O documento analisa a evolução do cristianismo entre 30 e 65 d.C., destacando a comunicação dos ensinamentos de Jesus através da tradição oral e do evangelho de Marcos. A obra de Marcos responde a desafios enfrentados por comunidades cristãs perseguidas, criando uma narrativa sobre Jesus que enfatiza seu papel como o servo sofredor. Através de parábolas e milagres, Jesus é apresentado como inclusivo, focando na salvação de todos, incluindo marginalizados e excluídos.

1. De Jesus a Marcos: 35 anos Ano 30 da era cristã: Morte de Jesus na Cruz De 30 a 51: tradição oral, com pequenas coleções de parábolas (4), ditos (2,21s), milagres (5) e um relato maior da semana da paixão e morte (14 e 15). 51 da era cristã: primeiro escrito do NT: a primeira carta aos Tessalonicenses. De 51 a 63: todos os escritos de Paulo 65 da era cristã: o primeiro evangelho escrito: o evangelho de Marcos.

2. De Jerusalém a Roma A primeira comunidade se reunia em Jerusalém (At1,12s) Com a perseguição se espalhou antes de 40 pela Judéia e Samaria (At 8,1) Ainda se espalhou para Antioquia, Damasco (At 9,10). Depois de 46 acontecem as grandes viagens missionárias de Paulo e companheiros (At 13 e 14 e 15 – 20). Em 51 o evangelho foi levado à Europa (At 16,11). Em 60 já havia um bom grupo de cristãos em Roma (At28,14s), Pozzuoli (At 28,13s).

3. Evangelho de Marcos Finalidade: fazer uma cristologia narrativa (narrando os fatos sobre Jesus) para comunidades perseguidas pelo Império Romano na época de Nero. A escolha de Marcos : criou um gênero literário: o evangelho, para um reencantamento por Jesus. Repercussão: A comunidade leu, conservou e espalhou o escrito. Se tornou um gênero literário imitado por muitos. Motivação do escrito : a situação difícil da comunidade. 10,28 – 30).

4. A comunidade de Marcos Roma : População = meio milhão. A comunidade: Cinco mil? No bairro judeu. Formada com judeus e pagãos. Perseguida por Nero que a acusou causadora do incêndio que ele mesmo provocara . Muitos se perguntavam se vale a pena seguir Jesus . Outros já tinham desistido. Leia-se a interpretação alegórica da parábola do semeador. Mc 4,14-20

5. As posições teológicas Teologia da Pureza (7,3-7) Se salva cumprindo a Lei: são 613 preceitos Os puros são os salvos Os impuros estão condenados (7,3-9) Os impuros são a grande maioria A classe dirigente é pura. Para ter alguma chance é preciso oferecer sacrifícios É a teologia das autoridades(11,27ss). Teologia da Aliança (2,27-28) Deus faz aliança com o povo.(10,45) Deus salva todos (1,38) O prazer de Deus é salvar

6. amigos de Jesus Os doentes(1,30-31) Os endemoninhados (1,32) Os pobres As crianças (10, 13-16) As mulheres (5,27) Os publicanos (2, 13-16) Os discípulos (3, 13-15) Os pecadores (2,17)

7. Os inimigos de Jesus Todos os que se posicionaram contra ele: Os herodianos (3,6; 12,13) Os fariseus (3,6; 8,11; 12,13) Os sacerdotes (11, 17-18) O sinédrio (11,27;12,12) Os parentes (3, 21-22) Os saduceus (12,18)

8. Jesus cura Doenças físicas (1,40-45;7, 31-37) Doenças espirituais (5, 2-4) Relações estragadas (7, 8-13) Imagem distorcida de Deus(7,8.13) A fé distorcida(10,41-45) Libertando da exclusão(10,46-52)

9. Jesus, contador de histórias São chamadas parábolas no evangelho. Histórias tiradas da vida do povo: do campo, dos negócios, da administração, da família. Semeador, grão bom e o ruim, a pérola, Servem para comparar com o Reino de Deus. São provocadoras de atitude dos ouvintes. Normalmente dão uma idéia do Reino.

10. Jesus cria relações De confiança em Deus, o Abba! De abertura para o mundo pagão (7,29) Com todo o mundo criado: nada há de impuro (7,20) Com a nova família (3,35) De interesse pelo excluído De reintegração do excluído (5,19s) De amizade com todos a começar pelos pequenos (5,41)

11. Onde Jesus começa Com um discernimento da vontade de Deus (1,14) Com uma visão clara da realidade ( Com um amor apaixonado pela pessoa que está na sua frente 9,38-40 Com a salvação para todos Com o anúncio do Reino de Deus Na periferia: a Galiléia dos gentios.

12. Como Jesus era taxado por: Deus o chama filho amado (1,11) A Família o considera louco: (3,21) As autoridades dizem que é Beelzebu: (3,22) O povo reconhece uma nova autoridade nele (1,27) Os discípulos se perguntam: quem é ele. (4,41) Fariseus e herodianos o querem eliminar ( 3,6) Pedro o chama Ungido (=Cristo= Messias) (8,29) A pagã o chama Senhor (Mc 7,28). O centurião diz que é o Filho de Deus (Mc 15,39)

13. Os discípulos de Jesus Tem coração endurecido 6,52 Tem medo 6,50 São fracos na fé 16,14 Não tem clareza sobre Jesus Não entendem Jesus 4,41 Quando era para valer, fogem 15,. Jesus quase perde a paciência com eles. 9,19 Jesus precisa reagrupá-los três vezes. 1,17 (1º Chamado) 8,34 (Como segui-lo) 16,15 (Ide) Recebem instrução especial em casa.

14. Jesus é o Cristo Não ao modo de Pedro e da mentalidade geral: com poder e autoridade terrena (8,32s). Significa : Ungido, Messias. Ao modo de Deus é o servo sofredor (10,45) Entregue à humanidade por amor. Passa pela quênosis(rebaixamento total) para que ela seja sua glória. O Pai o exalta na ressurreição

15. Jesus é o Filho de Deus O Pai o chama Filho amado (1,11) O Pai aponta para os três (Pedro,Tiago e João)o seu filho muito amado (9,7) A sirofenícia, pagã, reconhece- o Senhor (7,28) O centurião confessa: “Verdadeiramente este é o Filho de Deus” (15,39) Os espíritos maus o chamam (5,6) mas para confundir Além do Pai só os pagãos o reconhecem 15,39.