O documento descreve o Candomblé, uma religião afro-brasileira derivada de religiões animistas africanas. É praticada principalmente no Brasil e tem cerca de 3 milhões de seguidores. Surgiu da junção de cultos africanos diferentes trazidos por escravos para o Brasil entre os séculos XVI e XIX. Embora inicialmente restrita a populações negras escravizadas, hoje tem seguidores de diversas classes sociais.

1. Candomblé
Origem: Wikipédia, a
enciclopédia livre.
Candomblé é
uma religião derivada
do animismo
africano1 onde se cultuam
os orixás, voduns ou nkisis
, dependendo
da nação.2Sendo de
origem totêmica e familiar,
é uma das religiões de
matriz africana mais
praticadas, tendo mais de
três milhões de seguidores
em todo o mundo,
principalmente
no Brasil.2 Também é
possível encontrar o
chamado povo do
santo em outros países
como Uruguai, Argentina3 ,
Venezuela, Colômbia, Pan
amá, México, Alemanha4 ,
Itália, Portugal e Espanha5
6 .
Cada nação africana tem,
como base, o culto a um
único orixá. A junção dos
cultos é um fenômeno
brasileiro em decorrência
daimportação de
escravos onde, agrupados
nas senzalas nomeavam um zelador de santo também conhecido como babalorixá no
caso dos homens e iyalorixá no caso das mulheres.
A religião tem, por base, a anima (alma) da Natureza, sendo, portanto, chamada
de anímica. Os sacerdotes africanos que vieram para o Brasil como escravos, juntamente
com seus orixás/nkisis/voduns, sua cultura, e seus idiomas, entre 1549 e 1888, é que
tentaram de uma forma ou de outra continuar praticando suas religiões em terras
brasileiras,foram os africanos que implantaram suas religiões no Brasil, juntando várias em
uma casa só para a sobrevivência das mesmas. Portanto, não é invenção de brasileiros.7
Diz Clarival do Prado Valladares em seu artigo "A Iconologia Africana no Brasil", na
Revista Brasileira de Cultura (MEC e Conselho Federal de Cultura), ano I, Julho-
Setembro 1999, p. 37, que o "surgimento dos candomblés com posse de terra na periferia
das cidades e com agremiação de crentes e prática de calendário verifica-se
incidentalmente em documentos e crônicas a partir do século XVIII". O autor considera
difícil para "qualquer historiador descobrir documentos do período anterior diretamente
relacionados à prática permitida, ou sub-reptícia, de rituais africanos". O documento mais
remoto, segundo ele, seria de autoria de dom Frei Antônio de Guadalupe, bispo visitador
de Minas Gerais em 1726, divulgado nos "Mandamentos ou Capítulos da visita".
Embora confinado originalmente à população de negros escravizados, inicialmente nas
senzalas, quilombos e terreiros, proibido pela igreja católica, e criminalizado mesmo por
alguns governos, o candomblé prosperou nos quatro séculos, e expandiu
consideravelmente desde o fim da escravatura em 1888. Estabeleceu-se com seguidores
Candomblé
Ilê Axé Iyá Nassô Oká -
Terreiro da Casa Branca - a casa de candomblé mais antiga de Salvador, na Bahia
Religiões afro-brasileiras
Princípios
Básicos Deus queto | Olorum | OrixásJeje | Mawu | Vodun Banto | Nzambi | Nkisi
Templos afro-brasileiros Babaçuê | Batuque |Cabula Candomblé | Culto de
Ifá Culto aos Egungun | Quimbanda Macumba | OmolokoTambor-de-
Mina | Terecô | Umbanda Xambá |Xangô do Nordeste Sincretismo | Confraria
Literatura afro-brasileira TerminologiaSacerdotes Hierarquia
Religiões semelhantes Religiões Africanassantería Palo Arará Lukumí Regla de
Ocha AbakuáObeah

2. de várias classes sociais e dezenas de milhares de templos. Em levantamentos recentes,
aproximadamente 3 milhões de brasileiros (1,5% da população total) declararam o
candomblé como sua religião.8 Na cidade de Salvador existem 2.230 terreiros registrados
na Federação Baiana de Cultos Afro-brasileiros e catalogados pelo Centro de Estudos
Afro-Orientais da UFBA, (Universidade Federal da Bahia) Mapeamento dos Terreiros de
Candomblé de Salvador.
Entretanto, na cultura brasileira as religiões não são vistas como mutuamente exclusivas, e
muitas pessoas de outras crenças religiosas — até 70 milhões, de acordo com algumas
organizações culturais Afro-Brasileiras — participam em rituais do candomblé,
regularmente ou ocasionalmente.9 Orixás do candomblé, os rituais, e as festas são agora
uma parte integrante da cultura e uma parte do folclore brasileiro.
O candomblé não deve ser confundido com umbanda, macumba, e/ou omoloko, e
outras religiões afro-brasileiras com similar origem; e com religiões afro-
americanas similares em outros países do Novo Mundo, como o vodou haitiano,
a santería cubana, e o obeah, em Trinidade e Tobago, os shangos (similar
ao tchamba10 11 africano, xambá e aoxangô do nordeste do Brasil) o ourisha, de
origem iorubá, os quais foram desenvolvidas independentemente do candomblé e são
virtualmente desconhecidos no Brasil.