1) O documento fornece detalhes biográficos sobre Paulo Freire, incluindo sua data de nascimento, família, educação e carreira como educador. 2) Freire desenvolveu um método de alfabetização de adultos baseado no diálogo que foi usado em diversas campanhas no Nordeste brasileiro na década de 1960. 3) Após o golpe militar de 1964, Freire foi preso e exilado, vivendo na Bolívia, Chile, Estados Unidos e Suíça, onde continuou seu trabalho como

2. O LEGADO DE PAULO FREIRE PARA A EDUCAÇÃO BRASILEIRA:
UM PEFIL BIBLIOGRÁFICO

4. DADOS DE IDENTIFICAÇÃO
NOME COMPLETO: PAULO REGLUS NEVES FREIRE
DATA DE NASCIMENTO: 19 DE SETEMBRO DE 1921
FILIAÇÃO: JOAQUIM TEMÍSTOCLES FREIRE E EDELTRUDES NEVES FREIRE
ENDEREÇO DE NASCIMENTO: ESTRADA DO ENCANAMENTO, Nº 724, BAIRRO DA CASA
AMARELA, NA CIDADE DE RECIFE.
CONJUGES: 1ª ESPOSA - ELZA MARIA COSTA OLIVEIRA -1944; 2ª ESPOSA - ANA MARIA ARAÚJO
– 1988
FILHOS: LUTGARDES, MARIA MADALENA, JOAQUIM, MARIA CHRISTINA E MARIA DE FÁTIMA
DATA DE SUA MORTE: 02 DE MAIO DE 1997
RECONHECIMENTO DE SEU TRABALHO PELA EDUCAÇÃO NO BRASIL: PELA LEI Nº 12.612, DO
DIA 13 DE ABRIL DE 2012, TORNA-SE PATRONO DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA

5. ACONTECIMENTOS MARCANTES DE SUA INFÂNCIA
- COMEÇOU A LEITURA DA PALAVRA, ORIENTADO PELA MÃE, ESCREVENDO
PALAVRAS COM GRAVETOS DAS MANGUEIRAS, À SOMBRA DELAS, NO CHÃO DO
QUINTAL DA CASA ONDE NASCEU;
- AOS 10 ANOS DE IDADE FOI MORAR EM JABOATÃO, 18 QUILÔMETROS DISTANTE DE
RECIFE.
- AOS 13 ANOS PERDEU O PAI E PASSOU POR NECESSIDADES MATERIAIS, JUNTO
COM SUA MÃE E IRMÃOS.

7. SUA TRAJETÓRIA COMO EDUCADOR
• FAZ FACULDADE DE DIREITO, ESTUDA FILOSOFIA E PSICOLOGIA DA LINGUAGEM, ENQUANTO É ´PROFESSOR DE
PORTUGUÊS NO ENSINO SECUNDÁRIO.
• CASA-SE COM ELZA EM 1944 E COMEÇA A SE INTERESSAR PELA PEDAGOGIA E A ALFABETIZAÇÃO;
• AO LADO DE OUTROS EDUCADORES, FUNDOU NOS ANOS 50, SOB A LIDERANÇA DE RAQUEL CASTRO, O
INSTITUTO CAPIBARIBE, UMA INSTITUIÇÃO PARTICULAR, SEM FINS LUCRATIVOS, QUE TEM A FINALIDADE DE
EDUCAR CRIANÇAS E ADOLESCENTES, FORMAR PROFESSORES E INTEGRAR FAMÍLIAS E ESCOLA, NUMA
PROPOSTA PEDAGÓGICA DE EDUCAÇÃO INTEGRAL. VALORIZA E AFIRMA: O RESPEITO AOS DIFERENTES RITMOS
DE APRENDIZAGEM, A DESCOBERTA E A CONSTRUÇÃO DO CONHECIMENTO, A QUALIDADE DOS CONTEÚDOS EM
DETRIMENTO DA QUANTIDADE, A APRENDIZAGEM LÚDICA, CONTEXTUALIZADA E SIGNIFICATIVA. NESTA ESCOLA,
O ENSINO DOS CONTEÚDOS NÃO É VISTO SEPARADAMENTE DA MATURIDADE DO ESTUDANTE, DE SUA
EXPERIÊNCIA E REALIDADE SOCIAL.
• HTTP://WWW.INSTITUTOCAPIBARIBE.COM.BR/

9. • EM 1958, POR OCASIÃO DO FRACASSO DA CAMPANHA DE EDUCAÇÃO DE ADOLESCCENTES E
ADULTOS FOI CONVOCADO O II CONGRESSO NACIONAL DE EDUCAÇÃO DE ADULTOS NO RIO DE
JANEIRO.
• O OBJETIVO ERA FAZER UM BALANÇO DAS REALIZAÇÕES BRASILEIRAS NA ÁREA DE EDUCAÇÃO DE
ADULTOS, BEM COMO ESTUDAR AS FINALIDADES, FORMAS E ASPECTOS SOCIAIS, SEUS
PROBLEMAS DE ORGANIZAÇÃO E ADMINISTRAÇÃO, ALÉM DE MÉTODOS E PROCESSOS
PEDAGÓGICOS MAIS ADEQUADOS A ESTE TIPO DE EDUCAÇÃO.
• COMO PREPARAÇÃO PARA O CONGRESSO, REALIZARAM-SE OS SEIMÁRIOS REGIONAIS,
DISCUTINDO OS ASPECTOS REGIONAIS E LOCAIS DESTA QUESTÃO.
• PAULO FREIRE FOI RELATOR DA COMISSÃO REGIONAL DE PERNAMBUCO E AUTOR DO RELATÓRIO
INTITULADO “A EDUCAÇÃO DE ADULTOS E AS POPULAÇÕES MARGINAIS: O PROBLEMA DOS
MOCAMBOS, CHAMANDO A ATENÇÃO PARA AS CAUSAS SOCIAIS DO ANALFABETISMO E
CONDICIONANDO SUA ELIMINAÇÃO AO DEESENVOLVIMENTO DA SOCIEDADE.
II CONGRESSO NACIONAL DE EDUCAÇÃO DE ADULTOS

10. • - FOI UM DOS FUNDADORES DO MOVIMENTO DE CULTURA POPULAR DE RECIFE – MCP – EM 1961. A
PARTIR DESTE MOVIMENTO COMEÇOU A USAR OS CÍRCULOS DE CULTURA E OS CENTROS DE CULTURA
NO PROCESSO DE ALFABETIZAÇÃO DE ADULTOS.
• - NO SERVIÇO DE EXTENSÃO CULTURAL DA UNIVERSIDADE DE RECIFE, COM A COLABORAÇÃO DE UMA
EQUIPE, COMEÇA A EXPERIMENTAR O MÉTODO DIALOGAL DE ALFABETIZAÇÃO.
• - ORIENTA AS ATIVIDADES DA CAMPANHA DE EDUCAÇÃO POPULAR – CEPLAR – NA PARAÍBA
• - POR SUAS CONCEPÇÕES DE EDUCADOR PROGRESSISTA, INFLUENCIOU A CAMPANHA “DE PÉ NO CHÃO
TAMBÉM SE APRENDE A LER” EM NATAL-RIO GRANDE DO NORTE.
• - ORGANIZOU E DIRIGIU UMA CAMPANHA DE ALFABETIZAÇÃO EM ANGICOS – RIO GRANDE DO NORTE. –
“AS 40 HORAS DE ANGICOS”
• - FOI CONVIDADO PELO MINISTRO DA EDUCAÇÃO PAULO DE TARSO SANTOS, DO GOVERNO DE JOÃO
GOULART PARA REALIZAR A CAMPANHA NACIONAL DE ALFABETIZAÇÃO. CRIA O PROGRAMA NACIONAL
DE ALFABETIZAÇÃO, QUE PRETENDIA ALFABETIZAR MAIS DE 5 MILHÕES DE ADULTOS, ATRAVÉS DO
“MÉTODO PAULO FREIRE”.
FREIRE E OS MOVIMENTOS DA DÉCADA DE 60 DO SÉCULO XX

11. • - DEPOIS DO GOLPE DE 1964, PAULO FREIRE FOI CHAMADO POR DUAS VEZES PARA RESPONDER A
INQUÉRITO POLICIAL-MILITAR. SENTINDO-SE AMEAÇADO, ASILOU-SE NA EMBAIXADA DA BOLÍVIA E PARTIU
PARA LÁ EM SETEMBRO DE 1964.
• PASSOU 75 DIAS NA PRISÃO ACUSADO DE “SUBVERSIVO E IGNORANTE”.
• - DEPOIS DE UM GOLPE DE ESTADO NA BOLÍVIA, ASILOU-SE NO CHILE E LÁ FICOU ENTRE NOVEMBRO DE 1964
A ABRIL DE 1969.
• FICOU IMPEDIDO PELAS AUTORIDADES GOVERNAMENTAIS DE VOLTAR AO BRASIL
• - DE 1969 A 1970 MOROU EM CAMBRIDGE, MASSACHUSETTS, DANDO AULA EM HARVARD, COMO PROFESSOR
CONVIDADO. MUDOU-SE PARA GENEBRA, PARA SER CONSULTOR ESPECIAL DO DEPARTAMENTO DE
EDUCAÇÃO DO CONSELHO MUNDIAL DE IGREJAS. A ESTE SERVIÇO, VISITOU ÁFRICA, ÁSIA E OCEANIA,
VISITANDO TAMBÉM A AMÉRICA, MENOS O BRASIL. AJUDAVA OS PAÍSES QUE TINHAM CONQUISTADO SUA
INDEPENDÊNCIA POLÍTICA A SISTEMATIZAREM SEUS PLANOS DE EDUCAÇÃO, A EXEMPLO DE CABO VERDE,
ANGOLA E GUINÉ-BISSAU.
PRISÃO E EXÍLIO

13. QUE PAÍS É ESTE?
• EXMO. SR. PRESIDENTE ERNESTO GEISEL, CONSIDERANDO AS INSTRUÇÕES DADAS POR V.Sª. DE QUE SEJAM
NEGADOS PASSAPORTES OS SENHORES FRANCISCO JULIÃO, MIGUEL ARRAES, LEONEL BRIZOLA, LUIZ RESTES,
PAULO SCHILLING, GREGÓRIO BEZERRA, MÁRCIO MOREIRA ALVES E PAULO FREIRE. CONSIDERANDO QUE,
ESDE QUE NASCI, ME IDENTIFICO PLENAMENTE COM A PELE, A COR DOS CABELOS, ESTATURA, CULTURA, O
SORRISO, AS ASPIRAÇÕES, A LÍNGUA, A MÚSICA, A HISTÓRIA E O SANGUE DESTES OITO SENHORES.
CONSIDERANDO TUDO ISTO, POR IMPERATIVO DA MINHA CONSCIÊNCIA E HONESTIDADE DE PRINCÍPIO, VENHO
POR MEIO DESTA DEVOLVER O PASSAPORTE, QUE, NEGADO A ELES, ME FOI CONCEDIDO (CERTAMENTE POR
ENGANO) PELOS ÓRGÃOS COMPETENTES DO SEU GOVERNO.
JURO PELA MINHA MÃE, QUE EU PENSAVA ESTAR VIVENDO EM MEU PAÍS HÁ 34 ANOS!
SOLICITO A COMPREENSÃO DE V.Sª. NO SENTIDO DE ME CONCEDER UM PRAZO DE 30 DIAS PARA QUE EU
POSSA DESOCUPAR O SEU PAÍS COM TODOS OS MEUS PERTENCES EM DIREÇÃO À MINHA (E A DOS 8)
VERDADEIRA PÁTRIA, O BRASIL.
DESCULPE O ENGANO. QUE CONFUSÃO, SIÔ!
ATENCIOSAMENTE,
HENFIL, JANEIRO DE 1979 P.S.: SÓ PRÁ ME INFORMAR: QUE PAÍS É ESTE?

14. O PENSAMENTO DE PAULO FREIRE

15. • SEGUNDO LOIOLLA E BORGES (2010)
• NÃO É UM TEÓRICO DE IDEIAS ABSTRATAS;
• SEU PENSAMENTO É MARCADO PELO OTIMISMO, ENGAJAMENTO
POLÍTICO E HUMANIDADE DE SEUS PROPÓSITOS;
• TEM UMA ESCRITA PRÓXIMA DA ORALIDADE, MANEIRA AUTÊNTICA DE
ENVOLVER O LEITOR NA NARRAÇÃO
• PENSAMENTO INSEPARÁVEL DE UMA REFLEXÃO SOBRE A CONDUÇÃO
HUMANAE PRINCIPALMENTE SOBRE A REALIDADE POLÍTICA

17. • - FONTES IDEOLÓGICAS: PENSAMENTO CRÍTICO DE TRADIÇÃO MARXISTA E
COMUNISTA E O PENSAMENTO SOCIAL CRISTÃO DEE INSPIRAÇÃO
IGUALITÁRIA E HUMANISTA COM BASE NA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO;
• - SEU PENSAMENTO SE ELABORA NA ESTEIRA DOS MOVIMENTOS SOCIAIS PO
PULARES E SOCIALISTAS LATINO-AMERICANOS;
• INFLUÊNCIA DA FILOSOFIA CATÓLICA FRANCESA E PELO PERSONALISMO DE
EMMANUEL MOUNIER, DO QUAL USA TERMOS COMO FÉ, HUMILDADE,
ESPERANÇA, AMOR;

19. • - NO MARXISMO, AS INFLUÊNCIAS SÃO DE LOUIS ALTHUSSER E ANTÔNIO GRAMSCI;
• -FOI CRITICADO POR CRISTÃOS E MARXISTAS;
• - A PEDAGOGIA DA LIBERTAÇÃO SE FUNDAMENTA NA APRENDIZAGEM COLETIVA
QUE TEM POR FIM A PARTICIPAÇÃO SOCIAL DOS INDIVÍDUOS;
• - QUAISQUER QUE SEJAM A ESTRUTURA SOCIAL E O OBEJTIVO DA EDUCAÇÃO,
EDUCAR É SEMPRE UM ATO ´ESSENCIALMENTE POLÍTICO - ENSINAR AOS MAIS
FRACOS A OBTER O PODER – A FORÇA SE ENCONTRA NA COLETIVIDADE E A
MUDANÇA SOCIAL SE FAZ GRAÇAS À UNIDADE À QUAL ELES CHEGAM.

21. O RETORNO AO BRASIL
• - EM 1979, GANHA SEU PASSAPORTE BRASILEIRO E EM AGOSTO DESTE ANO CHEGA AO BRASIL.
• - NO RETORNO EM JUNHO DE 1980, PASSOU A ATUAR COMO PROFESSOR DA PUC-SP, POIS
PARA REAVER SEUS ANTIGOS CARGOS NA UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO
PRECISAVA PEDIR AO GOVERNO QUE REVISSE SUA SITUAÇÃO. EM SETEMBRO DESTE ANO
TORNOU-SE PROFESSOR DA UNIVERSIDADE DE CAMPINAS – UNICAMP.
• - AFASTOU-SE DA UNICAMP EM 1991 EM VIRTUDE DE SUA REINCORPORAÇÃO NOS QUADROS
FUNCIONAIS DA UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO.
• - EM JANEIRO DE 1989 FOI EMPOSSADO COMO SECRETÁRIO DE EDUCAÇÃO DO MUNICÍPIO DE
SÃO PAULO, NA PREFEITURA DE LUIZA ERUNDINA DE SOUSA, ENTÃO DO PARTIDO DOS
TRABALHADORES – PT.
• - DEIXOU A SECRETARIA EM 1992, VOLTANDO À DOCÊNCIA NA PUC-SP.

22. livros publicados

23. 1959
EDUCAÇÃO E ATUALIDADE BRASILEIRA –
TESE DE CONCURSO PÚBLICO NA
UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

24. 1967

25. • É A PRIMEIRA DAS GRANDES OBRAS DE PAULO FREIRE NA QUAL DESENVOLVE DE
FORMA MAIS COMPLETA AS IDÉIAS ANTERIORMENTE PROPOSTAS EM SUA TESE
INTITULADA “EDUCAÇÃO E A ATUALIDADE BRASILEIRA”. O LIVRO CONTÉM EM
SUAS ORELHAS UM COMENTÁRIO DE PIERRE FURTER, UM POEMA DO
AMAZONENSE THIAGO DE MELLO INTITULADO “CANÇÃO PARA OS FONEMAS DA
ALEGRIA” E UM PREFÁCIO DE FRANCISCO C. WEFFORT. A OBRA PROPÕE UMA
PRÁTICA DIALÓGICA E ANTI-AUTORITÁRIA. ENFATIZA QUE A PRIMEIRA É UMA
AÇÃO PEDAGÓGICA PARA A LIBERDADE MAS SUA VIABILIZAÇÃO SÓ É POSSÍVEL EM
UMA SOCIEDADE EM QUE AS CONDIÇÕES SOCIAIS, POLÍTICAS E ECONÔMICAS LHES
SEJAM FAVORÁVEIS. É O PRIMEIRO LIVRO DE FREIRE PUBLICADO NO BRASIL.

26. 1968
CONTRIBUIÇÃO AO PROCESSO DE CONSCIENTIZAÇÃO DO HOMEM
NA AMÉRICA LATINA. ISAL, MONTEVIDÉU

27. 1968

28. 1969
• EDUCAÇÃO PARA A CONSCIENTIZAÇÃO, SANTIAGO DO
CHILE, ICIRA, 1969

29. 1969

30. 1970

31. • SUA OBRA MAIS IMPORTANTE, FOI TRADUZIDA E VEM SENDO PUBLICADA EM
MAIS DE VINTE IDIOMAS.
• É A MAIS CONHECIDA DAS OBRAS DE FREIRE TRADUZIDA AINDA PARA O SUECO,
NORUEGUÊS, FILANDÊS, DINAMARQUÊS, FLAMENGO, GREGO, ÁRABE, CHINÊS
ETC. EXPÕE E DESENVOLVE, DE MODO MAIS SISTEMÁTICO, MUITOS DOS TEMAS
ANTERIORMENTE ESBOÇADOS PELO AUTOR EM OUTROS ESCRITOS. SUA
ÊNFASE PRINCIPAL É QUE O HOMEM DEVE APRENDER A PRONUNCIAR A SUA
PRÓPRIA PALAVRA E NÃO REPETIR, SIMPLESMENTE, A DO OUTRO.

32. • ELE PROPÕE QUE A PALAVRA CONSTITUA O VEÍCULO ATRAVÉS DO
QUAL O HOMEM SE TORNA PLENAMENTE SUJEITO. POR INTERMÉDIO
DA COMUNICAÇÃO AUTÊNTICA QUE SE ESTABELECE ATRAVÉS DO
DIÁLOGO É QUE O INDIVÍDUO TRANSFORMA-SE CRIADOR E SUJEITO
DE SUA PRÓPRIA HISTÓRIA. UMA VEZ QUE O PROCESSO EDUCATIVO
NÃO É UM EMPREENDIMENTO NEUTRO, ELE SE CONSTITUI UMA
AÇÃO CULTURAL PARA A LIBERTAÇÃO OU PARA A DOMINAÇÃO.

33. • . A ÚLTIMA REFERE-SE AO CONCEITO “BANCÁRIO” DE EDUCAÇÃO – PROCESSO
• EDUCATIVO RÍGIDO, AUTORITÁRIO E ANTIDIALÓGICO EM QUE O PAPEL DO
PROFESSOR É TRANSFERIR O SEU SABER A ALUNOS DÓCEIS E PASSIVOS. JÁ A
PRIMEIRA REFERE-SE A UMA AÇÃO EDUCATIVA PROBLEMATIZADORA E, POR
ISSO, FLEXÍVEL, PATICIPATIVA E DIALÓGICA EM QUE O CONHECIMENTO É
IGUALMENTE BUSCADO TANTO PELOS EDUCANDOS QUANTO PELO EDUCADOR.
EM SUMA, A OBRA INTRODUZ O LEITOR A UMA PEDAGOGIA DO OPRIMIDO EM
QUE A REALIDADE OPRESSORA É DESVELADA EM SUA TOTALIDADE DE MODO
QUE O HOMEM, TORNANDO CONSCIENTE DA SITUAÇÃO DA EXPLORAÇÃO EM
QUE VIVE, LUTA POR SUA TRANSFORMAÇÃO.

34. 1977

35. 1979

36. 1981

37. 1985

38. 1987

39. 1989

40. 1991

41. EDUCAÇÃO NA CIDADE
NOS ANOS 80, ELE ENGAJOU-SE SOBRETUDO NA LUTA PELA ESCOLA PÚBLICA DE
QUALIDADE PARA TODOS – A ESCOLA PÚBLICA POPULAR – QUE CULMINA NA AÇÃO QUE
REALIZOU, ENTRE 1989 E 1991, JUNTO À SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO DE SÃO
PAULO. O SEU LIVRO A EDUCAÇÃO NA CIDADE (1991) RETRATA ESSE NOVO PAULO,
RELENDO-SE COM A PRÁTICA, COM O TRABALHO, NA LUTA CONCRETA PELA
TRANSFORMAÇÃO DE UM SISTEMA EDUCACIONAL BUROCRÁTICO E OBSOLETO, DENTRO
DO QUAL – DECLARA ELE NA DEDICATÓRIA DESSE LIVRO – “MUDAR É DIFÍCIL, MAS É
POSSÍVEL E URGENTE”.

42. 1992

43. PEDAGOGIA DA ESPERANÇA
• SEM DEIXAR DE SER LATINO-AMERICANO, NA SEGUNDA FASE, PAULO
FREIRE, TENDO A PEDAGOGIA DO OPRIMIDO POR EIXO CENTRAL,
DIALOGA COM EDUCADORES, SOCIÓLOGOS, FILÓSOFOS E
INTELECTUAIS DE MUITAS PARTES DO MUNDO E “REENCONTRA” A
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO EM 1992, ESCREVENDO PEDAGOGIA DA
ESPERANÇA. ESSE “ÚLTIMO” PAULO REIRE, COMO O CHAMA ANTONIO
MUNCLUS NO LIVRO PEDAGOGÍA DE LA CONTRADICCIÓN (1988), É UM
PAULO FREIRE INTERNACIONAL E TRANSDISCIPLINAR.

44. • O SEU PENSAMENTO NÃO SE LIMITA À TEORIA EDUCACIONAL, POIS .PENETRA EM
ÁREAS TÃO DISTINTAS QUANTO AS ÁREAS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS E DAS CIÊNCIAS
EMPÍRICO-ANALÍTICAS. ESSA TRANSDISCIPLINARIDADE DA OBRA DEFREIRE ESTÁ
ASSOCIADA À OUTRA DIMENSÃO: A SUA GLOBALIDADE. O PENSAMENTO DE
PAULO FREIRE É UM PENSAMENTO INTERNACIONAL E INTERNACIONALISTA. MAS
ELE É, ANTES DE MAIS NADA, UM EDUCADOR. E É A PARTIR DO PONTO DE VISTA
DO EDUCADOR QUE FUNDA SUA VISÃO HUMANISTA-INTERNACIONALISTA
(SOCIALISTA). POR ISSO É, AO MESMO TEMPO, HOMEM DO DIÁLOGO E DO
CONFLITO.

45. 1993

46. 1993

47. 1994

48. 1997

49. REEFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
GADOTTI, Moacir. Paulo Freire : uma bibliografia. São Paulo:
Cortez/Brasília, DF:UNESCO, 1996.
LOIOLA, Francisco A. e BORGES , Cecília. A pedagogia de Paulo Freire
ou quando a educação se torna um ato político. In: A Pedagogia:
teorias e práticas da Antiguidade aos nossos dias. Petrópolis, RJ:
Vozes, 2010.
PAIVA, Vanilda Pereira . Educação popular e educação de adultos. São
Paulo: Loyola, 1987.