O barroco

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Contexto histórico, literatura, arquitetura, escultura e pintura do período Barroco.

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O barroco

  1. 1. O BARROCO
  2. 2. O BARROCO •O termo Barroco advém de uma pérola com esse nome; é a pérola barroca, que, por não ter sido formada de modo arredondado, fica disforme. Dentro da Era Clássica, o Barroco seria uma “deformação” da harmonia e da clareza clássicas.
  3. 3. Pode-se afirmar que a literatura brasileira começa a ser produzida a partir do a) Quinhentismo; século XVI; b) Classicismo; século XVI; c) Barroco; século XVII; d) Romantismo; século XIX; e) Modernismo; século XX. QUESTÃO
  4. 4. 1. LITERATURA DE INFORMAÇÃO
  5. 5. “A feição deles é serem pardos, maneira d’avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos. Andam nus, sem nenhuma cobertura, nem estimam nenhuma cousa cobrir, nem mostrar suas vergonhas. E estão acerca disso com tanta inocência como têm em mostrar o rosto”. Carta de Pero Vaz de Caminha
  6. 6. (ENEM/ 2009) Ao se estabelecer uma relação entre a obra de Eckhout e o trecho do texto de Caminha, conclui-se que: A) ambos se identificam pelas características estéticas marcantes, como tristeza e melancolia, do movimento romântico das artes plásticas. B) o artista, na pintura, foi fiel ao seu objeto, representando-o de maneira realista, ao passo que o texto é apenas fantasioso. C) a pintura e o texto têm uma característica em comum, que é representar o habitante das terras que sofreriam processo colonizador. D) o texto e a pintura são baseados no contraste entre a cultura europeia e a cultura indígena. E) há forte direcionamento religioso no texto e na pintura, uma vez que o índio representado é objeto da catequização jesuítica.
  7. 7. 1. LITERATURA DE INFORMAÇÃO Diversos textos foram redigidos para descrever a terra e narrar os acontecimentos no primeiro século de colonização. Seis desses escritos merecem destaque, por sua importância e pela influência que exerceram não só naquele momento como posteriormente, fornecendo material à literatura indianista – à época do Romantismo – e também à revisão da História oficial brasileira, empreendida, sobretudo, pelos modernistas de 1922. Esses textos são:
  8. 8. 1. LITERATURA DE INFORMAÇÃO Diário de Navegação – Pero Lopes de Sousa, 1532; Cartas do Brasil e Mais Escritos – Pe. Manuel da Nóbrega, 1549; Diálogo sobre a Conversão dos Gentios - Pe. Manuel da Nóbrega, 1557; Tratado da Terra do Brasil – Pero Magalhães Gândavo, 1576; Histórias da Província da Santa Cruz a que Vulgarmente Chamamos Brasil – Pero Magalhães Gândavo, 1576; Tratado Descritivo do Brasil – Gabriel Soares de Sousa, 1587.
  9. 9. 1. LITERATURA DE INFORMAÇÃO Em Tratado da Terra do Brasil, por exemplo, Pero Gândavo descreve um ritual antropofágico, descrição esta que seria utilizada mais tarde por José de Alencar, em seu O Guarani, e por Gonçalves Dias, no poema I-Juca Pirama:
  10. 10. 1. LITERATURA DE INFORMAÇÃO “Aquelle que o hade matar empenna-se primeiro com pennas de papagaio de muitas cores por todo o corpo; ha de ser este matador o mais valente da terra , e mais honrado. Traz na mão huma espada dum pao mui duro e pesado com que costumão matar, [...] da-lhe uma grande pancada na cabeça, e logo da primeira o mata e lhe fazem em pedaços, [...] tudo emfim cozem e assão, e não fica delle cousa que não comam”.
  11. 11. 1. LITERATURA DE INFORMAÇÃO (Questão modelo) Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que: a) Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira. b) É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica. c) Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo. d) Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica. e) É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.
  12. 12. LITERATURA DE CATEQUESE
  13. 13. LITERATURA DE CATEQUESE Jandé, rubeté, Iesu, Jandé rekobé meengára, oimomboreausukatú Jandé amotareymbára. Jesus, nosso verdadeiro Pai, senhor da nossa existência, aniquilou nosso inimigo.
  14. 14. O BARROCO
  15. 15. CONTEXTO HISTÓRICO 1. OS CONFLITOS RELIGIOSOS
  16. 16. CONTEXTO HISTÓRICO 2. AS REVOLUÇÕES CIENTÍFICAS
  17. 17. TENSÃO CIÊNCIA x RELIGIÃO PROTESTANTISMO X CATOLICISMO ANTROPOCENTRISMO X TEOCENTRISMO
  18. 18. O BARROCO CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTAIS 1. Culto ao contraste •Aproximação de realidades opostas; •Forte contraste entre luz e sombras.
  19. 19. O Nascimento de Vênus – Sandro Botticelli
  20. 20. Nossa Senhora dos Palafreneiros – Caravaggio
  21. 21. O BARROCO CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTAIS 2. Sentido trágico da existência • Reflexão sobre a efemeridade da vida
  22. 22. As Vaidades da Vida Humana – Harmen Seenwyck
  23. 23. À instabilidade das cousas do mundo Nasce o Sol, e não dura mais que um dia, Depois da Luz se segue a noite escura, Em tristes sombras morre a formosura, Em contínuas tristezas as alegrias, Porém, se acaba o Sol, por que nascia? Se é tão formosa a Luz, por que não dura? Como a beleza assim se transfigura? Como o gosto, da pena assim se fia? Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza, Na formosura não se dê constância, E na alegria, sinta-se triste. Começa o Mundo enfim pela ignorância E tem qualquer dos bens por natureza A firmeza somente na inconstância. Gregório de Matos
  24. 24. O BARROCO CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTAIS 3. Rebuscamento • Diferentemente do estilo classicista, o barroco é marcado pelas regras do capricho e não as da ordem e da clareza.
  25. 25. Alta-mor da Igreja de São Francisco de Assis. Salvador, Bahia
  26. 26. Características do barroco literário Habilidade na construção de jogos de ideias e de palavras • Conceptismo: jogos de ideias caracterizados pelas sutilezas do raciocínio e do pensamento lógico, normalmente construídas a partir de analogias.
  27. 27. Características do barroco literário Habilidade na construção de jogos de ideias e de palavras • Cultismo: consiste no emprego excessivo de figuras de linguagem, particularmente de antíteses, hipérbatos e metáforas
  28. 28. O BARROCO NO BRASIL
  29. 29. Gregório de Matos Guerra (1633 - 1695) PRODUÇÃO POESIA LÍRICO-AMOROSA POESIA SATÍRICA POESIA LÍRICO-RELIGIOSA
  30. 30. Padre Antônio Vieira (1608 – 1697)
  31. 31. CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL Sua obra se divide em: a) Profecias (que encerram um patriotismo exacerbado): História do Futuro, Esperanças de Portugal e Clavis Prophetarum, em que profetiza para Portugal o destino de Quinto Império do Mundo, previsto, segundo ele, na Bíblia, no Livro de Daniel;
  32. 32. CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL Sua obra se divide em: b) cartas: cerca de 500 em que trata de questões políticas importantes, como o tratamento dado pela inquisição aos cristãos- novos e o relacionamento entre Portugal e Holanda, entre outras;
  33. 33. CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL Sua obra se divide em: c) sermões: são cerca de 200 sermões conceptistas, entre os quais se destacam:
  34. 34. CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL •Sermão de Santo Antônio aos Peixes (proferido no Maranhão em 1654), no qual critica a escravidão dos indígenas;
  35. 35. CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL •Sermão pelo Bom Sucesso das Armas de Portugal contra os Holandeses (proferido na Bahia em 1640), em que faz pregação contra os holandeses, que ameaçam invadir Salvador;
  36. 36. CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL •Sermão do Mandato (proferido na Capela Real em Lisboa em 1645), em que desenvolve o tema do amor místico;
  37. 37. CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL •Sermão da Sexagésima (proferido na Capela Real de Lisboa em 1653), em que apresenta uma teoria da arte de pregar na qual critica o gongorismo dos padres dominicanos.
  38. 38. (UFV-MG) Leia atentamente o fragmento do sermão do Padre Antônio Vieira: A primeira cousa que me desedifica, peixes, de vós, é que comeis uns aos outros. Grande escândalo é este, mas a circunstância o faz ainda maior. Não só vos comeis uns aos outros, senão que os grandes comem os pequenos. Se fora pelo contrário era menos mal. Se os pequenos comeram os grandes, bastara um grande para muitos pequenos; mas como os grandes comem os pequenos, não bastam cem pequenos, nem mil, para um só grande […]. Os homens, com suas más e perversas cobiças, vêm a ser como os peixes que se comem uns aos outros. Tão alheia cousa é não só da razão, mas da mesma natureza, que, sendo criados no mesmo elemento, todos cidadãos da mesma pátria, e todos finalmente irmãos, vivais de vos comer. VIEIRA, Antônio. Obras completas do padre Antônio Vieira: sermões. Prefaciados e revistos pelo Pe. Gonçalo Alves. Porto: Lello e Irmão — Editores, 1993. v. III, p. 264- 265.
  39. 39. O texto de Vieira contém algumas características do Barroco. Dentre as alternativas abaixo, assinale aquela em que NÃO se confirmam essas tendências estéticas: (A) O culto do contraste, sugerindo a oposição bem / mal, em linguagem simples, concisa, direta e expressiva da intenção barroca de resgatar os valores greco-latinos. (B) A tentativa de convencer o homem do século XVII, imbuído de práticas e sentimentos comuns ao semipaganismo renascentista, a retomar o caminho do espiritualismo medieval, privilegiando os valores cristãos. (C) A presença do discurso dramático, recorrendo ao princípio horaciano de “ensinar deleitando” — tendência didática e moralizante, comum à Contra-Reforma. (D) O tratamento do tema principal — a denúncia à cobiça humana — através do conceptismo, ou jogo de idéias. (E) A utilização da alegoria, da comparação, como recursos oratórios, visando à persuasão do ouvinte.
  40. 40. (MACKENZIE-SP) Assinale a alternativa incorreta: a) Na obra de José de Anchieta, encontram-se poesias que seguem a tradição medieval e textos para teatro com clara intenção catequista. b) A literatura informativa do Quinhentismo brasileiro empenha-se em fazer um levantamento da terra, daí ser predominantemente descritiva. c) A literatura seiscentista reflete um dualismo:o ser humano dividido entre a matéria e o espírito, o pecado e o perdão. d) O Barroco apresenta estados de alma expressos através de antíteses, paradoxos, interrogações. e) O conceptismo caracteriza-se pela linguagem rebuscada, culta, extravagante, enquanto o cultismo é marcado pelo jogo de idéias, seguindo um raciocínio lógico, racionalista.
  41. 41. (UFOP) Sobre o Sermão da Sexagésima, de Antônio Vieira, é incorreto dizer que: a) obedece rigorosamente às regras mais fundamentais da retórica para o púlpito, não descuidando de qualquer detalhe. b) pode ser definido como “uma profissão de fé oratória”, uma vez que aí ele expõe claramente os princípios de sua arte de pregar. c) jamais se rende ao cultismo predominante na época, uma vez que o critica de forma precisa e clara. d) combina de modo bastante feliz as regras clássicas de um discurso pagão aos princípios religiosos da doutrina cristã. e) utiliza uma parábola do Evangelho de São Mateus como uma metáfora que se desdobra em inúmeras variações.
  42. 42. (UEMS) Considere o texto (fragmento) “Sermão de Santo Antônio aos peixes”, para responder às questões 4 e 5. A primeira coisa que me desedifica, peixes, de vós, é que comeis uns aos outros. Grande escândalo é este, mas a circunstância o faz ainda maior. Não só vos comeis uns aos outros senão que os grandes comem os pequenos. Se fora ao contrário era menos mal. Se os pequenos comeram os grandes, bastara um grande para muitos pequenos; mas como os grandes comem os pequenos, não bastam cem pequenos, nem mil, para um só grande. (...) Os homens com suas más e perversas cobiças, vêm a ser como os peixes que se comem uns aos outros. (Vieira, Antônio. Sermões: a arte da retórica. São Paulo: Russel, 2006.)
  43. 43. 4. Considerando o texto “Sermão de Santo Antônio aos peixes” e o estilo utilizado, Vieira I. desenvolve seus temas por meio de raciocínios tortuosos e encadeamento lógico. II. estabelece analogias e comparações entre situações de sua época e passagens bíblicas. III. faz uso de rebuscada linguagem barroca, o que torna sua temática ultrapassada. IV. revela em seus textos um hábil manejo da linguagem. É verdadeiro o que se afirma apenas em A) I e II B) I, II e IV C) II e III D) III e IV E) I, II e III
  44. 44. 5. O texto “Sermão de Santo Antônio aos peixes” implica uma atitude ético- racional do ser humano diante das relações de poder na sociedade. Portanto, em análise a esse texto, pode-se dizer que A) assim como os peixes, sem distinção de tamanho, deveriam estar em condições de se devorar uns aos outros, também os humanos deveriam competir livremente Entre si, possibilitando assim uma distribuição mais equânime das consequências e responsabilidades de uma sociedade competitiva. B) a eliminação dos mais fortes, com a consequente hegemonia dos fracos, é o caminho mais seguro para a paz social. C) o comportamento entendido como humano deve, cada vez mais, distinguir- se do comportamento regido pelas leis da natureza, tipicamente marcada pela relação entre fortes e fracos, predadores e presas. D) a natureza nos ensina que “a lei do mais forte” é, em si, promotora de desenvolvimento. E) a aptidão ao poder deve ser desenvolvida em cada um, para que não haja devorados, mas apenas devoradores.
  45. 45. A ARTE BARROCA
  46. 46. A ARTE BARROCA
  47. 47. A ARTE BARROCA
  48. 48. A ARTE BARROCA
  49. 49. A ARTE BARROCA
  50. 50. A ARTE BARROCA Análise da Obra : No quadro é encenada a deposição do corpo de Jesus Cristo em um túmulo após sua morte. É um quadro expressivo e dramático onde podem ser observados elementos do estilo barroco:
  51. 51. A ARTE BARROCA Luz e Sombra: Podemos observar que há um jogo de luz e sombra, onde o corpo de Jesus é o foco, está mais iluminado, representando o Sagrado, o santo.
  52. 52. A ARTE BARROCA Intensidade Dramática: A cena retratada em si já é dramática: a morte de Jesus Cristo. Podemos observar o drama nas expressões faciais de Jesus, daqueles que o carregam, das duas mulheres de cabeça baixa aos prantos e da mulher com os braços erguidos. Essa mulher demonstra além do sofrimento, um louvor aos céus, como se tivesse uma certeza de que Jesus morreu para salva-los.
  53. 53. A ARTE BARROCA Antagonismo: Morte x Vida (salvação): A morte de cristo que significou a salvação pra os fiéis. Sofrimento x Alívio: O sofrimento pela morte de Cristo e ao mesmo tempo o alívio da mulher louvando aos céus pela salvação.
  54. 54. A ARTE BARROCA Detalhes: Observamos a riqueza dos detalhes principalmente no corpo dos personagens. O corpo forte e definido de Jesus, as pernas do homem que o carrega são torneadas, percebemos que há uma grande preocupação com os detalhes do corpo. As expressões faciais também são detalhadas e exprimem emoção e sofrimento.
  55. 55. A ARTE BARROCA Cores Vibrante: As cores pesadas e fortes, como o vermelho na capa de um homem e laranja das vestes do outro, por exemplo.
  56. 56. A ARTE BARROCA
  57. 57. A ARTE BARROCA
  58. 58. A ARTE BARROCA
  59. 59. A ARTE BARROCA
  60. 60. A ARTE BARROCA
  61. 61. A ARTE BARROCA
  62. 62. A ARTE BARROCA
  63. 63. A ARTE BARROCA
  64. 64. A ARTE BARROCA
  65. 65. A ARTE BARROCA
  66. 66. A ARTE BARROCA
  67. 67. A ARTE BARROCA
  68. 68. A ARTE BARROCA
  69. 69. A ARTE BARROCA
  70. 70. A ARTE BARROCA
  71. 71. A ARTE BARROCA
  72. 72. A ARTE BARROCA
  73. 73. A ARTE BARROCA
  74. 74. A ARTE BARROCA
  75. 75. ROCOCÓ estilo ornamental marcado pelas formas curvilíneas e pela predominância do vazio sobre o cheio, com ênfase nos contornos dourados sobre o branco.
  76. 76. BARROCO MINEIRO
  77. 77. A MÚSICA BARROCA
  78. 78. A MÚSICA BARROCA
  79. 79. A ARTE BARROCA (Fuvest-SP) O Estado moderno absolutista atingiu seu maior poder de atuação no século XVII. Na arte e na economia suas expressões foram respectivamente: a) rococó e liberalismo. b) renascentismo e capitalismo. c) barroco e mercantilismo. d) maneirismo e colonialismo. e) classicismo e economicismo.
  80. 80. A ARTE BARROCA O Barroco como afirmação artística religiosa buscava se opor aos conceitos do Renascimento, principalmente a utilização do antropocentrismo e da racionalidade na produção estética. Sobre o barroco, qual das afirmativas abaixo é incorreta: a) Há no barroco o surgimento de pinturas e esculturas marcadas por formas retorcidas e tensas. b) A preocupação do barroco era reforçar o racionalismo e equilibrá-lo com as emoções, e não em criar uma arte mais emotiva e cotidiana. c) A história e atributos de santos e mártires católicos se viam representados com bastante frequência na pintura, nas esculturas e construções do período, sendo que os elementos eram dispostos de maneira pouco simétrica, assumindo na maioria das vezes uma organização diagonal. d) A valorização das cores e a contraposição de luzes e sombras tinham grande importância na demonstração dos gestos e estados de espírito do homem. e) O culto ao contraste, o sentido trágico da existência e o rebuscamento
  81. 81. A ARTE BARROCA 11. A respeito da arte Barroca julgue nos itens: ( ) Tudo na arte barroca invocava a teatralidade e o movimento. ( ) Na pintura, temas religiosos eram transmitidos através da emoção. ( ) Composição em diagonal e contraste de claro e escuro, não constituíram características da pintura barroca. ( ) O barroco tinha um caráter extremamente racional. ( ) O período barroco caracteriza-se, dentre outros temas, pela presença da religiosidade por meio de ideias contrárias como pecado e perdão, castigo e arrependimento, e da morte como expressão da fragilidade da vida. a) F V F F V b) V V F V F c) F V V V F d) V F F V V e) F V F V V
  82. 82. A ARTE BARROCA UFMS Sobre o "Barroco Mineiro", é INCORRETO afirmar que a) os principais artistas do barroco mineiro nada mais eram que simples artesãos e homens de ofício, que não possuíam sequer profissão reconhecida, pois a maioria deles era de mulatos e estes, no máximo, conseguiam autorização oficial para trabalhar. b) Manoel da Costa Ataíde – o mestre Ataíde, foi um importante pintor dos tetos de muitas igrejas mineiras. c) Antônio Francisco de Lisboa, também conhecido como Aleijadinho, foi escultor e arquiteto e o principal representante do barroco mineiro. d) o Barroco Mineiro foi diretamente influenciado pelo Barroco Italiano. e) os brancos e os bem estabelecidos recebiam o título de mestres de ofício. Alguns pintores, pedreiros, carpinteiros, arquitetos e entalhadores de grande criatividade e habilidade foram, mais tarde,

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