O documento descreve a formação dos Evangelhos no primeiro século, resultado da pregação de Jesus e da expansão do cristianismo pelo Império Romano. A tradição foi adaptada e enriquecida nos diferentes contextos através de processos de intercâmbio, adaptação, conservação e inovação. Fatores como preocupações religiosas, controvérsias, necessidades missionárias e perseguição influenciaram mudanças na tradição cristã primitiva.

1. FORMAÇÃO DOS EVANGELHOS

2. A Formação dos Evangelhos
• O cristianismo do • Tácito afirma que a
“superstitio” cristã havia
primeiro século é o chegado na cidade de Roma,
resultado: tendo sido perseguida por
Nero (Anais, XV, 44).
– do impacto da vida e
do ensino de Jesus • Plínio, o moço, legado do
Imperador na província do
– de um movimento Ponto, na Bitínia, entre 111 e
113 d.C., relata a presença de
que, a partir da cristãos e qualifica o
Galiléia, rapidamente movimento como
“superstição” que se irradia
se ampliou e alcançou por cidades e em cada estrato
social (Cartas X, 96.8-10).
todo o vasto Império
Romano.

3. A Formação dos Evangelhos
• Expansão do Cristianismo:
– Teve um início humilde na
Palestina;
– Alcançou “Roma, Alexandria,
Tiro, Éfeso e Antioquia...”,
levada pelos “apóstolos de
Jesus que viajavam a pé... e a
bordo de galeras mercantes e
navios de passageiros”.
– Chegou até outros centros
urbanos menores.
– Enriqueceu-se através da
assimilação por diferentes
grupos sociais e culturas.

4. Expansão
do Cristianismo

5. A Formação dos Evangelhos
• Primeira formação: através da • Segundo Fitzmyer:
pregação e vida de Jesus; • “a multiplicidade de relatos na
• Segunda formação: através da tradição primitiva revela que eles não
interferência dos apóstolos e líderes; foram compostos com o simples
• Adaptação: comunicação da tradição propósito de narrar fatos sobre
para os novos locais de missão, com a Jesus”
modificação e adaptação dessa • FITZMYER, Joseph A., Catecismo
tradição para linguagens, categorias, cristológico: respostas do Novo
formas e temas mais compreensíveis Testamento, p. 20.
aos diferentes contextos.
• Composição: tradições orais e
literárias foram compostas, em que
se conservam o mais antigo kérygma
jesuânico e são acrescidas
informações acessíveis aos novos
contextos, situações e culturas dos
grupos que aderiram ao cristianismo.

6. A Formação dos Evangelhos
• “A memória do processo de
intercâmbio, adaptação,
conservação e inovação pelo qual a Intercâmbio
tradição jesuânica foi sendo
enriquecida ainda no cristianismo
primitivo está acessível à pesquisa
contemporânea através da farta
produção literária deixada pelos
Adaptação
Inovação
grupos cristãos desde os
primórdios do movimento.“ Processos
• “Essa literatura, diversificada em
forma e conteúdo, é uma forte
evidência da seleção e re-
significação das tradições, inclusive
as orais. “
• FIORENZA, Elizabeth Schüssler, Conservação
Jesus e a política da interpretação,
p. 12.

7. A Formação dos Evangelhos
• Fatores que moldaram a
formação dos Evangelhos
– Entre os fatores
enumerados por Fitzmyer
que influenciaram as
mudanças na tradição
cristã estão:
• os ecos de preocupações
religiosas tardias;
• as controvérsias entre
grupos religiosos;
• as necessidades
missionárias;
• a perseguição.