O evangelho de Mateus foi provavelmente o mais usado na Igreja Primitiva por apresentar uma forma litúrgica e organizada dos ensinos de Cristo. Ele tem um caráter fortemente judaico, citando frequentemente o Antigo Testamento, e faz uma crítica ao judaísmo que rejeitou Jesus como o Messias. Mateus escreveu principalmente para convencer os judeus que Jesus era o Messias prometido e encorajar os cristãos judeus na perseguição.

2. Professora: Daiane Peinado

3. O evangelho de Mateus Mateus foi um evangelho mais usado na Igreja Primitiva. Provavelmente porque apresenta uma forma litúrgica e organizada na vida dos ensinos de Cristo.

4. CARACTEÍSTICAS Caráter Judaico: -Cita o Antigo Testamento, 41 vezes das quais com a fórmula: “ para que se cumprisse...” Ex: 1,22; 15,17,23; 4:14; 8:17 -Jesus é comparado aos grandes homens do A.T. : Ex: 2:14,20; 4:1,2; 5:11 -Usa-se a expressão “Reino dos Céus”, enquanto Mc. e Lc. usa na maioria das vezes: “Reino de Deus” Ex: 5:3,10,20 -Exclusivismo: Ex: 10:5,23; 15:23

5. Crítica contra o Judaísmo: -Polêmica contra o judaísmo que rejeita Jesus como o Messias: Ex: 5:21; 8:11; 9:11-13; 23; 27:25,64;28:11. -Universalismo missionário em todo o evangelho Ex: 2:1; 28:18 -Interesse missionário em todo o evangelho Ex: 4:15; 8:5-13; 12:18,21; 13:38; 21:43; 28:18-20 -Um Messias diferente da concepção judaica - o Servo Sofredor Ex: 8:17; 12:23,28 Caráter pastoral: -Elementos eclesiásticos, interesse pastoral EX; 18:10-22; 5:31,32; 19:3-9 -O vocábulo “eclésia” (Igreja) só é usado em Mt. Ex. Cap. 24 e 25.

6. TEOLOGIA Jesus é o filho de Abraão e de Davi (Messias, o Cristo, aquele que foi ungido): Abraão como o pai de Israel e Davi como a mais importante figura messiânica. Cristologia do “filho de Davi” Ex: 9:27; 12:23; 15:22; 20:30; 21:9,15 O servo eleito de Deus (conforme Isaias, que Deus escolheu para restaurar o Reino) Ex: 12:18-21; 8:17; 11:28, 29. O Reino dos Céus( Ocorre 51 vezes em Mt, 39 e Lc. e 14 em Mc.)

7. AUTORIA: Desde os tempos mais primitivos o primeiro evangelho tem sido atribuído a Mateus, o discípulo. Evidências Externas: Papias(80-155) disse: “Mateus compôs as ‘Logias’ na língua hebraica e cada um as interpretou como podia” – não se sabe o significado de ‘Logia’. Irineu( 140-253) disse: “Mateus também formou um evangelho escrito entre os hebreus na sua própria língua”. Orígenes( 185-253) também atribui o evangelho a Mateus, além de outros pais da Igreja.

9. DATA DO EVANGELHO Há sugestões de 50 a 100 d.C. Data provável: 60. Opinião de Irineu, sua posição no cânone do N.T., a Igreja Primitiva era quase exclusivamente judaica.

10. PROPÓSITO DO EVANGELHO Fornecer o elo necessário entre o A.T. e o N.T. Convencer os judeus que Jesus era o Messias prometido. Defender o Evangelho contra as críticas judaicas(apologética) Encorajar e edificar cristãos judeus na perseguição.

11. ESBOÇO SUMÁRIO. Nascimento e primeiros anos de Jesus 1:1 - 2:23 Preparação para o ministério público 3:1 - 4:11 Ministério na Galiléia 4:12 - 13:58 Período de afastamento da Galiléia 14:1 - 18:35 Última jornada da Galiéia a Jerusalém 19:1 - 20:34 A semana da Paixão 21:1 - 27:66 A ressurreição .

12. O resultado desta maneira de citar Cristo pode ter criado uma forma estereotipada preservada nos evangelhos. Diferenças individuais de personalidade, de ponto de vista e de intenção explicam as diferenças. A Inspiração do Espírito Santo sempre vem antes do processo de “inscripturação” e esta no controle total de Deus. Ao mesmo tempo, há lugar para as diferenças individuais dos autores humanos.