O documento discute os cinco pontos do calvinismo: depravação total, eleição incondicional, expiação limitada, graça irresistível e perseverança dos santos. Ele apresenta as visões calvinista e arminiana sobre cada ponto e fornece contexto histórico sobre João Calvino, Jacobus Arminius e o Sínodo de Dort.

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Depravação Total
Eleição Incondicional
Expiação Limitada
Graça Irresistível
Perseverança dos Santos

2. 19/11/2012
AGENDA
 Introdução histórica
 Biografias: João Calvino e Jacobus Arminius
 O que é Teologia?
 Depravação Total x Livre Vontade
 Eleição Incondicional x Eleição condicional
 Expiação Limitada x Eleição Ilimitada
 Graça Irresistível x Graça Resistível
 Perseverança dos Santos x Queda da Graça

3. 19/11/2012
Vamos Pensar um pouco?

4. 19/11/2012
VAMOS PENSAR UM POUCO?
O que acontece quando um cristão reformado
reflete nas implicações filosóficas, científicas e
práticas da sua fé?
 Uma revolução do pensamento teórico com
drásticas conseqüências práticas! Nada pode
ser mais salutar à igreja do que ser confrontada
com os resultados da fé bíblica conforme
expostos pela filosofia reformada.
 Minha expectativa é que isto se torne também
a convicção dos leitores ao completarem estes
estudos sobre os cinco fundamentos da fé
reformada.

5. 19/11/2012
AGENDA
 Introdução histórica
 Biografias: João Calvino e Jacobus Arminius
 O que é Teologia?
 Depravação Total x Livre Vontade
 Eleição Incondicional x Eleição condicional
 Expiação Limitada x Eleição Ilimitada
 Graça Irresistível x Graça Resistível
 Perseverança dos Santos x Queda da Graça

6. 19/11/2012
INTRODUÇÃO HISTÓRICA
O sínodo de Dort foi um sínodo nacional que teve
lugar
em Dordrecht, na Holanda em 1618/19, pela Igreja
Reformada Holandesa, com o objetivo de regular
uma séria controvérsia nas Igrejas Holandesas
iniciada pela ascensão do Arminianismo. A primeira
reunião do sínodo foi tida a 13 de Novembro de
1618 e a última, a 154ª foi a 9 de Maio de 1619.
Foram também convidados representantes com
direito de voto vindos de 8 países estrangeiros. O
nome "Dort" era um nome usado na altura em inglês
para a cidade holandesa de Dordrecht. O sínodo é
por vezes chamado de Sínodo de Dordt, ou Sínodo
de Dordrecht.

7. 19/11/2012
INTRODUÇÃO HISTÓRICA
 O sínodo decidiu pela rejeição das ideias arminianas,
estabelecendo a doutrina reformada em cinco
pontos: depravação total, eleição incondicional, expiação
limitada, vocação eficaz (ou graça irresistível)
e perseverança dos santos. Estas doutrinas, descritas no
documento final chamado Cânones de Dort, são também
conhecidas como os Cinco pontos do calvinismo.

8. 19/11/2012
AGENDA
 Introdução histórica
 Biografias: João Calvino e Jacobus Arminius
 O que é Teologia?
 Depravação Total x Livre Vontade
 Eleição Incondicional x Eleição condicional
 Expiação Limitada x Eleição Ilimitada
 Graça Irresistível x Graça Resistível
 Perseverança dos Santos x Queda da Graça

9. 19/11/2012
JOÃO CALVINO
 Calvino nasceu em 10 de julho de 1509 em Noyon, França, 26
anos após o nascimento de Lutero. Ao passo que esse nasceu
em uma parte da igreja onde se enfatizava a piedade e a
religião, Calvino nasceu em uma parte daquela que tinha em
grande conta educação e cultura.
 Pouco se sabe de sua mãe; seu pai era secretário apostólico
do bispo de Noyon, mas caiu em dificuldades
financeiras, tornou-se um constrangimento à igreja e foi
excomungado.

10. 19/11/2012
JACOBUS ARMINIUS
 Jacobus Arminius é o nome latinizado de Jakob Hermanszoon.
Armínio foi um teólogo neerlandês(países baixos) da época da
reforma protestante. Trabalhou em 1603 como professor de
teologia na Universidade de Leiden, e escreveu muitos livros e
tratados sobre teologia; sua visão tornou-se a base do
arminianismo e do movimento neerlandês Remonstrante.
 John Wesley, fundador do movimento metodista, abraçou a
teologia arminiana e se tornou o seu maior defensor.

11. 19/11/2012
AGENDA
 Introdução histórica
 Biografias: João Calvino e Jacobus Arminius
 O que é Teologia?
 Depravação Total x Livre Vontade
 Eleição Incondicional x Eleição condicional
 Expiação Limitada x Eleição Ilimitada
 Graça Irresistível x Graça Resistível
 Perseverança dos Santos x Queda da Graça

12. 19/11/2012
O QUE É TEOLOGIA?
 A doutrina cristã é apenas a declaração das
crenças mais fundamentais do cristão: crenças
sobre a natureza de Deus; sobre sua ação; sobre
nós, que somos suas criaturas.
 A Teologia Sistemática não examina livro por livro
da Bíblia, mas agrupa sob um mesmo tópico um
todo coerente sobre o que está escrito na Palavra
de Deus.
 Ex.: O Pecado do Homem

13. 19/11/2012
O QUE É TEOLOGIA?
 Crenças doutrinárias corretas são
essenciais no relacionamento entre o
cristão e Deus.
 “De fato, sem fé é impossível agradar a
Deus, porquanto é necessário que
aquele que se aproxima de Deus creia
que ele existe e que se torna
galardoador dos que o buscam.” Hb11.6
 A compreensão correta da doutrina é
importante porque hoje há muitos
sistemas de pensamento religioso e
seculares que disputam nossa devoção.

14. 19/11/2012
AGENDA
 Introdução histórica
 Biografias: João Calvino e Jacobus Arminius
 O que é Teologia?
 Depravação Total x Livre Vontade
 Eleição Incondicional x Eleição condicional
 Expiação Limitada x Eleição Ilimitada
 Graça Irresistível x Graça Resistível
 Perseverança dos Santos x Queda da Graça

15. 19/11/2012
DEPRAVAÇÃO VONTADE LIVRE
TOTAL
 O calvinismo responde que  O primeiro ponto do
o homem não regenerado
é absolutamente escravo arminianismo sustenta que
de Satanás, e, por isso, é o homem é dotado de
totalmente incapaz de
exercer sua própria vontade livre.
vontade livremente (para
 Arminius acreditava que a
salvar-se), dependendo,
portanto, da obra de Deus, queda do homem não foi
que deve vivificar o
total, e sustentou que, no
homem, antes que este
possa crer em Cristo. homem, restou bem
suficientemente capaz de
habilitá-lo a querer aceitar
Cristo como Salvador.

16. 19/11/2012
DEPRAVAÇÃO VONTADE LIVRE
TOTAL
 Todas as pessoas agora são  Negam que o homem
pecadoras não por tenha perdido sua
imitação mas por natureza.
capacidade para o bem.
Não cometemos pecado
por acidente nem mesmo  Armínio afirmava que a
por alguma escolha liberdade humana uma vez
imparcial. Cometemos
dada na criação do
pecados porque nossa
própria natureza foi passado, nunca seria
corrompida pelo pecado. removida ou tomada.
 A própria natureza da  Os homens são
pessoa é maculada em responsáveis somente por
razão do afastamento da
seus próprios atos
lei. Agora existe uma
inclinação para o mal, uma voluntários e pelas
propensão para o pecado. consequências de tais atos.

17. 19/11/2012
REMONSTRÂNCIA
 Artigo 1
 Que Deus, por um eterno e imutável plano em Jesus
Cristo, seu Filho, antes que fossem postos os
fundamentos do mundo, determinou salvar, de
entre a raça humana que tinha caído no pecado –
em Cristo, por causa de Cristo e através de Cristo –
aqueles que, pela graça do Santo Espírito, crerem
neste seu Filho e que, pela mesma
graça, perseverarem na mesma fé e obediência de
fé até o fim; e, por outro lado, deixar sob o pecado
e a ira os contumazes e descrentes, condenando-
os como alheios a Cristo, segundo a palavra do
Evangelho de Jo 3.36 e outras passagens da
Escritura.
 “36 Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o
que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não
verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de
Deus. (Joh 3:36 ARA)”

18. 19/11/2012
LIBERDADE DO HOMEM –BATISTAS
 Quando criou o homem, deu-lhe Deus o livre
arbítrio, e este legado continua a fazer parte da
natureza humana. Até depois da queda continuou
o homem a ser criatura de vontade livre. O próprio
pecado é prova evidente desta asserção, porque
ele o faz voluntariamente.
 Entendemos que a liberdade do homem é sua
mesma decisão, é a própria pessoa que decide e
resolve sobre todos os seus atos. O homem é
soberano e livre.
 Contradição: A melhor palavra para definir o
homem em seus estado natural é: MORTO. O morto
vive no erro. O homem está morto e espiritualmente
impossibilitado, portanto, de tomar a iniciativa da
salvação.
Esboço de Teologia Sistemática Batista

19. 19/11/2012
LIBERDADE DO HOMEM –PENTECOSTAIS
O homem não pode efetuar a sua
salvação, nem ao menos ajudar nisso. A
salvação é pela graça de Deus, e não por
nosso esforço próprio, conquanto os salvos
sejam chamados para a prática das boas
obras.
 No ser humano, o pecado, sediado na
alma, domina a sua vontade e tem como
instrumento orgânico o corpo humano. Cada
indivíduo é pecador por natureza.
 Contradição: O homem é capaz de fazer a
livre-escolha. A graça de Deus não é
irresistível, como muitos ensinam.
Teologia Sistemática Pentecostal

20. 19/11/2012
A RESPOSTA DE DORT
A divina eleição e reprovação – 1º Cap. da
Doutrina
 Artigo 1 - Toda a humanidade é condenável
perante Deus
 Todos os homens pecaram em Adão, estão
debaixo da maldição de Deus e são condenados
à morte eterna. Por isso ninguém teria sido
injustiçado se ele tivesse resolvido deixar toda a
raça humana no pecado e sob a maldição e
decidido condená-la por causa do seu
pecado, de acordo com as palavras do apóstolo:
... para que se cale toda boca, e todo o mundo
seja culpável perante Deus... pois todos pecaram
e carecem da glória de Deus..., e ... o salário do
pecado é a morte ... (Rm 3.19,23; 6.23).

21. 19/11/2012
A RESPOSTA DE DORT
 A corrupção do homem, a sua conversão a deus e
como ela ocorre – 3º e 4º Cap. Da Doutrina
 Artigo 1 - O resultado do queda
 No princípio o homem foi criado à imagem de Deus.
Foi adornado em seu entendimento com o verdadeiro
e salutar conhecimento de Deus e de todas as coisas
espirituais. Sua vontade e seu coração eram
retos, todos os seus afetos, puros; portanto, era o
homem completamente santo. Mas, desviando-se de
Deus sob instigação do diabo e pela sua livre
vontade, ele se privou desses dons excelentes. Em
lugar disso trouxe sobre si cegueira, trevas
terríveis, leviano e perverso juízo em seu
entendimento; malícia, rebeldia e dureza em sua
vontade e em seu coração; e ainda impureza em
todos os seu afetos.

22. 19/11/2012
CALVINO – INSTITUTAS 1.15
 Quando Adão caiu de seu estado original, não
há a mínima dúvida de que, por esta
defecção, ele veio a alienar-se de Deus.
Portanto, embora concordemos que a ima-
gem de Deus não foi nele aniquilada e
apagada de todo, todavia foi corrompida a tal
ponto que, qualquer coisa que lhe reste, não
passa de horrenda deformidade.

23. 19/11/2012
CALVINO – INSTITUTAS 2.8
 O pecado original representa, portanto, a depravação e
corrupção hereditárias de nossa natureza, difundidas por todas as
partes da alma, que, em primeiro lugar, nos fazem condenáveis à
ira de Deus; em segundo lugar, também produzem em nós aquelas
obras que a Escritura chama de “obras da carne” [Gl 5.19]. E é
propriamente isto o que por Paulo, com bastante frequência,
designa apenas de pecado. As obras que de fato daí resultam,
quais são: adultérios, fornicações, furtos, ódios, homicídios,
glutonarias, Paulo chama, segundo esta maneira de ver, “frutos do
pecado” [Gl. 5.19-21], ainda que, como a cada passo nas
Escrituras, sejam também por ele referidas simplesmente pelo
termo “pecados”.

24. 19/11/2012
CONFISSÃO BELGA
 Cremos que Deus criou o homem do pó da terra1, e o fez e
formou conforme sua imagem e semelhança: bom, justo e
santo2, capaz de concordar, em tudo, com a vontade de Deus.
Mas, quando o homem estava naquela posição excelente, ele
não a valorizou e não a reconheceu. Dando ouvidos às
palavras do diabo, submeteu-se por livre vontade ao pecado e
assim à morte e à maldição3. Pois transgrediu o mandamento
da vida, que tinha recebido e, pelo pecado, separou-se de
Deus, que era sua verdadeira vida. Assim ele corrompeu toda a
sua natureza e mereceu a morte corporal e espiritual4.

25. 19/11/2012
DEPRAVAÇÃO TOTAL
 Um Conceito: o que a depravação total não é!
 Muitas vezes esta frase é mal compreendida, e,
portanto, requer cuidadosa discriminação.
Negativamente, não implica: (1) que todo homem é tão
completamente depravado como poderia chegar a ser;
(2) que o pecador não tem nenhum conhecimento
inato de Deus, nem tampouco tem uma consciência
que discerne entre o bem e o mal; (3) que o homem
pecador raramente admira o caráter e os atos virtuosos
dos outros, ou que é incapaz de afetos e atos
desinteressados em suas relações com os seus
semelhantes; nem (4) que todos os homens não
regenerados, em virtude da sua pecaminosidade
inerente, se entregarão a todas as formas de pecado:
muitas vezes acontece que uma forma de pecado
exclui outra.

26. 19/11/2012
DEPRAVAÇÃO TOTAL
 Um Conceito: o que a depravação total significa!
 Positivamente, a expressão “depravação total” indica:
(1) que a corrupção inerente abrange todas as partes
da natureza do homem, todas as faculdades e poderes
da alma e do corpo; e (2) que absolutamente não há no
pecador bem espiritual algum, isto é, bem com relação
a Deus, mas somente perversão. Esta depravação total é
negada pelos pelagianos, pelo socinianos e pelos
arminianos 239 do século dezessete, mas é ensinada
claramente na Escritura, Jô 5.42; Rm 7.18, 23; 8.7; Ef 4.18;
2 Tm 3.2-4; Tt 1.15; Hb 3.12.
 “18 obscurecidos de entendimento, alheios à vida de
Deus por causa da ignorância em que vivem, pela
dureza do seu coração, (Ef 4:18 ARA)”

27. 19/11/2012
DEPRAVAÇÃO TOTAL
 A depravação total ou Incapacidade Total é o conceito
que afirma que o homem não tem condições de livrar-se
por si mesmo, da escravidão do pecado, pois o espírito
humano está morto desde o nascimento.
 A depravação total significa que o homem, em seu estado
natural, é incapaz de fazer qualquer coisa ou desejar
qualquer coisa que agrade a Deus.
 “O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os
homens amaram mais as trevas do que a luz; porque as
suas obras eram más. (Jo 3:19 ARA)”
 A depravação total significa que o homem, por sua “livre
vontade”, nunca se decidirá por Cristo.
 “Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida.
(Jo 5:40 ARA)”
 O homem não é salvo por algum ato fictício de sua própria
“livre vontade”.

28. 19/11/2012
EXAMINAI AS ESCRITURAS

29. 19/11/2012
PROVAS BÍBLICAS - CALVINISMO
1. A Depravação Total atinge a toda a humanidade
1. Rm 5.12
2. Jr 17.9
3. Rm 3.11-12
4. Pv 20.9
2. Nascidos espiritualmente mortos
1. Sl 58.3
2. Jo 3.3
3. Sl 51.5
4. Gn 8.21
5. Ef 5.8
3. Presos à vontade de Satanás
1. 2 Tm 2.25-26
4. Irresistivelmente atraídos por Satanás
1. Jo 3.19
2. Ef 2.2-3
5. O homem depravado é infenso(inimigo) ao ensino espiritual
1. 1 Co 2.14

30. 19/11/2012
PROVAS BÍBLICAS - CALVINISMO
 Gen 6:5 - Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia
multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio
do seu coração;
 Jó 14:4 - Quem da imundícia poderá tirar coisa pura? Ninguém!
 Jer 4:22 / 17:9 - Deveras, o meu povo está louco, já não me
conhece; são filhos néscios e não inteligentes; são sábios para o
mal e não sabem fazer o bem.
 Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e
desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?
 Rom 3:10, 11 e 12 10 como está escrito: Não há justo, nem um
sequer, 11 não há quem entenda, não há quem busque a Deus; 12
todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça
o bem, não há nem um sequer.
 I Cor 2:14 - 14 Ora, o homem natural não aceita as coisas do
Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-
las, porque elas se discernem espiritualmente.
 Tt 1:15 - 15 Todas as coisas são puras para os puros; todavia, para
os impuros e descrentes, nada é puro. Porque tanto a mente como
a consciência deles estão corrompidas.

31. 19/11/2012
BIBLIOGRAFIA
1. BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática. Cultura Cristã.
2. SPENCER, Duane Edward. TULIP: Os cinco pontos do Calvinismo à Luz das
Escrituras. Parakletos.
3. HODGE, Charles. Teologia Sistemática. Hagnos.
4. Diversos Autores. Teologia Sistemática Pentecostal. CPAD
5. PEET, John & BENTON, John. As Doutrinas da Graça. Cultura Cristã.
6. FERREIRA, Franklin & MYATT, Alan. Teologia Sistemática. Vida Nova
7. ERICKSON, Millard. Introdução à Teologia Sistemática. Vida Nova.
8. HÄGGLUND, Bengt. História da Teologia. Concórdia.
9. LANGSTON, A. B. Esboço de Teologia Sistemática. Juerp.
10. GEORGE, Timothy. Teologia dos Reformadores. Vida Nova.