1) A cidade de Jenné-jeno no Mali é reconhecida como a mais antiga da África subsaariana. 2) A escravidão na África pré-colonial assumiu formas como a integração, doméstica e urbana, ligada principalmente ao comércio. 3) Os principais fluxos escravistas foram o transaariano para a África do Norte, o atlântico para as Américas e o asiático para o Oriente Médio, com preferência por escravos de determinados perfis

3. Grupos etnolinguísticos africanos

4. Ruínas de Jenné-jeno (Mali), reconhecida como a mais antiga cidade da região sub-saariana O mundo africano até o século XVIII pode ser dividido entre rural e urbano e o processo de escravidão existente confunde-se com o tráfico de escravos. Há uma diversidade de povos, grupos e etnias que identificam a riqueza cultural da África, onde convivem de forma pacífica ou conflituosa, sobretudo entre os séculos XV e XIX.

6. "A escravidão seria, antes de qualquer coisa, um vínculo de poder e domínio originado e sustentado pela violência, no qual a 'morte social' substitui a morte física do prisioneiro de guerra, do condenado à pena capital ou de indigente ou enjeitado. Vista da perspectiva da sociedade escravocrata, essa morte social despe o cativo de seus ancestrais, de sua família e de sua descendência, retira-o de sua comunidade e de sua cultura, desonra-o simbólica e ritualmente. A própria sexualidade não lhe pertence mais por direito, sendo-lhe permitido o livre acesso sexual, portanto o seu corpo passa a ser objeto de compra, venda e abuso".

8. Integrativa

9. Doméstica

10. Inicialmente não havia divisão de trabalho por sexos.

14. Principais rotas escravistas africanas destinadas ao fluxo interno e externo

16. Fluxo interno entre povos da África Sudanesa e Islâmica;

17. Reinos da savana: Gana, Mali, Canem-Bornu, Songai e, mais tarde, Oió;

18. Reis: maiores proprietários de terras e escravos;

19. Muitas plantações, contudo, pertenciam a particulares;

20. Intensa exploração da escravidão feminina:

21. Distinção entre esposa, concubina e escrava destinada ao trabalho braçal;

22. Reforço do status masculino;

27. Fluxo externo para as Américas;

31. Importância da ascensão do Islã na África;

32. Preferência por escravização feminina;

34. Início no século XII;

35. Impulso após tomada de Ceuta (1415);

36. Atuação intensa de Portugal e Espanha no mercado internacional de escravos;

37. Século XVIII - Ascensão da Inglaterra como potência escravocrata;

40. Esposa, Concubina e Escrava

41. Nzinga Mbandi Ngola,RainhaJinga (1587-1663) De Matamba até o alto Cuanza tornou-se a mais importante vendedora de escravos da região.

42. “Essa gente nua do umbigo para cima e pintada de branco e de outras cores, com cocares e penas e belos panos de ráfia amarrados à cintura, a tocar atabaques, gonguês, chocalhos e trompas de marfim teve seu destino comunitário modificado e sua ancestralidade divina ligada à natureza destruída. Alberto da Costa e Silva