Este documento fornece um resumo da Bíblia, dividida em Antigo e Novo Testamento. Discutem-se os principais pontos como a divisão dos testamentos, os livros que os compõem, a história do texto bíblico e os métodos de interpretação. O documento visa apresentar os fundamentos para compreender a inspiração e unidade dos dois Testamentos da Sagrada Escritura.

1. 1/11
Introdução às
Sagradas Escrituras

2. A Bíblia: Antigo e Novo Testamento 2/14
2/11
A colecção dos 73 livros que formam a SAGRADA ESCRITURA tem duas
partes bem diferenciadas, chamadas «Antigo Testamento» (AT) e «Novo
Testamento» (NT), que correspondem aos escritos antes ou depois da vinda
de Cristo. A palavra «testamento» equivale aqui praticamente a pacto ou
aliança.
 O AT é composto por 46 livros.
 Chama-se NT ao conjunto dos restantes 27
livros, escritos de acordo com a «Nova
Aliança» de Jesus Cristo, gravada não sobre
tábuas de pedra, mas sobre corações de
carne. Todos eles anunciam a «Boa Nova»
proclamada por Jesus.
 A divisão actual da Bíblia em capítulos e
versículos remonta ao século XVI, por
Roberto Stephan.
 Foi,no entanto, Stephan Langton, à volta do
ano 1214, quem primeiro introduziu a divisão
dos capítulos nas cópias da versão latina da
Vulgata.

3. Etapas da revelação divina 3/11
Os elos ou etapas desta revelação divina são em síntese:
1 o proto-evangelho ou primeiro anúncio da salvação,
2 a aliança com Noé,
3 a escolha de Abraão com a aliança e as promessas,
4 o êxodo ou a saída do Egipto com Moisés e a aliança do Sinai,
5 a promessa a David de um Messias descendente da sua linhagem.
6 o Exílio ou cativeiro da Babilónia e o regresso à Terra Prometida no AT;
7 a Encarnação do Redentor,
8 a Igreja fundada por Cristo
9 a Parusia ou segunda vinda do Senhor no NT.

4. Terras da Bíblia
Important Ancient Lands
4/11
Continentes & Regiões
Sul da Europa
Ásia Menor
Mar
Mediterrâneo
Oriente Médio
Norte da África
© EBibleTeacher.com

5. Sídon Cesareia de
Tiro Filipe Israel in the New Testament
Cafarnaum Betsaida 5/11
Mar da Galiléia
Nazaré
Israel
o
Cesareia x
â ne
Rio Jordão
Samaria no Novo
i terr
Jope Testamento
M ed
Jericó
Jerusalém
Hebron Mar Morto
Gaza
Israel Novo Testamento
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6. As línguas, o texto e a sua história 6/11
• Os textos originais (autógrafos) da Bíblia –
tal como os da literatura clássica antiga –
perderam-se, não se conserva nenhum.
• Conservamos alguma fonte documental?
Sim, conservam-se manuscritos, cópias
dos originais escritas à mão ainda que
fosse mais exacto dizer, “cópias de cópias”.

7. Os manuscritos
7/11
• Entre os anos 1947 e 1956, com a
descoberta dos manuscritos bíblicos nas
cavernas de Qumrán, na ribeira
ocidental do Mar Morto, abre-se um
novo capítulo na história do texto
hebraico do AT.
• Conhecem-se mais de 5 000
manuscritos gregos do NT.
 Os papiros, pela sua antiguidade, são muito importantes na
história da transmissão do texto. O fragmento mais antigo
conhecido do NT, foi encontrado no Egipto e contém uns
versículos do Evangelho de São João (Jo 18, 31-33a. 37b-38);
datado do primeiro quarto de século II é o papiro Ryland, que
ostenta o nome do seu descobridor.
 Os minúsculos são todos posteriores ao século IX a.C.

8. 8/11
FragmentosDetalhe do jarro
do Rolo 1Q encontrado em Qumrán
Região onde Khirbetas cavernas.
Mosteiro de da 1ª gruta
Detalhe ficam Qumran

9. Crítica textual 9/11
Os critérios seguidos para identificar o texto mais fiel ao original, podem
reduzir- se – pensando sobretudo no NT – a três:
• Critério geográfico
• Critério genealógico
• Critério literário-estilístico
 O texto bíblico, tal como hoje o possuímos, é em definitivo,bastante sólido e
seguro para servir de base à fé.

10. A inspiração divina da Bíblia, verdade de fé
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A Igreja Católica considerou sempre a inspiração bíblica como uma verdade
de fé.
• A inspiração é um fato
sobrenatural e só se pode
assumir pela fé.
• A Igreja reconhece a existência
destes livros inspirados como
uma verdade de fé recebida do
próprio Jesus Cristo, através
dos Apóstolos.

11. Natureza da inspiração bíblica 11/11
• Numa primeira aproximação, podemos
já definir a inspiração bíblica como um
carisma – graça sobrenatural – dado por
Deus a certos homens no seio do Antigo
Israel e da Igreja dos tempos apostólicos,
para consignar por escrito tudo e só o que
Deus quer comunicar aos homens.
• Por conseguinte, as diversas faculdades que o autor humano
exercita ao escrever, receberam este influxo carismático, que eleva
as suas possibilidades meramente humanas e assim «tudo o que
afirmam os hagiógrafos afirma-o o Espírito Santo».

12. História do cânone 12/11
• O discernimento do cânone da Sagrada Escritura foi
o ponto de chegada de um longo processo.
 Na tradição judaica. – O elenco dos livros
sagrados era classificado pelos judeus, já no
tempo de Jesus Cristo, em três partes: A
Lei, os Profetas e os Escritos.
 O problema dos livros “deuterocanónicos”
do Antigo Testamento. – Os livros
deuterocanónicos do AT são: Tobias, Judite;
Sabedoria, Baruc, Eclesiástico, 1 e 2
Macabeus; e, além disto, fragmentos de
Ester (10, 4–16, 24) e Daniel (3, 24-90;
13-14). Estes escritos foram reconhecidos
como sagrados desde o século II a.C.,
quando se concluiu a tradução grega dos
Setenta.

13. História do cânone
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 A tradição apostólica e o cânone do Antigo
Testamento. – A fixação definitiva do cânone
do AT aparece já no século IV, com a decla-
ração do Concílio regional de Hipona (ano
393), em que interveio o próprio Santo
Agostinho.
 Posteriormente, o cânone dos livros
inspirados consta da declaração do Concílio
ecuménico de Florença (1441) e na definição
infalível do Concílio ecuménico de Trento
(1546).

14. Leitura do Antigo Testamento a partir do Novo
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As palavras e os acontecimentos do AT estão presentes no NT:
• Palavras: promessa-cumprimento. – No AT há muitos
textos cujo sentido literal é o de anunciar ou prometer da
parte de Deus a Nova Aliança que se cumpre no NT.
• Atos: Preparação-realização. – O Antigo
fala do Novo Testamento não só com
palavras, mas também com fatos, com
os acontecimentos que narra.

15. A unidade dos Testamentos 15/11
 Em síntese, podem contemplar-se em três direções a unidade e
harmonia dos dois Testamentos, direcções essas que se
entrelaçam mutuamente:
4. O AT anuncia e promete aquilo que o NT testemunha como
cumprido;
5. O AT apresenta situações e realidades que são assumidas pelo
NT
enchendo-as de um sentido novo, como a Lei, a oração, a Liturgia
e
outras realidades vetero-testamentárias.
8. O AT oferece tipos e prefigurações das realidades neo-
testamentárias, de enorme valor e atualidade especialmente para a
catequese batismal.
A Igreja serviu-se de todas estas figuras desde a época apostólica
para mostrar a unidade do Antigo e Novo Testamento.

16. Docilidade ao Espírito e fidelidade à Igreja
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• Como Deus fala ao homem à maneira dos
homens, para uma interpretação correta dos
textos bíblicos, «é preciso estar atento ao que
os autores humanos quiseram
verdadeiramente afirmar e ao que Deus quis
manifestar-nos mediante as suas palavras».
• Portanto «para descobrir a intenção dos
autores sagrados é necessário ter em conta
as condições do seu tempo e da sua cultura,
os géneros literários usados naquela época,
as maneiras de sentir, de falar e de narrar
aquele tempo».

17. O método Histórico-crítico (Plano histórico-literário)
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 Etapas:
 Crítica textual.
 Análise literária.
 Crítica literária.
 Crítica dos géneros.
 Crítica das tradições.
 Crítica da redação.

18. Os sentidos da Escritura santa (Plano teológico)
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• Sentido literal. – É aquele que foi diretamente
expresso pelos autores humanos inspirados.
• Sentido espiritual . – Poder-se-ia definir,
compreendido segundo a fé cristã, como o
sentido expressado pelos textos bíblicos, quando
são lidos sob a influência do Espírito Santo no
contexto do mistério pascal de Cristo e da vida
nova que d ‘Ele provém.
• Sentido pleno .– Define-se como um sentido
profundo do texto, querido por Deus, mas não
claramente expresso pelo autor humano.