Santo Agostinho, nascido em 354 na África romana, foi um influente filósofo e teólogo que abordou temas como o mal, a liberdade e a graça em suas obras-primas 'A Cidade de Deus' e 'Confissões'. Ele defendeu que a fé e a razão são interligadas na busca pelo conhecimento e pela verdade, além de argumentar que o mal é a ausência do bem, não uma substância criada por Deus. Agostinho enfatizava a liberdade do ser humano e que a virtude é motivada pelo amor, em contraste com as ideias aristotélicas.

1. Santo Agostinho
St. Augustine And
Four States Of A Fraternity
Pietro Perugino,1498
André Barrozo 108053359
Bruno Portella 112078183
Luísa Collyer 112189667
Mariana Werneck 112197725
Yuri Reis 112077543
TÓPICOS ESPECIAIS VIII

2. Vida e Obra

3. Santo Agostinho
Nasceu em 354 no município de Tangaste na
África Romana, região onde hoje situa-se a
Argélia um ano depois da reunificação do
império romano realizada por Constâncio II.
Seu pai, Patrício foi ateu e alcoólatra até um ano
antes da sua morte. Sua mãe, Mônica, era uma
religiosa fervorosa.
Quando jovem adota o maniqueísmo e quando
adulto volta sua atenção para o neoplatonismo.
Vida e Obra
Tópicos Especiais VIII

4. Santo Agostinho
Antes de largar sua vida “do mundo”, em 387,
teve mulher e filho.
Em 395, início do declínio do império romano, é
consagrado bispo em Hipona, a qual regeu até
sua morte.
O mal, a liberdade, a graça, a predestinação
são os objetos de estudo principais de suas obras.
Suas obras-primas são "A Cidade de Deus" e
"Confissões“.
Vida e Obra
Tópicos Especiais VIII

5. O pensamento:
A gnosiologia

6. Santo Agostinho O pensamento: A gnosiologia
Razão x fé: O questionamento em busca
da certeza.
Os problemas da vida estão relacionados
aos problemas de Deus e da alma, que para
Agostinho são os mais importantes e imediatos
para a solução de todos os problemas.
Questionamento existencial segundo os
conceitos de Platão.
Projeção da verdade a partir da iluminação
das ideias.
Tópicos Especiais VIII

7. Santo Agostinho
Deus do intelecto x Deus da criação.
O verdadeiro conhecimento é de caráter
imutável e que provem da necessidade.
Agostinho diz que o verdadeiro conhecimento
é de caráter imutável e que provem da
necessidade.
O verdadeiro conhecimento não se compreende
ao que se recebe de ambientes externos ao
sujeito e sim, a descoberta de regras imutáveis.
O pensamento: A gnosiologia
Tópicos Especiais VIII

8. Santo Agostinho
A fé e a razão são a chave para encontrarmos
a graça e a felicidade na vida
É necessário compreender para crer, e crer
para compreender
O pensamento: A gnosiologia
Tópicos Especiais VIII

9. A metafisica

10. Santo Agostinho A metafísica
Metafísica: doutrina que busca o conhecimento
da essência das coisas.
Segundo Agostinho, Deus existe fora do tempo, o
qual começou somente com a criação do
mundo. O tempo é subjetivo e existe apenas na
mente humana.
Deus é Aquele que é; as coisas são criadas.
A mutabilidade exige o imutável; os graus de
perfeição exigem o Ser perfeito.
Fé x Razão: “A fé ilumina a razão”.
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11. Santo Agostinho A metafísica
A mutabilidade exige o imutável; os graus de
perfeição exigem o Ser perfeito
Fé x Razão: “A fé ilumina a razão”
Tópicos Especiais VIII

12. A moral

13. Santo Agostinho
A vontade não é determinada pelo intelecto e
sim o precede.
A virtude não é uma ordem de razão, como dizia
Aristóteles, mas uma ordem do amor.
Agostinho defende a liberdade dos seres
humanos e, portanto, livre-arbítrio.
O abuso do livre-arbítrio nos leva ao pecado
O homem é pessoalmente responsável pelo
pecado cometido.
A moral
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14. Santo Agostinho
Santo Agostinho considerava o celibato superior
ao matrimônio
A perfeição é encontrada no amor a Deus
A moral
Tópicos Especiais VIII

15. O mal

16. Santo Agostinho O mal
Corrente maniqueísta: defendia que havia dois
princípios opostos: um Deus bom e outro mal e
que portanto o mal era uma substância.
Agostinho contribui mais tarde com uma solução
para o que chamava de problema do mal.
Agostinho alegava que o mal era um algo, pois
se caracterizava pela ausência do bem.
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17. Santo Agostinho O mal
Em Agostinho temos dois silogismos acerca da
inautenticidade do mal:
1) Todas as coisas que Deus criou são boas;
2) o mal não é bom;
3) Portanto, o mal não foi criado por Deus.
1) Deus criou todas as coisas;
2) Deus não criou o mal;
3) Portanto, o mal não é uma coisa.
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18. OBRIGADO