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Os estudos de recepção



        Bolsista PIBID: Graciele Lukasak
        Email: gra-lukasak@hotmail.com
Meios de comunicação
O início
• Anos 70 – enfatiza os efeitos produzidos na
  mensagem veiculada pelos meios de
  comunicação.
• Seleção da programação de acordo com os
  uso e gratificações do publico.
• Anos 80 as pesquisas tentam compreender
  os diferentes significados que as audiências
  constrói a partir das mensagens.
• Cultura midiática segundo audiência ativa
Teoria da recepção ou teoria da
    interpretação da audiência
• Escola Birgmingham- nome do conjunto
  de autores que trabalharam torno do novo,
  chamado Estudos Culturais (anos 60 e 70)
• Na Universidade de Birgminghan na
  Inglaterra- trabalha como um centro que
  reuni uma serie de influências em
  diferentes áreas de pesquisa etnografia,
  teoria da linguagem literatura entre outras.
4 abordagens dos estudos da recepção
   (origem da tradição disciplinares)
• 1º -Estudos culturais críticos anglo-americanos
  orientação neomarxistas submetia influencia da
  analise estrutural Louis Althusser.
• 2º origem na tradição do interacionismo simbólico,
  abordagem através do funcionalismo
• 3º estuda os de consenso cultural raízes na
  antropologia cognitiva Claude Levi-Strauss.
• 4 º abordagem resultante dos interesses na
  cultura popular. Construção e interpretação do
  significado parte da comunidade (jovens,
  trabalhadores...)
Valorizações das pesquisas
• Espaços de interação com tensas relação
  de significado entre lógica da produção e
  os sentidos ideológicos (MENSAGEM
  exercem relação de poder).
                     x
• Lógica do consumo da produção e
  construção da identidade na vida
  cotidiana.
ESTUDO DA IDEOLOGIA CULTURAIS
           MIDIÁTICAS
• Mobilização pelas mensagens
• Dominação do que produz por esse meio
Estudo ideologia dos bens da
        cultura das mídias
• Maneira que as formas simbólicas se com as
  relações de poder de uma dada sociedade
• Martín-Barbero rompeu com a concepção das
  etapas dos processos de comunicação
• Mensagem não com parte do processo de
  comunicação
                        +
• Sim a recepção é um lugar do novo repensar os
  estudos e pesquisa na área.
• Estudar audiências – poder das industrias
  culturais
• + Construção do significado pela audiência
  como resultado de uma confrontação e uma
  negociação de muito atores produtores de
  cultura
• Observar e compreender (processos de
  mediações)
• Lutas, aceitação e dos significados das
  mensagens = soma e dissemina negociação
  entre diferentes lógicas culturais.
Cultura
• A cultura + que símbolos e imagens da sociedade
• Conjunto de condições de produção de sentido e
  valores que ajudam na reprodução das relações
  entre grupos, auxiliando na transformação e na
  criação de novos sentidos e valores.
• Mediações= bagagem culturais
• Espaços influenciados por um contexto
  sociocultural especifico
• Levar em conta a cultura do receptor
• Enfrentar o local X dominante
“Mídias uma nova matriz de
              cultura”
• Cultura midiatizada- discurso que cria os
  sentidos e verdades.
• Mídias- politicamente são importantes,
  porque expressam uma idéia, um
  posicionamento.
• Maior visibilidade obterá + adeptos (jogos
  de linguagem não quais as coisas estão
  inseridas)
• Martín-Barbero potencial em estudos de
  comunicação, pioneiro nos estudos de recepção na
  América - Latina.
• Rompe com um modelo em que comunicar é fazer
  chegar uma informação, um significado já pronto de
  chegada daquilo que já está pronto. (1995:39).
• Ex: propaganda de cigarro promover uma situação de
  glamour e status não fazem parte dos valores que
  cultuam, ou mesmo esses receptores se preocupam
  com a saúde.
• Crenças- Valores morais= filtros mediadores da
  recepção.
• Contraditório para o autor
• Desenvolvimento de mensagens midiáticas que façam
  uma leitura do sujeito com leitor como passivo
  acrítico vindo do meio de massa.
Mediações
• A diferente relação que a juventude mantém com
  a tecnologia.
• Não é aparato instrumental
• Reorganizador da experiência social
• Fortalecimento da dimensão da cultura visual e
  sonora .
• Atentar para o olhar de exclusão e elitismo
• Pode gerar o chamado “gosto popular” e
  caracterizar como mau gosto.
• EX: desvalorização das linguagens das novelas
• Valorização de uso de blogs, chats que também
  produz linguagem e leitura
Gracias.

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Estudos de recepção dos meios de comunicação e a influência da cultura na interpretação das mensagens

  • 1. Os estudos de recepção Bolsista PIBID: Graciele Lukasak Email: gra-lukasak@hotmail.com
  • 3. O início • Anos 70 – enfatiza os efeitos produzidos na mensagem veiculada pelos meios de comunicação. • Seleção da programação de acordo com os uso e gratificações do publico. • Anos 80 as pesquisas tentam compreender os diferentes significados que as audiências constrói a partir das mensagens. • Cultura midiática segundo audiência ativa
  • 4. Teoria da recepção ou teoria da interpretação da audiência • Escola Birgmingham- nome do conjunto de autores que trabalharam torno do novo, chamado Estudos Culturais (anos 60 e 70) • Na Universidade de Birgminghan na Inglaterra- trabalha como um centro que reuni uma serie de influências em diferentes áreas de pesquisa etnografia, teoria da linguagem literatura entre outras.
  • 5. 4 abordagens dos estudos da recepção (origem da tradição disciplinares) • 1º -Estudos culturais críticos anglo-americanos orientação neomarxistas submetia influencia da analise estrutural Louis Althusser. • 2º origem na tradição do interacionismo simbólico, abordagem através do funcionalismo • 3º estuda os de consenso cultural raízes na antropologia cognitiva Claude Levi-Strauss. • 4 º abordagem resultante dos interesses na cultura popular. Construção e interpretação do significado parte da comunidade (jovens, trabalhadores...)
  • 6. Valorizações das pesquisas • Espaços de interação com tensas relação de significado entre lógica da produção e os sentidos ideológicos (MENSAGEM exercem relação de poder). x • Lógica do consumo da produção e construção da identidade na vida cotidiana.
  • 7.
  • 8. ESTUDO DA IDEOLOGIA CULTURAIS MIDIÁTICAS • Mobilização pelas mensagens • Dominação do que produz por esse meio
  • 9. Estudo ideologia dos bens da cultura das mídias • Maneira que as formas simbólicas se com as relações de poder de uma dada sociedade • Martín-Barbero rompeu com a concepção das etapas dos processos de comunicação • Mensagem não com parte do processo de comunicação + • Sim a recepção é um lugar do novo repensar os estudos e pesquisa na área.
  • 10. • Estudar audiências – poder das industrias culturais • + Construção do significado pela audiência como resultado de uma confrontação e uma negociação de muito atores produtores de cultura • Observar e compreender (processos de mediações) • Lutas, aceitação e dos significados das mensagens = soma e dissemina negociação entre diferentes lógicas culturais.
  • 11.
  • 12. Cultura • A cultura + que símbolos e imagens da sociedade • Conjunto de condições de produção de sentido e valores que ajudam na reprodução das relações entre grupos, auxiliando na transformação e na criação de novos sentidos e valores. • Mediações= bagagem culturais • Espaços influenciados por um contexto sociocultural especifico • Levar em conta a cultura do receptor • Enfrentar o local X dominante
  • 13.
  • 14. “Mídias uma nova matriz de cultura” • Cultura midiatizada- discurso que cria os sentidos e verdades. • Mídias- politicamente são importantes, porque expressam uma idéia, um posicionamento. • Maior visibilidade obterá + adeptos (jogos de linguagem não quais as coisas estão inseridas)
  • 15.
  • 16. • Martín-Barbero potencial em estudos de comunicação, pioneiro nos estudos de recepção na América - Latina. • Rompe com um modelo em que comunicar é fazer chegar uma informação, um significado já pronto de chegada daquilo que já está pronto. (1995:39). • Ex: propaganda de cigarro promover uma situação de glamour e status não fazem parte dos valores que cultuam, ou mesmo esses receptores se preocupam com a saúde. • Crenças- Valores morais= filtros mediadores da recepção. • Contraditório para o autor • Desenvolvimento de mensagens midiáticas que façam uma leitura do sujeito com leitor como passivo acrítico vindo do meio de massa.
  • 17.
  • 18. Mediações • A diferente relação que a juventude mantém com a tecnologia. • Não é aparato instrumental • Reorganizador da experiência social • Fortalecimento da dimensão da cultura visual e sonora . • Atentar para o olhar de exclusão e elitismo • Pode gerar o chamado “gosto popular” e caracterizar como mau gosto. • EX: desvalorização das linguagens das novelas • Valorização de uso de blogs, chats que também produz linguagem e leitura
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