1) O documento discute o debate histórico entre calvinistas e arminianos no Sínodo de Dordrecht em 1618, onde os calvinistas reafirmaram os Cinco Pontos do Calvinismo em oposição aos Cinco Pontos do Arminianismo. 2) Os calvinistas defenderam que, devido à total corrupção humana, a salvação é obra soberana de Deus através da eleição incondicional, expiação limitada, graça irresistível e perseverança dos santos. 3) O documento argumenta que a soberania de De

1. Enganoso é o coração, mais do que todas asEnganoso é o coração, mais do que todas as
coisas, e desesperadamente corrupto; quem ocoisas, e desesperadamente corrupto; quem o
conhecerá? (Jr 17:9)conhecerá? (Jr 17:9)

2.  Jacob Hermann (1560-1609) – Teólogo holandês, conhecido
pela forma latina do seu sobrenome – Armínius.
Influenciado pelo humanismo, duvidava da Graça soberana
pregada pelos reformadores
 Seus seguidores, os arminianos, após sua morte,
apresentaram ao Parlamento Holandês os “Cinco pontos do
Arminianísmo”
 Em 1618 reúne-se o Sínodo da Igreja Reformada Holandesa
na cidade de Dordrecht (conhecida em inglês como Dort)
para examinar os ensinos do Arminianismo à luz das
Escrituras
Um pouco de história

3. 
 Foram um total de 180 sessões de debate, consumindo
sete meses. Ao final reafirmaram a posição dos
Reformadores Protestantes e formularam o que hoje é
conhecido como os 5 Pontos do Calvinismo (em honra ao
Reformador francês, Jehan Cauvin - João Calvino)
Um pouco de história

4. 
1. Vontade Livre – O homem não está tão incapaz que não
esteja habilitado a aceitar Jesus como Salvador.
1. Os Reformadores reconhecem que o homem foi dotado de
vontade livre, mas não está livre da escravidão de satanás,
sendo totalmente incapaz de exercer sua vontade
livremente para obter salvação. Precisa ser vivificado por
Deus antes de poder crer em Cristo. Sem ser vivificado por
Deus, o homem está em TOTAL CORRUPÇÃO.
Os cinco pontos
do Arminianismo

5. 
2. Eleição Condicional – A salvação está baseada no
pré-conhecimento de Deus que sabe quem vai exercer
sua vontade para crer em Cristo
1. Os Reformadores em Dort sustentaram que o
pré-conhecimento de Deus é baseado em seu próprio
plano, não está condicionado à vontade do homem,
espiritualmente morto. Assim afirmaram a ELEIÇÃO
INCONDICIONAL
Os cinco pontos
do Arminianismo

6. 
3. Expiação Universal – A morte de Cristo oferece
oportunidade para que Deus salve todos os homens,
contudo, o homem deve exercer sua livre vontade para
aceitar a Cristo e determinar a sua salvação.
1. Para os Reformadores, A morte de Cristo é suficiente para
todos, mas eficaz apenas para os eleitos. Morreu para fazer
a expiação pelos pecados daqueles que lhe foram entregues
pelo Pai, desde a eternidade. Sua morte foi 100% bem
sucedida. Assim, declararam a EXPIAÇÃO LIMITADA
Os cinco pontos
do Arminianismo

7. 
4. A Graça pode ser impedida – Deus quer salvar a todos, mas
a partir do momento que o homem precisa exercer sua
vontade, ele pode resistir à vontade de Deus para a sua
salvação.
1. O Sínodo de Dort respondeu que a Graça de Deus não
pode ser impedida. Ele não impõe sua vontade sobre a
vontade humana, mas vivifica em Cristo o homem que
estava morto em seus pecados, direcionando-o para Deus.
Assim, reafirmaram a IRRESISTÍVEL GRAÇA
Os cinco pontos
do Arminianismo

8. 
5. O homem pode cair da Graça – Se o homem é salvo por sua
própria vontade, só continua na salvação se assim o
quiser ou se cair em pecado grave, podendo cair da
graça. Se depois se arrepender é salvo de novo.
1. Os Reformadores de Dort rejeitaram totalmente. Pensando
objetivamente, se a Salvação é obra realizada pelo Senhor e
o homem nada faz por sua salvação (é dom de Deus), por
consequência, permanecer salvo é obra de Deus. Ele
prometeu completar em nós a obra que começou (Fp 1:6).
Desta forma definiram a PERSEVERANÇA DO SANTOS
Os cinco pontos
do Arminianismo

9. 
1. Total corrupção
2. Eleição incondicional
3. Limitada Expiação
4. Irresistível graça
5. Perseverança dos santos
Os 5 Pontos do Calvinismo

10. 
 O que os reformadores mais prezavam, o que mantinha
de pé a Teologia reformada, o que estava sempre sendo
afirmado é que Deus é soberano.
 Qualquer tentativa de fazer do homem um ser
autossuficiente é um retorno ao pecado original, quando
Adão e Eva foram tentados a serem como Deus
 O soberano Deus tem um plano eterno que se cumprirá ao
longo da história quer concordemos ou não
O Deus soberano

11. 
 Quem és tu, ó homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto
perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro
direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro,
para desonra?
Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu
poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a
perdição, a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória em
vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão (Rm 9:20-23)
O Deus soberano

12. 
 Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos
caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR, porque, assim como os céus
são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que
os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos
pensamentos.
Porque, assim como descem a chuva e a neve dos céus e para lá não tornam, sem
que primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a façam brotar, para dar
semente ao semeador e pão ao que come,(Is 55:8-10)
O Deus soberano

13. 
 Depravação Total
 Não é depravação absoluta
 Não é incapacidade de praticar o bem
 Significa que o homem está incapacitado de ajudar a si
mesmo no que se refere à salvação
 Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados,
nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o
príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da
desobediência; entre os quais também todos nós andamos outrora,
segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e
dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os
demais. (Ef 2:1-3)
O Deus soberano
e a corrupção humana

14. 
 O homem sem Deus está preso nos laços do diabo:
 disciplinando com mansidão os que se opõem, na expectativa de
que Deus lhes conceda não só o arrependimento para conhecerem
plenamente a verdade, mas também o retorno à sensatez, livrando-
se eles dos laços do diabo, tendo sido feitos cativos por ele
para cumprirem a sua vontade (2Tm 2:25,26)
 Não consegue discernir as coisas espirituais:
 Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus,
porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se
discernem espiritualmente. (1Co 2:14)
O Deus soberano
e a corrupção humana

15. 
 Ama mais as trevas que a luz:
 O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os homens
amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram
más. (Jo 3:19)
 É continuamente mau, desesperadamente corrupto:
 Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia multiplicado
na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu
coração (Gn 6:5)
 Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e
desesperadamente corrupto; quem o conhecerá? (Jr 17:9)

16. 
 O homem natural não compreende as coisas de Deus, está
morto espiritualmente, amarrado pelo diabo, ama mais as
trevas que a luz, tem o coração enganoso,
desesperadamente corrupto. O que esperar dele?
O Deus soberano
e a corrupção humana

17. 
 A fé vem depois do dom da vida e da graça:
 Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor
com que nos amou, e estando nós mortos em nossos delitos, nos
deu vida juntamente com Cristo, – pela graça sois salvos
(Ef 2:4,5)
 A salvação é dom de Deus, não é obra do homem:
 Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de
vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie
(Ef 2:8,9)
O Deus soberano
e a corrupção humana