O documento trata sobre a Semana de Formação Bíblica, destacando a importância das escrituras e o evangelho segundo São Mateus. Explica como Mateus adaptou a mensagem de Jesus para uma comunidade judaica, enfatizando a continuidade do Antigo Testamento à luz do Novo. Além disso, ressalta a importância da palavra de Jesus e o papel da Igreja como comunidade da palavra e de Deus-connosco.

1. Semana de Formação Bíblica13 a 18 de Fevereiro de 2011A ignorância das Escriturasé ignorância de Cristo

2. Ano A Evangelho deNosso Senhor Jesus Cristosegundo São Mateus

3. Vocação de MateusMt 9,9-13Evangelho de São Mateus

4. Vocação de MateusPartindo dali, Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado no posto de cobrança, e disse-lhe: «Segue-me!» E ele levantou-se e seguiu-o. Encontrando-se Jesus à mesa em sua casa, numerosos cobradores de impostos e outros pecadores vieram e sentaram-se com Ele e seus discípulos. Os fariseus, vendo isto, diziam aos discípulos: «Porque é que o vosso Mestre come com os cobradores de impostos e os pecadores?» Jesus ouviu-os e respondeu-lhes: «Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Ide aprender o que significa: Prefiro a misericórdia ao sacrifício. Porque Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores.»Evangelho de São Mateus

5. Evangelista do ANO AA Liturgia da Igreja, para melhor e mais profundamente reflectir os textos da Sagrada Escritura, enquadra um ciclo de três anos (A,B,C) e em cada ano litúrgico propõe a leitura de um evangelista, nos Domingos e e nas principais Festas.No ano A, que está a decorrer, seguimos mais de perto o evangelista e apóstolo São Mateus. No ano B, São Marcos, e no Ano C, São Lucas. O evangelho de São João é proclamado sobretudo no tempo do Natal e da Páscoa.Evangelho de São Mateus

6. Evangelho para uma comunidade concretaJesus anunciou o Evangelho original, a Boa-Nova de Deus para os homens de todos os tempos. Adaptou-a às pessoas, falando uma linguagem compreensível: parábolas, comparações, imagens da vida campestre ou da cidade e do templo de Jerusalém. Os mestres da Lei ao povo de modo semelhante. Por isso, a Boa-Nova de Jesusnão está nas palavras ou na linguagem que Ele utilizou, mas no seu conteúdo e significado.Evangelho de São Mateus

7. Evangelho “judaico”Cada evangelista adaptou a mensagem original de Jesus às pessoas a quem se dirigia. Crê-se que o Evangelho de Mateus foi pregado na cidade de Antioquia, na Síria, onde havia uma grande comunidade judaica. Foi pregado a judeus conhecedores e cumpridores da Lei. Por isso, Mateus fala tanto da Lei, utiliza vocabulário e temas judaicos e faz referências permanentes à Bíblia do Antigo Testamento; e diz "Reino do Céu" em vez "Reino de Deus", como São Lucas, pois o Nome era inefável para os judeus.Evangelho de São Mateus

8. Evangelho “judaico”Mateus cita com muita frequência os Profetas, muito estimados pelos judeus, mostrando que as profecias se cumprem em Jesus:«Tudo isto aconteceu para se cumprir o que diz o profeta...».Evangelho de São Mateus

9. Optar por Cristo mas ser fiel a MoisésO mais grave problema que se colocou aos primeiros cristãos foi o seguinte: em que medida teriam de seguir a Cristo e deixar de lado Moisés ou a Lei antiga? Ao seguir o Evangelho de Jesus, que partes da Lei ainda seriam obrigados a cumprir?Evangelho de São Mateus

10. O Antigo e o Novo TestamentoPara este problema encontraram diferentes soluções, mas todas coincidiam no fundamental: o Antigo Testamento continua em vigor, mas deve ser lido e vivido à luz da mensagem e da pessoa de Jesus.

11. Significa que muitas prescrições perdiam valor normativo, não eram para cumprir à letra, mas continuavam na Bíblia como memória da caminhada que o povo de Deus tinha feito até chegar a Cristo e da pedagogia que Deus utilizara para isso.Evangelho de São Mateus

12. Fidelidade a Cristo e a MoisésQuem seguir Jesus é verdadeiramente fiel a Moisés e à sua Lei, pois esta referia-se continuamente ao Messias que havia de vir.

13. Mas, ser fiel a Cristo não implica ser infiel a Moisés; pelo contrário: só pode ser fiel a Moisés e à Lei quem for fiel a Cristo, pois Moisés e a Lei dizem para seguir a Cristo.Evangelho de São Mateus

14. Mateus, o Evangelho da IgrejaEvangelho da Igreja por excelência.

15. É dirigido a uma comunidade cristã judaica, a qual, precisamente porque era de origem judaica, tinha na ideia de comunidade um dos valores mais importantes da sua existência concreta.

16. O judaísmo e o povo da Bíblia em geral tinham uma organização comunitária muito profunda. Por isso é que Mateus é o único evangelista que utiliza o termo Igreja.

17. Ser cristão é viver a Palavra de Cristo em comunidade, é ter um coração comunitário.Evangelho de São Mateus

18. Uma Igreja bem organizadaAntes da reforma litúrgica levada a cabo depois do Concílio Vaticano II, o Evangelho de Mateus era praticamente o único a ser lido aos domingos. Isto porque, ao apresentar-se dividido em grandes discursos ou catequeses, espelha uma Igreja bem organizada.

19. Esta organização da Igreja aparece também ao nível das suas estruturas externas e internas, isto é, dos sacramentos e da liturgia. Evangelho de São Mateus

20. Igreja bem organizada:a existência do baptismo: Mt 28,19;

21. a Eucaristia: Mt 26,26-29;

22. o sacramento do perdão dos pecados: Mt 18,15-18;

23. a autoridade de Pedro: Mt 16,16-19;