O documento descreve as origens e principais doutrinas da Ciência Cristã. Surgiu nos EUA no século 19 a partir das ideias de Mary Baker Eddy, que negava a existência da matéria e da enfermidade. Ela ensinava que Deus é um princípio imaterial e que Jesus era uma idéia, negando também a Trindade, a ressurreição e a segunda vinda de Cristo. A atração da seita é a cura de doenças com base em sua doutrina.

1. Seitas e Novos Movimentos Religiosos Pr. Alan Kardec Santos

2. Adventistas do Sétimo Dia Origens: Século 19 e o despertamento de interesse pela 2ª vinda de Cristo entre os cristãos. Guilherme Miller, pastor batista no Estado de Nova Iorque, convenceu-se de que Daniel 8.14 se referia à vinda de Cristo para "purificar o santuário". Calculando, e chegou à conclusão de que Cristo voltaria à terra em 1843, Isto foi em 1818.

3. Adventistas do Sétimo Dia Passado 21 de março de l843, o evento esperado não aconteceu.. Miller revisou os seus cálculos, descobriu um erro de um ano. Ao chegar a nova data, nada aconteceu. Uma vez mais um novo cálculo indicou que seria o dia 22 de outubro de mesmo ano. Porém essa previsão também falou.

4. Adventistas do Sétimo Dia Guilherme Miller, em grandeza de alma, confessou abertamente seu próprio erro e não mais tratou de defender a interpretação que havia proclamado por um quarto de século. Porém nem todos os seus discípulos estavam dispostos a abandonar a sua mensagem. Dos muitos que o haviam seguido, três se uniram para formar uma nova Igreja, baseada numa nova interpretação da mensagem professada por Miller . O dia depois "da grande desilusão", Hiram Edson um fervoroso discípulo e amigo pessoal de Miller, teve uma "revelação". Nela compreendeu que Miller não estava equivocado em relação a data, mas sim em relação ao local.

5. Adventistas do Sétimo Dia As revelações de Helen White tiveram muito que com a formação das doutrinas dos adventistas. Embora a Igreja adventista afirme que a Bíblia é sua autoridade doutrinária, ainda crê que Deus inspirou Helen White em sua interpretação das Escrituras e em seus conselhos, conforme se encontram em seus livros. Os livros da Sra. White são considerados "inspirados" por Deus e no mesmo nível da Bíblia.

6. Adventistas do Sétimo Dia A história da IASD no Brasil em desenvolvimento cronológico: - 1884 - A revista Arauto da Verdade, em alemão, chega a Brusque, SC. - 1890 - Surgem os primeiros seguidores da fé Adventista no Brasil. 1893 - Albert B. Stauffer, primeiro missionário enviado ao Brasil pela liderança mundial da Igreja Adventista, chega em São Paulo. Em 8 de junho de 1895, a primeira igreja adventista do Brasil é estabelecida com a inauguração de seu templo na cidade de Gaspar Alto, Santa Catarina.

7. Adventistas do Sétimo Dia É criada a Missão Brasileira da Igreja Adventista. 1896 - Pastor Spies chega ao Brasil e batiza 19 pessoas em Teófilo Otoni, Minas Gerais; Em julho começa a funcionar o Colégio Internacional de Curitiba, PR, a primeira escola particular adventista. Seu veiculo de comunicação chama-se Casa Publicadora, tem uma marca própria de conservantes e alimentos e mantém escolas e hospitais por todo Brasil. Hoje há diversas denominações adventistas. Existe a tradicional, que é a principal e uma vertente que abriu mão dos costumes judaizantes (guarda do sábado, etc.) para se aproximarem dos evangélicos

8. Adventistas do Sétimo Dia A IASD em vários aspectos se assemelha com uma igreja evangélica. Crê na trindade - Na pecaminosidade da raça humana Ressurreição - Na volta de Cristo Em outros ensinamentos que os evangélicos. A grande diferença é referente a escatologia, necessidade de se guardar o sábado, e dietas alimentares mosaicas. Profecia sobre a data da volta de Cristo Exclusivismo Inspiração profética nos escritos de Ellen G. White Crença no ministério de Cristo no santuário celestial.

9. Adventistas do Sétimo Dia A profecia da data da volta de Cristo: William Miller analisou o texto de Daniel 8:14 2.300 tardes e manhãs seriam anos proféticos (baseados em Nm 14:34 e Ez 4:6). Para Miller, o santuário é a terra e a purificação será a segunda vinda de Cristo com fogo (2 Pe 3: 9-10). Então, ele precisava saber a data de partida para essa contagem. Examinando Daniel 9:25, ele entendeu que a contagem regressiva dos 2.300 anos seria a partir da ordem dada para a reconstrução de Jerusalém. Então ele foi para Esdras 7: 11-26 onde leu que o Rei Artaxerxes permitiu que os utensílios retirados do templo fossem liberados para a reconstrução. Isso se deu na data de 457 a. C., daí 2300 – 457 = 1843, ano marcado por Miller para a volta de Cristo.

10. Adventistas do Sétimo Dia Satanás como co-redentor dos pecados: O Grande Conflito - Toda a humanidade está agora envolvida num grande conflito entre Cristo e Satanás. Esse conflito originou-se no Céu, quando, por exaltação própria Satanás tornou-se o adversário de Deus, e conduziu à rebelião uma parte dos anjos. Este mundo tornou-se o palco do conflito universal, dentro do qual será finalmente vindicado o Deus de amor. Após o Juízo investigativo e a obra completa de Cristo no santuário celestial, “parte dos pecados dos remidos deverão ser colocados sobre Satanás. Somente quando isto for feito é que toda obra da salvação será completa”.

11. Adventistas do Sétimo Dia Exclusivismo : O exclusivismo é a marca de toda seita. A IASD também manifesta seu exclusivismo de uma forma diferente: A Igreja universal compõe-se de todos os que crêem em Cristo; mas, nos últimos dias, um remanescente tem sido chamados/separados, a fim de guardar os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. Este remanescente anuncia a chegada do Juízo, proclama a salvação por meio de Cristo e prediz a aproximação de Seu segundo advento.

12. Adventistas do Sétimo Dia Inspiração profética nos escritos de Ellen G. White : Os livros escritos por Ellen G. White são inspirados no mesmo patamar das Escrituras Sagradas. O Dom de Profecia - Este dom é uma característica da Igreja remanescente e foi manifestado no ministério de Ellen G. White. Como a mensageira do Senhor, seus escritos são uma contínua e autorizada fonte de verdade e proporcionam conforto, orientação, instrução e correção à Igreja.

13. Adventistas do Sétimo Dia Inspiração profética nos escritos de Ellen G. White : Os livros escritos por Ellen G. White são inspirados no mesmo patamar das Escrituras Sagradas. O Dom de Profecia - Este dom é uma característica da Igreja remanescente e foi manifestado no ministério de Ellen G. White. Como a mensageira do Senhor, seus escritos são uma contínua e autorizada fonte de verdade e proporcionam conforto, orientação, instrução e correção à Igreja.

14. Adventistas do Sétimo Dia A Guarda do Sábado: O sábado é para a IASD uma questão central em sua doutrina. Por isso o nome IA do Sétimo Dia. “Deixar de guardar o sábado é renunciar a fé. (...) é a linha divisória entre aqueles que servem e não servem a Deus”. Prof. Roque Lopes. Crença no ministério de Cristo no santuário celestial: Como Cristo não voltou em 1843, Hiram Edson explicou a conta de Miller da seguinte maneira: Nesta data, Cristo saiu do compartimento santo ministrando a pecadores e passou para o santo dos santos para concluir sua obra de salvação. Há um santuário no Céu. Nele Cristo ministra em nosso favor, tornando acessíveis aos crentes os benefícios de Seu sacrifício expiatório oferecido uma vez por todas, na cruz.

15. Adventistas do Sétimo Dia Juízo Investigativo: - Cristo, após ficar 18 séculos ministrando a pecadores no primeiro compartimento do santuário celestial, começa uma nova etapa de sua obra expiatória, o juízo investigativo de cada pecado no santuário para a obra da redenção final. - “O juízo investigativo revela aos seres celestiais quem dentre os mortos será digno de ter parte na primeira ressurreição. Também torna manifesto quem, dentre os vivos, está preparado para a trasladação ao Seu reino eterno. A terminação do ministério de Cristo assinalará o fim do tempo da graça para os seres humanos, antes do Segundo advento.

16. Adventistas do Sétimo Dia O sono da alma: Também chamada imortalidade condicionada, essa doutrina ensina que as pessoas que morreram se encontram em um estado de inconsciência enquanto Cristo termina o juízo investigativo, ou seja, a pessoa fica inconsciente entre a sua morte e a ressurreição. Essa interpretação é baseada em versículos que usam a palavra dormir. “Até aquele dia, a morte é um estado inconsciente para todas as pessoas.”

17. Ciência Cristã Origens: A Ciência Cristã é uma mistura de filosofia, sistema de cura e religião. Foi fundada por Mary Baker Eddy em Bow, Estado de New Hampshire, E.U.A. A Sra. Eddy quando jovem pertenceu a Igreja Congregacional de Tilton, mas na realidade não passou pela experiência da conversão. Mary Baker foi grandemente influenciada por um "curandeiro" popular chamado Fineas Quimby que anunciava um novo método de curar os enfermos, não pela medicina, mas ensinando aos enfermos a natureza de seu mal. Dizia-lhes que podiam curar-se por seu estado mental. Mary procurou Fineas Quimby a fim de buscar alívio para seus males crônico. Este lhe disse que ela não tinha nada de enferma. O que se passava com ela era que seu espírito refletia a angústia sobre o corpo.

18. Ciência Cristã Com a morte de Quimby, Mary passou a repartir com outros a grande verdade que havia descoberto. Em 1875 publicou o livro que chegou a ser a autoridade suprema na religião que ela fundou. Chama-se "Ciência e Saúde como Chave das Escrituras". Ela afirmava havê-lo escrito sob inspiração divina. Em seu livro, Mary ia além das teorias de Quimby, pois negava a existência não somente da enfermidade, mas da própria matéria. Afirmava que toda aparência de matéria ou de experiência mortal é somente uma ilusão, um sonho. Em realidade tudo o que existe é Deus. Não há tal coisa como pecado ou morte.

19. Ciência Cristã Em 1879 foi organizada a primeira Igreja de Cristo Cientista. Conta atualmente com milhares de adeptos ao redor do mundo. Antes de sua morte, em 1910, Mary Baker Eddy amontoou uma fortuna com o lucro da venda de seus livros que ensinavam como receber a cura das enfermidades

20. Ciência Cristã A Bíblia.: Embora a Sra. Eddy tenha dito que a Bíblia era sua autoridade, por outra parte afirma que tantos erros têm se insinuado na Bíblia que já não se pode aceitá-la como verdadeira. Sempre que uma declaração bíblica esteja em contradição com a ciência Cristã, a senhora Eddy diz que trata de um erro da Bíblia. Dizia que a tradução literal da Bíblia as faz sem valor, e ainda é base para incredulidade e o desespero

21. Ciência Cristã Deus: - Em resposta à uma pergunta: Existe uma divindade pessoal? Escreve ela: "Deus é amor, e amor é um princípio, não uma pessoa. Este princípio é Mente, substância, Vida, Verdade, Amor. Interpretado corretamente, princípio é o único termo que expressa completamente as idéias de Deus. Uma Mente, um homem perfeito, e Ciência divina". Somente com essas citações observamos vários conceitos heréticos sobre Deus. Os fundamentos básicos de todo o sistema descansam sobre o conceito panteísta de Deus, isto é, que Deus é tudo e tudo que existe: Deus é tudo em tudo.

22. Ciência Cristã Sobre o Espírito Santo: A Ciência Cristã nega a doutrina da trindade. A senhora Eddy diz: "A teoria de três pessoas em um Deus sugere politeísmo em vez do único sempre presente "Eu Sou". A ciência cristã é o Espírito Santo. Nas palavras de São João: "Ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco". Este Consolador entendo ser a "Ciência Divina".

23. Ciência Cristã Encarnação de Cristo e sua Divindade: Para a ciência cristã, Jesus era simplesmente uma idéia, "o resultado da consciente comunhão de Maria com Deus", segundo a senhora Eddy. "Jesus não era o Filho de Deus num sentido diferente daquele em que todo homem é filho de Deus. Jesus é o ser humano, e Cristo a idéia divina". Ressurreição e a ascensão de Jesus: A ciência Cristã também nega a realidade da morte e ressurreição de Jesus. “O que os evangélicos chamam de ressurreição era a demonstração da Ciência Divina, o triunfo da Verdade e do Amor imortal sobre o erro”.

24. Ciência Cristã Sobre a segunda vinda de Cristo: Ensinam que a Segunda vinda de Cristo é o despertar de um sono enganoso para dar-se conta da verdade.

25. Ciência Cristã A atração principal dessa seita é a cura dos enfermos e a atitude otimista e tranqüila de seus membros. A doutrina da não existência do pecado, de que tudo é ilusão, tranqüiliza a consciência, sem que a alma rebelde tenha de humilhar-se em arrependimento. O disfarce do ensino sob o nome de Ciência, cega os membros com as muitas contradições. Entretanto, o orgulho natural se compraz na superioridade intelectual que a pessoa tenha, para poder compreender e praticar uma religião incompreensível para com a maioria das pessoas. Muitas pessoas são enganadas pela hipocrisia do nome, crêem que é simplesmente outra Igreja cristã.