O documento apresenta uma breve análise sobre Tomás de Aquino e sua concepção de virtude, principalmente a prudência. Tomás de Aquino foi um filósofo e teólogo medieval que desenvolveu uma concepção aristotélica de virtude, especialmente a prudência como a reta razão aplicada à ação, permitindo tomar as decisões corretas baseadas na realidade.

1. TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO
Uma breve análise acerca dasUma breve análise acerca das
virtudesvirtudes
Virna Salgado Barra¹Virna Salgado Barra¹
¹¹Especialista em Ciências da Religião (UCAM-RJ). Licenciada e Bacharel emEspecialista em Ciências da Religião (UCAM-RJ). Licenciada e Bacharel em
Geografia (UFU-MG). Pesquisadora do Grupo de Pesquisa “Tradição da LeiGeografia (UFU-MG). Pesquisadora do Grupo de Pesquisa “Tradição da Lei
Natural” (CNPq) do Instituto de Ciências Jurídicas (ICJ-UFPA).Natural” (CNPq) do Instituto de Ciências Jurídicas (ICJ-UFPA).

2. TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO
† EXPOENTE ENTRE OS ESCOLÁSTICOS
† SISTEMA DE ÍNDOLE MAIS ARISTOTÉLICA
† NASCEU EM ROCCASECCA – SUL DO LÁCIO EM 1221
† INGRESSOU NA ORDEM DOS DOMINICANOS (1244)
† ENFRENTOU OPOSIÇÃO DA FAMÍLIA

3. TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO
† CHAMADO DE “BOI MUDO” EM RAZÃO DO
COMPORTAMENTO RESERVADO E SILENCIOSO
† FOI PROFESSOR NA UNIVERSIDADE DE PARIS
† PEREGRINOU PELAS MAIORES UNIVERSIDADES
EUROPÉIAS
† MORREU EM 1274

4. TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO
† Tomás de Aquino foi um trabalhador incansável e um
espírito metódico, que se empenhou em ordenar o saber
teológico e moral acumulado na Idade Média, sobretudo o
que recebeu através de seu mestre Alberto Magno.
† Como resultado, produziu extensa obraobra, que apresenta
mais de sessenta títulos. As mais importantes são os
Comentários Sobre as Sentenças, provavelmente redigidos
entre 1253 e 1256, em Paris; Os Princípios e O Ente e a
Essência, da mesma época; a Súmula Contra os Gentios e
as Questões Sobre a Alma, compostas, ao que tudo indica,
entre 1259 e 1264; as Questões Diversas, começadas em
1263; e finalmente a Suma TeológicaSuma Teológica, sua obra mais
célebre, apesar de não concluída.

5. RAZÃO E FÉRAZÃO E FÉ
FILOSOFIA E TEOLOGIAFILOSOFIA E TEOLOGIA
† OPOSIÇÃO:
CONHECIMENTO PELA FÉ E
(TEOLOGIA)
REVELAÇÃO BÍBLICA
X
CONHECIMENTO PELA RAZÃO
(FILOSOFIA)
INVESTIGAÇÕES DOS FILÓSOFOS GREGOS

6. A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
O QUE É SERO QUE É SER
PRUDENTEPRUDENTE
HOJE?HOJE?

7. TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO
A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
A VIRTUDE DAA VIRTUDE DA
DECISÃO CERTADECISÃO CERTA

8. A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
† TOMÁS – ÚLTIMO GRANDE MESTRE DE UM
CRISTIANISMO AINDA NÃO DIVIDIDO
† PRUDÊNCIA: PRINCIPAL ENTRE AS 4 VIRTUDES
CARDEAIS (PRUDÊNCIA, JUSTIÇA, FORTALEZA E
TEMPERANÇA)
† MÃE DAS VIRTUDES

9. A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
PRUDENTIA E PRUDÊNCIA
† PRUDENTIA – DESASTROSAS TRANSFORMAÇÕES
SEMÂNTICAS
† ALTERAÇÃO DO SENTIDO DAS PALAVRAS
† PALAVRA QUE ORIGINALMENTE DESIGNAVA UMA
QUALIDADE PASSA A DESIGNAR ALGO NEGATIVO

10. A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
1 que tem prudência, que não procura o
perigo; cauteloso, sensato, ajuizado
Ex.: ele preferiu ser p. e não arriscar seu
capital
2 que costuma se precaver, preparar-se
antecipadamente; precavido, previdente
Ex.: o indivíduo p. se prepara para os
momentos difíceis

11. A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
† CAUTELA (OPORTUNISTA, AMBÍGUA E EGOÍSTA)
AO TOMAR (OU AO NÃO TOMAR) DECISÕES
† EGOÍSTA CAUTELA DE INDECISÃO (EM CIMA DO
MURO)

12. A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
EM TOMÁS:
† ARTE DE DECIDIR CORRETAMENTE;
† DECIDIR COM BASE NÃO EM INTERESSES
OPORTUNISTAS, NÃO EM SENTIMENTOS PIEGAS,
NÃO EM IMPULSOS, NÃO EM PRECONCEITOS.

13. A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
† DECIDIR UNICAMENTE COM BASE NA REALIDADE EM
VIRTUDE DO LÍMPIDO CONHECIMENTO DO SER;
† CONHECIMENTO DO SER – RATIO;
† PRUDENTIA: RECTA RATIO AGIBILIUM;
† RETA RAZÃO APLICADA AO AGIR;
† VER A REALIDADE E COM BASE NELA TOMAR A
DECISÃO CERTA

14. A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
† NÃO HÁ NENHUMA VIRTUDE MORAL SEM A
PRUDENTIA
† “SEM A PRUDENTIA, AS DEMAIS VIRTUDES, QUANTO
MAIORES FOSSEM, MAIS DANOS CAUSARIAM”
† NEC PRUDENTIA VERA EST QUAE IUSTA ET FORTIS
NON EST
† A PRUDENTIA É NECESSARIAMENTE CORAJOSA E
JUSTA

15. A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
† VER A REALIDADE – UMA PARTE DA PRUDENTIA
† TRANSFORMAR A REALIDADE VISTA EM DECISÃO
DE AÇÃO, EM COMANDO: DE NADA ADIANTA
SABER O QUE O QUE É BOM SE NÃO HÁ A
DECISÃO DE REALIZAR ESSE BEM

16. A PRUDÊNCIAA PRUDÊNCIA
† IMPRUDÊNCIA: DELEGAR A OUTRAS INSTÂNCIAS O
PESO DA DECISÃO
† PRUDENTIA: VIRTUDE DA INTELIGÊNCIA, DA
INTELIGÊNCIA DO CONCRETO
† “TABULEIRO DE XADREZ”, “AQUI E AGORA”, AÇÕES
CONTINGENTES; SABE DISCERNIR O LANCE
CERTO, MORALMENTE BOM
† CRITÉRIO: A REALIDADE

17. ESQUEMA DA SUMAESQUEMA DA SUMA
3 GRANDES PARTES
† PARTE I (PRIMA) – DEUS UNO E TRINO; DEUS
COMO PRINCÍPIO DAS CRIATURAS
† PARTE II (PRIMA SECUNDAE) – DEDICADA À ÉTICA
– DIVIDIDA EM 2 SUBPARTES: I-II (VIRTUDE, VÍCIO,
GRAÇA, PECADO, ETC)

18. ESQUEMA DA SUMAESQUEMA DA SUMA
† PARTE II-II – VIRTUDES E MANDAMENTOS
† PARTE III – CRISTOLOGIA, MARIOLOGIA, OS
SACRAMENTOS ETC
† PARTES / QUESTÕES (512) TEMA / ARTIGOS (2.669)

19. QUESTÕESQUESTÕES
† QUESTÃO 47 – A prudência em si mesma considerada
† QUESTÃO 48 – As partes da prudência
† QUESTÃO 49 – As partes integrais da prudência
† QUESTÃO 50 – As partes subjetivas da prudência
† QUESTÃO 51 – As partes potenciais da prudência

20. QUESTÕESQUESTÕES
† QUESTÃO 52 – O conselho como dom do Espírito Santo
† QUESTÃO 53 – A imprudência
† QUESTÃO 54 – A negligência
† QUESTÃO 55 – Vícios opostos à prudência, que
apresentam certa semelhança com ela
† QUESTÃO 56 – Preceitos que competem à prudência

21. Questão 47 – A prudência emQuestão 47 – A prudência em
si mesma consideradasi mesma considerada
Art. 1 – A prudência é uma virtude da
faculdade de conhecer e não do
apetite.

22. Questão 47 – A prudência emQuestão 47 – A prudência em
si mesma consideradasi mesma considerada
† VIRTUDE: HÁBITO BOM / FACILIDADE ADQUIRIDA
POR UMA POTÊNCIA OPERATIVA (FACULDADE)
PARA AGIR BEM NUMA DETERMINADA DIREÇÃO
† PRUDÊNCIA: VIRTUDE INTELECTUAL DA BOA
DECISÃO

23. Questão 47 – A prudência emQuestão 47 – A prudência em
si mesma consideradasi mesma considerada
† PRUDENTE (PRUDENS) AQUELE QUE VÊ LONGE,
QUE TEM VISÃO AGUDA E ANTEVÊ AS
POSSIBILIDADES QUE PODEM OCORRER NAS
SITUAÇÕES CONTINGENTES
† A PRUDÊNCIA RESIDE NA RAZÃO

24. Questão 47 – A prudência emQuestão 47 – A prudência em
si mesma consideradasi mesma considerada
† HOMEM – FACULDADES COGNOSCITIVAS E
APETITIVAS, SENSÍVEIS E ESPIRITUAIS
† CONHECIMENTO SENSÍVEL – EXERCIDO PELOS
SENTIDOS SOBRE OBJETOS CONCRETOS
† DIMENSÃO APETITIVA – NÃO APREENDE
COGNOSCITIVAMENTE O OBJETO, MAS IMPELE A
POSSUÍ-LO PELO DESEJO SENSÍVEL

25. Questão 47 – A prudência emQuestão 47 – A prudência em
si mesma consideradasi mesma considerada
Art. 2 – A prudência é uma virtude da
razão prática e não da razão
especulativa

26. Questão 47 – A prudência emQuestão 47 – A prudência em
si mesma consideradasi mesma considerada
† PRUDÊNCIA – RETA RAZÃO APLICADA AO AGIR;
† RAZÃO PRÁTICA;
† É PRÓPRIO DO HOMEM PRUDENTE O BOM
CONSELHO;
† CONSELHO – COMO DEVEMOS AGIR PARA OBTER
ALGUM FIM;

27. FILOSOFIA MEDIANEIRAMEDIANEIRA
Questão 47 – A prudência emQuestão 47 – A prudência em
si mesma consideradasi mesma considerada
† RAZÃO – PRÁTICA OU TEÓRICA (ESPECULATIVA)
EM FUNÇÃO DO FIM DO CONHECIMENTO;
† CONHECIMENTO TEÓRICO: BUSCADO COMO FIM
EM SI;
† PRÁTICO: VISA A DECISÃO DE AGIR OU DE FAZER
ALGO;

28. ATIVIDADESATIVIDADES
1. APRESENTE DIFERENTES FORMAS DE ABDICAÇÃO
DA DECISÃO EM NOSSA SOCIEDADE.
2. O QUE SIGNIFICA DIZER QUE “O NOSSO TEMPO SE
ESQUECEU DO VERDADEIRO SIGNIFICADO DA
CLÁSSICA PRUDÊNCIA”. O QUE HOJE NOS IMPEDE
DE “VER” E “OUVIR” O REAL?

29. Em relação ao sentido que São Tomás de Aquino aplica à virtude da
Prudência, considere as seguintes afirmações:
I. A grande contribuição desse texto de São Tomás é apresentar a idéia de
Prudência como aquela que passou a ser entendida desde então como
cautela, que tem como base o sentimento de cada indivíduo.
II. Para esse pensador medieval, a prudência é a reta razão aplicada ao
agir, ou seja, uma virtude que possibilita ao ser humano encontrar, em
cada decisão a ser tomada, aquela que indica o "caminho certo".
III. Prudência, para São Tomás, é uma virtude especial que nem todos os
homens possuem, pois depende de uma capacidade intuitiva.
Assinale a alternativa VERDADEIRA:
A) Apenas afirmação II está correta.
B) As afirmações I e II estão corretas.
C) As afirmações I e III estão corretas.
D) Nenhuma afirmação está correta.
E) Apenas a afirmação III está correta.

30. Em relação ao sentido que São Tomás de Aquino aplica à virtude da
Prudência, considere as seguintes afirmações:
I. A grande contribuição desse texto de São Tomás é apresentar a ideia
de Prudência como aquela que passou a ser entendida desde então
como cautela, que tem como base o sentimento de cada indivíduo.
II. Para esse pensador medieval, a prudência é a reta razão aplicada ao
agir, ou seja, uma virtude que possibilita ao ser humano encontrar, em
cada decisão a ser tomada, aquela que indica o "caminho certo".
III. Prudência, para São Tomás, é uma virtude especial que nem todos os
homens possuem, pois depende de uma capacidade intuitiva.
Assinale a alternativa VERDADEIRA:
A) Apenas afirmação II está correta.
B) As afirmações I e II estão corretas.
C) As afirmações I e III estão corretas.
D) Nenhuma afirmação está correta.
E) Apenas a afirmação III está correta.

31. Referências
CARVALHO, José Vidigal de. "São Tomás de Aquino, um
filósofo admirável". Disponível em: <
http://www.consciencia.org/aquinovidigal.shtml>. Acesso em:
4 setembro 2017.
CHESTERTON, G.K. Santo Tomás de Aquino. Braga: Livr.
Cruz, 1957.
MARTINS FILHO, Ives Gandra. Manual esquemático de
História da Filosofia. São Paulo: LTr, 1997.