles dois anos
seguidos, Atos 19:10; como também por ter
enviado os presbíteros desta igreja até Mileto, em
sua última viagem a Jerusalém, Atos 20:17, para se
despedir deles como para nunca mais ver seus
rostos neste mundo. E certamente a triste
impressão que aquela partida de partir o coração
deixou nos espíritos desses anciãos, sim, toda a
igreja, por aqueles familiarizados com esta triste
notícia, pode incitar Paulo, agora na prisão, a
escrever para esta igreja, que tendo tanto de seu
espírito,sim,do espírito do evangelho,deixado em
suas mãos para conversar, eles poderiam receber
mais pacientemente a notícia de sua morte. Na
primeira parte desta epístola, ele se eleva alto nos
mistérios da fé. Nesta última, de acordo com seu
costumeiro método, ele desce à aplicação; onde o
encontramos contraindo todas essas verdades,
11

12. como vigas juntas, em uma poderosa exortação,
para inflamar seus corações e persuadi-los
poderosamente a 'andar de modo digno de sua
vocação,' Ef. 4: 1, que então é feito, quando a vida
do cristão é tão transparente que a graça do
evangelho brilha no poder da santidade de todos
os lados, e de todas as suas relações, como uma
vela em um vidro de cristal,não em uma lanterna
escura,iluminada de um lado e escura de outro: e,
portanto, ele percorre as várias relações de
marido, esposa, pais, filhos, senhores e servos, e
pressiona o mesmo em tudo isso. Agora tendo
colocado cada um em seu devido lugar, sobre seu
dever particular; como um sábio general depois
de ter vistoriado seu exército, e lhes arrastado
para a fileira, ele faz o seguinte discurso à frente
do acampamento efésio, tudo em frase marcial,
como mais adequado ao chamado do cristão, que
é uma guerra contínua com o mundo,e o príncipe
do mundo. O discurso em si contém duas partes:
Primeiro, um encorajamento curto, mas doce e
poderoso,Ef. 6:10. Em segundo lugar,a outra parte
é gasta em várias instruções para administrar esta
guerra com mais sucesso, com alguns motivos
aqui e ali espalhados entre eles, Ef. 6: 11-20.
Começamos com o primeiro.
Instruções para gerenciar esta guerra com
sucesso, com alguns motivos espalhados entre
eles.
Direção 1. O cristão deve estar armado,e a Razão é
por que: ‘Revesti-vos de toda a armadura de Deus,
para que possais resistir contra as artimanhas do
12

13. diabo.’ (Efésios 6:11). Este versículo é uma chave
para o primeiro, onde o apóstolo exortou os
crentes a encorajar e sustentar seus desmaios no
Senhor e na força de seu poder. Agora, com essas
palavras, ele se explica e mostra como ele quer
que eles façam isso, não presunçosamente para
entrar no campo sem aquela armadura que Deus
tem designado para ser usada por todos os seus
soldados, mas com bravura, para confiar no poder
de Deus para salvá-los. Com certeza ficará aquém
de casa (céu, quero dizer), aquela alma que não
tem nada além de uma confiança carnal no nome
de Deus, explodido por sua ignorância de Deus e
de si mesmo. Não, aquele que teria sua confiança
devidamente depositada no poder de Deus, deve
usar conscienciosamente os meios indicados para
sua defesa, e não correr nu para a batalha, como
aquele espírito fanático em Munster, que
precisaria ir adiante e afugentar todo o exército
então sitiando aquela cidade, sem nenhum outro
canhão a não ser algumas palavras carregadas
com o nome do Senhor dos Exércitos, que ele
blasfemamente ousou usar, dizendo: Em nome do
Senhor dos Exércitos, retira-te. Mas ele mesmo
logo perece, para aprender a sabedoria de outros
pelo que ele pagou por sua tolice. Que linguagem
tola de bravura você ouvirá cair dos lábios dos
mais profanos e ignorantes entre nós! Eles
confiam em Deus, esperam na sua misericórdia,
desafiam o diabo e todas as suas obras, e coisas
assim, que ainda são pobres criaturas nuas sem a
menor peça da armadura de Deus sobre suas
almas. Para eliminar tal presunção do
acampamento dos santos, ele anexa este diretório
13

14. à sua exortação: 'Revesti-vos de toda a armadura
de Deus, para que possais resistir às astutas
ciladas do diabo'. Então que as palavras se
enquadram nessas duas partes gerais.
PRIMEIRO, uma direção anexada à exortação
anterior, mostrando como podemos, de maneira
regular, nos tornarmos fortes no Senhor, isto é,
vestindo toda a 'armadura de Deus'.
SEGUNDO,uma razão ou argumento que fortalece
esta direção,'para que possais resistir à astúcia do
diabo.'
DIREÇÃO I. PRIMEIRA PARTE GERAL.
O cristão deve estar armado para a guerra,
'Coloque toda a armadura de Deus.'
Nesta parte temos uma direção anexada à
exortação anterior, mostrando como podemos vir
de forma regular para ser forte no Senhor, isto é,
vestindo toda a 'armadura de Deus'. Nisto observe,
primeiro, os objetos a que ele direciona, e isso é
'armadura'. Segundo, o tipo ou qualidade dessa
armadura - 'armadura de Deus'. Terceiro, a
quantidade ou inteireza da armadura - a
armadura 'inteira' de Deus. Quarto, o uso desta
armadura - 'vista' toda a Armadura de Deus.
Parte 1. A mobília ou armadura necessária - o que
é isso.
Para começar com o primeiro, a mobília que cada
um deve obter para lutar nas batalhas de Cristo, e
isso é a armadura. A questão aqui será: o que é
esta armadura? Primeiro. Por armadura se
14

15. entende Cristo. Lemos sobre vestir-se do 'Senhor
Jesus', Rom. 13:14, onde Cristo é apresentado sob a
noção de armadura. O apóstolo não os exorta por
causa de distúrbios e embriaguez a vestirem a
sobriedade e temperança, para arrogância e
devassidão a revestir-se da castidade, como o
filósofo teria feito, mas ordena: 'revesti-vos do
Senhor Jesus Cristo'; implicando tanto que até que
Cristo seja vestido,a criatura está desarmada. Não
é a moralidade de um homem e as virtudes
filosóficas que irão repelir uma tentação, enviada
com uma carga completa do canhão de Satanás,
embora possivelmente seja o tiro de pistola de
alguma solicitação menor; de modo que é o
homem de armadura,aquele que está em Cristo.
Ainda em segundo lugar. As graças de Cristo são
uma armadura, como 'o cinto da verdade, o
peitoral da justiça' e o resto. Consequentemente,
somos instruídos também a 'revestir-nos do novo
homem', Ef. 4:24, que é composto de todas as
várias graças, como suas partes e membros. E ele
é a alma desarmada, ou seja, a alma não
regenerada, não excluindo esses deveres e os
meios que Deus designou ao cristão para usar em
sua defesa. A frase assim aberta, o ponto é,
mostrar que estar sem Cristo é não ter armadura.
A alma sem Cristo e sem graça é sem armadura,e
aí reside sua miséria.
Observação: Que uma pessoa em um estado sem
Cristo sem graça está nua e desarmada, e tão
incapaz de lutar batalhas contra o pecado e
Satanás. Ou então, uma alma fora de Cristo está
15

16. nua e desprovida de toda armadura para defendê-
la contra o pecado e Satanás. Deus a princípio
enviou o homem em armadura completa, 'sendo
criado em verdadeira justiça e santidade',mas um
astuto diabo o despiu e, portanto, assim que o
primeiro pecado foi cometido, está escrito, 'eles
estavam nus',Gênesis 3: 7,isto é,eles eram pobres
criaturas fracas,pela vontade de Satanás,um povo
subjugado desarmado por seu orgulhoso
conquistador, e incapaz de enfrentá-lo. Na
verdade, custou a Satanás alguma disputa para
fazer a primeira brecha, mas depois disso ele terá
uma vez que os portões se abram para deixá-lo
entrar como conquistador no coração, eis que
uma tropa de outros pecados se aglomera atrás
dele, sem qualquer golpe ou contenda; em vez de
confessar seus pecados, eles correm a cabeça em
um arbusto,e por sua boa vontade não queriam ir
aonde Deus estava,e quando eles não podem fugir
dele, como eles prevaricam diante dele? Eles
batem um no outro,mudando o pecado em vez de
pedir misericórdia. Tão rapidamente seus
corações se endureceram pelo engano do pecado.
E esta é a condição lamentável de cada filho e
filha de Adão; nu ele nos encontra, e escravos ele
nos torna, até Deus, por seu chamado eficaz, nos
livrar do poder de Satanás para o reino de seu
querido Filho, que irá promover a paz, se
considerarmos este estado sem Cristo em uma
noção quádrupla.
Primeiro. É um estado de alienação de Deus:
'Vocês estavam sem Cristo, sendo estrangeiros da
comunidade de Israel, e estranhos dos convênios
16

17. da promessa,etc’. Ef. 2:12. Tal pessoa não tem mais
a ver com qualquer promessa de aliança, do que
aquele que vive em Roma tem a ver com o farol de
Londres,que é o direito de primogenitura de seus
próprios habitantes, não de estranhos. Ele está
sem Deus no mundo; ele não pode reivindicar
mais proteção de Deus,do que um assunto fora da
lei de seu príncipe. Se qualquer dano acontecer a
ele, a reparação estará em suas próprias mãos;
enquanto Deus tem sua cerca de proteção
especial sobre seus santos, e o diabo, embora seu
rancor seja contra eles,não ousa vir ao terreno de
Deus para tocar qualquer um deles, sem
permissão especial. Agora, que condição
deplorável é aquela em que uma alma é deixada
para o mundo, no meio de legiões de luxúrias e
demônios, para ser dilacerada como uma lebre
tola entre uma matilha de cães, e nenhum Deus
para livrá-los! Deixe Deus deixar um povo,embora
nunca guerreiros,atualmente perdem o juízo,não
conseguem encontrar as mãos. Uma companhia
de crianças ou homens feridos pode subir para
cima e expulsá-los de suas cidades fortificadas,
porque Deus não está com eles; o que fez Calebe e
Josué pacificarem os israelitas amotinados com as
novas de gigantes e cidades muradas com isto:
'Eles são pão para nós, sua defesa está desviada
deles.' Quanto mais deve ser como pão para
Satanás, aquela alma que não tem defesa do Todo-
Poderoso? Pegue os homens das maiores
capacidades, realizações naturais ou adquiridas,
que não têm união com Cristo e graça renovadora
de Cristo. Que tolos o diabo faz deles, levando-os
em seu prazer, alguns para uma luxúria, alguns
17

18. para outra! O mais orgulhoso de todos é escravo
de uma ou de outra, embora seja para a ruína do
corpo e da alma para sempre. Onde está o
mistério, que os homens de tais dotes e sabedoria
deveriam rebaixar-se a esse trabalho enfadonho
do inferno? Até aqui eles estão em um estado de
alienação de Deus, e não são mais capazes de
quebrar a prisão do diabo,do que um escravo para
fugir de sua corrente.
Segundo. O estado sem Cristo é um estado de
ignorância, e esses precisam estar nus e
desarmados. Aquele que não pode ver seu
inimigo, como pode repelir o golpe que ele envia?
Um profeta que enxerga lidera todo um exército
de homens cegos aonde lhe agrade como fez
Eliseu com os sírios. O conhecimento imperfeito
que os santos têm aqui é a vantagem de Satanás
contra eles. Ele muitas vezes os leva para o lado
cego. Quão facilmente, então, ele pode, com um
pacote de boas palavras, levar a alma cega para
fora do seu caminho, quem não conhece um
passo do que é certo! Agora que o estado sem
Cristo é um estado de ignorância, veja Ef. 5: 8:
'Porque outrora éreis trevas,mas agora sois luz no
Senhor.' Vocês estavam na escuridão, não no
escuro, então aquele que tem olho pode ser. Um
filho da luz muitas vezes está no escuro em
relação a alguma verdade ou promessa,mas então
tem um olho espiritual, que a pessoa sem Cristo
não tem, e assim é a escuridão. E esta escuridão
não pode ser iluminada, senão por sua união com
Cristo, que se expressa na seguinte frase: 'Mas
agora sois luz no Senhor.' Como o olho do corpo,
18

19. uma vez posto para fora, nunca pode ser
restaurado pela arte da criatura, nem o olho
espiritual — Perdido pelo pecado de Adão — ser
restaurado pelo ensino de homens ou anjos. É
uma das doenças a que Cristo veio curar, Lucas
4:18. É verdade, há uma luz da razão, que é
transmitida a todo homem por natureza,mas essa
luz é escuridão comparada com a dos santos,
como a noite escurece até o dia, mesmo quando a
lua está em sua glória total. Esta luz noturna da
razão pode salvar uma pessoa de alguma vala ou
lagoa - grandes pecados - mas nunca vai ajudar
para escapar das corrupções mais secretas, que o
santo vê como átomos nos feixes do
conhecimento espiritual. Há um trabalho tão
grandioso que a criatura deve fazer, que não pode
ser realizado à luz de velas do conhecimento
natural. Mais ainda,onde a iluminação comum do
Espírito é super adicionada a esta luz da natureza,
ainda há escuridão comparada com o
conhecimento santificador de uma alma
renovada, que tanto descobre verdades
espirituais, e aquece o coração ao mesmo tempo
com o amor da verdade, tendo como o sol uma
virtude prolífica e vivificante, que o outro não
possui; de modo que o coração fica sob essas
iluminações comuns, frio e morto. Ele não tem
mais força para resistir a Satanás, do que se ele
não conhecesse o comando; considerando que o
conhecimento do cristão, mesmo quando feito
prisioneiro por uma tentação, persegue e traz de
volta a alma,como Abraão,seu sobrinho,das mãos
dos inimigos. Isso sugere a terceira noção:
19

20. Terceiro. O estado sem Cristo é um estado de
impotência: 'Porque quando ainda estávamos sem
forças, no devido tempo Cristo morreu pelos
ímpios', Rom. 5: 6. O que uma pessoa desarmada
que não tem espada ou arma pode fazer para se
livrar do jugo de um inimigo conquistador? Tal
poder tem Satanás sobre a alma, Lucas 11:21, ele é
chamado de homem forte que mantém a alma
como seu palácio. Se ele não tem perturbação do
céu,ele não precisa temer nenhum motim dentro
do palácio; e ele mantém tudo em paz lá. O que o
Espírito de Deus faz em um santo, isso de certa
forma Satanás em um pecador. O Espírito enche
seu coração de amor, alegria, desejos santos,
medos; então Satanás enche o coração do pecador
com orgulho,luxúria,etc. 'Por que Satanás encheu
teu coração?' diz Pedro. E, assim, cheio de Satanás
(como o bêbado de vinho), ele não é seu próprio
dono,mas escravo de Satanás.
Quarto. O estado de não regeneração é uma
amizade estatal com o pecado e Satanás. Se for
inimizade contra Deus, como é, então amizade
com Satanás. Agora será difícil fazer aquela alma
lutar seriamente contra seu amigo. Está Satanás
dividido? Será que o diabo interno lutará contra o
diabo externo? - Satanás no coração excluiu
Satanás na porta? Às vezes, de fato, parece uma
briga entre Satanás e um coração carnal, mas é
uma mera trapaça, como a luta de dois
esgrimistas em um palco. Você poderia pensar
que a princípio eles estavam falando sério, mas
observando o quão cautelosos eles estão, e onde
eles se batem, você logo saberá que eles não
20

21. pretendem matar; e aquilo que coloca tudo para
fora de dúvida, quando o prêmio for pago, você os
verá se divertindo com o que receberam de seus
espectadores, que era tudo pelo que eles lutavam.
Quando um coração carnal faz o maior alvoroço
contra o pecado por reclamar disso, ou orar
contra isso, siga-o, mas fora do palco do dever,
onde ele ganhou a reputação de um santo - o
prêmio pelo qual ele luta - e você os verá sentados
juntos em um canto como sempre.
Primeira Aplicação: Isso tira a maravilha das
grandes conquistas de Satanás no mundo.
Quando você olha para o exterior e vê seu vasto
império, e que pequeno ponto de terreno contém
os súditos de Cristo,que amontoados de preciosas
almas jazem prostrados sob este pé de orgulho, e
que pequeno regimento de santos marcha sob a
bandeira de Cristo, talvez a estranheza da coisa
pode fazer você perguntar, se o inferno é mais
forte do que o céu? - os braços de Satanás são
mais vitoriosos do que a cruz de Cristo? Não há
tais assuntos. Considere apenas uma coisa, e você
se admirará de que Cristo tenha algum para
segui-lo, em vez de ter tão poucos. Satanás
encontra o mundo desarmado; quando o príncipe
do mundo vem, ele não encontra nada para se
opor; toda a alma está disposta a ceder à primeira
convocação. E se a consciência, governadora de
Deus na criatura, destaca-se um pouco, todas as
demais faculdades, como vontade e afetos, estão
em um descontentamento, como soldados
amotinados em uma guarnição, que nunca
descansam até que tenham trazido a consciência
21

22. a ceder, ou contra seu comando abrir o portão da
cidade para o inimigo, e assim entregar
traidoramente sua consciência prisioneira de
suas luxúrias. Mas quando Cristo vem para exigir
a alma, ele encontra uma resposta desdenhosa.
'Afaste-se de nós, não desejamos o conhecimento
do Altíssimo. Não queremos que este homem
reine sobre nós.' Com um consentimento eles
votam contra ele e se levantam como os filisteus
contra Sansão, a quem chamam de destruidor do
país. 'Não quereis vir a mim',disse Cristo. Oh,quão
fiéis são os pobres pecadores à confiança do
diabo! Eles não vão entregar o castelo que eles
mantêm para Satanás até que seja disparado
sobre suas cabeças. Faraó se opõe a Moisés por
um lado, e Israel grita sobre ele por outro. Tal
medida tem Cristo tanto nas mãos de Satanás
quanto nas mãos do pecador. Aquilo que diminuiu
as conquistas de Alexandre foi,que ele venceu um
povo enterrado na barbárie, sem armas e
disciplina de guerra; e o que aumentou o de César,
embora não fossem tantos, ele venceu um povo
mais guerreiro e mobiliado. As vitórias de Satanás
são de pobres almas ignorantes e sem graça, que
não têm braços, nem mãos, nem corações para se
opor. Mas quando ele ataca um santo,então ele se
senta diante de uma cidade com portões e grades,
e sempre ergue-se envergonhado, incapaz de
segurar o mais fraco, para arrancar o mais fraco
dos santos das mãos de Cristo; mas Cristo traz
almas para fora de seu domínio com mão alta,
apesar de toda a força e fúria do inferno, como o
Faraó e seu exército que os perseguiu.
22

23. Segunda Aplicação: Isso explica por que o diabo
tem tanto rancor contra o evangelho. Por que?
Porque isso abre uma revista de armas e móveis
para a alma. A palavra é aquela torre de Davi,
'Construída para um arsenal, sobre o qual estão
pendurados mil broquéis, todos escudos de
homens poderosos,' Cânticos 4: 4. Portanto, os
santos sempre tiveram sua armadura, e a
pregação do evangelho a desbloqueia. À medida
que a luz do evangelho sobe, o reino sombrio de
Satanás de escuridão desaparece, Ap 14: 6; ali um
anjo sai para pregar o evangelho eterno, e outro
anjo segue em suas costas, verso 8, clamando
vitória, 'Babilônia caiu, caiu.' A primeira acusação
que o evangelho deu ao reino das trevas,abalou as
suas fundações e pôs as legiões do inferno para
correr. Os setenta que Cristo enviou, trazem este
vívido relato de sua emboscada: 'Senhor, até os
demônios estão sujeitos a nós por meio de Seu
nome;' e Cristo responde: 'Eu vi Satanás como um
relâmpago caindo do céu.' Como se ele tivesse
dito,não é novidade você dizer-me,pois vi Satanás
caindo quando te enviei: Eu sabia que o evangelho
funcionaria de onde viesse: e portanto, não é de
admirar que Satanás trabalhe para destituir o
evangelho, que o despoja; ele sabe que o exército
está quase perdido, cuja revista explodiu. É
verdade, de acordo com o próprio evangelho, o
diabo agita mais em tais pecadores, que são
entregues por Deus para serem possuídos por
aquele demônio, por rejeitar sua graça; mas ele é
expulso de outros, que 'antes que a benevolência
de Deus para com o homem aparecesse no
evangelho',foram comandados por ele,'servindo a
23

24. diversos desejos e prazeres;' mas agora, à luz do
evangelho, eles veem sua loucura e, pela graça,
estão habilitados a renunciar a ela. Isso, é o que
atormenta o espírito imundo, ver-se abandonado
de seus velhos amigos e servos, e este novo
Senhor vir e tirar seus súditos dele: e,portanto,ele
trabalha tanto por perseguição para afastar o
evangelho, quanto por política para persuadir um
povo a mandá-lo embora de suas costas. E ele teria
cada vez mais probabilidade de realizá-lo entre
nós? Que baixa estima ele trouxe à pregação do
evangelho? O preço caiu meio a meio para o que
era há alguns anos, mesmo entre aqueles que
foram considerados os maiores mercadores na
troca dos santos. Alguns que acham que vale a
pena cruzar os mares, até mesmo para as Índias -
quase na medida em que outros buscam seu ouro
- para desfrutar do evangelho, detestam agora
atravessar a rua para ouvi-lo, a um preço tão
barato; e alguns que vêm, que anteriormente
tremiam com isso, fazem a maior parte de sua
missão zombar ou discutir com ele. Não,chegou a
tal ponto que a Palavra é tão pesada para mudar os
estômagos melindrosos de muitos professantes,
que ela reaparece presentemente, e abundância
de cólera com ele, contra o pregador,
especialmente se ele cair nos pecados e erros da
época, a própria nomeação do que é o suficiente
para ofender, embora a nação esteja afundando
sob seu peso. Com que reprovações são os fiéis
ministros do evangelho carregados com isso! Eu
chamo o céu e a terra para testemunhar, se eles
sofreram um período mais quente de perseguição
da língua,do que nesta era apostatante.
24

25. Uma nova geração de professantes é iniciada, que
não os irá conhecer como ministros de Cristo,
embora aqueles antes deles (tanto na graça como
no tempo, e mais capazes de derivar seu pedigree
espiritual do que eles próprios), têm até a morte
possuí-los para seus pais. E não deve a arca ser
abalada, quando aqueles que a carregam são
assim atingidos,tanto em sua pessoa como ofício?
O que esses homens estão fazendo? Infelizmente,
eles não sabem. 'Pai, perdoe-os.' Eles estão
cortando sua mão direita com a esquerda; eles
estão se tornando e a nação nus, por desprezar o
evangelho,e aqueles que o pregam.
Terceira Aplicação: Considere seu estado
deplorável, você que está totalmente nu e
desarmado. Você pode ter pena do mendigo em
sua porta (quando você o vê em um dia de
inverno, tremendo de costas nuas, exposta à fúria
do frio), e não tem pena de sua própria nudez da
alma,muito mais sombria,pela qual você se expõe
à ira do céu e à malícia do inferno? Será que sua
nudez os cobrirá de vergonha, os encherá de
medo de perecer, o que os leva a lamentáveis
gemidos, bater e clamar por alívio, como é
relatado na Rússia,onde seus pobres,por extrema
necessidade, têm esta maneira desesperada de
implorar nas ruas: 'Dá-me e corta-me, dá-me e
mata-me.' E você pode deixar Satanás vir e cortar
sua garganta em sua cama de preguiça, ao invés
de aceitar roupas para cobrir-se, sim, vestir a
armadura para se defender - Quero dizer Cristo e
sua graça, que no evangelho é oferecida a você.
Não acredite levianamente nos seus corações
25

26. lisonjeiros, se eles vos disserem, destes já estais
providos. Temo que muitos professantes
chamativos irão ser encontrados nus em relação a
Cristo e a verdade da graça, como os próprios
bêbados e juradores. Tais são aqueles que se
contentam com um Cristo na profissão, nos dons
e nos deveres, mas não buscam um Cristo em
uma sólida graça, e assim perecem. Esses, de fato,
são um ornamento para o cristão, como o lenço e
a pena para o soldado, mas estes não extinguem a
bala na batalha; é Cristo e sua graça que faz isso.
Portanto, trabalhem para serem mais saudáveis
do que bravos cristãos. Graça embelezada com
dons, é mais bonita, mas estes sem graça são
apenas o despojo mais rico para Satanás.
Em segundo lugar: O tipo ou qualidade de
armadura necessária - Armadura de Deus. O
assunto desta parte é a qualidade ou tipo dessa
armadura que o cristão é instruído a vestir. Não é
qualquer coisa que servirá à vez; melhor nada do
que nenhuma armadura de prova,e ninguém é tal
'senão a armadura de Deus'. Em um duplo aspecto,
deve ser de Deus. Primeiro, na instituição e na
nomeação. Em segundo lugar, na constituição. A
armadura que usamos contra Satanás deve ser
divino na instituição, e apenas como Deus
designa.
Observe primeiro. A armadura do cristão que ela
usa deve ser de instituição e designação divina. O
soldado não entra em campo com armas, senão
com as que seu general ordena. Não é deixado à
fantasia de cada um trazer que armas ele quiser;
26

27. isso vai gerar confusão. O soldado cristão está
sujeito à ordem de Deus; embora o exército esteja
na terra, mas o conselho de guerra se senta no
céu; este dever vós cumprireis; estes meios vocês
devem usar. E aqueles que fazem mais, ou usam
outro, do que Deus ordena, embora com algum
sucesso aparente contra o pecado, devem
certamente ser chamados a responder por essa
ousadia. A disciplina da guerra entre os homens é
estrita neste caso. Alguns têm sofrido a morte por
um conselho de guerra, mesmo quando eles
venceram o inimigo, por causa de seu lugar, ou ao
lado seu pedido. Deus é muito preciso neste
ponto; ele dirá a tais como inventar maneiras de
adorá-lo por conta própria, moeda significa
mortificar a corrupção, obter conforto em sua
própria casa da moeda: 'Quem exigiu isso de suas
mãos?' Isso é verdadeiramente ser 'justo demais',
como Salomão fala, quando fingirá corrigir a lei
de Deus e acrescentar suplementos próprios à sua
regra. Quem vai pagar a esse homem seu salário
que não é obra de Deus? Deus fala: Os falsos
profetas de Israel não lhes farão bem,porque eles
não vieram por causa dele, Jer. 23:32; então nem
vão essas formas e meios de ajuda, que não são
designados por Deus. Os pensamentos de Deus
não são como os do homem, nem seus caminhos
como nosso, que ele usa para atingir seus fins. Se
o homem tivesse que apresentar o exército
israelita, agora para marchar fora do Egito,
certamente esta sabedoria teria direcionado ao
invés de ter saqueado os egípcios de seus cavalos
e armas, mais necessários para tal expedição, do
que para pedir suas joias e brincos emprestados.
27

28. Mas Deus vai livrá-los, e Moisés se mantém fiel à
sua ordem; sim, quando quaisquer cavalos foram
levados em batalha, porque Deus ordenou que
eles deveriam ser jarretados, eles obedeceram,
embora para sua aparente desgraçada vantagem.
Foi a guerra de Deus que eles travaram e,
portanto, eram razoáveis que estivessem sob seu
comando. Eles acamparam e marcharam por
ordem dele, enquanto a arca se movia ou
descansava. Eles lutam por seu comando. O
número é designado por ele - os meios e armas
que devem usar - todos são prescritos por Deus,
como no ataque de Jericó. E qual é o evangelho de
tudo isso - pois certamente Deus tem um olho em
que nossa marcha para o céu, e nossa luta com
esses espíritos amaldiçoados e luxúrias que estão
em nosso caminho, mas que devemos lutar
legalmente, usando aqueles o que temos de sua
boca em sua Palavra? Isso reprova dois tipos:
Reprova primeiro, aqueles que lutam contra
Satanás em armadura que não tem instituição
divina.
1. O papista. Olhe em sua armadura,e dificilmente
uma peça será encontrada na armadura de Deus.
Eles lutam na armadura do papa. Sua autoridade é
a loja onde suas armas são forjadas. Foi uma
espécie de penitência à sua paciência, repetir
todas as várias peças de armadura com as quais
eles carregam almas tolas - pesadas demais para
as mais amplas sombras entre eles para suportar -
sim, mais do que o tipo mais sábio deles pretende
usar. Suas missas,vigílias,peregrinações,jejuns de
Quaresma, chicotadas, votos de castidade,
28

29. pobreza, com um mundo de tais coisas! - onde
está uma palavra de Deus para estes? Quem
exigiu essas coisas de suas mãos? Mil desgraças
um dia cairão sobre aqueles impostores, que
despojaram as pessoas de sua verdadeira
armadura de Deus, e colocaram esses juncos em
suas mãos. Isso pode nos justificar aos olhos de
Deus e dos homens pelo nosso afastamento deles,
que nos forçará a aventurar a vida de nossas
almas em tal armadura de papel, quando Deus
providenciou melhor.
2. O Protestante Carnal, que luta em armadura
carnal, II Cor. 10: 3. O apóstolo fala lá de 'guerra
contra a carne', isto é, com armas ou meios que a
sabedoria carnal do homem indica, e não os
comandos de Deus, e quais são fracos. Quão
poucos estão vestidos uns com os outros no dia da
batalha!
(1.) Quando Satanás tenta a pecar, se ele não tem
uma entrada pacífica, mas geralmente a
resistência feita é carnal; a força carnal na qual
repousam, sua própria, não a de Deus; o motivo é
carnal, como o medo do homem mais do que de
Deus; ao qual se diz: 'Como farei isto e pecarei
contra Deus?' Muitos em seus corações dizem:
Como vou fazer isso e enfurecer o homem,
desagradar meu mestre, provocar meus pais e
perder a boa opinião de meu ministro? Herodes
temia a João e fez muitas coisas. Se ele temesse a
Deus, ele teria trabalhado para ter feito tudo. O
mesmo pode ser dito de todos os outros motivos,
que têm sua origem na criatura,não em Deus; elas
29

30. são armaduras que não resistem ao tiro. Se tua
força estiver fechada com a criatura, ela pode ser
logo cortada; se em Deus isso irá funcionar, como
seu comando: Está escrito. Eu não posso fazer isso,
mas devo colocar meus pés na lei do meu Criador,
ou no amor de Cristo. Eu não posso gozar com a
minha luxúria, mas devo passar por cima do meu
Salvador sangrando e, portanto, Tentador, odeio a
ti e ao teu movimento. Este alicerce é rocha e
permanecerá; mas se for algum respeito carnal
que te equilibra, outro mais pesado pode ser
encontrado do mesmo tipo, que lançará a balança
para outro lado. Aquela que não gosta do homem
só por causa do vestido, logo poderá ser
conquistada quando ele vier em outro traje.
Satanás pode mudar de terno, e então sua boca
será fechada quando seu argumento carnal for
retirado.
(2.) Quando a Palavra ou consciência repreende
pelo pecado, qual é a armadura com que os
homens comumente cobrem suas almas culpadas
além disso? Verdadeiramente nada menos que
carnal. Se eles não podem escapar da acusação
que estes trazem, então eles trabalham para
mitigá-lo, atenuando o fato. É verdade, dirão,
cometi (confesso) tal falta,mas 'A mulher me deu,
e eu comi', era a armadura de folha de figueira de
Adão. É apenas uma ou duas vezes, e espero que
não quebra esses quadrados. Era um negócio tão
bom? Eu sei que cristãos alegres farão tanto
quanto isso. Agradeço a Deus, não posso ser
acusado de prostituta ou ladrão. Esta é a armadura
com que devo evitar o golpe. Mas se a consciência
30

31. não for assim retirada, então eles se esforçam
para desviar seus pensamentos, entoando forte
música de delícias carnais, para que o barulho de
um afogue o outro; ou com Caim, eles irão da
presença do Senhor, e não virão mais às
ordenanças que fazem sua cabeça doer e
atrapalham o resto de suas consciências
delirantes. Se ainda assim o espírito os assombra,
então eles trabalham para pacificá-lo com um
bom trabalho ou outro, que eles colocam contra o
seu mal; suas esmolas e caridade na velhice,
devem expiar a opressão e violência de seus dias
anteriores; como se este pequeno incenso fosse
suficiente para arejar e levar embora a praga da
maldição de Deus, que está em seus bens ilícitos.
Assim, pobres criaturas pegam em qualquer
cobertura lamentável, que não tanto como
esconder sua vergonha, muito menos sufocam a
bala da ira de Deus,quando Deus atirar sobre eles.
Deve haver armadura apontada por Deus. Adão
estava nu por todas as suas folhas de figueira,
enquanto Deus o ensinou a fazer 'casacos de peles
de animais', Gênesis 3:21 , disfarçadamente (como
alguns pensam) ocultando Cristo, o verdadeiro
Cordeiro de Deus, cuja justiça sozinha foi
designada por ele para cobrir nossa vergonha e
armar nossas almas nuas da vista e do golpe de
sua justiça.
Segunda Aplicação: Aqueles que usam a
armadura de Deus, mas não como Deus
determinou; que aparece em três maneiras. 1.
Quando uma pessoa usa um dever designado por
Deus, não como armadura de defesa, mas como
31

32. cobertura para o pecado. Quem iria pensar que é
um inimigo aquele que usa as cores de Cristo em
seu chapéu, e marcha após Cristo em seu
exercício de todos os deveres de sua adoração?
Tal pessoa pode passar por todos os tribunais de
guarda, sem ao menos ser solicitada a
permanecer. Tome-o como um amigo. E ainda
assim existem alguns que estão lutando contra
Cristo o tempo todo. O hipócrita é o homem; ele
aprende suas posturas, recebe a Palavra, tem as
Escrituras na ponta da língua e entra no hábito de
um cristão, meramente em um projeto para
conduzir seu comércio ainda mais de perto,como
algum ladrão de estrada em nossos dias, que
roubam o hábito de soldados, para que sejam
menos suspeitados. Esta é uma maldade
desesperada na verdade, pegar nos braços de
Deus e usá-los no serviço do diabo; de todos os
pecadores, esses encontrarão menos
misericórdia, falsos amigos devem acelerar pior
do que inimigos abertos.
2. Eles não usam a armadura de Deus, como Deus
designou, os que colocam nela uma confiança
carnal. Não devemos confiar na armadura de
Deus, mas no Deus desta armadura, porque todas
as nossas armas são apenas 'poderosas através de
Deus,' II Cor. 10: 4. A arca era o meio de segurança
dos judeus, mas sendo carnalmente aplaudida e
glorificada, acelerou sua derrubada: assim,
deveres e ordenanças,dons e graças em seu lugar,
são meios para a defesa da alma. Satanás treme
tanto quanto os filisteus com a arca, por ver uma
alma diligente no uso do dever e exercício da
32

33. graça; mas quando a criatura confia neles, isso é
perigoso. Como alguns, quando oraram, pensam
que agradam a Deus o dia todo, embora deem
pouca atenção aos seus passos. Outros têm uma
opinião tão boa sobre sua fé, sinceridade,
conhecimento, para que você possa fazê-los
acreditar que são cachorros, ou que eles possam
sempre ser pegos em tal erro ou prática
pecaminosa. Outros, quando auxiliados em
serviço, são propensos a acariciar a própria
cabeça com um bene fecisti Bernarde, e assim
prometem a si próprios apressar-se, porque
cumpriram muito bem a sua missão. O que falam
tais passagens no coração dos homens,senão uma
confiança carnal em sua armadura para sua
ruína? Várias almas, podemos dizer com
segurança, não só perecem estar orando,
arrependendo-se e crendo depois de uma espécie,
mas perecem por sua oração e arrependimento,
etc., enquanto eles carnalmente confiam neles.
Como às vezes cai,que o soldado na batalha perde
sua vida por meio de sua própria armadura,
porque é tão pesada que ele não pode fugir com
ela,e tão afivelada a ele de modo apertado que ele
não pode tirá-la, para fugir por sua vida sem ela.
Se formos salvos, devemos vir nus para Cristo por
todos os nossos deveres; não fugiremos para
Cristo confiando neles. Alguns estão tão presos a
eles, que eles não podem vir sem eles, e então em
um dia de tentação são pisoteados pela ira de
Deus e a fúria de Satanás. O pobre publicano joga
os braços no chão, ou seja, toda confiança em si
mesmo,chora para cair nas mãos da misericórdia,
'Deus tenha misericórdia de mim, um pecador.'
33

34. Ele sai com sua vida - ele foi embora justificado;
mas o fariseu, carregado de sua justiça e
presunçoso dela,se mantém firme e se perde.
3. Eles não usam a armadura de Deus como tais,
que no desempenho dos deveres divinos, não
olham para Deus, e isso os torna todos fracos e
ineficazes. Então a Palavra é poderosa,quando lida
como a Palavra de Deus; então o evangelho
pregado,poderoso para convencer a consciência e
reavivar o espírito abatido, quando ouvido como a
nomeação do grande Deus, e não o exercício de
uma criatura mesquinha. Agora vai aparecer em
três coisas, se visamos à nomeação divina nos
meios.
(1.) Quando nos comprometemos em um dever, e
não olhamos para Deus em busca de sua bênção.
Se você observasse a nomeação de Deus você
diria: Alma, se houver algum bem de teu serviço
presente, ele deve vir do céu, pois é nomeação de
Deus, não do homem. E posso lucrar quer Deus
queira ou não, ou pensar em encontrar e trazer
qualquer tesouro enriquecedor de alma de sua
ordenança, sem sua permissão? Não teria sido
melhor olhar para Aquele,por cuja bênção eu vivo
mais do que pelo meu pão?
(2.) Parece que não olhamos para a designação de
Deus, quando temos pensamentos baixos dos
meios. O que é o rio Jordão que devo me lavar
nele? O que é essa pregação que eu deveria
assistir, onde eu não ouço nada, senão aquilo que
eu sabia antes? Que elementos miseráveis de
água, pão e vinho! Não são estes os raciocínios de
34

35. uma alma que esquece quem os nomeia? Se você
se lembrasse de quem comanda, você não
questionaria o que é o comando. O que quer que
seja barro,deixe Cristo usá-lo e ele abrirá os olhos,
embora em si seja mais propenso a colocá-los
para fora. Se você estivesse de olho em Deus,você
silenciaria sua razão carnal com isso: É Deus que
me envia para tal dever; tudo o que ele me diz, eu
o farei, embora ele me envie, como Cristo a eles,
para colocar vinho em potes cheios de água.
(3) Quando uma alma deixa um dever, porque não
tem nele o que esperava dele. Oh, diz a alma, eu
vejo que é vão seguir os meios como tenho feito;
ainda assim Satanás me frustra, eu até desistirei.
Você se lembra, alma, é a designação de Deus?
Certamente, então, você perseveraria em meio
aos desânimos. Aquele que te ordena a orar sem
cessar; aquele que te manda ouvir, te manda
esperar nos postos da sabedoria. Tu raciocinarias
assim: Deus me colocou em serviço, e aqui vou
ficar, até que Deus me tire e me mande parar de
orar. A armadura que usamos contra Satanás deve
ser divina por constituição.
Observe em segundo lugar. A armadura do cristão
deve ser de Deus em relação à sua marca e
constituição. Meu significado é que Deus deve
apenas apontar as armas que o cristão usa para
sua defesa: mas ele também deve ser eficiente
neles, ele deve trabalhar neles e para eles. A
oração é um compromisso de Deus,mas isso não é
armadura de prova, exceto se for uma oração de
Deus fluindo de seu Espírito, Judas 20. Esperança,
35

36. esse é o capacete que é comandado a usar, mas
essa esperança deve ser criatura de Deus; 'que nos
gerou uma esperança viva', I Ped.1: 3. Fé, essa é
outra peça principal na mobília do cristão, mas
deve ser a fé dos eleitos de Deus, Tito 1: 1.Ele deve
tomar a justiça e a santidade como sua couraça,
mas deve ser a verdadeira santidade: 'Vista-se do
novo homem, que segundo Deus é criado em
justiça e verdadeira santidade,' Ef. 4:24. Assim,
você vê que não é uma armadura como armadura,
mas como armadura de Deus, que torna a alma
inexpugnável. Aquilo que é nascido de Deus vence
o mundo - uma fé nascida de Deus, uma
esperança nascida de Deus. Mas a espúria
ninhada adúltera de deveres e graças, sendo
gerado da semente mortal, não pode ser imortal.
A armadura da alma deve ser feita por Deus? Seja
exortado então a olhar estreitamente se a
armadura que você usa é a obra de Deus ou não.
Há uma abundância de artigos falsos usados hoje
em dia; pequena boa armadura usada pela
multidão de professantes. É o pós-jogo de Satanás
que ele joga, se ele não pode agradar o pecador
com seu estado de nudez de profanação, para
afastá-lo com algo como graça, alguma coisa
volúvel, que não fará bem a ele, nem Satanás
machuca. Assim, muitos são como crianças, que
clamam por uma faca ou punhal, e também se
agradam de uma faca e punhal de madeira, como
acontece com o melhor de todos. Então eles têm
alguma armadura, não importa o quê. A oração
para eles é um dever, mas pouco importa como
deve ser executado. Acreditam em Deus? Sim,
eles esperam que não sejam infiéis. Mas qual é a
36

37. sua armadura,como eles a conseguiram,ou se ela
se manterá em um dia mau, isso nunca foi
questionado em seus corações. Assim, milhares
perecem com vã presunção de que estão armados
contra Satanás, morte e julgamento, quando eles
são miseráveis e nus, sim, pior nisso sua
presunção do que aqueles que estão mais nus,
aqueles que não têm um traço de civilidade para
esconder sua vergonha dos olhos do mundo; e
isso em um duplo respeito,
Primeiro. É mais difícil trabalhar com essa alma
salvadora,porque ela tem uma forma,embora não
o poder, e este oferece a ele um apelo. Uma alma
puramente nua, nada como a vestimenta nupcial,
ele está sem palavras. O bêbado não tem nada a
dizer por si mesmo, quando você pergunta a ele
por que ele vive de forma tão suja; você pode vir
até ele e obter dentro dele, e virar a própria boca
de sua consciência sobre ele, que atirará nele.
Mas venha para negociar com aquele que ora e
ouve, aquele que é um pretendente à fé e
esperança em Deus; aqui está um homem em
brilhante armadura, ele tem sua arma na mão,
com a qual ele manterá o pregador,e a palavra que
ele prega.
Quem pode dizer que não sou santo? Que dever
eu negligencio? Aqui está um parapeito sob o qual
ele está deitado, o que o torna um alvo não tão
justa para a observação ou reprovação de outro;
seu principal defeito é dentro, onde os olhos do
homem não vêm. Novamente, é mais difícil
trabalhar com ele, porque ele foi adulterado, e
37

38. abortou no ensaio. Como pode tal pessoa se
familiarizar com tais deveres - fazer tal profissão?
Sempre foi assim? Não, a palavra esteve
trabalhando nele, sua consciência o assustou seu
comércio de maldade, em uma forma de
profissão,mas,levando em conta a Cristo,por falta
de uma mudança completa,é mais difícil removê-
lo do que o outro. Ele é como uma fechadura cujas
proteções foram perturbadas; o que torna isso
mais difícil de virar a chave do que se nunca
tivesse sido manipulada. É melhor lidar com um
potro selvagem e esfarrapado, nunca apoiado, do
que aquele que ao quebrar deu um golpe errado;
com um osso mais desarticulado do que falso. No
mundo, tal pessoa tem mais a negar do que uma
pessoa profana. Aquele tem apenas suas luxúrias,
suas prostitutas, sua bebida e escória, mas o outro
tem seus deveres,suas graças aparentes. Oh,quão
difícil é persuadir tal pessoa a acender,e segurar o
estribo de Cristo, enquanto ele e seus deveres são
feitos escabelo de Cristo.
Segundo. Tal pessoa está na mais profunda
condenação. Nenhum afunda no inferno como
aqueles que estão mais próximos do céu, porque
eles caem da maior altura. Como agrava os
tormentos das almas condenadas a esse respeito
acima dos demônios, porque eles tiveram uma
corda de misericórdia jogada para eles, que os
demônios não tinham, por quanto Deus, por meio
de seu Espírito, espera, implora e, por ambos,
ganha em uma alma mais do que em outras, por
tanto um, se morrer, achará o inferno ainda mais
quente. Estes adicionam ao seu pecado, e a
38

39. lembrança de seu pecado no inferno assim
acentuado aumentará seu tormento. Ninguém
terá uma separação tão triste de Cristo como
aqueles que seguiram no meio do caminho a ele e
então o deixaram. Portanto, eu imploro, olhe para
sua armadura. Davi não lutaria com uma
armadura que não tivesse experimentado,
embora fosse de um rei. Talvez alguns a achem
boa demais. O que! Não é a armadura do rei boa o
suficiente para Davi? Tantos dirão: Você é tão
preciso? Tal grande homem faz assim e assim, e
espera vir para o céu no fim, e não ousas
aventurar tua alma nesta armadura? Não, cristão,
não siga o exemplo do maior na terra; é por tua
própria alma que te aventuras na batalha,
portanto não podes escolher muito a tua
armadura. Traga teu coração para a Palavra,como
a única pedra de toque de tua graça e mobília; a
Palavra, eu te disse, é a torre de Davi, de onde tua
armadura deve ser obtida; se você pode encontrar
esta marca da torre nela, então é de Deus, do
contrário, não. Experimente, portanto, por este
único selo das Escrituras. Essas armas são
poderosas que Deus dá aos seus santos para lutar
suas batalhas ao mesmo tempo. 'Pois as armas de
nossa guerra não são carnais, mas poderosas por
meio de Deus', II Coríntios. 10: 4. A espada do
Espírito tem sua ponta e gume, por meio da qual
penetra no coração e na consciência, por meio da
impenitência de um e a estupidez de outro (com
que Satanás,como com o couro e a cota de malha,
arma o pecador contra Deus) e lá corta e corta,
mata e mortifica a luxúria em seu próprio castelo,
onde Satanás pensa ser inexpugnável. A couraça
39

40. que é de Deus não se dobra e se quebra a cada
toque de tentação, mas tem um temperamento
tão divino que repele os movimentos de Satanás
com desprezo sobre os dentes de Satanás. Se tal
como eu pecar, como Neemias em outro caso; e
assim são todos os outros. Agora teste se suas
armas são poderosas ou fracas; o que você pode
fazer ou sofrer mais por Deus do que um hipócrita
que está vestido com uma armadura carnal? Eu
direi a vocês o que o mundo diz, e se vocês são
cristãos, limpem-se e limpem a sujeira que eles
jogam em sua armadura reluzente. Eles dizem:
Esses professantes realmente têm Deus mais em
suas conversas do que nós; mas quando eles
descem para suas lojas, relações e empregos
mundanos,então o melhor de todos eles é apenas
como um de nós. Eles podem jogar as tábuas dos
mandamentos de Deus de suas mãos assim como
nós; pode vir de um sermão e ser tão cobiçoso e
envolvente, tão rabugento e apaixonado quanto o
pior. Eles mostram tão pouco amor a Cristo
quanto os outros, quando é questão de custo,
como para socorrer um santo pobre ou manter o
evangelho; você pode obter mais de um estranho,
um inimigo, do que de um irmão professante. Ó
cristãos, ou vindique o nome de Cristo, cuja
insígnia você parece marchar atrás, ou jogue fora
sua aparente armadura, pela qual você atraiu os
olhos do mundo sobre você. Se você não o fizer, o
próprio Cristo irá fazê-lo, e isso com vergonha
dentro de pouco tempo. Nunca chame isso de
armadura de Deus que não te defende contra o
poder de Satanás. Pegue, portanto, as várias peças
de sua armadura e experimente-as,pois o soldado
40

41. antes de lutar colocará seu capacete ou peça para
a cabeça como um alvo, no qual ele solta um par
de balas, e assim que os atingir, irá usá-las ou
deixá-las. Mas certifique-se de atirar nas
Escrituras. Tu te vanglorias de uma couraça de
justiça. Perguntaste à tua alma, alguma vez:
cumpriste o dever de agradar a Deus e não de te
acomodar? Tu tens orado frequentemente contra
o teu pecado, um grande barulho das peças foi
ouvido vindo de ti por outros, como se houvesse
alguma luta acirrada entre ti e a tua corrupção,
mas podes realmente mostrar um pecado que
mataste por toda a tua oração? José estava vivo,
embora seu casaco tenha sido trazido com sangue
para Jacó; e assim pode ser teu pecado, para todo
teu olhar mortificado no dever, e clama contra
eles. Se quisesses experimentar cada peça, teu
coração crédulo não seria tão facilmente
enganado com a falsa mercadoria de Satanás.
Objeção. Mas é toda armadura de Deus tão
poderosa? Lemos sobre graça fraca, pouca fé;
como pode ser isso então uma prova de nossa
armadura seja de Deus ou não?
Eu respondo, a fraqueza da graça é em relação à
graça mais forte, mas a graça fraca é forte e
poderosa em comparação com a graça falsificada.
Agora, eu não te peço que experimente a verdade
da tua graça por um poder como é peculiar à
graça mais forte, mas por aquele poder que a
distingue da falsa. A verdadeira graça, quando
mais fraca, é mais forte do que a falsa quando
mais forte. Há um princípio de vida divina nela
41

42. que a outra não tem. Agora vida, como dá
excelência - uma pulga ou mosca por causa de sua
vida, é mais excelente do que o sol em toda a sua
glória - então dá força. A câmera lenta de um
homem vivo,embora tão frágil que ele não pode ir
um passo em um único dia, ainda vindo da vida,
importa mais força do que em um navio, que
embora navegue rapidamente, tem seu
movimento detido. Assim, possivelmente, um
hipócrita pode exceder o verdadeiro cristão no
grosso e exterior de um dever, mas porque sua
força não vem da vida,mas de algum vento e maré
que o carrega, e a do cristão vem de um princípio
interior, portanto, a fraqueza do cristão é mais
forte do que o hipócrita em suas maiores
expansões. Vou citar apenas dois atos de graça
pelos quais o cristão, quando mais fraco, excede o
hipócrita em todo o seu melhor. Você dirá, então
que a graça é um ponto fraco, de fato, quando o
cristão é persuadido a cometer um pecado, um
grande pecado, e alguém como possivelmente
uma pessoa carnal não teria isso dito sobre ele.
Tão baixa pode ser a maré da queda da graça,mas
a verdadeira graça em tal vazante aparecerá com
maior força do que a outra.
1. Este princípio da graça nunca irá embora até
que a alma chore amargamente como Pedro, por
ter ofendido tanto a Deus. Fale, ó hipócrita, pode
você mostrar uma lágrima que você sempre
derramou com sinceridade por um mal feito a
Deus? Possivelmente você pode chorar ao ver o
leito de tristeza que seus pecados estão fazendo
por você no inferno, mas você nunca amou Deus
42

43. também para lamentar o dano que causastes ao
nome de Deus. Agostinho derramou Lágrimas de
Esaú Heb. 12:16 , 17. — Flevet quòd perdidit, non
quòd vendidit — ele chorou por ter perdido a
bênção, não porque ele a vendeu. Assim, vemos
uma excelência da tristeza do santo acima da do
hipócrita. O cristão por sua tristeza se mostra um
conquistador daquele pecado que mesmo agora o
venceu; enquanto o hipócrita por seu orgulho
mostra-se escravo de uma luxúria pior do que
aquela que resiste. Enquanto o cristão comete um
pecado que ele odeia; enquanto o outro o adora
enquanto ele se abstém.
2. Quando a verdadeira graça está sob os pés de
uma tentação, ainda assim ela despertará no
coração um desejo veemente de vingança. É como
um prisioneiro nas mãos de seus inimigos, que
está pensando e tramando como sair, e o que ele
fará quando estiver fora, esperando e ansiando a
cada minuto por sua liberdade, que ele possa
novamente pegar em armas. 'Ó Senhor Deus,
lembra-te de mim', disse Sansão, 'peço-te e
fortalece-me, peço-te, apenas desta vez, para que
eu possa ser vingado dos filisteus por meus dois
olhos.’ Juízes 16: 28. Assim ora a alma graciosa,
para que Deus apenas poupe-o um pouco e
fortaleça-o apenas uma vez antes que morra, para
que se vingue de seu orgulho, incredulidade, e
aqueles pecados pelos quais ele mais desonrou a
Deus. Mas um falso coração está tão longe de
estudar vingança contra o pecado, que ao
contrário, ele mais se incha como o mar contra a
lei que encerra sua luxúria, e está irado com Deus
43

44. que fez o pecado assim como uma lepra e dar um
salto, que ele deve arriscar sua alma se o praticar.
(Abrimos aqui um parêntesis no texto de William
Gurnall, porque consideramos importante a esta
altura de muitas informações já passadas sobre a
armadura completa do cristão, para responder a
uma possível indagação da parte de alguém nos
seguintes termos: “Se Deus ama o crente com
amor eterno,conforme Ele próprio o expressa em
Sua Palavra, por que submeteria estes seus filhos
que são amados por Ele a tantas lutas tanto
internas, quanto externas, quando sendo tudo
possível a Ele, poderia trazê-los a uma condição
permanente de perfeita paz e segurança desde o
momento da conversão deles a Cristo, sem que
tivessem que se empenhar em qualquer tipo de
luta? Certamente este é o modo de se pensar da
parte de muitos, mas que deixa de considerar que
é exatamente por amar os seus filhos que Deus os
submete à disciplina da Aliança que fez com Jesus
Cristo em relação a eles, de que respondesse em
todas as coisas por suas necessidades, sejam elas
de qual ordem for, sobretudo aquelas que dizem
respeito à sua santificação e crescimento
espiritual. E sem serem provados, não poderiam
conhecer em profundidade o amor, proteção e
cuidado que Deus tem por eles. E não apenas isto,
eles também são aperfeiçoados em seu caráter,
tendo maior resistência ao mal, e maior aplicação
ao bem. Mas isto não explica tudo o que está
envolvido nesta questão de Deus ter planejado tal
meio para conduzir seus filhos à perfeição em
glória, depois de lhes permitir conhecer por
experiência qual seja de fato a real dimensão
44

45. tanto do bem, quanto do mal, e do quanto
dependem de Jesus para tudo. Porém, ao longo do
nosso avanço na apresentação deste assunto,
chegaremos a uma melhor compreensão dos
decretos e propósitos eternos de Deus em relação
a tudo o que se refira ao combate que seus filhos
devem travar contra o pecado,o diabo e o mundo.)
TERCEIRO: A totalidade de nossa armadura.
Deve ser toda a armadura de Deus. Nesta parte,
observe a quantidade ou totalidade do mobiliário
ou armadura dos santos, 'toda a armadura de
Deus'. A armadura do cristão deve ser completa, e
isso em um aspecto triplo.
Primeiro. Ele deve estar armado em cada parte da
cabeça aos pés, alma e corpo, os poderes de um, e
os sentidos do outro, nenhuma parte deixada nua.
Um dardo pode voar em um pequeno buraco,
como aquele que trouxe uma mensagem de
morte para Acabe,pelas juntas de sua armadura,e
Satanás é o arqueiro que pode atirar em um
centavo. Se todo o homem estiver armado, e
apenas o olho ficar de fora, Satanás pode logo
atirar suas bolas de fogo de luxúria naquela
brecha, que deve colocar toda a casa em chamas.
Eva olhou apenas para a árvore, e um dardo
venenoso a atingiu no coração. Se os olhos se
fecharem e os ouvidos se abrirem para a
comunicação corrupta,Satanás logo entrará neste
buraco. Se todos os sentidos exteriores de um
homem estiverem protegidos, e o coração não
guardado com toda a diligência, ele logo terá por
si mesmo pensamentos que serão entregues nas
45

46. mãos de Satanás. Nossos inimigos estão em todos
os lados, e assim deve estar nossa armadura, 'na
mão direita e na esquerda,' II Cor. 6: 7. O apóstolo
chama o pecado, de um inimigo que nos cerca,
Heb. 12:1. Se houver qualquer parte da linha
desprotegida ou fracamente provida, aí Satanás
cairá; como vemos o inimigo muitas vezes entrar
na cidade de um lado, enquanto é espancado do
outro, por falta de cuidado para manter todo o
perímetro. Satanás divide suas tentações em
vários esquadrões, um que ele emprega para
atacar aqui, outro para atacar lá. Lemos sobre a
maldade carnal e a maldade espiritual; enquanto
tu repeles Satanás, te tentando à maldade carnal,
ele pode estar entrando em tua cidade pelo outro
portão da maldade espiritual. Talvez você tenha
guardado tua integridade na parte prática de tua
vida; mas que armadura tens para defender tua
cabeça, teu julgamento? Se ele surpreender-te
aqui, corrompendo isso com algum erro, então
você não resistirá por muito tempo em sua
prática. Aquele que não poderia te levar a
profanar o domingo entre sensualistas e ateus,
sob o disfarce de tal princípio corrupto como a
liberdade cristã prevalecerá. Assim, vemos que
necessidade temos de armadura universal,no que
diz respeito a todas as partes.
Segundo: O cristão deve estar com armadura
completa, no que diz respeito às várias peças e
armas, que compõem toda a armadura de Deus.
Na verdade, há uma concatenação de graças; eles
ficam juntos como elos de uma corrente, pedras
em um arco, membros do corpo. Perfure uma
46

47. veia, e o sangue de todo o corpo pode escorrer na
eclusa; negligencie um dever e nenhum outro
nos fará bem. O apóstolo Pedro, em sua segunda
epístola, cap. 1: 5-7, pressiona os cristãos a um
esforço conjunto para aumentar todo o corpo de
graça; na verdade, isso é saúde quando todo o
corpo se desenvolve. 'Acrescente', disse ele,
'virtude à sua fé'. A fé é a graça que lidera o
arquivo. Bem, tens fé, adicione virtude. A
verdadeira fé é de uma natureza ativa e operante,
sem boas obras está morta ou morrendo. Fides
pinguescit operibus - 'a fé engorda ou se torna
forte nas obras', Lutero. Isto é mantido em apuros
e no coração por uma vida santa, como a carne
que se reveste sobre a estrutura do corpo do
homem, embora receba seu calor dos órgãos
vitais internos, mas ajuda a preservar a própria
vida desses órgãos vitais. Assim, boas obras e as
ações graciosas têm sua vida pela fé,e ainda assim
são ajudas necessárias para preservar a vida de fé;
assim vemos às vezes a criança alimentando os
pais que a geraram, e nisso ele cumpre apenas o
seu dever. Você é frutífero em boas obras,mas não
está fora do tiro do diabo,a menos que acrescente
à sua virtude, conhecimento. Esta é a vela sem a
qual a fé não pode ver para fazer sua obra. Vais dar
uma esmola? Se isso não for oculata charitas, se a
caridade não tem este olho de conhecimento para
dirigir quando,como,o quê e para quem tu estás a
dar, podes imediatamente fazer mal a Deus, à
pessoa que alivias, e a ti mesmo. Você está se
humilhando por teu pecado? Por falta de
conhecimento no teor do evangelho,Satanás pode
jogar com sua ignorância, e qualquer te persuadir
47

48. de que não estás humilhado o suficiente, quando,
Deus sabe, quase arrasado com tuas lágrimas, e
até mesmo levado para baixo pela torrente
impetuosa de tua tristeza ao desespero, ou então
mostrando-te o teu rosto ensanguentado, pode
lisonjear-te em uma confiança carnal de tua
humilhação. Talvez você veja o nome de Deus
desonrado no lugar onde você mora,e seu espírito
esteja agitado por dentro de ti, como Paulo em
Atenas; agora,se o conhecimento não está na sela
para controlar e refrear o teu zelo, tu logo serás
carregado sobre sebe e vala, até que tu caias em
algum precipício ou outro por tua atuação
irregular. Nem é o conhecimento suficiente, a
menos que estejas armado com temperança, que
aqui, eu concebo, é aquela graça, pela qual o
cristão, como senhor de sua própria casa, ordena
seus afetos, como servos, à razão e à fé, que eles
não se movam regularmente, ou
desordenadamente se precipite em desejos,
cuidados ou alegria nos confortos da criatura
desta vida, sem a qual Satanás será muito difícil
para você. O historiador nos diz que em uma das
famosas batalhas entre os ingleses e os franceses,
o que fez os franceses perderem naquele dia foi
uma chuva de flechas inglesas, o que fez assim
enlouquecer os cavalos deles, ao colocar todo o
exército em desordem, pois o cavalo deles, não
conhecendo fileiras, pisou em seus próprios
homens. As afeições são apenas como o cavalo
para o cavaleiro,no qual o conhecimento deve ser
montado; se Satanás lançar flechas farpadas
sobre eles, de modo que teus desejos de criatura
se revelem indisciplinados, e juntamente com
48

49. teus desejos de Cristo, se o teu cuidado em
guardar o teu crédito ou propriedade põe o teu
cuidado em manter uma boa consciência para
ficar desordenado,e tua alegria carnal na esposa e
no filho atropela a tua alegria no Senhor, julga de
que lado a vitória é tendente a cair. Bem, suponha
que você marche provido até agora em boa
disposição em direção ao céu, enquanto você está
nadando em prosperidade,você também não deve
se preparar para mau tempo - quero dizer, em um
estado aflito? Satanás alinhará as sebes com mil
tentações,quando entrares nas ruelas estreitas da
adversidade,onde tu não podes fugir deste tipo de
tentação, como na campanha da prosperidade.
Possivelmente, tu que escapaste da armadilha de
um mundo sedutor, pode ser desmontado pelo
mesmo quando franze a testa; embora a
temperança te guardasse de estar bêbado com
vinhos doces desses prazeres, mas por falta de
paciência você pode estar bêbado com o vinho de
espanto que está nas mãos da aflição; portanto,diz
o apóstolo, 'à temperança, acrescente paciência'.
Ou possua-se com paciência, ou então algum
demônio delirante de descontentamento irá
possuí-lo. Uma alma impaciente em aflição é um
tumulto em cadeias, sim, também como o diabo
em suas cadeias, que ruge contra Deus, enquanto
ele está acorrentado por ele. Bem, você tem
paciência? - uma graça excelente,de fato,mas não
o suficiente. Você deve ser um homem piedoso,
bem como paciente. Portanto, diz o apóstolo,
'acrescente piedade à paciência'. Existe uma
paciência ateísta, e existe uma paciência cristã
piedosa. Satanás entorpece a consciência de
49

50. alguém, e então não é de admirar que ele não
reclame, que não sinta; mas o Espírito de Cristo
docemente acalma o outro, não tirando a
sensação de dor, mas superando-a com o sentido
de seu amor. Agora, a piedade compreende toda a
adoração a Deus, interna e externamente. Se tu
nunca és tão exato em tua moral, e não um
adorador de Deus, então tu és um ateu. Se tu
adoras Deus,e devotamente,mas não pelas regras
das Escrituras, tu és apenas um idólatra. Se de
acordo com a regra, mas não em espírito e em
verdade,então você é um hipócrita e,portanto,cai
na boca do diabo. Ou se você der a Deus uma parte
de sua adoração, e negar outra, ainda assim
Satanás vem ao seu mercado. 'Aquele que desvia
os ouvidos de ouvir a lei, até mesmo sua oração
será abominação,' Prov. 28:9. Mesmo assim,
cristão,nem toda a tua armadura está vestida. Tua
piedade de fato seria suficiente, se tu vivesses em
um mundo por ti mesmo, ou não tinhas nada a
fazer a não ser comunhão imediata com Deus.
Mas, cristão, você não deve sempre habitar neste
monte de adoração imediata,e desde quando você
descer, você terá muitos irmãos e servos de teu
Pai, que moram contigo na mesma família, deves
comportar-te apropriadamente, ou então teu Pai
irá estar irado. Tens irmãos, herdeiros da mesma
promessa contigo,portanto,você deve adicionar à
piedade 'bondade fraterna.' Se Satanás pode
colocá-lo em conflito, ele ferirá profundamente a
sua piedade. Você dificilmente vai entrar em
corações em um dever, que não podem dar as
mãos no amor. Na família não existem apenas
irmãos, mas servos, uma multidão de profanos
50

51. carnais, que embora nunca tivessem o nome de
filhos e filhas,ainda assim retêm para a Família de
Deus. E teu Pai celestial te fará andar sem culpa,
sim, ganhando, para aqueles que estão de fora, o
que tu podes fazer, tu deves adicionar à bondade
fraternal,'caridade'; pela qual você estará disposto
a fazer o bem até ao pior dos homens. Quando eles
te amaldiçoarem, você deve orar por eles, sim,
orar por nada menos do que um Cristo, um céu,
para eles. 'Pai, perdoe-os', disse Cristo, enquanto
eles vasculhavam o seu lado para o sangue do
coração. E na verdade, estou persuadido de que
esta última peça de armadura deu a Satanás uma
grande vantagem em nossos tempos, estamos tão
temerosos de que nossa caridade seja muito
ampla. Considerando que, neste sentido, se não
for vasto como o mundo, é muito estreito para o
comando que nos ordena 'fazer o bem a todos'.
Não possamos nós, ministros, ser acusados de
falta disso, quando o esforço de nossa pregação é
exclusivamente dirigido aos santos, e sem
esforços para resgatar pobres almas cativas, para
fora das garras do diabo? Ele pode arrastá-los para
o inferno sem perturbação, enquanto estamos
confortando os santos, e pregando seus
privilégios; mas enquanto isso, deixe o ignorante
ser ainda ignorante, e o profano ainda profano,
por falta de uma caridade compassiva para com
suas almas, que nos excitaria à reprovação e
exortando-os, para que também sejam
introduzidos no caminho da vida, bem como os
santos encorajados, que estão andando nele.
Somos mordomos para fornecer pão para a casa
do Senhor. A maior parte de nossos ouvintes não
51

52. pode,não deve,ter o pão dos filhos e,portanto,não
devemos dar-lhes nenhuma porção? Caridade de
Cristo teve compaixão da multidão, a quem em
sua pregação pública fez uma aplicação especial,
como naquele famoso sermão a maior parte do
qual é gasta em despertar as consciências
sonolentas dos hipócritas fariseus, por aqueles
trovões de desgraças e maldições tantas vezes
denunciadas contra eles,Mat. 23.
Ainda,quão grande vantagem tem Satanás da falta
desta caridade em nossas famílias? Não se
observa quão pouco cuidado é dado ao
professantes governantes de tais sociedades para
a instrução de seus jovens? Não, é um princípio
em que alguns se embriagaram, que não é seu
dever. Oh, onde está sua caridade enquanto isso,
quando eles podem ver Satanás entrar em suas
próprias paredes,e deixá-lo conduzir uma criança,
um servo, em sua ignorância e profanação, para o
inferno,e não tanto quanto sobre este inimigo por
uma palavra de reprovação ou instrução, para
resgatar essas almas tolas das mãos do assassino?
Devemos deixá-los em liberdade, e isso é o jogo
mais justo que podemos dar ao diabo. Dê mas
corrompa a natureza desta corda, e em breve
estrangulará os próprios princípios de Deus e da
religião em sua tenra idade.
Terceiro: A totalidade da armadura do santo pode
ser levada não apenas para todas as partes e peças
do santo mobiliário, senão pela integridade e
perfeição de cada peça. Como o cristão deve se
esforçar por cada graça, ele deve perseguir o
52

53. avanço e aumento de toda graça, até a própria
perfeição. Como ele deve adicionar a virtude à sua
fé, então ele deve adicionar fé à fé - ele deve estar
sempre completando sua graça. É isso que é
frequentemente pressionado sobre os crentes.
'Sede perfeitos, assim como o vosso Pai que está
nos céus é perfeito', Mat. 5:48. 'E purifique-se,
como Deus é puro.' Lá temos um conjunto de
cópias exato, não como se pudéssemos igualar
essa pureza e perfeição que está em Deus, mas
para nos fazer lutar ainda mais, quando veremos
quão infinitamente falta em nossa cópia, quando
escrevemos com a mais bela caligrafia; assim 'Que
a paciência tenha seu trabalho perfeito, para que
sejais perfeitos e íntegros, sem faltar em nada',
Tiago 1: 3 , 4. Tu que fazes uma mudança difícil
para carregar um pequeno peso com tua pouca
paciência, afundaria em um maior, portanto, é
necessário que a paciência seja sempre
aperfeiçoada, para que no final não encontremos
um fardo muito pesado para nossos ombros
fracos. Veja alguns motivos pelos quais o cristão
deve,portanto,estar completando sua graça.
Primeiro: Porque a graça está sujeita a
decadências e, portanto, sempre precisa ser
completada. É como em um exército,
especialmente um que frequentemente se
envolve em batalhas; seus braços estão
danificados e quebrados, um homem tem seu
capacete dobrado, outro, sua espada quebrada, e,
portanto, novos recrutas são sempre necessários.
Em uma tentação o cristão tem seu capacete de
esperança arrancado de sua cabeça, em outra sua
53

54. paciência é difícil de conseguir. O cristão
precisava ter uma oficina de armeiro à mão para
compensar sua perda, e isso rapidamente, pois
Satanás é mais propenso a cair quando o cristão
está menos preparado para receber a acusação.
'Simão, Simão, Satanás pediu para peneirar você;'
ele sabia que eles estavam naquele tempo
fracamente providos - (Cristo, seu capitão agora
para ser tirado da cabeça de sua tropa;
descontentes entre si, lutando por quem deveria
ser o maior; e seus recrutas de graça mais fortes,
que o Espírito estava para trazer, ainda não
vieram). Agora ele tem um plano para
surpreendê-los; e, portanto, Cristo,
cuidadosamente para evitá-lo, promete enviar
rapidamente o seu Espírito para seu suprimento,
Atos 1: 4, e nesse ínterim os envia a Jerusalém,
para ficarem como se estivessem em um corpo
em suas súplicas conjuntas sob sua guarda,
enquanto elevassem suas orações em seu alívio;
mostrando-nos na fraqueza de nossa graça o que
fazer e aonde ir para obter suprimentos.
Segundo: Porque Satanás está completando sua
habilidade e fúria. Não é à toa que ele é chamado
de velha serpente - sutil por natureza, mas mais
por experiência,colérico por natureza,mas a cada
dia mais e mais enfurecido; como um touro,
quanto mais tempo ele fica com a isca, mais fúria
ele mostra. E, portanto, nós que devemos lutar
com ele, agora que seu tempo é tão curto, que
precisamos vir bem equipados para o campo.
54

55. Terceiro. É o objetivo de todas as dispensações de
Deus, aperfeiçoar seus santos em suas graças e
seus confortos. Portanto, Ele poda e poda pelas
aflições, mas para purificar, a fim de que deem
mais frutos,isto é,mais fartos e mais bonitos? João
15: 2. A tribulação produz paciência, Rom. 5: 3 ; é a
designação de Deus para esse fim. Funciona, ou
seja, aumenta nos santos. A paciência realmente
enfurece os ímpios, mas subjuga os santos. É seu
projeto no Evangelho; ele prega para continuarem
seus santos de 'fé em fé', Rom. 1:17, e
consequentemente, ele forneceu sua igreja com
instrumentos, e aqueles com dons, 'Para o
aperfeiçoamento dos santos, para a edificação do
corpo de Cristo,' Ef. 4:12. Por que há o andaime e o
operário que está nele, se o edifício não sobe? Se
nós não avançarmos por tais meios é invalidar o
conselho de Deus. Portanto, o apóstolo culpa os
judeus cristãos por sua falta de proficiência na
escola de Cristo: 'Quando pelo tempo decorrido
vocês deveriam ser mestres, vocês precisam que
alguém lhes ensine novamente quais são os
primeiros princípios dos oráculos de Deus,' Heb.
5:12.
Aplicação: Quão poucos existem que se esforçam
para promover seu estado espiritual, e trabalham
para aperfeiçoar o que ainda está faltando em seu
conhecimento,paciência e o restante.
1. Fale a alguns de adicionar fé a fé, um grau de
graça a outro,e você descobrirá que eles têm mais
mente para unir casa a casa, e colocar campo a
campo. Suas almas estão sedentas, sempre
55

56. ansiosas por mais. Mas de quê? Não de Cristo ou
do céu. É a terra. Terra, que eles nunca pensam
que têm o suficiente, até que a morte chega e
fecha sua boca com uma pá cheia, sendo cavado
para fora de sua própria sepultura. Que vida
atormentadora eles precisam ter, quem são
sempre chorando por mais peso, e ainda assim
não consegue pressionar seus desejos cobiçosos
até a morte? Ó senhores, a única maneira – se os
homens acreditariam - de matar essa sede da
criatura,é acender outra por Cristo e pelo céu.
Obtenha apenas um grande coração com sede
veemente por estes, e o outro morrerá sozinho,
como a sede febril quando a natureza vem ao seu
temperamento.
2. Outros não trabalham assim para a graça
perfeita, porque têm a presunção de que já são
perfeitos, e com base nisso pensam em jogar fora
a oração, a audição da Palavra e todas as outras
ordenanças, como cordas para aqueles bebês na
graça serem carregados, que não chegaram às
suas altas realizações. Oh, que tolo orgulho
domina os homens! Verdadeiramente no paraíso
não existiria lugar desejável, se não formos mais
perfeitos do que este - um tipo de pessoa que é
muito alta para este mundo, e muito baixa para o
outro. A maneira pela qual Deus cura esse frenesi
de orgulho, temos visto nestes dias ser algo como
a de Nabucodonosor: dar-lhe o coração de uma
besta, quero dizer, por um tempo, para deixá-los
cair em práticas bestiais, pelas quais ele mostra o
quão longe eles estão daquela perfeição com que
56

57. tanto sonharam em vão. (Ora, o aparecimento do
iníquo é segundo a eficácia de Satanás, com todo
poder, e sinais, e prodígios da mentira, e com todo
engano de injustiça aos que perecem, porque não
acolheram o amor da verdade para serem salvos.
É por este motivo, pois, que Deus lhes manda a
operação do erro, para darem crédito à mentira, a
fim de serem julgados todos quantos não deram
crédito à verdade; antes, pelo contrário,
deleitaram-se com a injustiça.” (II Tes 2.9-12)
3. Outros que têm a verdadeira graça e desejam o
avanço dela, mas estão desanimados em seus
esforços por mais, de um senso muito profundo
de sua penúria atual. Ofereça algum tipo de
trabalho para obter mais poder sobre a corrupção,
mais fé e amor a Deus, para que possam fazer a
vontade de Deus com alegria e sofrê-la nas
maiores aflições, pacientemente, sim, felizmente,
e eles nunca acreditarão,que aqueles cuja fé é tão
fraca, amem tão friamente, e estoquem tão pouco
na mão, devam sempre atingir algo parecido com
esse tom. Você também pode persuadir um
mendigo com um pobre centavo em sua bolsa,
que se ele for e negociar com isso, ele deve vir a
ser o senhor prefeito de Londres antes de morrer.
Mas por que, pobres corações, você deveria
desprezar o dia das coisas pequenas? Você não vê
um pequeno grão de semente de mostarda que se
tornou uma árvore, e uma graça fraca em
comparação a ela, por seu crescimento
finalmente, apesar de sua pequenez no início?
Você ousa dizer que não tem graça alguma? Se tu
tens apenas alguma, embora o mínimo que
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58. alguma vez teve seu começo,ouso dizer-te,que ela
fez mais por ti nisso do que deveria ao fazer aquilo
em que agora está tão fraco, tão perfeita quanto a
graça do santo que está agora no céu.
(1.) Ela fez mais, considerando isso como um ato
de poder. Há um abismo maior entre nenhuma
graça e graça, do que entre graça fraca e forte,
entre um caos e nada,do que entre um caos e esta
bela moldura de céu e terra. O primeiro trabalho
diário de ambas as criações é o maior.
(2.) Considere isso como um ato de graça. É maior
misericórdia dar a primeira graça da conversão,
do que coroá-la com glória. É mais graça e
condescendência em um príncipe se casar com
uma pobre donzela, do que se casar com ela, para
vesti-la como uma princesa; ele estava livre para
fazer o primeiro ou não, mas seu relacionamento
com ela implora fortemente pelo outro. Deus
poderia ter escolhido se ele teria te dado graça ou
não, mas tendo feito isso, tua relação com ele, e
sua aliança também, obriga-o a adicionar mais e
mais, até que ele tenha te equipado como noiva
para Si na glória.
QUARTO. O uso de nossa armadura espiritual -
coloque toda a armadura de Deus. O quarto e
último ramo na mobília dos santos é o uso que
eles devem fazer: 'colocar toda a Armadura de
Deus.' Resumidamente, o que é esse dever, de
colocar? Sendo estes santos, muitos deles pelo
menos, a quem ele escreve, não é apenas encenar
por meio de uma conversa, o que alguns deles
podem ainda não ter, mas também, ele quer dizer
58

59. que eles deveriam exercitar o que eles têm. Uma
coisa é ter uma armadura em casa e outra é tê-la
afivelada; ter graça no princípio e graça no ato.
Para que nossa instrução seja: Nossa armadura ou
graça deve ser mantida em exercício.
Doutrina: Não é suficiente ter graça, mas essa
graça deve ser mantida em exercício. A armadura
do cristão é feita para ser usada; nada de depor,ou
tirar nossa armadura, até que tenhamos feito
nossa guerra e terminado nossa carreira. Nossa
armadura e nossa vestimenta de carne saem
juntas; então, de fato, não haverá necessidade de
vigilância e proteção; escudo ou capacete. Esses
deveres militares e graças de campo - como posso
chamar de fé, esperança e o resto - devem ser
honrosamente exercitados. No céu iremos
aparecer, não em armadura, mas em vestes de
glória. Mas aqui estes são para serem usados à
noite e durante o dia; devemos andar, trabalhar e
dormir neles, do contrário não seremos
verdadeiros soldados de Cristo. Paulo professa
isto quanto a se esforçar. 'Aqui eu me exercito,
para ter sempre uma consciência isenta de ofensa
para com Deus,e para com os homens,' Atos 24:16.
Aqui temos este santo homem em seus braços,
treinando e exercitando-se em suas posturas,
como algum soldado sozinho manejando sua
lança e se acostumando antes da batalha. Agora,a
razão disso é:
Primeiro. Cristo nos ordena que tenhamos nossa
armadura, nossa graça em exercício. 'Deixe seus
lombos serem cingidos, e suas lâmpadas acesas”,
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60. Lucas 12:35. Cristo fala tanto em uma frase
marcial,quanto a soldados,ou em uma doméstica,
quanto a funcionários. No caso de soldados,
cinjam os lombos e acendam as candeias, isto é,
devemos estar prontos para uma marcha, tendo
nossa armadura - pois o cinto cobre tudo - e nossa
lâmpada acesa, pronta para dar fogo no primeiro
alarme de tentação. Se quanto aos servos, o que
parece mais natural, então ele nos convida, como
nosso Senhor que partiu,a não sermos dominados
por preguiça ou sono para tirar nossas roupas e
apagar nossas luzes; mas para estar prontos para
abrir quando ele voltar, embora seja à meia-noite.
Não é adequado que o Mestre fique batendo na
porta,e o servo dentro dormindo. Na verdade,não
há dever que o cristão tenha no comando, que não
implique este exercício diário: 'orar' - mas como? -
'sem cessar'; 'rejubilar' - mas quando? - 'sempre';
'dar graças' - pelo quê? 'em tudo,' I Tes. 5: 16-18.
O escudo da fé e o capacete da esperança,
devemos segurá-los até o fim, I Ped. 1:13. A soma
de tudo é que devemos andar no constante
exercício desses deveres e graças. Onde o soldado
é colocado, lá está ele, e não deve se mexer nem
dormir até que seja retirado. Quando Cristo vier, a
alma que somente terá sua bênção será aquela
que ele encontrar fazendo isso.
Segundo. A vantagem de Satanás é grande quando
a graça não está em exercício. Quando o diabo
encontrou Cristo tão pronto para receber sua
carga e repelir sua tentação, ele logo teve o
suficiente. É triste 'ele partiu por um certo tempo,'
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61. Lucas 4:13 ; como se em seu retiro vergonhoso ele
tivesse se consolado com a esperança de
surpreender a Cristo em outra temporada mais
vantajosa para seu projeto; e o encontramos
voltando, no momento mais provável de ter
alcançado seu fim,se seu inimigo fosse o homem,
e não Deus. Agora, se este demônio ousado fez
assim por observar e vigiar Cristo de vez em
quando, não cabe a você olhar ao seu redor, para
que ele não receba a sua graça uma vez ou outra
por estar cochilando? O que ele perdeu agora por
tua vigilância,ele pode ganhar imediatamente por
tua negligência. Na verdade ele espera que tu
ficarás cansado com o dever contínuo.
Certamente, diz Satanás, quando ele vê o cristão
elevado e fervoroso no dever, isso não vai durar
muito. Quando ele o encontra com a consciência
suave e escrupuloso na ocasião de pecar, diz ele:
Isso é apenas por um tempo, dentro de muito
tempo, terei que desdobrar seu arco e desatar sua
armadura, e então o terei. Satanás sabe quais
ordens você mantém em sua casa e aposento, e
embora ele não tenha a chave do seu coração,
ainda assim, ele pode ficar na sala ao lado e ouvir
levemente o que é sussurrado ali. Ele caça o
cristão pelo cheiro de seus próprios pés, e se uma
vez ele apenas cheirar para onde seu coração se
inclina, ele saberá como tomar a dianteira; se
apenas uma porta for destrancada, uma obra não
realizada, uma graça fora de seu lugar, aqui há
vantagem suficiente.
Terceiro. Porque é tão difícil negócio, e um
trabalho árduo, recuperar a atividade perdida e
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62. reavivar um dever em desuso. 'Despi o casaco', diz
a esposa, Cântico 5: 3. Ela deu lugar a uma
enfermidade preguiçosa, foi colocada em sua
cama de preguiça, e quão difícil é criá-la! Seu
Amado está à porta, implorando por todos os
nomes de amor que poderiam trazê-la à
lembrança da relação próxima entre eles; ele
clama, 'Minha irmã, meu amor, minha pomba,
abra para mim', e ainda assim ela não se levanta.
Ele diz a ela que 'seus cabelos estão cheios com as
gotas da noite,' no entanto,ela não se move. Qual é
o problema? Seu casaco estava fora, e ela reluta
em colocá-lo. Ela tinha dado lugar à preguiça, e
agora ela não sabe como se livrar disso; ela
poderia ter ficado feliz em ter a companhia de seu
Amado, se ele mesmo tivesse aberto a porta; e ele
desejava tanto a ela, se ela se levantasse para
deixá-lo entrar, e sobre esses termos eles se
separam. Quanto mais tempo uma alma
negligencia um dever, mais dificuldade há para
que ele seja assumido; parcialmente, pela
vergonha, a alma tendo falhado, agora não sabe
como olhar a face de Deus; e em parte, esta
dificuldade do trabalho, é o dobro daquela que
outro encontra que caminha no exercício de sua
graça. Aqui está tudo fora de serviço. Requer mais
tempo e esforço para afinar seu instrumento do
que para que outro toque a lição. Ele cumpre o
dever quanto a uma nova obra, como um erudito
que não leu seu livro por algum tempo; a lição
dele está quase fora de sua cabeça, enquanto
outro que estava mesmo agora,mas enganando-o,
o tem nas pontas de seus dedos. Talvez seja uma
aflição que você foi chamado a suportar, e sua
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63. paciência não foi exercida. Poucos ou nenhum
pensamento tiveste por tanto tempo - enquanto
estavas revirando em um pasto completo - e agora
tu chutas e arremessas, tal como um boi
desacostumado ao jugo, Jer. 31:18; enquanto outro
vai mansamente e pacientemente sob a mesma
cruz, porque ele estava despertando sua
paciência, e encaixando o jugo em seu pescoço.
Você sabe que confusão há em uma cidade com
algum alarme repentino na calada da noite, o
inimigo nos portões, e eles dormem lá dentro.
Que grito se ouviu! Um quer suas roupas, outro
sua espada, um terceiro não sabe o que fazer com
a pólvora. Assim, assustados, eles correm para
cima e para baixo, o que não aconteceria se o
inimigo os encontrasse em guarda,
ordenadamente esperando por sua abordagem.
Tal rebuliço ocorre em uma alma que não
mantém sua armadura; esta peça e aquela vai ser
procurada quando ele a deveria estar usando.
Quarto. Devemos manter a graça em exercício em
relação aos outros, nossos soldados
companheiros. Paulo tinha isso em seus olhos
quando ele estava se exercitando para manter
uma boa consciência, para não ser um escândalo
para os outros. A covardia de um pode fazer os
outros correrem. A ignorância de um soldado que
não tem habilidade para manejar suas armas pode
causar danos para seus soldados companheiros
sobre ele. Alguns atiraram em seus amigos por
causa de seus inimigos. O andar insensato de
algum professante faz com que muitos outros se
saiam pior. Mas digamos que não caia a ponto de
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64. se tornar um escândalo, mas tu não podes ser tão
útil para seus irmãos como deveria. Deus ordenou
aos rubenitas e gaditas que fossem diante de seus
irmãos armados, até que a terra fosse
conquistada. Assim, cristão, você deve ser útil
para teus irmãos, que não têm, pode ser, aquele
estabelecimento de paz em seu espírito como tu
mesmo, nem essa medida de graça ou conforto.
Deves ajudar esses fracos e ir adiante deles, por
assim dizer, armado para sua defesa; agora, se tua
graça não for exercida, tu és tão incapaz de servir
a teu irmão fraco. Talvez você seja um mestre, ou
um pai, que tem uma família sob sua proteção.
Eles se saem como você prospera; se o teu
coração estiver em uma moldura santa, eles se
sairão melhor nos deveres que desempenham; se
o teu coração está morto e abatido, eles são
perdedores. Então que, assim como a mãe come
mais por causa do bebê, que ela amamenta, assim
devias tu, por amor daqueles, que estão sob tua
responsabilidade, ser mais cuidadoso em exercer
tua própria graça e valorizá-la.
Objeção. Oh, mas, podem alguns dizer, este é
realmente um trabalho árduo, nossa armadura
nunca é retirada, nossa graça sempre está em
exercício. Deus alguma vez quis dizer que a
religião deveria ser um negócio tão trabalhoso
quanto este mundo a torna?
Resposta: Primeiro, tu falas como alguém do
mundo tolo, e te mostras um mero estranho para
a vida cristã quando falas assim. Um fardo por
exercer graça! Ora, não é nenhum fardo exercer
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65. os atos da natureza, comer, beber, andar, tudo nos
agrada em nosso temperamento correto. Mas se
alguma dessas coisas for diferente, a natureza é
oprimida, como, se estufado, então é difícil
respirar; se estivermos doentes, o alimento carne
que comemos é desagradável. Então pegue um
santo em seu temperamento correto, e é sua
alegria ser empregado no exercício de sua graça
neste ou naquele dever: 'Fiquei feliz quando me
disseram: Vamos à casa do Senhor,' Salmos. 122: 1.
Seu coração saltou com o movimento. Quando
alguma ocasião o desvia da comunhão com Deus,
embora ele nunca desfrute muito dela, mas não é
bem-vindo e desagradável para ele. Quanto a
vocês, que costumam estar em suas lojas de
manhã à noite, como é tedioso estar alguns dias
no exterior, embora entre bons amigos, porque
você não está onde está o seu trabalho e chamado!
Um cristão no dever é aquele em sua vocação -
por assim dizer em sua loja,onde ele deveria estar,
e, portanto, longe de ser tedioso. A religião não é
tão onerosa para ninguém,como para aqueles que
são raros em seu exercício. O uso faz coisas
pesadas leves. Quase não sentimos o peso de
nossas roupas, porque nos servem e são usadas
diariamente por nós, enquanto o mesmo peso em
nossos ombros nos incomoda. Assim, a gravidade
dos deveres religiosos para com os carnais é
tomada nos santos,em parte pela adequação deles
aos princípios dos santos, como também por seu
exercício diário neles. Os discípulos, quando
recentemente entraram nos caminhos de Cristo,
não podiam orar muito ou jejuar por muito
tempo; as garrafas eram novas, e aquele vinho
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