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Introdução às Sagradas Escrituras

Este documento fornece um resumo da Bíblia, dividida em Antigo e Novo Testamento. Discutem-se os principais pontos como a divisão dos testamentos, os livros que os compõem, a história do texto bíblico e os métodos de interpretação. O documento visa apresentar os fundamentos para compreender a inspiração e unidade dos dois Testamentos da Sagrada Escritura.

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1/11 Introdução às Sagradas Escrituras
A Bíblia: Antigo e Novo Testamento 2/14 2/11 A colecção dos 73 livros que formam a SAGRADA ESCRITURA tem duas partes bem diferenciadas, chamadas «Antigo Testamento» (AT) e «Novo Testamento» (NT), que correspondem aos escritos antes ou depois da vinda de Cristo. A palavra «testamento» equivale aqui praticamente a pacto ou aliança.  O AT é composto por 46 livros.  Chama-se NT ao conjunto dos restantes 27 livros, escritos de acordo com a «Nova Aliança» de Jesus Cristo, gravada não sobre tábuas de pedra, mas sobre corações de carne. Todos eles anunciam a «Boa Nova» proclamada por Jesus.  A divisão actual da Bíblia em capítulos e versículos remonta ao século XVI, por Roberto Stephan.  Foi,no entanto, Stephan Langton, à volta do ano 1214, quem primeiro introduziu a divisão dos capítulos nas cópias da versão latina da Vulgata.
Etapas da revelação divina 3/11 Os elos ou etapas desta revelação divina são em síntese: 1 o proto-evangelho ou primeiro anúncio da salvação, 2 a aliança com Noé, 3 a escolha de Abraão com a aliança e as promessas, 4 o êxodo ou a saída do Egipto com Moisés e a aliança do Sinai, 5 a promessa a David de um Messias descendente da sua linhagem. 6 o Exílio ou cativeiro da Babilónia e o regresso à Terra Prometida no AT; 7 a Encarnação do Redentor, 8 a Igreja fundada por Cristo 9 a Parusia ou segunda vinda do Senhor no NT.
Terras da Bíblia Important Ancient Lands 4/11 Continentes & Regiões Sul da Europa Ásia Menor Mar Mediterrâneo Oriente Médio Norte da África © EBibleTeacher.com
Sídon Cesareia de Tiro Filipe Israel in the New Testament Cafarnaum Betsaida 5/11 Mar da Galiléia Nazaré Israel o Cesareia x â ne Rio Jordão Samaria no Novo i terr Jope Testamento M ed Jericó Jerusalém Hebron Mar Morto Gaza Israel Novo Testamento © EBibleTeacher.com NASA PHOTO
As línguas, o texto e a sua história 6/11 • Os textos originais (autógrafos) da Bíblia – tal como os da literatura clássica antiga – perderam-se, não se conserva nenhum. • Conservamos alguma fonte documental? Sim, conservam-se manuscritos, cópias dos originais escritas à mão ainda que fosse mais exacto dizer, “cópias de cópias”.
Os manuscritos 7/11 • Entre os anos 1947 e 1956, com a descoberta dos manuscritos bíblicos nas cavernas de Qumrán, na ribeira ocidental do Mar Morto, abre-se um novo capítulo na história do texto hebraico do AT. • Conhecem-se mais de 5 000 manuscritos gregos do NT.  Os papiros, pela sua antiguidade, são muito importantes na história da transmissão do texto. O fragmento mais antigo conhecido do NT, foi encontrado no Egipto e contém uns versículos do Evangelho de São João (Jo 18, 31-33a. 37b-38); datado do primeiro quarto de século II é o papiro Ryland, que ostenta o nome do seu descobridor.  Os minúsculos são todos posteriores ao século IX a.C.
8/11 FragmentosDetalhe do jarro do Rolo 1Q encontrado em Qumrán Região onde Khirbetas cavernas. Mosteiro de da 1ª gruta Detalhe ficam Qumran
Crítica textual 9/11 Os critérios seguidos para identificar o texto mais fiel ao original, podem reduzir- se – pensando sobretudo no NT – a três: • Critério geográfico • Critério genealógico • Critério literário-estilístico  O texto bíblico, tal como hoje o possuímos, é em definitivo,bastante sólido e seguro para servir de base à fé.
A inspiração divina da Bíblia, verdade de fé 10/11 A Igreja Católica considerou sempre a inspiração bíblica como uma verdade de fé. • A inspiração é um fato sobrenatural e só se pode assumir pela fé. • A Igreja reconhece a existência destes livros inspirados como uma verdade de fé recebida do próprio Jesus Cristo, através dos Apóstolos.
Natureza da inspiração bíblica 11/11 • Numa primeira aproximação, podemos já definir a inspiração bíblica como um carisma – graça sobrenatural – dado por Deus a certos homens no seio do Antigo Israel e da Igreja dos tempos apostólicos, para consignar por escrito tudo e só o que Deus quer comunicar aos homens. • Por conseguinte, as diversas faculdades que o autor humano exercita ao escrever, receberam este influxo carismático, que eleva as suas possibilidades meramente humanas e assim «tudo o que afirmam os hagiógrafos afirma-o o Espírito Santo».
História do cânone 12/11 • O discernimento do cânone da Sagrada Escritura foi o ponto de chegada de um longo processo.  Na tradição judaica. – O elenco dos livros sagrados era classificado pelos judeus, já no tempo de Jesus Cristo, em três partes: A Lei, os Profetas e os Escritos.  O problema dos livros “deuterocanónicos” do Antigo Testamento. – Os livros deuterocanónicos do AT são: Tobias, Judite; Sabedoria, Baruc, Eclesiástico, 1 e 2 Macabeus; e, além disto, fragmentos de Ester (10, 4–16, 24) e Daniel (3, 24-90; 13-14). Estes escritos foram reconhecidos como sagrados desde o século II a.C., quando se concluiu a tradução grega dos Setenta.
História do cânone 13/11  A tradição apostólica e o cânone do Antigo Testamento. – A fixação definitiva do cânone do AT aparece já no século IV, com a decla- ração do Concílio regional de Hipona (ano 393), em que interveio o próprio Santo Agostinho.  Posteriormente, o cânone dos livros inspirados consta da declaração do Concílio ecuménico de Florença (1441) e na definição infalível do Concílio ecuménico de Trento (1546).
Leitura do Antigo Testamento a partir do Novo 14/11 As palavras e os acontecimentos do AT estão presentes no NT: • Palavras: promessa-cumprimento. – No AT há muitos textos cujo sentido literal é o de anunciar ou prometer da parte de Deus a Nova Aliança que se cumpre no NT. • Atos: Preparação-realização. – O Antigo fala do Novo Testamento não só com palavras, mas também com fatos, com os acontecimentos que narra.
A unidade dos Testamentos 15/11  Em síntese, podem contemplar-se em três direções a unidade e harmonia dos dois Testamentos, direcções essas que se entrelaçam mutuamente: 4. O AT anuncia e promete aquilo que o NT testemunha como cumprido; 5. O AT apresenta situações e realidades que são assumidas pelo NT enchendo-as de um sentido novo, como a Lei, a oração, a Liturgia e outras realidades vetero-testamentárias. 8. O AT oferece tipos e prefigurações das realidades neo- testamentárias, de enorme valor e atualidade especialmente para a catequese batismal. A Igreja serviu-se de todas estas figuras desde a época apostólica para mostrar a unidade do Antigo e Novo Testamento.
Docilidade ao Espírito e fidelidade à Igreja 16/11 • Como Deus fala ao homem à maneira dos homens, para uma interpretação correta dos textos bíblicos, «é preciso estar atento ao que os autores humanos quiseram verdadeiramente afirmar e ao que Deus quis manifestar-nos mediante as suas palavras». • Portanto «para descobrir a intenção dos autores sagrados é necessário ter em conta as condições do seu tempo e da sua cultura, os géneros literários usados naquela época, as maneiras de sentir, de falar e de narrar aquele tempo».
O método Histórico-crítico (Plano histórico-literário) 17/11  Etapas:  Crítica textual.  Análise literária.  Crítica literária.  Crítica dos géneros.  Crítica das tradições.  Crítica da redação.
Os sentidos da Escritura santa (Plano teológico) 18/11 • Sentido literal. – É aquele que foi diretamente expresso pelos autores humanos inspirados. • Sentido espiritual . – Poder-se-ia definir, compreendido segundo a fé cristã, como o sentido expressado pelos textos bíblicos, quando são lidos sob a influência do Espírito Santo no contexto do mistério pascal de Cristo e da vida nova que d ‘Ele provém. • Sentido pleno .– Define-se como um sentido profundo do texto, querido por Deus, mas não claramente expresso pelo autor humano.