O documento discute diferentes abordagens sociológicas sobre o objeto e a objetividade da sociologia. A visão funcionalista de Durkheim define o objeto como o fato social, enquanto Weber propõe a ação social. Marx critica a noção de ciência objetiva e defende que as condições materiais determinam as relações sociais.

1. O objeto da Sociologia e a objetividade do conhecimento nas Ciências Sociais

2. Palavra Sociologia = Ciência da Sociedade (deformidade meio grego, meio latina), caráter artificioso e arbitrário mostra o nascimento tardio da disciplina, séc. XIX em uma tentativa de se legitimar enquanto Ciência Positiva. Usada pela primeira vez por Auguste Comte na sua obra: Cours de Philosofia Positive.1830 A sociologia é filha do positivismo e nasce na tentativa de emancipar o conhecimento das crenças religiosas e da especulação metafísica (filosofia). Pretendia trabalhar a fidelidade aos fatos sociais, em uma tentativa de aproximação dos modelos das ciências naturais (empírico e matemático) Discutir o objeto e a objetividade das Ciências Sociais é uma preocupação positiva que pretende dar um caráter científico para a disciplina. Definir como o objeto da Sociologia a sociedade, as relações sociais, ou a relação indivíduo sociedade não é tão simples, pois estaríamos naturalizando a realidade social. As concepções de objeto e mesmo a objetividade nas ciências sociais foram construídas historicamente por sujeitos impregnados de uma visão de mundo (cientistas) para dar conta ao fenômeno da sociedade (capitalista). Faz-se necessário verificar como cada uma das vertentes teórica ou paradigma das Ciências Sociais construiu o seu corpo teórico-metodológico.

3. Sociologia Funcionalista Em As Regras do Método Sociológico , Emile Durkeim (1858 –1917), define que o objeto da sociologia é o Fato Socia l, e deve ser visto como uma coisa Fato social , conjunto de regras normas e instituições que orientam os indivíduos de uma sociedade é tem como característica ser exterior ao indivíduo e coercitivo. O fato social sendo tratado como coisa ele pode ser observado pelo cientista de maneira neutra, isto é independente de juízo de valor, garantindo a objetividade da ciência. Dentro desta visão a sociedade prevalece , enquanto consciência coletiva, sobre indivíduo garantindo a sua objetividade, já que independe da consciência individual. A função da sociologia funcionalista é compreender o funcionamento da sociedade de modo objetivo para observar , compreender e classificar as leis sociais, descobrir as que são falhas e corrigir-las por outras mais eficientes.Toda reforma social de se basear no conhecimento prévio e científico.

4. Sociologia Compreensiva Ao Contrário do Funcionalismo, mas dentro de uma visão sistematizadora de ciência, Max Weber a idéia de sociedade não é exterior ao indivíduo, já que a sociedade só existe a partir de ações individuais reciprocamente referidas. Para Weber o objeto da sociologia é ação social . Ação Social : ação do indivíduo orientada pela ação do outro, o indivíduo estabelece uma comunicação com o outro a partir das suas ações. A ação só é social se orientada e significativa. O sentido estabelecido entre as várias ações cria as relações sociais. Entender a sociedade para Weber esta em compreender as relações significativas das ações sociais. Através do instrumental metodológico tipo ideal, construções teóricas que servem para tornar compreensíveis A questão da objetividade em Weber é mais complexa, pois não é única, já que o Cientista não observa a realidade social como esta fosse uma coisa, ela é múltipla e a sua leitura depende das escolhas pessoais feitas na sua observação. A objetividade está em a partir dos mesmos pressupostos se chegue ‘as mesmas conclusões.

5. Materialismo Histórico Teoria materialista história não pensa somente a relação indivíduo e sociedade.Para Marx são as condições materiais da sociedade que condicionam as relações sociais. Para se entender a sociedade deve partir produção material, que produz relações sociais e idéias que justificam Não se propõe enquanto ciência, Marx critica a ciência no livro Ideologia Alemã. A ciência nada mais é do que produção ideológica para garantir a reprodução do sistema.O cientista não deve se restringir a descrever a realidade mas deve ver como essa realidade produz e se reproduz na História. Homem é produtor de história e a realidade social é história. O cientista tem um papel político revolucionário e crítico de desvelar as contradições e proporcionar a transformação. A questão do Objeto e da Objetividade não está colocada para Marx..

6. Bibliografia : BERGER, Peter I . Perspectivas Sociológicas . Petrópolis: Vozes, 2986 COHN, Gabriel. Crítica e Resignação: fundamentos da sociologia de Max Weber . São Paulo: T.A. Queiroz, 1979. DURKHEIM, Emile. As regras do método sociológico . São Paulo:Ed. Nacional,1978. FERNANDES, Florestan. Ensaios de Sociologia Geral e Aplicada . São Paulo: Pioneira, 1959. HORKHEIMER, Max & ADORNO, Theodor W.(orgs). Temas da sociologia . São Paulo: Cutrix, 1973. MARTINS, José de Sousa & FORACCHI, Marialice M. (orgs). Sociologia e Sociedade . Rio de Janeiro: LTC,1983.