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PARTICIPAÇÃO NA VIDA SOCIAL
1 - AUTORIDADE - "A sociedade humana não pode ser nem bem
ordenadanem próspera, a menos que tenha algumas pessoas investidas de
autoridade legítima para preservar suas instituições e se dedicar
comoquanto for necessário para trabalhar e cuidar do bem de todos”. 1897
Por "autoridade" entende-se a qualidade em virtude da qual as pessoas ou
instituições fazem leis e dão ordens aos homens e esperam deles obediência.
Toda comunidade humana precisa de uma autoridade para governá-la. O fundamento
de tal autoridade está na natureza humana. É necessário para a unidade do Estado.
Seu papel é garantir, na medida do possível, o bem comum da sociedade. 1898
A autoridade
exigida pela ordem
moral deriva de
Deus: "Todo homem
esteja sujeito aas
autoridades
governamentais.
Pois não há
autoridade que não
venha de Deus, e as
que existem foram
instituídas por
Deus. Portanto,
elequem resiste às
autoridades resiste
ao que Deus
designou, e aqueles
que resistem
incorrerão em
julgamento.”
1899
O dever de obediência exige
que todos honrem a
autoridade e tratem os que
estão encarregados de
exercê-la com respeito e, na
medida do merecimento, com
gratidão e boa vontade. 1900
O Papa São Clemente de
Roma oferece a mais antiga
oração da Igreja para as
autoridades políticas:
"Concede-lhes, Senhor, saúde,
paz, concórdia e estabilidade,
para que exerçam sem ofensa
a soberania que lhes
concedeu. Rei dos séculos, tu
dás glória, honra e poder
sobre as coisas da terra aos
filhos dos homens. Dirige,
Senhor, o seu conselho,
seguindo o que é agradável e
aceitável aos teus olhos, para
que exercitando com devoção
e em paz e mansidão o poder
que você lhes deu, eles podem
achar graça com você."
Se a autoridade pertence à ordem estabelecida por Deus,
"a escolha do regime político e a nomeaçãodos governantes
são deixados à livre decisão dos cidadãos” 1901
A diversidade de regimes políticos é moralmente aceitável, desde
que sirvam ao bem legítimo das comunidades que os adotam.
Os regimes de natureza
contrária à lei natural,
à ordem pública e aos
direitos fundamentais
das pessoas não podem
alcançar o bem comum
das nações sobre as
quais foram impostos.
A autoridade não deriva sua legitimidade moral de si mesma. Não deve se
comportar de maneira despótica, mas deve agir pelo bem comum comouma
"força moral baseada na liberdade e no senso de responsabilidade":
Rebjuilding Japan after tsunami
Uma lei humana tem o caráter de lei na medida em que está de acordo com
a reta razão e, portanto, deriva da lei eterna. Na medida em que está aquém
da razão correta, diz-se que é uma lei injusta e, portanto, não tem tanto a
natureza da lei quanto a de uma espécie de violência. 1902
A autoridade só se exerce
legitimamente quando visa
o bem comumdo grupo em
causa e se utiliza meios
moralmente lícitos para o
atingir.Se os governantes
promulgassem leis injustas
ou tomassem medidas
contrárias àa ordem
moral, tais arranjos não
seriam obrigatórios em
consciência.Nesse caso,
"a autoridade se desfaz
completamente e resulta
em abuso vergonhoso".
1903
"É preferível que cada poder seja equilibrado por outros poderes e por
outras esferas de responsabilidade que o mantenham dentro de seus
próprios limites. Este é o princípio do 'Estado de Direito', em que a
lei é soberana e não a vontade arbitrária dos homens. ”. 1904
King John signs the Magna Carta 1215
II. O BEM COMUM - De acordo com a natureza social do homem, o
bem de cada indivíduo está necessariamente relacionado com o bem
comum, que por sua vez só pode ser definido em referência à pessoa
humana: - “Não viva totalmente isolado, tendo em vós mesmos, como
se já fosseis justificados, mas reuni-vos para buscar o bem comum”. 1905
Por bem comum deve-se entender "a soma total das condições sociais que permitem que as
pessoas, seja como grupos ou como indivíduos, alcancem sua realização mais plena e facilmente".
O bem comum diz respeito à vida de todos. Exige prudência de cada um, e ainda mais daqueles
que exercem o cargo de autoridade. É composto por três elementos essenciais: 1906
Em primeiro lugar, o bem comum pressupõe o respeito pela
pessoa como tal.Em nome do bem comum, os poderes públicos
são obrigados a respeitar os direitos fundamentais e
inalienáveis da pessoa humana. A sociedade deve permitir
que cada um de seus membros cumpra sua vocação 1907
Em particular, o bem comum reside nas condiçõespara o exercício
das liberdades naturais indispensáveis ao desenvolvimento da
vocação humana, tais como "o direito de agir de acordo com
uma sã norma de consciência e de salvaguardar... a privacidade
e a liberdade legítima também em matéria de religião".
Em segundo lugar, o bem comum requer o bem-estar social e o desenvolvimento do
próprio grupo. O desenvolvimento é o epítome de todos os deveres sociais. Certamente, é
função própria da autoridade arbitrar, em nome do bem comum, entre vários interesses
particulares; mas deve tornar acessível a cada um o que é necessário para levar uma vida
verdadeiramente humana: alimentação, vestuário, saúde, trabalho, educação e cultura,
informação adequada, direito de constituir família, etc. 1908
Finalmente, o bem comum requer paz, isto é, estabilidade e segurança
de uma ordem justa. Pressupõe que a autoridade deve garantir por
meios moralmente aceitáveis a segurança da sociedade e de seus
membros. É a base do direito à legítima defesa pessoal e coletiva. 1909
Cada comunidade humana possui um bem comum que lhe permite ser
reconhecida como tal; é na comunidade política que se encontra sua
realização mais completa. É papel do Estado defender e promover o bem
comum da sociedade civil, seus cidadãos e órgãos intermediários. 1910
A interdependência humana está aumentando e gradualmente se espalhando
pelo mundo. A unidade da família humana, abrangendo pessoas que gozam
de igual dignidade natural, implica um bem comum universal. 1911
Este bem exige uma
organização da comunidade
das nações capaz de
"atender às diversas
necessidades dos homens;
isto envolverá a esfera da
vida social à qual pertencem
questões de alimentação,
higiene, educação, . . ..
e certas situações surgindo aqui e ali, como por exemplo . . .
aliviando as misérias dos refugiados dispersos pelo
mundo e ajudando os migrantes e suas famílias”.
O bem comum está sempre orientado para o progresso das pessoas: "A ordemdas
coisas deve ser subordinada à ordem das pessoas, e não o contrário. "Esta ordem
está fundada na verdade, edificada na justiça e animada pelo amor. 1912
III. RESPONSABILIDADE E PARTICIPAÇÃO - "Participação" é o engajamento
voluntário e generoso de uma pessoa no intercâmbio social. É necessário que
todos participem, cada um segundo a sua posição e função, na promoção do
bem comum. Esta obrigação é inerente à dignidade da pessoa humana. 1913
A participação realiza-se, em primeiro lugar, tomando conta das
áreas pelas quais se assume responsabilidade pessoal: pelo
cuidado da educação da família, pelo trabalho consciencioso,
etc., o homem participa do bem dos outros e da sociedade. 1914
Na medida do possível, os cidadãos devem participar ativamente da
vida pública. A forma dessa participação pode variar de um país ou
cultura para outro. "Deve-se prestar homenagem às nações cujos
sistemas permitem que o maior número possível de cidadãosparticipar
na vida pública num clima de verdadeira liberdade." 1915
Como em qualquer obrigação ética, a participação de todos na realização do bem comum exige uma
conversão continuamente renovada dos parceiros sociais. A fraude e outros subterfúgios, pelos quais
algumas pessoas escapam às restrições da lei e às prescrições da obrigação social, devem ser
firmemente condenados por serem incompatíveis com as exigências da justiça. Muito cuidado deveser
tomadas para promover instituições que melhorem as condições de vida humana 1916
Cabe a quem exerce a autoridade fortalecer os valores que inspiram a
confiança dos membros do grupo e os estimulam a se colocar a serviço dos
outros. A participação começa com educação e cultura. “Tem-se o direito
de pensar que o futuro da humanidade está nas mãos daqueles que são
capazes de dar às gerações futuras razões de vida e otimismo”. 1917
LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
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Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
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Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
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Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
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Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
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Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
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Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
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Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
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Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
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Vocación – www.vocación.org
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Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
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  • 2. 1 - AUTORIDADE - "A sociedade humana não pode ser nem bem ordenadanem próspera, a menos que tenha algumas pessoas investidas de autoridade legítima para preservar suas instituições e se dedicar comoquanto for necessário para trabalhar e cuidar do bem de todos”. 1897
  • 3. Por "autoridade" entende-se a qualidade em virtude da qual as pessoas ou instituições fazem leis e dão ordens aos homens e esperam deles obediência.
  • 4. Toda comunidade humana precisa de uma autoridade para governá-la. O fundamento de tal autoridade está na natureza humana. É necessário para a unidade do Estado. Seu papel é garantir, na medida do possível, o bem comum da sociedade. 1898
  • 5. A autoridade exigida pela ordem moral deriva de Deus: "Todo homem esteja sujeito aas autoridades governamentais. Pois não há autoridade que não venha de Deus, e as que existem foram instituídas por Deus. Portanto, elequem resiste às autoridades resiste ao que Deus designou, e aqueles que resistem incorrerão em julgamento.” 1899
  • 6. O dever de obediência exige que todos honrem a autoridade e tratem os que estão encarregados de exercê-la com respeito e, na medida do merecimento, com gratidão e boa vontade. 1900
  • 7. O Papa São Clemente de Roma oferece a mais antiga oração da Igreja para as autoridades políticas: "Concede-lhes, Senhor, saúde, paz, concórdia e estabilidade, para que exerçam sem ofensa a soberania que lhes concedeu. Rei dos séculos, tu dás glória, honra e poder sobre as coisas da terra aos filhos dos homens. Dirige, Senhor, o seu conselho, seguindo o que é agradável e aceitável aos teus olhos, para que exercitando com devoção e em paz e mansidão o poder que você lhes deu, eles podem achar graça com você."
  • 8. Se a autoridade pertence à ordem estabelecida por Deus, "a escolha do regime político e a nomeaçãodos governantes são deixados à livre decisão dos cidadãos” 1901
  • 9. A diversidade de regimes políticos é moralmente aceitável, desde que sirvam ao bem legítimo das comunidades que os adotam.
  • 10. Os regimes de natureza contrária à lei natural, à ordem pública e aos direitos fundamentais das pessoas não podem alcançar o bem comum das nações sobre as quais foram impostos.
  • 11. A autoridade não deriva sua legitimidade moral de si mesma. Não deve se comportar de maneira despótica, mas deve agir pelo bem comum comouma "força moral baseada na liberdade e no senso de responsabilidade": Rebjuilding Japan after tsunami
  • 12. Uma lei humana tem o caráter de lei na medida em que está de acordo com a reta razão e, portanto, deriva da lei eterna. Na medida em que está aquém da razão correta, diz-se que é uma lei injusta e, portanto, não tem tanto a natureza da lei quanto a de uma espécie de violência. 1902
  • 13. A autoridade só se exerce legitimamente quando visa o bem comumdo grupo em causa e se utiliza meios moralmente lícitos para o atingir.Se os governantes promulgassem leis injustas ou tomassem medidas contrárias àa ordem moral, tais arranjos não seriam obrigatórios em consciência.Nesse caso, "a autoridade se desfaz completamente e resulta em abuso vergonhoso". 1903
  • 14. "É preferível que cada poder seja equilibrado por outros poderes e por outras esferas de responsabilidade que o mantenham dentro de seus próprios limites. Este é o princípio do 'Estado de Direito', em que a lei é soberana e não a vontade arbitrária dos homens. ”. 1904 King John signs the Magna Carta 1215
  • 15. II. O BEM COMUM - De acordo com a natureza social do homem, o bem de cada indivíduo está necessariamente relacionado com o bem comum, que por sua vez só pode ser definido em referência à pessoa humana: - “Não viva totalmente isolado, tendo em vós mesmos, como se já fosseis justificados, mas reuni-vos para buscar o bem comum”. 1905
  • 16. Por bem comum deve-se entender "a soma total das condições sociais que permitem que as pessoas, seja como grupos ou como indivíduos, alcancem sua realização mais plena e facilmente". O bem comum diz respeito à vida de todos. Exige prudência de cada um, e ainda mais daqueles que exercem o cargo de autoridade. É composto por três elementos essenciais: 1906
  • 17. Em primeiro lugar, o bem comum pressupõe o respeito pela pessoa como tal.Em nome do bem comum, os poderes públicos são obrigados a respeitar os direitos fundamentais e inalienáveis da pessoa humana. A sociedade deve permitir que cada um de seus membros cumpra sua vocação 1907
  • 18. Em particular, o bem comum reside nas condiçõespara o exercício das liberdades naturais indispensáveis ao desenvolvimento da vocação humana, tais como "o direito de agir de acordo com uma sã norma de consciência e de salvaguardar... a privacidade e a liberdade legítima também em matéria de religião".
  • 19. Em segundo lugar, o bem comum requer o bem-estar social e o desenvolvimento do próprio grupo. O desenvolvimento é o epítome de todos os deveres sociais. Certamente, é função própria da autoridade arbitrar, em nome do bem comum, entre vários interesses particulares; mas deve tornar acessível a cada um o que é necessário para levar uma vida verdadeiramente humana: alimentação, vestuário, saúde, trabalho, educação e cultura, informação adequada, direito de constituir família, etc. 1908
  • 20. Finalmente, o bem comum requer paz, isto é, estabilidade e segurança de uma ordem justa. Pressupõe que a autoridade deve garantir por meios moralmente aceitáveis a segurança da sociedade e de seus membros. É a base do direito à legítima defesa pessoal e coletiva. 1909
  • 21. Cada comunidade humana possui um bem comum que lhe permite ser reconhecida como tal; é na comunidade política que se encontra sua realização mais completa. É papel do Estado defender e promover o bem comum da sociedade civil, seus cidadãos e órgãos intermediários. 1910
  • 22. A interdependência humana está aumentando e gradualmente se espalhando pelo mundo. A unidade da família humana, abrangendo pessoas que gozam de igual dignidade natural, implica um bem comum universal. 1911
  • 23. Este bem exige uma organização da comunidade das nações capaz de "atender às diversas necessidades dos homens; isto envolverá a esfera da vida social à qual pertencem questões de alimentação, higiene, educação, . . ..
  • 24. e certas situações surgindo aqui e ali, como por exemplo . . . aliviando as misérias dos refugiados dispersos pelo mundo e ajudando os migrantes e suas famílias”.
  • 25. O bem comum está sempre orientado para o progresso das pessoas: "A ordemdas coisas deve ser subordinada à ordem das pessoas, e não o contrário. "Esta ordem está fundada na verdade, edificada na justiça e animada pelo amor. 1912
  • 26. III. RESPONSABILIDADE E PARTICIPAÇÃO - "Participação" é o engajamento voluntário e generoso de uma pessoa no intercâmbio social. É necessário que todos participem, cada um segundo a sua posição e função, na promoção do bem comum. Esta obrigação é inerente à dignidade da pessoa humana. 1913
  • 27. A participação realiza-se, em primeiro lugar, tomando conta das áreas pelas quais se assume responsabilidade pessoal: pelo cuidado da educação da família, pelo trabalho consciencioso, etc., o homem participa do bem dos outros e da sociedade. 1914
  • 28. Na medida do possível, os cidadãos devem participar ativamente da vida pública. A forma dessa participação pode variar de um país ou cultura para outro. "Deve-se prestar homenagem às nações cujos sistemas permitem que o maior número possível de cidadãosparticipar na vida pública num clima de verdadeira liberdade." 1915
  • 29. Como em qualquer obrigação ética, a participação de todos na realização do bem comum exige uma conversão continuamente renovada dos parceiros sociais. A fraude e outros subterfúgios, pelos quais algumas pessoas escapam às restrições da lei e às prescrições da obrigação social, devem ser firmemente condenados por serem incompatíveis com as exigências da justiça. Muito cuidado deveser tomadas para promover instituições que melhorem as condições de vida humana 1916
  • 30. Cabe a quem exerce a autoridade fortalecer os valores que inspiram a confiança dos membros do grupo e os estimulam a se colocar a serviço dos outros. A participação começa com educação e cultura. “Tem-se o direito de pensar que o futuro da humanidade está nas mãos daqueles que são capazes de dar às gerações futuras razões de vida e otimismo”. 1917
  • 31. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH Revised 13-3-2022 Advent and Christmas – time of hope and peace All Souls Day Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family Beloved Amazon 1ª – A Social Dream Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream Carnival Conscience Christ is Alive Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Football in Spain Freedom Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII Holidays and Holy Days Holy Spirit Holy Week – drawings for children Holy Week – glmjpses of the last hours of JC Human Community Inauguration of President Donald Trump Juno explores Jupiter Laudato si 1 – care for the common home Laudato si 2 – Gospel of creation Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis Laudato si 4 – integral ecology Laudato si 5 – lines of approach and action Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality Life in Christ Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9 Lumen Fidei – ch 1,2,3,4 Martyrs of North America and Canada Medjugore Pilgrimage Misericordiae Vultus in English Mother Teresa of Calcuta – Saint Passions Pope Franciss in Thailand Pope Francis in Japan Pope Francis in Sweden Pope Francis in Hungary, Slovaquia Pope Francis in America Pope Francis in the WYD in Poland 2016 Passions Querida Amazonia Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921 Russian Revolution and Communism 1 Russian Revolution and Communismo 2 Saint Agatha, virgin and martyr Saint Albert the Great Saint Anthony of Padua Saint Francis de Sales Saint Francis of Assisi Saint Ignatius of Loyola Saint James, apostle Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint Joseph Saint Maria Goretti Saint Martin of Tours Saint Maximilian Kolbe Saint Mother Theresa of Calcutta Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John of the Cross Saint Patrick and Ireland Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis Signs of hope Sunday – day of the Lord Thanksgiving – History and Customs The Body, the cult – (Eucharist) Valentine Vocation to Beatitude Vocation – mconnor@legionaries.org Way of the Cross – drawings for children For commentaries – email – mflynn@legionaries.org Fb – Martin M Flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI IBAN – IT61Q0306909606100000139493
  • 32. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL Revisado 13-3-2022 Abuelos Adviento y Navidad, tiempo de esperanza Amor y Matrimonio 1 - 9 Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar Carnaval Conciencia Cristo Vive Dia de todos los difuntos Domingo – día del Señor El camino de la cruz de JC en dibujos para niños El Cuerpo, el culto – (eucarisía) Espíritu Santo Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen Feria de Sevilla Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón Hermandades y cofradías Hispanidad La Comunidad Humana La Vida en Cristo Laudato si 1 – cuidado del hogar común Laudato si 2 – evangelio de creación Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica Laudato si 4 – ecología integral Laudato si 5 – líneas de acción Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica Libertad Lumen Fidei – cap 1,2,3,4 Madre Teresa de Calcuta – Santa María y la Biblia Martires de Nor America y Canada Medjugore peregrinación Misericordiae Vultus en Español Pasiones Papa Francisco en Bulgaria Papa Francisco en Rumania Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en México Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016 Papa Francisco – visita a Chile Papa Francisco – visita a Perú Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Cuba Papa Francisco en Fátima Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia Queridas Amazoznia 1,2,3,4 Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3 Santa Agata, virgen y martir San Alberto Magno San Antonio de Padua San Francisco de Asis 1,2,3,4 San Francisco de Sales Santa Maria Goretti San Ignacio de Loyola San José, obrero, marido, padre San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars San Juan de la Cruz San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia San Martin de Tours San Maximiliano Kolbe Santa Teresa de Calcuta San Padre Pio de Pietralcina San Patricio e Irlanda Santiago Apóstol Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC Vacaciones Cristianas Valentín Vida en Cristo Virgen de Guadalupe Virtud Vocación a la bienaventuranza Vocación – www.vocación.org Vocación a evangelizar Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org fb – martin m. flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493