1. O documento apresenta uma introdução ao Evangelho de Marcos, destacando que foi o primeiro evangelho escrito e que serviu de fonte para Mateus e Lucas.
2. Apresenta João Marcos como autor provável, descrevendo-o como primo de Barnabé, companheiro inicial de Paulo e Pedro, e cooperador de Paulo no final de sua vida.
3. Explica que a tradição da Igreja aceita Marcos como autor, tendo ele compilado o testemunho de Pedro sobre a vida de Jesus.
Estudo bíblico sobre os apóstlos de cristoSergio Silva
O documento resume as principais características dos 12 apóstolos de Cristo, incluindo Pedro, André e Tiago. Descreve como foram escolhidos por Jesus e suas funções após Sua ressurreição. Fornece detalhes sobre suas vidas e onde atuaram, com foco em Pedro, o líder dos apóstolos, André, que levava pessoas a Cristo, e Tiago, o ambicioso.
estudo do evangelho de Mateus, sinóticos, publicano, presente de Deus, sinédrio, nazaré, belém, jerusalém, egito, nazaré, genealogia, joão batista, parábolas, sermão do monte, última semana de Jesus.
O documento apresenta um resumo sobre Estudos Bíblicos, discutindo o fundo histórico das epístolas gerais e dos livros do Novo Testamento. Apresenta informações sobre a aceitação dos livros e a formação do cânon bíblico, além de descrever brevemente as epístolas gerais, com foco na Epístola de Tiago.
O Evangelho de Marcos é o menor dos evangelhos e foi provavelmente o primeiro a ser escrito. Enfatiza a Cristo como "Servo" e foi direcionado aos gentios romanos para fortalecer sua fé e ensinar-lhes o significado de seguir a Cristo. Relata a história de Jesus desde o batismo até a ressurreição, com ênfase em seu ministério na Galileia e última semana em Jerusalém.
1. O Evangelho de Marcos foi escrito para os romanos para apresentar Jesus como o Servo perfeito que veio para servir.
2. Marcos retrata a vida de Jesus de forma rápida e dinâmica, enfatizando Seus milagres e serviço aos outros.
3. O livro tem como objetivo mostrar que Jesus, apesar de ter autoridade e poder, veio principalmente para servir e dar Sua vida por muitos.
O documento discute as interpretações do livro bíblico de Apocalipse e sua mensagem central de que Jesus voltará. Apresenta os sete selos mencionados no Apocalipse como sete períodos pelos quais passaria a igreja, com cada um associado a um dos quatro cavaleiros do Apocalipse 6.
Introdução bíblica é uma disciplina teológica que investiga a história da bíblia, traduções, canonicidade, inspiração etc. Este slide é parte de minhas aulas na Associação O Reino.
Estudo bíblico sobre os apóstlos de cristoSergio Silva
O documento resume as principais características dos 12 apóstolos de Cristo, incluindo Pedro, André e Tiago. Descreve como foram escolhidos por Jesus e suas funções após Sua ressurreição. Fornece detalhes sobre suas vidas e onde atuaram, com foco em Pedro, o líder dos apóstolos, André, que levava pessoas a Cristo, e Tiago, o ambicioso.
estudo do evangelho de Mateus, sinóticos, publicano, presente de Deus, sinédrio, nazaré, belém, jerusalém, egito, nazaré, genealogia, joão batista, parábolas, sermão do monte, última semana de Jesus.
O documento apresenta um resumo sobre Estudos Bíblicos, discutindo o fundo histórico das epístolas gerais e dos livros do Novo Testamento. Apresenta informações sobre a aceitação dos livros e a formação do cânon bíblico, além de descrever brevemente as epístolas gerais, com foco na Epístola de Tiago.
O Evangelho de Marcos é o menor dos evangelhos e foi provavelmente o primeiro a ser escrito. Enfatiza a Cristo como "Servo" e foi direcionado aos gentios romanos para fortalecer sua fé e ensinar-lhes o significado de seguir a Cristo. Relata a história de Jesus desde o batismo até a ressurreição, com ênfase em seu ministério na Galileia e última semana em Jerusalém.
1. O Evangelho de Marcos foi escrito para os romanos para apresentar Jesus como o Servo perfeito que veio para servir.
2. Marcos retrata a vida de Jesus de forma rápida e dinâmica, enfatizando Seus milagres e serviço aos outros.
3. O livro tem como objetivo mostrar que Jesus, apesar de ter autoridade e poder, veio principalmente para servir e dar Sua vida por muitos.
O documento discute as interpretações do livro bíblico de Apocalipse e sua mensagem central de que Jesus voltará. Apresenta os sete selos mencionados no Apocalipse como sete períodos pelos quais passaria a igreja, com cada um associado a um dos quatro cavaleiros do Apocalipse 6.
Introdução bíblica é uma disciplina teológica que investiga a história da bíblia, traduções, canonicidade, inspiração etc. Este slide é parte de minhas aulas na Associação O Reino.
Pentateuco (lições 1 e 2) - EETAD - Pr Gesiel de Souza OliveiraGesiel Oliveira
1. O documento descreve o Pentateuco, os primeiros cinco livros da Bíblia, incluindo sua origem, estrutura e conteúdo.
2. Os livros são Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio, e contam a história do povo de Israel desde a criação até a entrada na Terra Prometida.
3. O documento também discute a autoria atribuída a Moisés e a origem dos nomes gregos dados aos livros.
1. O Evangelho de Marcos é o primeiro evangelho escrito entre 64-70 d.C. por João Marcos para encorajar os cristãos romanos durante a perseguição de Nero.
2. O evangelho apresenta Jesus como o Filho de Deus e mostra sua autoridade através de milagres, ensinamentos e conflitos com autoridades judaicas.
3. A narrativa se concentra nos últimos dias de Jesus, sua paixão, morte e ressurreição, mostrando-o como aquele que veio para servir e dar sua vida por muit
O documento discute o período interbíblico entre o Antigo e o Novo Testamento. Explica que este período de cerca de 400 anos é dividido em seis períodos históricos: o período persa, o período grego, o período grego-egípcio, o período grego-sírio, o período macabeu e o período romano. Também discute aspectos como a influência cultural grega e a tradução da Bíblia para o grego na Septuaginta durante
Estudo panorâmico do Novo Testamento, livro de Atos dos Apóstolos.
Escola Bíblica igreja Bíblica Luz do Mundo.
Passo Fundo - RS
www.respirandodeus.com.br
www.iblmpf.blogspot.com.br
Este documento discute a doutrina das Escrituras, resumindo: 1) A Bíblia é um livro composto por vários livros escritos por profetas e apóstolos inspirados por Deus; 2) A Bíblia é dividida em Antigo e Novo Testamento, contendo a história da revelação de Deus ao Seu povo; 3) Existem perigos nas traduções e interpretações da Bíblia que podem corromper a Palavra de Deus.
1) Paulo escreveu 1 Tessalonicenses para estimular os cristãos a permanecerem na fé e viverem santamente enquanto aguardam o retorno de Cristo.
2) A igreja em Tessalônica era exemplar em sua fé, amor e esperança, porém ainda imatura.
3) Paulo ensina sobre a volta de Cristo, que é esperança para inspirar os crentes a viverem purificados e vigilantes.
Este documento descreve o período de 400 anos entre o Velho e o Novo Testamento, conhecido como Período Inter-Bíblico. Durante este tempo, não houve profetas em Israel e o povo passou por períodos de domínio persa, grego, macabeu e romano. Quando João Batista apareceu, o povo ansiava por ouvir um profeta novamente.
O documento fornece um resumo sobre o Evangelho de Marcos. Ele destaca que (1) Marcos é considerado o Evangelho do Servo de Deus, escrito para os romanos e enfatizando os milagres de Jesus; (2) Apresenta Jesus como um poderoso obreiro com mais ações do que palavras; e (3) Foi possivelmente o primeiro evangelho escrito e foca nos eventos da última semana de vida de Jesus, incluindo a Última Ceia, crucificação e ressurreição.
O documento lista e descreve 10 portas da antiga cidade de Jerusalém no tempo de Neemias, incluindo quem as reconstruiu e simbolismos associados a cada uma.
O documento fornece uma introdução ao Antigo Testamento, abordando tópicos como a Bíblia, os formatos dos livros, traduções históricas, a estrutura do Antigo Testamento e conceitos importantes para a compreensão. Ele também apresenta resumos sobre o livro de Gênesis e a era patriarcal, incluindo eventos-chave como a criação, o dilúvio, a torre de Babel, Abraão, Isaque e Jacó.
O documento resume o livro bíblico de Atos, descrevendo:
1) Seu propósito de mostrar como a igreja cresceu após o Pentecostes sob a liderança dos apóstolos Pedro e Paulo;
2) Suas três partes principais, cobrindo a igreja em Jerusalém, a Palestina e a pregação de Paulo aos gentios;
3) As três viagens missionárias de Paulo levando o evangelho para a Ásia Menor e Europa.
Apostila para formação de evangelismo pessoal e coletivoIzabela Oliveira
O documento apresenta um resumo de um curso de evangelismo e missões, dividido em três módulos. O primeiro módulo aborda o perfil do missionário, o segundo trata da importância do evangelismo e discipulado e o terceiro discute métodos fundamentais de evangelismo como o evangelismo pessoal.
O documento discute o arrebatamento da Igreja em três frases ou menos:
1) Apresenta três escolas de interpretação sobre o arrebatamento: pré-tribulacionista, midi-tribulacionista e pós-tribulacionista.
2) Discute que o arrebatamento ocorrerá em duas etapas, primeiro de forma invisível levando a Igreja, e depois visivelmente quando Jesus retornar à Terra.
3) Explica que os participantes do arrebatamento serão Jesus Cristo, um arcanjo,
Este documento apresenta um resumo sobre o Evangelho de Mateus:
1) Mateus escreveu seu evangelho para os judeus para mostrar que Jesus é o Messias prometido nos profetas do Antigo Testamento.
2) Ele enfatiza a realeza de Jesus, apresentando-O como o verdadeiro Rei dos Judeus.
3) Mateus faz várias referências às Escrituras para fundamentar que Jesus cumpriu as profecias messiânicas.
Habacuque questiona Deus sobre a injustiça e recebe respostas que fortalecem sua fé. O livro descreve a conversa entre o profeta e Deus, onde Habacuque pergunta sobre o mal e recebe a promessa de que Deus punirá a iniquidade. Apesar das dificuldades, Habacuque confia na soberania e justiça divinas.
O documento descreve o livro bíblico de Josué, incluindo: (1) A conquista da terra de Canaã pelos israelitas sob a liderança de Josué; (2) A divisão da terra conquistada entre as 12 tribos de Israel; (3) A renovação do pacto entre Deus e o povo antes da morte de Josué.
O documento resume o Evangelho de Marcos, o segundo dos quatro evangelhos do Novo Testamento. Discute a autoria, data de composição e características do evangelho, atribuído a Marcos, discípulo de Pedro, que o escreveu por volta do ano 70 d.C. em Jerusalém, baseado nos ensinamentos de Pedro.
O documento discute a autoria e origem do Evangelho de Marcos. Apesar de o nome do autor não ser mencionado no texto, a tradição cristã primitiva atribui a autoria a João Marcos. O evangelho teria sido escrito com base nos ensinamentos de Pedro e provavelmente em Roma entre 60-70 d.C.
Pentateuco (lições 1 e 2) - EETAD - Pr Gesiel de Souza OliveiraGesiel Oliveira
1. O documento descreve o Pentateuco, os primeiros cinco livros da Bíblia, incluindo sua origem, estrutura e conteúdo.
2. Os livros são Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio, e contam a história do povo de Israel desde a criação até a entrada na Terra Prometida.
3. O documento também discute a autoria atribuída a Moisés e a origem dos nomes gregos dados aos livros.
1. O Evangelho de Marcos é o primeiro evangelho escrito entre 64-70 d.C. por João Marcos para encorajar os cristãos romanos durante a perseguição de Nero.
2. O evangelho apresenta Jesus como o Filho de Deus e mostra sua autoridade através de milagres, ensinamentos e conflitos com autoridades judaicas.
3. A narrativa se concentra nos últimos dias de Jesus, sua paixão, morte e ressurreição, mostrando-o como aquele que veio para servir e dar sua vida por muit
O documento discute o período interbíblico entre o Antigo e o Novo Testamento. Explica que este período de cerca de 400 anos é dividido em seis períodos históricos: o período persa, o período grego, o período grego-egípcio, o período grego-sírio, o período macabeu e o período romano. Também discute aspectos como a influência cultural grega e a tradução da Bíblia para o grego na Septuaginta durante
Estudo panorâmico do Novo Testamento, livro de Atos dos Apóstolos.
Escola Bíblica igreja Bíblica Luz do Mundo.
Passo Fundo - RS
www.respirandodeus.com.br
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Este documento discute a doutrina das Escrituras, resumindo: 1) A Bíblia é um livro composto por vários livros escritos por profetas e apóstolos inspirados por Deus; 2) A Bíblia é dividida em Antigo e Novo Testamento, contendo a história da revelação de Deus ao Seu povo; 3) Existem perigos nas traduções e interpretações da Bíblia que podem corromper a Palavra de Deus.
1) Paulo escreveu 1 Tessalonicenses para estimular os cristãos a permanecerem na fé e viverem santamente enquanto aguardam o retorno de Cristo.
2) A igreja em Tessalônica era exemplar em sua fé, amor e esperança, porém ainda imatura.
3) Paulo ensina sobre a volta de Cristo, que é esperança para inspirar os crentes a viverem purificados e vigilantes.
Este documento descreve o período de 400 anos entre o Velho e o Novo Testamento, conhecido como Período Inter-Bíblico. Durante este tempo, não houve profetas em Israel e o povo passou por períodos de domínio persa, grego, macabeu e romano. Quando João Batista apareceu, o povo ansiava por ouvir um profeta novamente.
O documento fornece um resumo sobre o Evangelho de Marcos. Ele destaca que (1) Marcos é considerado o Evangelho do Servo de Deus, escrito para os romanos e enfatizando os milagres de Jesus; (2) Apresenta Jesus como um poderoso obreiro com mais ações do que palavras; e (3) Foi possivelmente o primeiro evangelho escrito e foca nos eventos da última semana de vida de Jesus, incluindo a Última Ceia, crucificação e ressurreição.
O documento lista e descreve 10 portas da antiga cidade de Jerusalém no tempo de Neemias, incluindo quem as reconstruiu e simbolismos associados a cada uma.
O documento fornece uma introdução ao Antigo Testamento, abordando tópicos como a Bíblia, os formatos dos livros, traduções históricas, a estrutura do Antigo Testamento e conceitos importantes para a compreensão. Ele também apresenta resumos sobre o livro de Gênesis e a era patriarcal, incluindo eventos-chave como a criação, o dilúvio, a torre de Babel, Abraão, Isaque e Jacó.
O documento resume o livro bíblico de Atos, descrevendo:
1) Seu propósito de mostrar como a igreja cresceu após o Pentecostes sob a liderança dos apóstolos Pedro e Paulo;
2) Suas três partes principais, cobrindo a igreja em Jerusalém, a Palestina e a pregação de Paulo aos gentios;
3) As três viagens missionárias de Paulo levando o evangelho para a Ásia Menor e Europa.
Apostila para formação de evangelismo pessoal e coletivoIzabela Oliveira
O documento apresenta um resumo de um curso de evangelismo e missões, dividido em três módulos. O primeiro módulo aborda o perfil do missionário, o segundo trata da importância do evangelismo e discipulado e o terceiro discute métodos fundamentais de evangelismo como o evangelismo pessoal.
O documento discute o arrebatamento da Igreja em três frases ou menos:
1) Apresenta três escolas de interpretação sobre o arrebatamento: pré-tribulacionista, midi-tribulacionista e pós-tribulacionista.
2) Discute que o arrebatamento ocorrerá em duas etapas, primeiro de forma invisível levando a Igreja, e depois visivelmente quando Jesus retornar à Terra.
3) Explica que os participantes do arrebatamento serão Jesus Cristo, um arcanjo,
Este documento apresenta um resumo sobre o Evangelho de Mateus:
1) Mateus escreveu seu evangelho para os judeus para mostrar que Jesus é o Messias prometido nos profetas do Antigo Testamento.
2) Ele enfatiza a realeza de Jesus, apresentando-O como o verdadeiro Rei dos Judeus.
3) Mateus faz várias referências às Escrituras para fundamentar que Jesus cumpriu as profecias messiânicas.
Habacuque questiona Deus sobre a injustiça e recebe respostas que fortalecem sua fé. O livro descreve a conversa entre o profeta e Deus, onde Habacuque pergunta sobre o mal e recebe a promessa de que Deus punirá a iniquidade. Apesar das dificuldades, Habacuque confia na soberania e justiça divinas.
O documento descreve o livro bíblico de Josué, incluindo: (1) A conquista da terra de Canaã pelos israelitas sob a liderança de Josué; (2) A divisão da terra conquistada entre as 12 tribos de Israel; (3) A renovação do pacto entre Deus e o povo antes da morte de Josué.
O documento resume o Evangelho de Marcos, o segundo dos quatro evangelhos do Novo Testamento. Discute a autoria, data de composição e características do evangelho, atribuído a Marcos, discípulo de Pedro, que o escreveu por volta do ano 70 d.C. em Jerusalém, baseado nos ensinamentos de Pedro.
O documento discute a autoria e origem do Evangelho de Marcos. Apesar de o nome do autor não ser mencionado no texto, a tradição cristã primitiva atribui a autoria a João Marcos. O evangelho teria sido escrito com base nos ensinamentos de Pedro e provavelmente em Roma entre 60-70 d.C.
São Marcos nasceu na Palestina e era primo de Barnabé. Ele foi o primeiro a escrever um evangelho e pode ter sido o jovem que fugiu nu do jardim de Getsemani. Marcos acompanhou Paulo e Pedro em suas viagens missionárias e fundou a Igreja de Alexandria no Egito, onde provavelmente foi martirizado. Seus restos mortais foram levados para Veneza, onde hoje repousam na Basílica de São Marcos.
Este documento fornece um panorama geral do Novo Testamento, descrevendo os quatro evangelhos e o livro de Atos. Resume cada evangelho, destacando seus autores, destinatários, temas e propósitos. O documento explica que os evangelhos relatam a vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo e que Atos descreve a expansão inicial do cristianismo após a ascensão de Cristo.
O documento apresenta um trabalho acadêmico sobre a exegese do texto bíblico de Lucas 23:43, que trata da conversa entre Jesus e um dos ladrões crucificados. O trabalho discute a doutrina herética da psicopaniquia, que defende que a alma entra em estado de sono após a morte, e analisa como o texto bíblico em questão refuta essa ideia, indicando que a alma possui inteligência e sentidos após a morte. O documento contém seções sobre autoria, data, destinatário, objetivos
O Evangelho de Marcos descreve Jesus como um poderoso conquistador em Sua campanha de três anos para libertar as almas e derrotar Satanás através de Seus sofrimentos, morte e ressurreição. Foi escrito para os romanos e destaca a atividade e prontidão de Jesus em um estilo conciso com o uso de "logo" e "imediatamente". Relata os atos iniciais de poder de Jesus e Sua oposição antes de Sua morte e triunfo final sobre a morte.
O documento resume as principais seções e características do Novo Testamento, incluindo os quatro evangelhos e sua estrutura, autoria e ênfases individuais, bem como detalhes sobre o livro de Lucas.
Este documento discute o ministério apostólico. Apresenta o colégio apostólico original e destaca a singularidade dos doze apóstolos escolhidos por Jesus. Também aborda o apostolado de Paulo, que apesar de não pertencer aos doze, recebeu uma revelação direta de Cristo ressurreto. Por fim, analisa a apostolicidade atual e como o dom apostólico continua sendo necessário à Igreja.
1) O documento introduz os quatro evangelhos do Novo Testamento, que narram a vida e mensagens de Jesus Cristo.
2) Cada evangelista é representado por um símbolo animal - Mateus pelo homem, Marcos pelo leão, Lucas pelo touro e João pela águia.
3) Acredita-se que os evangelhos de Mateus e Lucas usaram o evangelho de Marcos e uma fonte hipotética chamada Q como base para seus escritos.
Os quatro evangelhos - Mateus, Marcos, Lucas e João - foram escritos por testemunhas dos
acontecimentos de Jesus para transmitir sua mensagem. Cada um enfatizou aspectos diferentes de
acordo com seu público-alvo: Mateus para judeus, Marcos para romanos, Lucas para gentios e João de
forma mais teológica. Juntos, eles oferecem um relato conciso da vida, ensinamentos e obras de Jesus
Cristo.
Os Evangelhos são os quatro livros do Novo Testamento que narram a vida, ensinamentos, milagres e morte e ressurreição de Jesus Cristo. Eles foram escritos por Mateus, Marcos, Lucas e João entre os anos 50-60 d.C. para instruir e converter as primeiras comunidades cristãs.
O documento apresenta um resumo do evangelho de Lucas e de suas principais características. Lucas é apresentado como o autor discreto e colaborador de Paulo, tendo escrito seu evangelho possivelmente entre 62-64 d.C. para Teófilo. Seu objetivo era fornecer uma descrição confiável da vida e obra de Jesus. O evangelho se destaca por dar ênfase ao Espírito Santo, à oração, aos marginalizados e por apresentar a alegria da salvação.
Este documento descreve a vida e obra de Lucas, o autor do Evangelho de Lucas e do Livro de Atos. Analisa Lucas como homem (médico e historiador), missionário (acompanhando Paulo em suas viagens) e escritor (responsável por cerca de um quarto do Novo Testamento). Conclui que Lucas teve um papel fundamental em espalhar a mensagem do evangelho para além dos judeus.
O documento discute a formação dos evangelhos no Novo Testamento. Resume que:
1) Há quatro evangelhos que apresentam Jesus de forma diferente para cada público;
2) Os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas (sinóticos) possuem semelhanças e diferenças em sua narrativa;
3) Duas teorias principais tentam explicar a ordem de composição - uma defende que Mateus veio primeiro e outra que Marcos.
-ANTONIO INACIO FERRAZ, TÉCNICO EM ELETRONICA/AGROPECUÁRIA E ESTUDANTE DE DIR...ANTONIO INACIO FERRAZ
Lucas é analisado sob três aspectos: como homem (médico gentio de Antioquia), missionário (acompanhou Paulo em suas viagens) e escritor (autor do Evangelho de Lucas e do Livro de Atos). O documento descreve a vida e obra de Lucas, seu trabalho ao lado de Paulo, e como seus escritos contribuíram para espalhar a mensagem do evangelho.
-antonio inacio ferraz, técnico em eletronica/agropecuária e estudante de die...ANTONIO INACIO FERRAZ
Lucas é analisado sob três aspectos: como homem (médico gentio de Antioquia), missionário (acompanhou Paulo em suas viagens) e escritor (autor do Evangelho de Lucas e do Livro de Atos). O documento descreve a vida e obra de Lucas, destacando sua importância como testemunha ocular dos eventos da vida de Jesus e dos apóstolos.
O documento resume a vida e obra de Lucas. Apresenta Lucas como um médico e escritor do Evangelho que levou adiante a missão de Paulo, ajudando a espalhar o evangelho para além dos judeus. Descreve Lucas como missionário dedicado que acompanhou Paulo em muitas viagens e como autor dos evangelhos que levam seu nome e do Livro de Atos.
O documento analisa a vida e obra de Lucas sob três aspectos: 1) Lucas, o Homem - médico de Antioquia que se converteu ao cristianismo e acompanhou Paulo em suas viagens missionárias; 2) Lucas, o Missionário - viajou com Paulo pela Macedônia e Grécia, pregando o evangelho; 3) Lucas, o Escritor - redigiu o Evangelho de Lucas e o Livro de Atos, narrando a história de Jesus e a expansão primitiva da igreja.
O documento descreve Barnabé como um exemplo de perseverança e humildade. Ele foi considerado um apóstolo e ajudou no sucesso do ministério de Paulo. Barnabé também investiu em outros obreiros como João Marcos e Paulo. Ele e Paulo trabalharam juntos em empreendimentos missionários e no crescimento da igreja em Antioquia.
Semelhante a Estudo - Evangelho de Marcos - Introdução (20)
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
https://www.facebook.com/renovadosnagraca
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
2. 1
As boas novas do Evangelho de Cristo
Referência: Marcos 1.1
“Princípio do evangelho de Jesus Cristo,
Filho de Deus.”
INTRODUÇÃO
Estudar um livro da Bíblia é como fazer uma viagem,
antes de você embarcar em ônibus ou entrar em um avião
você precisa ter a garantia de saber
para onde você está indo, que rota você está pegando.
Então, é prudente que,
antes de iniciarmos a análise do texto de Marcos,
façamos uma análise introdutória deste livro
para podermos compreender melhor a sua mensagem.
1. MARCOS é considerado um dos evangelhos SINÓTICOS.
O termo sinótico vem de duas palavras gregas,
cujo significado é “ver conjuntamente”.
Nós temos 3 evangelhos sinóticos: Mateus, Marcos e Lucas
Eles tratam, basicamente,
dos mesmos aspectos da vida e do ministério de Cristo.
O evangelho de João diferencia-se dos 3 primeiros
pela sua abordagem e pelas suas ênfases.
Dos evangelhos sinóticos, Marcos é o mais breve.
3. 2
2. O Evangelho de Marcos, segundos os estudiosos,
foi o primeiro Evangelho a ser escrito.
Embora esse fato não tenha um consenso unânime,
a maioria dos estudiosos crê que Marcos foi escrito
antes dos outros evangelhos.
Os estudos também indicam
que ele foi escrito por volta do ano 63 da era cristã
e certamente antes do ano 70.
● Sendo ele o primeiro Evangelho que fora escrito,
leva William Barclay a afirmar que então
ele é o livro mais importante do mundo,
visto que ele serviu de fonte para os demais evangelistas.
❖ Tanto Mateus, quanto Lucas buscaram em Marcos
fonte e inspiração para escrever os seus registros.
❖ Se você notar, dos 661 versículos de Marcos,
Mateus reproduz 606.
❖ Há apenas 55 versículos de Marcos
que não são encontrados em Mateus,
❖ E, apenas 31 versículos de Marcos
não são encontrados em Lucas.
❖ De tal maneira que somente 24 versículos de Marcos
não são encontrados em Mateus ou Lucas.
Ou seja, tanto Mateus quanto Lucas
usaram o evangelho de Marcos como fonte
para escrever os seus respectivos evangelhos.
4. 3
3. Por que 4 evangelhos?
Cada um foi escrito para um público diferente, com um propósito diferente.
É como se 4 pessoas estivessem subindo uma montanha.
Cada um deles subindo por um lado diferente, cada um olhando
para a mesma montanha, mas vendo um cenário diferente
E cada um, ao descrever essa montanha, descreveria uma faceta,
um aspecto diferente dessa mesma montanha
Então:
● Marcos, que foi o primeiro evangelista,
ele escreveu para o Romanos
e apresentou Jesus como SERVO
e é o que menos cita o Antigo Testamento
● Mateus escreveu para os judeus
e apresentou Jesus como o REI DOS JUDEUS.
Por isso Mateus é o Evangelho
que mais cita o Antigo Testamento.
● Lucas escreveu para os gregos,
que gostavam de filosofia,
e apresentou Jesus como o HOMEM PERFEITO.
Por isso que Lucas é o evangelista
que mais destaca a humanidade e a vida de oração
de Jesus Cristo.
● João escreveu um evangelho universal
e apresentou Jesus como Deus, o VERBO ENCARNADO.
Ele não cita nada sobre o nascimento de Jesus
e começo o seu evangelho já citando
a eternidade e divindade de Jesus.
5. 4
I. O autor do Evangelho de Marcos
Quem é ele?
Você não encontra aqui no texto.
Você encontra só no título: Evangelho segundo Marcos
É um título que foi dado, mas não é um título inspirado
Ele não consta no texto original,
e não é inspirado pelo Espírito Santo.
Texto começa aqui:
“Princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus”
● Em lugar nenhum deste Evangelho
você encontra que foi Marcos que o escreveu.
● Mas nós vamos ver daqui a pouco
que existem evidências muito fortes e muito claras
de que foi Marcos que escreveu este Evangelho.
(A) A primeira coisa que precisamos saber é:
Quem é este Marcos?
O nome completo do autor desse evangelho é João Marcos,
sendo que João é seu nome judeu e Marcos seu nome romano.
Vamos ver algumas informações importantes
sobre Marcos nas Escrituras:
1. Em primeiro lugar,
Marcos era filho de Maria,
uma cristã que hospedava cristãos em sua casa.
“Considerando ele a sua situação, resolveu ir à
casa de Maria, mãe de João, cognominado Marcos,
onde muitas pessoas estavam congregadas e oravam.”
(At 12.12)
6. 5
Isso significa que João Marcos
procedia de uma família aquinhoada de bens materiais
e tinha familiaridade com a igreja, desde sua juventude.
Foi na casa de Maria, mãe de Marcos, que a igreja estava reunida
quando a igreja estava sendo perseguida.
Tiago morto à espada e Pedro foi preso.
E quando Pedro saiu da prisão foi pra casa de Maria,
mãe de Marcos, que Pedro se dirigiu,
porque alí a igreja estava reunida.
Alguns estudiosos até acreditam
○ que foi nesta casa que os discípulos preparam a Páscoa
○ E que nesta casa foi o cenáculo onde os 120
se reuniram para buscar e esperar
a descida do Espírito Santo.
O certo é que Marcos era alguém
que tinha contato com a igreja cristã
desde a sua juventude.
Era um jovem criado numa família cristã
onde a igreja de Deus se reunia.
2. Em segundo lugar,
Marcos participou da primeira viagem missionária
de Paulo e Barnabé.
"Barnabé e Saulo, cumprida a sua missão, voltaram
de Jerusalém, levando também consigo a João,
apelidado Marcos." (At 12.25)
Marcos saiu de Jerusalém com Paulo e Barnabé
e foi morar em Antioquia da Síria,
de onde saiu com eles para a primeira viagem missionária
na região da Galácia.
“Chegados a Salamina, anunciavam a palavra de Deus
nas sinagogas judaicas; tinham também João como
auxiliar.“ (Atos 13.5)
Marcos entrou, na sua primeira viagem missionária,
como ajudante de Barnabé e Paulo.
Ele era um jovem comprometido com a obra missionária.
7. 6
3. Em terceiro lugar,
Marcos desistiu da primeira viagem missionária
no meio do caminho.
“E, navegando de Pafos, Paulo e seus companheiros
dirigiram-se a Perge da Panfília. João, porém,
apartando-se deles, voltou para Jerusalém.”
(Atos 13.13)
Não sabemos precisamente as razões
que levaram Marcos a desertar dessa viagem.
Os estudiosos levantam três sugestões:
● Paulo decidiu largar a região costeira e ir para o interior, onde os
perigos eram imensos (Paulo foi apedrejado);
● Paulo passou a ocupar a liderança da viagem,
até então ocupada por Barnabé
(Marcos era primo de Barnabé);
● A insegurança característica
de sua própria juventude e inexperiência.
4. Em quarto lugar,
Marcos é rejeitado por Paulo
na segunda viagem missionária.
A rejeição de Paulo ao ingresso do jovem Marcos
na segunda viagem missionária teve repercussões profundas
na agenda missionária da Igreja
e no relacionamento dos dois grandes líderes Paulo e Barnabé.
“E Barnabé queria levar também a João, chamado
Marcos. Mas Paulo não achava justo levarem aquele
que se afastara desde a Panfília, não os
acompanhando no trabalho. Houve entre eles tal
desavença, que vieram a separar-se. Então, Barnabé,
levando consigo a Marcos, navegou para Chipre. Mas
Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu encomendado
pelos irmãos à graça do Senhor.” (At 15.37-40).
8. 7
5. Em quinto lugar,
Marcos era primo de Barnabé.
“Saúda-vos Aristarco, prisioneiro comigo, e Marcos,
primo de Barnabé (sobre quem recebestes instruções;
se ele for ter convosco, acolhei-o),” (Cl 4.10)
Esse fato revela que a família de Marcos era abastada.
Sua mãe tinha uma casa
que servia de lugar de encontro da Igreja primitiva
e Barnabé era homem de posses.
“como tivesse um campo, vendendo-o, trouxe o preço
e o depositou aos pés dos apóstolos.” (At 4.37)
Barnabé, além de sua característica de consolador,
não desamparou a Marcos quando ele foi barrado
por Paulo em participar da segunda viagem. missionária.
A mãe de Marcos tinha dinheiro.
O primo de Marcos tinha dinheiro.
Podemos dizer que ele era um jovem da “classe média”.
6. Em sexto lugar,
Marcos esteve preso com Paulo em Roma.
“Saúda-vos Aristarco, prisioneiro comigo, e Marcos,
primo de Barnabé (sobre quem recebestes instruções;
se ele for ter convosco, acolhei-o),” (Cl 4.10)
Notem vocês que depois desta viagem para Chipre com Barnabé, o
livro de Atos silencia-se sobre Marcos.
Mas, quando você vai escutar sobre Marcos, Marcos está com Paulo
em Roma, na primeira prisão de Paulo.
O que Marcos fez nesse interregno, nesse período?
Segundo Jerônimo, pai da igreja,
Marcos foi ao Egito e ali plantou a igreja de Alexandria.
E Marcos veio a tornar-se
um grande líder cristão do primeiro século .
9. 8
Agora, ele está preso em Roma, com Paulo,
durante a sua primeira prisão.
E é certo que Paulo mudou o conceito dele sobre Marcos.
E é bom saber que aquela fissura, aquela desavença foi resolvida.
7. Em sétimo lugar,
Marcos tornou-se um cooperador de Paulo.
“Saúdam-te Epafras, prisioneiro comigo, em Cristo
Jesus, Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus
cooperadores.” (Fm 23 e 24)
Vamos entender:
- Paulo foi liberto da primeira prisão e nesta liberdade,
ele começou a andar pelas igrejas, confirmando as igrejas
- Neste intervalo, entre a primeira e a segunda prisão
é quando Paulo escreve esta carta a Filemon
quando ele diz que Marcos era um cooperador dele.
- Então Marcos é um homem
totalmente envolvido com a obra de Deus.
8. Em oitavo lugar,
Marcos foi chamado por Paulo
para assistí-lo no final da sua vida.
“Somente Lucas está comigo. Toma contigo Marcos e
traze-o, pois me é útil para o ministério” (2Tm 4.11)
Marcos estava em Éfeso quando Paulo foi preso pela segunda vez.
Agora, Paulo está num calabouço romano,
aguardando o seu martírio (a morte estava chegando).
Paulo reconhece que o mesmo jovem que ele dispensara no
passado, agora lhe é útil e deseja tê-lo como seu cooperador
no momento final da sua vida.
Isso nos prova a mudança de conduta de Paulo
bem como sua mudança de conceito acerca de Marcos.
10. 9
9. Em nono lugar,
Marcos era considerado um filho de Pedro na fé.
“Aquela que se encontra em Babilônia, também
eleita, vos saúda, como igualmente meu filho
Marcos.” (1Pe 5.13)
Essa é uma informação das mais importantes.
Marcos teve um estreito relacionamento com Pedro.
O apóstolo o chama de “meu filho”.
Possivelmente o próprio Pedro
o tenha levado a Cristo e seja seu pai na fé.
Quando Pedro foi solto da prisão,
foi para a casa de Maria, mãe de Marcos,
onde a igreja estava reunida.
O Evangelho que Marcos escreve representa
os relatos diretos que ele recebeu e aprendeu de Pedro.
10. Em décimo lugar,
Marcos é apontado pela maioria dos estudiosos como o jovem
que se vestiu com um lençol para ver Jesus.
“Seguia-o um jovem, coberto unicamente com um
lençol, e lançaram-lhe a mão. Mas ele, largando o
lençol, fugiu desnudo.” (Mc 14.51,52).
Nesse tempo,
esse jovem era apenas um seguidor casual de Cristo.
Era apenas um espectador curioso que queria
acompanhar o desenrolar da prisão do rabi da Galiléia,
mas estava inadequadamente vestido no meio da multidão.
Ao ser agarrado pela soldadesca que prendia a Jesus,
fugiu desnudo.
11. 10
(B) A segunda coisa que precisamos saber é:
Como podemos provar que esse Marcos
é autor do Evangelho que leva o seu nome?
Embora Marcos não tenha sido um discípulo de Cristo,
seguramente presenciou muitos fatos da sua vida,
visto que morava em Jerusalém
e sua casa tornou-se um ponto de encontro da igreja.
Os pais da Igreja, unanimemente,
aceitaram a autoria de Marcos deste evangelho.
● Papias, um dos pais da Igreja,
afirma que o evangelho de Marcos
é a compilação do testemunho pessoal de Pedro
acerca da vida e ministério de Cristo.
Marcos não foi discípulo de Cristo, mas de Pedro.
Esse relato de Papias,
que aparece em uma obra de Eusébio, bispo de Cesaréia,
autor da primeira grande História da Igreja, no século IV,
é o mais antigo registro da autoria de Marcos,
● William Hendriksen (teólogo reformado) diz
que não temos nenhuma razão para rejeitar a tradição de que
Marcos foi, essencialmente, o “intérprete” de Pedro, pois o conteúdo
do livro confirma essa conclusão.
Conforme Papias, Marcos foi o hermeneutes (intérprete) de Pedro.
Marcos, que foi o intérprete de Pedro,
escreveu acuradamente tudo o que ele relembrou,
tanto sobre o que Cristo disse quanto o que Cristo fez,
porém não em ordem.
● Outros pais da Igreja como: Justino, o mártir; Tertuliano,
Clemente de Alexandria, Orígenes e Eusébio,
confirmam Marcos como o autor desse evangelho.
Eles também associam o evangelho de Marcos
com o testemunho do apóstolo Pedro.
Marcos é o mais aramaico dos evangelhos,
o que evidencia ser um relato da palavra falada de Pedro.
12. 11
II. A data e o local em que o evangelho foi escrito
Robert Gundry (um dos grandes estudiosos do NT)
afirma que Marcos foi o primeiro evangelho a ser escrito.
● O Evangelho de Marcos deve ter sido escrito entre 55 e 70 d.C, ou
seja, antes da destruição de Jerusalém no ano 70 d.C., uma vez que
ele não faz qualquer menção desse fato predito por Jesus (13.1-23).
o Jerusalém foi destruída pelo exército romano sob a
liderança de Tito, depois de 143 dias de cerco.
o Durante essa batalha, seiscentos mil judeus foram mortos e
milhares levados cativos.
● O local onde Marcos escreveu o seu evangelho é Roma,
uma vez que Marcos
está presente com Paulo em sua primeira prisão
e é chamado para estar com ele em sua segunda prisão.
Nesse tempo, Roma era a maior cidade do mundo,
com mais de um milhão de habitantes
e Nero era o imperador.
Nero começou a reinar em 54 d.C.
com a idade de 16 anos
Os primeiros anos de seu reinado foram de relativa paz
e, por isso, por volta do ano 60 d.C.
Paulo apelou para ser julgado em Roma (At 25.10,11).
Na primeira prisão de Paulo,
ele tinha liberdade de pregar aos líderes judeus (At 28.17-28),
bem como a todas as pessoas que o procuravam (At 28.30,31),
inclusive à própria guarda pretoriana (Fp 1.13; 4.22).
Depois dessa primeira prisão, Paulo foi solto.
Mas no ano 64 d.C. Nero pôs fogo em Roma
e colocou a culpa nos cristãos.
Doravante, uma perseguição sangrenta
foi iniciada contra os cristãos.
13. 12
Eles foram:
- queimados vivos,
- enrolados em peles de animais para os cães morderem,
- pisoteados por touros,
- devorados pelos leões esfomeados
- e passados ao fio da espada.
Nesse tempo de terrível perseguição
Paulo foi novamente preso, possivelmente em Nicópolis,
onde ele intentava passar o inverno:
"Quando te enviar Ártemas ou Tíquico, apressa-te
a vir até Nicópolis ao meu encontro. Estou
resolvido a passar o inverno ali." (Tt 3.12)
Transferido para Roma,
Paulo foi colocado numa masmorra,
no calabouço Marmetine, no centro de Roma,
perto do fórum.
Nesse tempo, Marcos não estava em Roma,
visto que Paulo pede a Timóteo
para trazê-lo consigo:
“Somente Lucas está comigo. Toma contigo Marcos e
traze-o, pois me é útil para o ministério.”
(2Tm 4.11)
No governo de Nero,
Pedro foi crucificado de cabeça pra baixo
e Paulo foi degolado.
14. 13
III. Para quem Marcos escreveu o evangelho?
O consenso geral entre os estudiosos é que Marcos foi escrito de Roma
para os cristãos que viviam em Roma.
Como pode-se saber que esse Evangelho
foi escrito para os Romanos?
Por causa das ênfases deles.
As evidências podem ser destacadas como seguem:
1. Em primeiro lugar,
Marcos enfatiza mais as obras de Cristo,
muito mais do que os seus ensinos.
Os romanos estavam interessados
mais em ação do que em palavras ou discursos
Por isso Marcos descreve
mais os milagres de Cristo do que os seus ensinos.
Marcos registra dezoito milagres
e apenas quatro parábolas.
● O termo que liga como elo os acontecimentos
é a palavra imediatamente.
● Jesus está sempre se movendo de uma ação para outra.
● Ele está curando os cegos,
limpando os leprosos,
levantando os paralíticos,
libertando os possessos,
acalmando a tempestade,
levantando os mortos.
As coisas acontecem logo ou imediatamente
– uma das expressões favoritas de Marcos.
● Marcos só tem dois discursos,
um é sobre as parábolas do Reino (4.1-33),
e o outro é escatológico (13.1-37).
15. 14
● Há muitos milagres.
Combinados com sumários de cura,
essas unidades compreendem um terço do evangelho
e quase metade dos primeiros dez capítulos.
2. Em segundo lugar,
Marcos enfatiza e apresenta Jesus como servo.
● Por esta causa o evangelho de Marcos
não se inicia com genealogia.
Os romanos não estavam interessados em genealogia,
mas em ação.
Um servo não tem genealogia.
Jesus apresenta-se como aquele
que veio para servir e não para ser servido.
“Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser
servido, mas para servir e dar a sua vida em
resgate por muitos.” (Mc 10.45)
3. Em terceiro lugar,
Marcos se detém em explicar os termos judaicos
aos seus leitores.
Quando Jesus ressuscitou a filha de Jairo,
a tomou pela mão e lhe disse:
“Talita cume”, que quer dizer: “Menina eu te mando, levanta-te”.
16. 15
4. Em quarto lugar,
Marcos preocupou-se em explicar os costumes judaicos.
Em várias ocasiões,
ele explica os costumes judaicos para seus leitores:
“(pois os fariseus e todos os judeus, observando a
tradição dos anciãos, não comem sem lavar
cuidadosamente as mãos; quando voltam da praça, não
comem sem se aspergirem; e há muitas outras coisas
que receberam para observar, como a lavagem de
copos, jarros e vasos de metal [e camas]),”
(Mc 7.3,4)
“Vós, porém, dizeis: Se um homem disser a seu pai
ou a sua mãe: Aquilo que poderias aproveitar de mim
é Corbã, isto é, oferta para o Senhor,” (Mc 7.11)
“E, no primeiro dia da Festa dos Pães Asmos, quando
se fazia o sacrifício do cordeiro pascal,
disseram-lhe seus discípulos: Onde queres que vamos
fazer os preparativos para comeres a Páscoa?”
(Mc 14.12).
5. Em quinto lugar,
Marcos usou várias palavras latinas.
Isso pode ser constatado observando alguns textos:
"E perguntou-lhe: Qual é o teu nome? Respondeu ele:
Legião é o meu nome, porque somos muitos." (Mc 5.9)
"Vindo, porém, uma viúva pobre, depositou duas
pequenas moedas correspondentes a um quadrante."
(Mc 12.42)
"Então, os soldados o levaram para dentro do
palácio, que é o pretório, e reuniram todo o
destacamento." (Mc 15.16)
"O centurião que estava em frente dele, vendo que
assim expirara, disse: Verdadeiramente, este homem
era o Filho de Deus." (Mc 15.39)
17. 16
6. Em sexto lugar,
Marcos foi o evangelista que menos citou o Antigo Testamento.
Ele, por exemplo, não cita em seu evangelho o termo “lei”.
7. Em sétimo lugar,
Marcos usou a contagem de tempo romano.
Podemos constatar isso em:
"E, vendo-os em dificuldade a remar, porque o vento
lhes era contrário, por volta da quarta vigília da
noite, veio ter com eles, andando por sobre o mar;
e queria tomar-lhes a dianteira." (Mc 6.48)
"Vigiai, pois, porque não sabeis quando virá o dono
da casa: se à tarde, se à meia-noite, se ao cantar
do galo, se pela manhã;" (Mc 13.35).
Portanto, todas as evidências nos indicam
que Marcos escreveu esse evangelho para os romanos.
18. 17
IV. A situação de Roma no século I
Quando o imperador Augusto morreu, no ano 14 d.C.,
Roma era uma cidade esplêndida.
Ele chegou a gabar-se
que tinha herdado uma cidade de barro
e feito dela uma cidade de mármore.
● A capital do império tinha cerca de um milhão de habitantes e
hospedava várias culturas, povos e religiões.
O porto de Roma, Óstia,
tornou-se o centro do comércio mundial.
Havia uma riqueza ostensiva na cidade de Roma.
Construções monumentais eram erguidas
e o luxo dos ricos era exorbitante.
● Ao mesmo tempo,
havia também uma extrema pobreza e miséria.
Os navios despejavam seus produtos
por intermédio dos braços surrados dos escravos.
Na cidade, prevaleciam
a corrupção, a anarquia e a decadência moral.
A bebedeira e a orgia faziam subir um mau cheiro repugnante da
reluzente metrópole (Rm 13.11-14).
Foi para essa cidade enfeitiçada pelo prazer
que Marcos escreveu o seu evangelho.
● Nesta cidade do prazer e do luxo, uma igreja foi plantada.
Essa igreja foi duramente perseguida a partir do ano 64 d.C.
Os cristãos eram queimados vivos,
lançados nas arenas para serem pisoteados pelos touros,
enrolados em peles de animais para serem devorados pelos cães
raivosos.
19. 18
Foi para essa igreja mártir
que Marcos escreveu seu evangelho.
Havia martírios atrás de si e à sua frente.
O evangelho de Marcos
tem algumas características peculiares:
1. Em primeiro lugar,
Marcos é totalmente kerigmático em sua ênfase.
● O livro começa focando o cerne da sua mensagem:
“Princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de
Deus” (Mc 1.1)
● Jesus apresenta-se neste evangelho como pregador:
"Depois de João ter sido preso, foi Jesus para a
Galiléia, pregando o evangelho de Deus, dizendo: O
tempo está cumprido, e o reino de Deus está
próximo; arrependei-vos e crede no evangelho."
(Mc 1.14,15)
"Jesus, porém, lhes disse: Vamos a outros lugares,
às povoações vizinhas, a fim de que eu pregue
também ali, pois para isso é que eu vim. Então, foi
por toda a Galiléia, pregando nas sinagogas deles e
expelindo os demônios." (Mc 1.38, 39)
● Por essa mensagem deve-se dar a vida:
"Quem quiser, pois, salvar a sua vida perdê-la-á; e
quem perder a vida por causa de mim e do evangelho
salvá-la-á." (Mc 8.35)
"Tornou Jesus: Em verdade vos digo que ninguém há
que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou
mãe, ou pai, ou filhos, ou campos por amor de mim e
por amor do evangelho," (Mc 10.29).
20. 19
● Essa mensagem deve ser pregada ao mundo inteiro:
"Mas é necessário que primeiro o evangelho seja
pregado a todas as nações." (Mc 13.10)
"Em verdade vos digo: onde for pregado em todo o
mundo o evangelho, será também contado o que ela
fez, para memória sua." (Mc 14.9)
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o
evangelho a toda criatura." (Mc 16.15).
2. Em segundo lugar,
Marcos enfatiza a popularidade do ministério de Jesus.
● Quando Jesus ensinava, as multidões se reuniam ao seu redor:
"Toda a cidade estava reunida à porta." (Mc 1.33)
"Mas, tendo ele saído, entrou a propalar muitas
coisas e a divulgar a notícia, a ponto de não mais
poder Jesus entrar publicamente em qualquer cidade,
mas permanecia fora, em lugares ermos; e de toda
parte vinham ter com ele." (Mc 1.45)
"Muitos afluíram para ali, tantos que nem mesmo
junto à porta eles achavam lugar; e anunciava-lhes
a palavra." (Mc 2.2)
"De novo, saiu Jesus para junto do mar, e toda a
multidão vinha ao seu encontro, e ele os ensinava."
(Mc 2.13)
"Achando-se Jesus à mesa na casa de Levi, estavam
juntamente com ele e com seus discípulos muitos
publicanos e pecadores; porque estes eram em grande
número e também o seguiam." (Mc 2.15)
"Voltou Jesus a ensinar à beira-mar. E reuniu-se
numerosa multidão a ele, de modo que entrou num
barco, onde se assentou, afastando-se da praia. E
todo o povo estava à beira-mar, na praia." (Mc 4.1)
21. 20
"E eles, despedindo a multidão, o levaram assim
como estava, no barco; e outros barcos o seguiam."
(Mc 4.36)
"Tendo Jesus voltado no barco, para o outro lado,
afluiu para ele grande multidão; e ele estava junto
do mar." (Mc 5.21)
"Jesus foi com ele. Grande multidão o seguia,
comprimindo-o." (Mc 5.24)
"Responderam-lhe seus discípulos: Vês que a
multidão te aperta e dizes: Quem me tocou?" (Mc 5.31)
"Ao desembarcar, viu Jesus uma grande multidão e
compadeceu-se deles, porque eram como ovelhas que
não têm pastor. E passou a ensinar-lhes muitas
coisas." (Mc 6.34)
"Naqueles dias, quando outra vez se reuniu grande
multidão, e não tendo eles o que comer, chamou
Jesus os discípulos e lhes disse: Tenho compaixão
desta gente, porque há três dias que permanecem
comigo e não têm o que comer." (Mc 8.1,2)
"E logo toda a multidão, ao ver Jesus, tomada de
surpresa, correu para ele e o saudava." (Mc 9.15)
"Vendo Jesus que a multidão concorria, repreendeu o
espírito imundo, dizendo-lhe: Espírito mudo e
surdo, eu te ordeno: Sai deste jovem e nunca mais
tornes a ele." (Mc 9.25)
"Levantando-se Jesus, foi dali para o território da
Judéia, além do Jordão. E outra vez as multidões se
reuniram junto a ele, e, de novo, ele as ensinava,
segundo o seu costume." (Mc 10.1)
"E foram para Jericó. Quando ele saía de Jericó,
juntamente com os discípulos e numerosa multidão,
Bartimeu, cego mendigo, filho de Timeu, estava
assentado à beira do caminho" (Mc 10.46)
22. 21
3. Em terceiro lugar,
Marcos enfatiza a questão da identidade de Jesus.
● O Pai lhe disse:
"Então, foi ouvida uma voz dos céus: Tu és o meu
Filho amado, em ti me comprazo." (Mc 1.11)
"A seguir, veio uma nuvem que os envolveu; e dela
uma voz dizia: Este é o meu Filho amado; a ele
ouvi." (Mc 9.7)
● Seus discípulos perguntaram:
"E eles, possuídos de grande temor, diziam uns aos
outros: Quem é este que até o vento e o mar lhe
obedecem?" (Mc 4.41)
● Seus contemporâneos interrogavam:
"Não é este o carpinteiro, filho de Maria, irmão de
Tiago, José, Judas e Simão? E não vivem aqui entre
nós suas irmãs? E escandalizavam-se nele." (Mc 6.3)
● Herodes pensa que ele é João Batista que ressuscitou.
● Outros: Ele é Elias, que voltou.
● Ainda outros: É um profeta!
"Outros diziam: É Elias; ainda outros: É profeta
como um dos profetas." (Mc 6.15)
"E responderam: João Batista; outros: Elias; mas
outros: Algum dos profetas." (Mc 8.28)
● Os demônios confessam:
"Que temos nós contigo, Jesus Nazareno? Vieste para
perder-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus!"
(Mc 1.24)
"Também os espíritos imundos, quando o viam,
prostravam-se diante dele e exclamavam: Tu és o
Filho de Deus!" (Mc 3.11)
23. 22
"exclamando com alta voz: Que tenho eu contigo,
Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Conjuro-te por Deus
que não me atormentes!" (Mc 5.7)
● Seus parentes dizem:
"E, quando os parentes de Jesus ouviram isto,
saíram para o prender; porque diziam: Está fora de
si." (Mc 3.21)
● Os rabinos dizem:
"Os escribas, que haviam descido de Jerusalém,
diziam: Ele “está possesso de Belzebu. E: É pelo
maioral dos demônios que expele os demônios."
(Mc 3.22)
"Isto, porque diziam: Está possesso de um espírito
imundo." (Mc 3.30)
● Pedro confessa:
"Então, lhes perguntou: Mas vós, quem dizeis que eu
sou? Respondendo, Pedro lhe disse: Tu és o Cristo."
(Mc 8.29)
● Para Bartimeu ele é o Filho de Davi:
"e, ouvindo que era Jesus, o Nazareno, pôs-se a
clamar: Jesus, Filho de Davi, tem compaixão de
mim!" (Mc 10.47)
● Até Judas o identifica:
"Ora, o traidor tinha-lhes dado esta senha: Aquele
a quem eu beijar, é esse; prendei-o e levai-o com
segurança." (Mc 14.44)
● Caifás pergunta oficialmente:
"Ele, porém, guardou silêncio e nada respondeu.
Tornou a interrogá-lo o sumo sacerdote e lhe disse:
És tu o Cristo, o Filho do Deus Bendito?" (Mc 14.61)
24. 23
"Jesus respondeu: Eu sou, e vereis o Filho do Homem
assentado à direita do Todo-Poderoso e vindo com as
nuvens do céu." (Mc 14.62)
● e Pilatos também e recebe a resposta:
"Pilatos o interrogou: És tu o rei dos judeus?
Respondeu Jesus: Tu o dizes." (Mc 15.2)
● O comandante ao pé da cruz confessa:
"O centurião que estava em frente dele, vendo que
assim expirara, disse: Verdadeiramente, este homem
era o Filho de Deus." (Mc 15.39)
● Na manhã da Páscoa, os mensageiros celestiais dizem:
"Ele, porém, lhes disse: Não vos atemorizeis;
buscais a Jesus, o Nazareno, que foi crucificado;
ele ressuscitou, não está mais aqui; vede o lugar
onde o tinham posto." (Mc 16.6)
4. Em quarto lugar,
Marcos é o evangelho da ação.
● Jesus é apresentado neste evangelho
como servo que está sempre em atividade.
● Marcos descreve Cristo,
sempre ocupado,
se deslocando de um lugar para outro,
curando,
libertando,
pregando
e ensinando as pessoas.
● As obras de Cristo têm mais ênfase que as suas palavras.
● Marcos contém somente uma parábola
que não é encontrada em nenhum outro evangelho (4.26-29),
enquanto Lucas tem dezoito parábolas
que lhe são peculiares.
25. 24
● Entre os seis grandes discursos de Mateus,
somente um, o das últimas coisas (Mt 24 e Mc 13),
acha-se igualmente relatado em Marcos,
e mesmo assim, de forma resumida.
● Movimento é mais fascinante que o discurso.
● O advérbio euthys (imediatamente, logo, então)
ocorre mais de quarenta vezes em Marcos.
● Marcos descreve Jesus como
um rei ativo,
energético,
que se move rapidamente
como um conquistador vitorioso sobre
as forças da natureza,
da doença,
dos demônios
e da morte.
5. Em quinto lugar,
Marcos apresenta Jesus como Filho de Deus.
● Jesus disse
ao povo,
para os discípulos,
para os líderes religiosos
e para os opositores
que ele era o Filho de Deus.
● Ele demonstrou seu poder para
perdoar,
curar,
libertar
e deter as forças da natureza.
● Ele provou ser o Filho de Deus
rompendo os grilhões da morte e saindo da sepultura.
26. 25
6. Em sexto lugar,
Marcos apresenta Jesus como servo.
● A mais espantosa mensagem de Marcos
é que o Filho de Deus veio para ser servo.
● Aquele que é perfeitamente Deus,
também é perfeitamente homem.
O Messias entrou na História
não para conquistar os reinos do mundo com espada,
mas para: servir os homens,
aliviar suas aflições,
curar suas enfermidades,
levantar os caídos,
morrer na cruz para a remissão de seus pecados.
● Como servo, Jesus foi
tentado, falsamente acusado,
perseguido, ferido,
cuspido, ultrajado,
pregado na cruz.
7. Em sétimo lugar,
Marcos apresenta Jesus como aquele
que tem poder para operar milagres.
● Marcos enfatiza mais os milagres de Cristo
do que seus sermões.
● Em cada capítulo do evangelho até seu ministério final em
Jerusalém, há pelos menos o registro de um milagre.
Ele realizou milagres
para demonstrar sua compaixão pelas pessoas:
"Jesus, profundamente compadecido, estendeu a mão,
tocou-o e disse-lhe: Quero, fica limpo! No mesmo
instante, lhe desapareceu a lepra, e ficou limpo."
(Mc 1.41,42)
E para convencer as pessoas acerca de quem Ele era (2.1-12)
e para ensinar os discípulos acerca da sua verdadeira identidade
como Deus (8.14-21).
27. 26
8. Em oitavo lugar,
Marcos enfatiza o sofrimento de Cristo.
Nenhum outro evangelho deu tanta ênfase à paixão de Cristo
quanto Marcos.
Adolf Pohl registra esse fato de forma resumida:
● Jesus entra em cena de repente, sem que se diga uma só palavra
sobre sua infância, juventude e vida adulta.
● Já no começo do capítulo 2 aparece a acusação de blasfêmia, cuja
pena é a morte:
"Por que fala ele deste modo? Isto é blasfêmia!
Quem pode perdoar pecados, senão um, que é Deus?"
(Mc 2.7)
● No começo do capítulo 3 sua morte já está decidida:
"Retirando-se os fariseus, conspiravam logo com os
herodianos, contra ele, em como lhe tirariam a
vida." (Mc 3.6)
● Na sequência, um grupo após o outro o condena:
- os parentes:
"E, quando os parentes de Jesus ouviram isto,
saíram para o prender; porque diziam: Está
fora de si." (Mc 3.21)
- os teólogos:
"Os escribas, que haviam descido de Jerusalém,
diziam: Ele está possesso de Belzebu.
E: É pelo maioral dos demônios
que expele os demônios." (Mc 3.22)
- o povo:
"para que, vendo, vejam e não percebam; e,
ouvindo, ouçam e não entendam; para que não
venham a converter-se, e haja perdão para
eles." (Mc 4.12)
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- a cidade natal:
"Não é este o carpinteiro, filho de Maria,
irmão de Tiago, José, Judas e Simão? E não
vivem aqui entre nós suas irmãs? E
escandalizavam-se nele." (Mc 6.3)
- o rei:
"Chegou isto aos ouvidos do rei Herodes,
porque o nome de Jesus já se tornara notório;
e alguns diziam: João Batista ressuscitou
dentre os mortos, e, por isso, nele operam
forças miraculosas." (Mc 6.14)
- e os religiosos:
"interpelaram-no os fariseus e os escribas:
Por que não andam os teus discípulos de
conformidade com a tradição dos anciãos, mas
comem com as mãos por lavar?" (Mc 7.5)
● O anúncio da própria morte de Jesus
ocupa neste livro a posição central
como nenhum outro assunto:
"Então, começou ele a ensinar-lhes que era
necessário que o Filho do Homem sofresse muitas
coisas, fosse rejeitado pelos anciãos, pelos
principais sacerdotes e pelos escribas, fosse morto
e que, depois de três dias, ressuscitasse." (Mc 8.31)
"porque ensinava os seus discípulos e lhes dizia: O
Filho do Homem será entregue nas mãos dos homens, e
o matarão; mas, três dias depois da sua morte,
ressuscitará." (Mc 9.31)
"Eis que subimos para Jerusalém, e o Filho do Homem
será entregue aos principais sacerdotes e aos
escribas; condená-lo-ão à morte e o entregarão aos
gentios;" (Mc 10.33)
● Os dias finais em Jerusalém ocupam um espaço super
dimensionado (a partir do capítulo 11),
mais ou menos um terço do livro.
● A ressurreição é descrita em poucos versículos (16.1-8)
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V. A mensagem central do Evangelho de Marcos
“Princípio do evangelho de Jesus Cristo,
Filho de Deus.” (Mc 1.1)
O primeiro versículo desse evangelho
➔ é tanto o título do livro
➔ quanto a síntese do seu conteúdo.
Ele traz a sua mensagem central.
J. Vernon McGee diz
que há três começos mencionados na Bíblia:
1. Primeiro, no princípio era o verbo
"No princípio era o Verbo,
e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus."
(Jo 1.1)
Esse princípio está antes do tempo,
no bojo da eternidade.
Ele não pode ser datado.
2. Segundo, no princípio criou Deus os céus e a terra
"No princípio, criou Deus os céus e a terra."
(Gn 1.1)
Esse começo é quando nos movemos da eternidade para o tempo.
Nenhum estudioso conseguiu precisamente datar esse princípio,
embora ele esteja dentro do tempo.
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3. Terceiro, princípio do evangelho de Jesus Cristo,
Filho de Deus
“Princípio do evangelho de Jesus Cristo,
Filho de Deus.” (Mc 1.1)
Esse princípio começa quando Jesus Cristo se fez carne.
Jesus Cristo é o Evangelho.
Esse princípio pode ser datado.
Marcos fala do princípio do evangelho,
porque o evangelho estende-se à obra de Cristo por meio do seu
Espírito e sua Igreja, conforme o ensino de Atos:
"Escrevi o primeiro livro, ó Teófilo, relatando
todas as coisas que Jesus começou a fazer e a
ensinar" (At 1.1)
A parte mais importante do evangelho
não é o que nós devemos fazer,
mas o que Deus fez por nós em Cristo.
O evangelho não é discussão nem debate,
mas uma proclamação.
O evangelho está centralizado na pessoa de Jesus Cristo.
O conteúdo do Evangelho é Jesus Cristo:
● sua vida,
● sua obra,
● sua morte,
● sua ressurreição,
● seu governo
● e sua segunda vinda.
Cristo criou o Evangelho pela sua obra;
Ele pregou o Evangelho pelas suas palavras,
mas Ele é o próprio Evangelho.
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Como Marcos escreveu seu evangelho
para os romanos, que davam grande importância à concisão,
ele vai direto ao assunto
e já no primeiro versículo destaca o título pleno do Senhor,
que abarca sua humanidade
com sua missão redentora e sua divindade.
Ele é plenamente homem (Jesus).
Ele é o ungido de Deus (Cristo).
Ele é plenamente divino (Filho de Deus).
Marcos iniciou sua mensagem,
revelando-nos a essência do evangelho.
Nossos corações são fracos,
nossos pecados são muitos.
Nós precisamos de um redentor
que seja capaz de salvar completamente
e libertar-nos da ira vindoura.
Nós temos esse salvador em Jesus Cristo.
Ele é o Deus Forte.
“Porque um menino nos nasceu,
um filho se nos deu;
o governo está sobre os seus ombros;
e o seu nome será:
Maravilhoso Conselheiro,
Deus Forte,
Pai da Eternidade,
Príncipe da Paz;” (Is 9.6)