O documento discute as religiões de origem africana no Brasil. Inicialmente, escravos eram forçados a seguir o catolicismo, mas mantiveram crenças africanas através de sincretismo religioso ou irmandades. Religiões como Candomblé preservam raízes africanas ou se desenvolveram através da mistura com o catolicismo. Elas cultuam orixás e voduns e acreditam na vida após a morte.

1. Alunos: Lívia nº 24
Iasmin nº 14
Júlia nº 19
Juliana nº 20
Luís Felipe nº
Matheus nº
Religião Africana

2. • Quando trazidos da África
como escravos eram
batizados e obrigados a
seguir o Catolicismo.

3. •Algumas religiões afro-brasileiras ainda mantém quase que totalmente
suas raízes africanas, como é o caso das casas tradicionais de
Candomblé e do Xangô do Nordeste; outras formaram-se através do
sincretismo religioso, como o Batuque, o Xambá e a Umbanda.

4. •No Brasil colonial os negros e mulatos, escravos
ou forros, muitas vezes associavam-se em
irmandades religiosas católicas.
Irmandade da Boa Morte
Nossa Senhora do Rosário dos Homens
Pretos.
Foram as mais importantes.

5. • As igrejas pentecostais do Brasil, que combatem as
religiões de origem africana, na realidade têm várias
influências destas como se nota em práticas como, o batismo
do Espírito Santos e crenças como a de incorporação de
entidades espirituais.

6. Crenças
• O Candomblé é uma religião monoteísta, embora alguns
defendam a ideia que são cultuados vários deuses.
• Os orixás/inquices/voduns recebem homenagens
regulares, com oferendas de animais, vegetais e minerais,
cânticos, danças e roupas especiais.
• Acreditam na vida após a morte, e que os espíritos dos
babalorixás falecidos possam materializar-se em roupas
específicas, são chamados de babá Egum e são cultuados em
roças dirigidas só por homens no Culto aos Egungun.

7. Acreditam que algumas crianças nascem com a
predestinação de morrer cedo são os chamados abikus
(nascidos para morrer) que podem ser dois tipos, os que
morrem logo ao nascer ou ainda criança, e os que morrem
antes dos pais em datas comemorativas.

8. Templos
• Os templos de candomblé são chamados de casas, roças
ou terreiros. As casas podem ser de linhagem matriarcal,
patriarcal ou mista: Casas pequenas, que são independentes,
possuídas e administradas pelo babalorixá ou iyalorixá dono da
casa e pelo Orixá principal respectivamente. Se caso, o dono da
casa morrer, a sucessão é feita por parentes de sangue, caso não
tenha sucessor, a casa é desativada.
• Casas grandes, que são organizadas tem uma hierarquia
rígida, não é de propriedade do sacerdote, nem toda casa grande
é tradicional.

9. No Brasil, existe uma divisão nos cultos:
• Ifá
• Egungun
• Orixá
• Vodun
• Nkisi