Este documento discute o significado de ser espírita. Aponta que ser espírita não é apenas estudar a doutrina espírita, mas sim vivê-la através da reforma íntima e do trabalho espiritual constante para melhorar como pessoa. Também destaca a importância de compreender que a perfeição não é alcançada, mas sim o progresso contínuo rumo ao ideal.

1. SER
ESPÍRITA
A Necessidade da Reforma Íntima

2. Em Homenagem aos 210 anos de
Nascimento – 3 de Outubro de 1804,
Devido ao método eficiente e
racional de sua dialética,
Kardec foi considerado por
Camille Flammarion como
“o bom senso
encarnado”
França
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3. SONETO DA REVELAÇÃO
Allan Kardec descerrou o véu
Que nos prendia ao passado,
Explicando o verdadeiro céu.
Assim pudemos conhecer
Que nascer, morrer e renascer
É o verdadeiro sentido de VIVER.
Com o Livro dos Espíritos,
Conhecemos Nova Revelação.
Transformando muitos ritos,
Desvendando a evolução.
Por todas as partes da Terra,
Os Bons Espíritos vieram
mostrar,
Que esta vida não se encerra,
E aqui estamos para evoluir e
amar.
José
Augusto
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4. MAIORIDADE DO ESPIRITISMO
 No livro Atitude de Amor de Cícero Pereira e Ermance Dufaux,
psicografado por Wanderley Soares, encontramos citações de uma
palestra realizada por Bezerra de Menezes e um debate com
Eurípedes Barsanulfo sobre o período de maioridade do Espiritismo:
 “Os primeiros setenta anos do Espiritismo constituíram o período
de consagração das origens e das bases em que se assentam a
Doutrina, que lhe conferiram legitimidade. (...). O segundo
período de mais setenta anos, que coincide com o fechamento
do século e do milênio, foi o tempo da proliferação. (...)
Penetramos agora o terceiro portal de mais setenta anos, etapa
na qual pretende-se a maioridade das idéias espíritas.”
Atitude de Amor - Cícero Pereira e Ermance Dufaux
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5. OS TEMPOS SÃO CHEGADOS
 Na página 80 do livro Atitude de Amor, encontramos que “Os
tempos que são chegados, nós espíritas denominamos, há muito,
de fase de regeneração.
 A época de expiações e provas entra em declínio e numa curva
ascendente uma nova mentalidade e uma nova práxis se
estabelecem.O que apropriadamente está sendo configurado como
a Era da Maioridade das Idéias Espíritas.”
Fase de
Regeneração
Era da
Maioridade
Fase de
Expiações e
Provas
Atitude de Amor - Cícero Pereira e Ermance Dufaux
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6. OS TEMPOS SÃO CHEGADOS
 "Bons espíritas, meus bem-amados, sois todos vós obreiros da
última hora (...)
 Todos vós viestes quando fostes chamados, um pouco mais
cedo, um pouco mais tarde, para a encarnação, da qual carregais
os grilhões; mas desde quantos séculos e séculos o senhor vos
chamou para sua vinha sem que tivésseis querido nela entrar!
 Eis o momento de receber o salário; empregai bem essa hora
que vos resta e não olvideis jamais que a vossa existência, tão
longa que vos pareça, não é senão um momento bem fugidio na
imensidade dos tempos que formam para vós a eternidade.
ESE - Constantino, Espírito protetor
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7. OS TEMPOS SÃO CHEGADOS
 Na parte referente as predições, no último capítulo do livro A
Gênese, Os Milagres e as Predições Segundo o Espiritismo,
Allan Kardec nos diz que “Os tempos marcados por Deus são
chegados, nos dizem de todas as partes, onde grandes
acontecimentos vão se cumprir para a regeneração da
Humanidade”.
 Completa ainda, “a fraternidade deve ser a pedra angular da
nova ordem social; mas não há fraternidade real; sólida e
efetiva, se ela não se apóia sobre uma base inabalável; esta
base é a fé.”
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8. SER, TER, PODER E PARECER
No livro "O Homem Integral", o Espírito Joanna de Angelis através
da psicografia de Divaldo Franco) nos diz que:
 "Por desinformação ou
fruto de um contexto
imediatista-consumista
elaborou-se a tese de
que a segurança
pessoal é o resultado do
ter, que se manifesta
pelo poder e recebe a
resposta na forma de
parecer.
A educação, a
psicoterapia, a
metodologia da
convivência humana
devem estruturar-se em
uma consciência de ser,
antes de ter; de ser, ao
invés de poder, de ser,
embora sem a preocu-pação
de parecer. ”
O Homem Integral – Joanna de Angelis
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9. O ESPÍRITA E A REFORMA ÍNTIMA
 Ermance Dufaux esclarece em sua obra Reforma Íntima Sem
Martírio, psicografado por Wanderley de Oliveira, que este
conceito ainda não é totalmente claro na Seara Espírita:
 “Ouve-se com frequencia nos ambientes doutrinários, algumas
frases que expressam dúbias interpretações sobre o que seja ser
espirita.
 Companheiros que ainda não se sentem devidamente ajustados
a parâmetros propostos pelos roteiros da codificação dizem:
ainda não sou espírita, estou tentando!, outros desejosos em
amealhar algum crédito de aceitação nos grupos, dizem: quem
sou eu para ser espírita?! Quem sabe um dia serei.”
Reforma Íntima Sem Martírio – Ermance Dufaux
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10. O ESPÍRITA E A REFORMA ÍNTIMA
 Verificam-se, com certa frequência, algumas crenças que
ganharam popularidade doutrinária, acerca da definição de
verdadeiros espíritas, tais como:
Almas com
conheciment
o bastante
para não se
deprimir
Criaturas
que só
podem
acertar
Pessoas que
devem
agradar a
todos
Espíritos que
não podem
perder
tempo e
devem ser
rápidos
Prazer de Viver – Ermance Dufaux
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11. O ESPÍRITA E A REFORMA ÍNTIMA
 Ermance Dufaux explica que,
em geral, despendemos
considerável esforço para
esconder ou camuflar
comportamentos indesejáveis.
Segundo ela, “Quando digo não
posso mais falhar será mais
difícil a conquista de si. (...) O
espírita costuma neurotizar a
proposta da reforma íntima”,
desenvolvendo o que
denominamos neurose de
santificação.
 Como consequência, a reforma
íntima transforma-se em
martírio, quando emerge a
culpa causada pela
reincidencia, ocasionado
frequentemente atitudes de
desamor.
Reforma Íntima Sem Martírio – Ermance Dufaux
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12. GERENCIANDO A MUDANÇA
Na revista de Julho-Agosto de 2014 do Havard Business Review, encontramos
um texto de Keith Ferrazzi denominado “Gerenciando a Mudança. Um Dia de
Cada Vez. (Managing Change. One Day at Time). Nele o autor faz uma
comparação entre seu modelo de mudança organizacional e a metodologia
proposta nos 12-passos do AA. Vemos a seguir alguns exemplos:
 Noventa por cento dos alcoolátras em recuperação apresentam uma
recaída em algum ponto. Isso não é surpreendente: O recém-sóbrio
é bombardeado com estímulos sensoriais que seus cérebros
associam com seu vício - o cheiro de cerveja, o som de copos
tilintando em um brinde.
 A mudança é difícil. Particularmente quando a situação envolve
produtos químicos que o corpo anseia.
 A neurociência tem mostrado que as respostas emocionais das
pessoas podem criar suas próprias reações químicas, liberando
neurotransmissores poderosos, como a adrenalina, dopamina e
serotonina.
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13. GERENCIANDO A MUDANÇA
 As mudanças na prática podem representar um avanço. No
programa do AA, uma profunda transformação ocorre quando um
participante muda de um quadro emocional de culpa, vergonha,
remorso e ressentimento, em relação a um quadro otimista, de
mentalidade mais positiva.
Nada acontece sem a vontade de mudar.
É importante substituir velhos hábitos
por novos.
O objetivo é o progresso, não a
perfeição.
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14. O ESPÍRITA E A REFORMA ÍNTIMA
 Este é um ciclo que precisa ser entendido, para que possa ser
rompido. Muitos que hoje transitam pelas fileiras da reforma interior,
iluminados pelo conhecimento espírita, são Espíritos que se
arrependeram de situações comprometedores em existências
anteriores e hoje projetam conscientemente vencer as imperfeições
que teimosamente insistem em se manifestar.
 É neste ponto, que o desejo de perfeição busca esconder a sombra
interior, e passa a despender esforços na eliminação de
comportamentos viciosos. Entretanto a sombra e as imperfeições não
podem ser eliminadas, mas sim transformadas pelas conquistas
resultantes da ação no Bem.
 Isso significa um distanciamento entre o que se quer ser e aquilo
que se consegue ser.
Reforma Íntima Sem Martírio – Ermance Dufaux
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15. O ESPÍRITA E A REFORMA ÍNTIMA
 Ermance completa: “Ser espírita é ser melhor hoje do que ontem,
é buscar amanhã ser melhor do que hoje; é errar menos e acertar
mais; é esforçar-se pelo domínio das más inclinações e
transformar-se moralmente, conforme destaca Kardec.”
 Consequentemente, a reforma íntima é esforço continuo a ser
incluído na agenda diária.
 O conhecimento espírita pode levar à angústia existencial face
aos novos alvitres comportamentais de suas lúcidas propostas.
Muitos corações convidados pelas suas atrativas idéias poderão
experimentar, em graus diversos, a angústia da melhora – o
sofrimento que reflete a luta entre um “eu real” e o “eu ideal”.
Reforma Íntima Sem Martírio – Ermance Dufaux
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16. O ESPÍRITA E A REFORMA ÍNTIMA
 Ermance nos alerta sobre a
angústia da melhora, que é o
quadro psicológico proveniente
das tensões acumuladas no
mundo íntimo, em virtude dos
conflitos causados entre os
seguintes fatores: o que a
criatura gostaria, o que ela deve
e aquilo que ela é capaz.
 Um descompasso entre
desejo, sentimento e
escolha.”
Reforma Íntima Sem Martírio – Ermance Dufaux
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17. O ESPÍRITA E A REFORMA ÍNTIMA
 Para que alcance o patamar de fator de educação emocional, a
disciplina dos desejos tem duas operações mentais principais, que
são a contenção e a repetição:
 Contenção – utilização de todo o potencial da vontade ativa e
esclarecida
 Repetição – força que coopera na formação de hábitos novos
Contençã
o
Repetição
Com revolta torna-se
repressão e neurose
Com compreensão é
vigilância e domínio
Com descrença torna-se
desmotivação e rotina vazia
Com idealismo é hábito
novo e crescimento
Reforma Íntima Sem Martírio – Ermance Dufaux
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18. MEIA IDADE E PRAZER DE VIVER
 Pesquisas realizadas por instituições de nosso plano asseguram
que aproximadamente 85% dos reencarnantes, levam, pelo
menos a metade do tempo de suas reencarnações para
começarem a identificar-se com seu planejamento
reencarnatório, isto é, com suas reais e mais profundas
necessidades de aprimoramento espiritual.
Quem
somos
nós?
O que
queremo
s da
vida?
Quais as trilhas
criadas pelo Pai
para cada um de
nós?
Como lograr o
prazer de viver
ante os severos
regimes impostos
pela expiação?
Prazer de Viver – Ermance Dufaux
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19. PRAZER DE VIVER
 Prazer de viver é ter o
coração preenchido de
esperança.
 Prazer de viver é saber
tolerar as frustações
transformando-as em
ferramentas de construção.
 Prazer de viver é entender
os recados divinos que se
escondem na subjetividade
dos sentimentos mais
temidos pelo homem, tais
como: a inveja, o orgulho, o
medo, a mágoa, e a culpa.
 Prazer de viver é enteder que a
crise da meia-idade significa não
só o desafio das descobertas
dolorosas, mas além de tudo, o
convite da vida para tomarmos
posse dos talentos e das
vocações que se escondem no
mundo inconsciente de nós
mesmos.
Prazer de Viver – Ermance Dufaux
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20. SER ESPÍRITA
 É primordial o entendimento e
assimilação do Espiritismo em
nossas vidas. Ser espírita na
essência. Estudar e colocar em
ação, sem perder de vista as
conquistas já realizadas,
deixando de lado a culpa pelo
sentimento de imperfeição.
 É não esmorecer frente as
dificuldades, sem deixar
desvanecer a fé e a esperança
no porvenir.
Prazer de Viver – Ermance Dufaux
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21. CONCLUSÃO
Ser espírita, não é tão somente estudar a Doutrina
Espírita, conhecê-la e divulgá-la. É mais que tudo,
vivê-la na essência, aprendendo a discernir entre o o
que é essencial ou não.
 É a conquista do ser espiritual, quer dizer, trabalhar
profundamente a espiritualidade, deixando de lado a
materialidade que desde muito insistimos em
perseguir.
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22. O QUE É SER ESPÍRITA?
Ser espírita é portanto,
Na agressão, compreender.
Na impaciência, tolerar.
No estudo, aprender.
Na vivência, compartilhar.
É na dor, crescer.
Na tristeza, se alegrar.
Na dúvida, perceber.
No erro, resignar.
É por fim perseguir,
Uma nova forma de viver.
Criando um glorioso porvir.
Muitos dirão que é crer em
Espíritos,
Atraídos pelo canal da
mediunidade.
Outros, perceberão nos escritos,
A consolação de uma nova
realidade.
Porém isto é apenas uma faceta,
Parte de uma percepção maior.
Onde se percebe o outora calceta,
Caminhando para um mundo
superior.
José Augusto
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23. http://www.youtube.com/watch?v=di5yOEr58uo
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