O documento discute o tema "Pragmatismo e Igreja" em uma palestra durante a 1a Semana Teológica das Faculdades Integradas Cantares de Salomão. O palestrante aborda como o pragmatismo influencia a Igreja de forma negativa levando ao evangelho de resultados, evangelho como produto e evangelho do lucro.

1. 1ª Semana Teológica – Faculdades Integradas Cantares de Salomão (FEICS)
PRAGMATISMO E IGREJA
Prof. Valmir Nascimento

2. “Resposta: não sei. E tem mais:
ninguém sabe. Se soubessem, não a
chamavam de ´pós alguma coisa´.
Chamavam-na pelo nome. Mas chamam-
na de pós-modernidade porque só
sabem até a modernidade”.
Rubem Amorese

4. “... com relação à religião, a maioria dos jovens dos Estados Unidos
tem uma postura pós-moderna, o que significa dizer que eles
encaram a fé de um modo parecido ao jazz: informal, eclético e,
muitas vezes, sem um tema específico. Basicamente, costumam
rejeitar uma religião organizada, privilegiando uma mescla
religiosa que funcione para eles. Para esses jovens, não há nada de
mais em construir a própria fé juntando tradições de religiões
totalmente diferentes, e muitos formam sua teologia da mesma
maneira como pegam um resfriado: por meio de contatos casuais
com estranhos.”
Stephen Mansfild (O Deus de Barack Obama)

5. 1. A Igreja Cristã está se tornando menos alfabetizada teologicamente;
2. Os cristãos estão se tornando mais isolados dos não-cristãos;
3. As pessoas estão menos interessadas em princípios espirituais e
desejosos de aprender mais soluções pragmáticas para a vida;
4. Entre os cristãos, o interesse em participar da ação da comunidade
é cada vez maior;
5. A insistência pós-moderna de tolerância é de conquistar a Igreja
Cristã;
6. A influência do cristianismo na cultura e na vida individual é
praticamente invisível:

6.  Pragmatismo deriva do grego, pragma, que
significa feito, obra, realização, negócio ou coisa
 Escola de filosofia estabelecida no final do século
XIX, com origem no Clube Metafísico, um grupo
de especulação filosófica liderado pelo lógico
Charles Sanders Peirce, pelo psicólogo William
James e pelo jurista Oliver Wendell Holmes Jr.,
congregando em seguida acadêmicos
importantes dos Estados Unidos da América.
 Foi a primeira Filosofia americana criada
autonomamente.

7.  Charles Sanders Peirce (1839-1914), : sustentava que o
conceito de efeitos práticos (da experiência vivida) forma o
todo de nossa concepção sobre um objeto. O pragmatismo
originalmente imaginado por Peirce era um método de
esclarecer conceitos ou representações concernentes a
termos teóricos presentes na ciência.
 William James (1842-1910): a verdade de uma ideia
ocorre circunscrita a sua funcionalidade, logo a verdade
não é absoluta, e sim construída em eventos reais, ou
seja, no agir – surge das ideias e das consequências
dessas ideias. As implicações das ideias de James são
mais abrangentes (ética e religião).
 “A verdade é o dinheiro disponível” de uma ideia: se
podemos sacar, então dizemos que é verdadeiro.

8.  John Dewey (1859-1952): sistematizou a ideia de
pragmatismo e, por acreditar que todos os
pensamentos iniciam-se em situações de conflito,
passou a defender uma metodologia experimental
para a construção do pensamento, isto é, a defender
a concepção de que devemos utilizar a filosofia para
que ela nos ajude a ser mais experimentais (testando
as ideias antes de agirmos), pois, para Dewey, as
ideias são instrumentos para a solução dos
problemas, os quais valorizam as escolhas
individuais. Como, para esse teórico, as experiências
não são simplesmente acontecimentos isolados,
passou a analisar as conseqüências práticas das
ideias

9.  Verdade é aquilo que funciona; é útil; tem resultados
práticos.
 Se não funciona, não é verdadeiro.
 O pragmatismo, segundo o uso corrente, é a filosofia
da prática, do que é útil. Não é sem razão que ele foi
considerado filosofia de comerciantes, reduzida a
um americanismo, uma doutrina de businessman
confundindo verdade e interesse (JOBARD, 2009)
 O pragmatismo se afasta das abstrações, dos
princípios fixos estabelecidos a priori, dos sistemas
fechados e absolutos e volta-se para a
concretude e adequação aos fatos, à ação.

10. Necessidade de:
 Considerar os aspectos práticos da vida, no
trabalho, na família, nas instituições públicas
etc...;
 Valorizar a importância da praticidade e da
utilidade na tomada de decisões;
 Evidenciar a validade da eficiência, eficácia e
efetivadas em várias situações.
 Ressalvar, contudo, as consequências morais dos
pressupostos pragmáticos. (Francis Schaeffer)

11.  O pragmatismo tem origem no darwinismo social;
 Os seu principais teóricos eram adeptos da teoria de
Charles Darwin e a evolução das espécies;
 John Dewey escreveu uma composição chamada “A
influência de Darwin na Filosofia”, na qual afirmou que
o darwinismo nos dá um “nova lógica para aplicarmos
à mente, à moralidade e à vida”;
 Richard Rorty disse que Darwin nos intima a ver o
progresso intelectual como " uma capacidade cada
vez maior de formar os instrumentos necessários para
ajudar a espécie humana a sobreviver, multiplicar-se e
transformar-se a si mesma ." (Rorty, 1999, p. 15).

12.  Pragmatismo no Direito - aplicação casuística da lei;
inexistência de direitos absolutos; a lei deve ser julgada
pelo que funciona; adaptação da norma; os juízes não
somente aplicam, mas criam a lei (exemplo do STF).
 Pragmatismo na Educação - destaca a importância de
dotar os estudantes dos requisitos profissionais
necessários para enfrentarem a vida ativa com
competência; os professores são instruídos a
simplesmente dar alternativas aos alunos, e não
apresentar verdades absolutas.
 Pragmatismo aplicada à economia – o lucro acima de
todas coisas.
 Pragmatismo nas Políticas públicas – tentativa de
resolver o efeito do problema, e não a sua causa.

13.  “Se as ideias teológicas provam que têm valor para a
vida concreta, são verdadeiras, pois o pragmatismo
as aceita, no sentido de serem boas para tanto. O
quanto são verdadeiras dependerá inteiramente de
suas relações com as demais verdades, que têm,
também, de ser reconhecidas”. Willian James”
 “O pragmatismo levará em conta as experiências
místicas se tiverem conseqüências práticas. Acolherá
a um Deus que viva no âmago mesmo do fato privado
– se esse lhe parecer um lugar provável para
encontrá-lo”.

14.  Willian James dava a impressão de dizer que todo
sistema de pensamento, científico ou religioso, é
verdadeiro, à medida que satisfaz as
necessidades do indivíduo. (o próprio Bertrand
Russel contestou tal ideia).

15.  “Parta do princípio que sua vítima já se acostumou desde
criança a ter uma dúzia de filosofias diferentes dançando em sua
cabeça. Ele não usa o critério de “verdadeiro” ou “falso” para
conferir cada doutrina que lhe apareça (seja do Inimigo ou
nossa). Ao invés disso, ele verifica se a doutrina é “Acadêmica”
ou “Prática”, “Antiquada” ou “Atual”, “Aceitável” ou “Cruel”. O
jargão e a expressão feita (e não o argumento lógico) são seus
melhores aliados para mantê-lo longe da Igreja. Não perca
tempo tentando levá-lo a concluir que o Materialismo seja
verdadeiro (sabemos que não é). Faça-o pensar que ele é Forte,
Violento ou Corajoso - ou ainda, que é a Filosofia do Futuro!
Este é o tipo de coisas que lhe despertarão a atenção”. (De
Fitafuso para Vermébile)
C. S. Lewis, Cartas de um diabo a seu aprendiz. São Paulo:
Martins Fontes, 2005, p. 02.

16.  Teologia do Processo
 Teísmo Aberto
 Evangelho de resultados
 Evangelho como produto
 Evangelho do lucro
 Evangelho de organização

17.  Teologia do Processo – Ensina que Deus e o
mundo estão em processo de mudança e
evolução. Quando fazemos nossas escolhas,
moldamos a Deus e sua experiências, visto que
nossa vida dá forma concreta à vida divina.
 Seu fundador, Charles Hartshorne, disse que
Pierce foi um dos poucos pensadores que lhe
causaram mais influência.
 Teologia do Processo lembra a Filosofia do
Processo, desenvolvida por Alfred North
Whitehead.

18.  Teísmo Aberto/Teologia Relacional/Abertura de
Deus: O Teísmo Aberto defende que Deus se
relaciona intimamente com o homem, em
detrimento de sua onisciência que seria
prejudicada com a dádiva do livre arbítrio; Deus
saberia o futuro, mas não todo o futuro, pois esse
futuro ainda não teria existência na presença de
Deus, dado o livre arbítrio do homem concedido
por Deus.
 Principal expoente: Clark Pinnock.

19.  Igreja Emergente: “Igreja Emergente ou Igreja Pós-
Moderna, como também é chamada, é um movimento
nascido no meio evangélico e que procura atrair
cristãos influenciados pela pós-modernidade,
principalmente aqueles cristãos sem igreja ou que se
definem como desiludidos ou insatisfeitos com suas
igrejas ou com todas as igrejas. Gente que se diz
cansada ou frustrada com a organização e a tradição
de suas denominações.” (Sedução das Novas
Teologias)
 Principal expoente: Brian Mclaren, Hans Wilhelm Frei,
William J. Bausch.

20.  Evangelho de resultados: Apresentação do evangelho
com base em seus benefícios imediatos; utilidade.
 Segundo Peter Berger, as instituições religiosas tornaram-
se agência de mercado e as tradições, comodidades de
consumo.
 A análise do Cristianismo somente pelos seus resultados,
além de esconder o propósito principal, leva a conclusões
equivocadas, em razão do padrão esperado pela
sociedade atual.
 Nem tudo aquilo que funciona é bom e verdadeiro. E nem
tudo aquilo não funciona, é falso.
 Vejamos alguns exemplos da forma como se enfatiza os
resultados da fé:

23.  Evangelho como produto: Se a religião passa a
ser analisada pelo seu resultado, logo aquilo que
ela oferece é considerado como um produto ou
um serviço;
 Lei do consumo: obter as melhores recompensas
pelos menores custos;
 O evangelho não é visto como dádiva.
 Consequência: Trânsito religioso (Paulo Romeiro)

24.  McIgreja é um neologismo usado para sugerir
que uma igreja que possui fortes elementos
de entretenimento, consumismo ou comercialismo
que obscurece o aspecto religioso

25.  Evangelho do lucro: aceitação somente do ganho e
não da perda.
 O que dizer de Fp. 3.7,8: Mas o que era para mim era
ganho reputei-o perda por Cristo; e, na verdade, tenho
também por perda todas as coisas, pela excelência do
conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual
sofri a perda de todas estas coisas, e as considero
como escória, para que possa ganhar a Cristo” (Fp.
3.7,8)
 Evangelho de organização: Transformação das
igrejas em organizações com características
empresariais.