1. Teses da Encíclica do Papa Francisco
Aproximação da ciência e da religião para alcançar novas compreensões. (62) Incluir outras perspectivas tradicionais,
culturais e artísticas.(63)
Aproximação entre as religiões.
Não ao antropocentrismo.
Necessidade de harmonia na relação com Deus, com os outros, com a natureza e consigo mesmo.
Ética, valores e espiritualidade são fundamentai s para um novo tempo.
Ética do cuidado com a criação divina.
Tudo e todos são reflexos de Deus.
A interdependência é necessária para completude e compreensão.
A propriedade privada tem acima de tudo uma função social e natural. Administrar em benefício de todos.
Laudato Si (Louvado Seja)
A nossa casa comum se pode comparar ora a uma irmã, com quem partilhamos a existência, ora a uma boa mãe,
que nos acolhe nos seus braços: « Louvado sejas, meu Senhor, pela nossa irmã, a mãe terra, que nos sustenta e
governa e produz variados frutos com flores coloridas e verduras ». (1)
A violência, que está no coração humano ferido pelo pecado, vislumbra-se nos sintomas de doença que notamos no
solo, na água, no ar e nos seres vivos. (2)
Progresso científico, desenvolvimento econômico sem progresso moral e social se voltam contra o homem. (4)
Francisco exemplifica a harmonia com Deus, com os outros, com a natureza e consigo mesmo. São inseparáveis a
preocupação pela natureza, a justiça para com os pobres, o empenhamento na sociedade e a paz interior. (10)
Eixos que atravessam a encíclica inteira. Por exemplo: a relação íntima entre os pobres e a fragilidade do planeta, a
convicção de que tudo está estreitamente interligado no mundo, a crítica do novo paradigma e das formas de poder
que derivam da tecnologia, o convite a procurar outras maneiras de entender a economia e o progresso, o valor
próprio de cada criatura, o sentido humano da ecologia, a necessidade de debates sinceros e honestos, a grave
responsabilidade da política internacional e local, a cultura do descarte e a proposta dum novo estilo de vida. (16)
I – O que está acontecendo na nossa casa
A aliança entre economia, política e tecnologia desconsidera humano e o natural. (53-54)
A degradação ambiental, humana e ética estão intimamente ligadas.
O homem foi criado para amar por isto existem gestos de generosidade, solidariedade e desvelo neste cenário.(58)
É preciso reconhecer a crise, sair dos extremismos e dialogar sobre cenários. (61)
II - Evangelho
Dignidade inerente ao ser humano por ter sido criado pelo amor e vontade de Deus. (65)
Não somos Deus. Não somos donos da terra. Devemos cultivar e guardar a terra. (67)
Sem a idéia de Deus o ser humano se acha o todo poderoso. (75)
Criação é mais que natureza é um projeto amoroso de Deus. (76) O Seu amor é a razão da criação.(77)
A inteligência foi dada para pensar o cuidado. (78)
Nós e as outras criaturas avançamos para a meta comum que é Deus. (83)
2. A interdependência das criaturas e das coisas é querida por Deus para mostrar que nenhuma parte basta a si
mesma, somos parte de um conjunto. (86)
Como toda a natureza é uma presença de Deus isto nos estimula a desenvolver virtudes ecológicas. (88)
Interligados tudo e todos, em comunhão, formando uma família universal. Um deserto é como um doença. (89)
Na prática alguns parecem ter mais direitos que outros. (90)
Não faz sentido ter a compaixão por outros seres e não a ter pelos seres humanos. (91)
Paz, justiça e conservação da criação são três questões absolutamente ligadas. (92)
Princípio da subordinação da propriedade privada ao uso e destino universal dos bens. (93)
O meio ambiente é um bem coletivo, patrimônio da humanidade e responsabilidade de todos. (95)