O documento descreve o modelo político e social da Atenas Antiga, com ênfase na democracia ateniense. Resume a estrutura da polis e suas instituições democráticas como a Eclésia e a Bulé, assim como os princípios da isonomia, isocracia e isegoria. Também aborda os limites do corpo cívico, restrito aos homens livres atenienses.

1. Percursos da História 10º ano
I. Raízes mediterrânicas da civilização europeia –
cidade, cidadania e império na Antiguidade Clássica
1. O modelo ateniense
(síntese)

2. Cronologia – Arcaica (776 a.C. – 480 a.C.)
Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

3. Cronologia – Época Arcaica (776 a.C. – 480 a.C.)
Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

4. Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)
O mundo grego na Antiguidade – a Hélade.
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A Grécia Antiga nunca esteve
politicamente unificada. Era
constituída por um conjunto de
cidades-estado, unidas pela
mesma língua, religião e
costumes, porém independentes
em termos políticos.
Entre estas poleis, destacava-se a
cidade de Atenas.
A polis no mundo grego antigo

5. A cidade-estado estava organizada
como unidade política autónoma,
num espaço físico limitado e com
um número restrito de habitantes.
A sua dimensão devia garantir a
autossuficiência económica, sendo
composta por um espaço urbano e
rural, e ainda ter acesso ao mar. De
modo a garantir a sua defesa estava
protegida por muralhas.
A polis no mundo grego antigo
As Grandes Muralhas – Atenas.
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Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

6. “Geralmente todas as cidades estavam
muralhadas e a sua fortaleza ou cidade
alta era a acrópole […].
A estrutura do espaço cívico da polis
Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)
O centro nevrálgico da cidade grega foi a
ágora, lugar de encontro e de mercado, na
sua origem, ainda que mais tarde este
passou para uma área periférica. Na ágora
confluíam as ruas principais e,
gradualmente, foi sendo embelezada com
belos edifícios para permitir que, à sua
volta, se desenvolvesse comodamente a
atividade política e social dos cidadãos.”
Historia del Arte Espasa, s.l., Espasa Calpe S.A., 2002, p. 189.
Reconstituição da polis da Atenas (séc. V a.C.).
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7. • a ágora – a «praça pública», o espaço
cívico para a realização de atividades
comerciais e políticas.
A estrutura do espaço cívico da polis
Reconstituição da polis da Atenas (séc. V a.C.).
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Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)
Assim, a área urbana da polis ateniense
encontrava-se organizada em diferentes
espaços, de acordo com as funções:
• a acrópole – localizada na zona mais
elevada da cidade, fortificada para
proteção e refúgio da população e
centro religioso;

8. Regimes políticos de Atenas.
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A democracia em Atenas
Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)
A construção da democracia ateniense foi um processo longo, resultado de
uma sucessão de sistemas de governo.
Monarquia
Primeiro sistema de governo da cidade de Atenas (até ao
século VII a.C.).
Oligarquia
Governo da polis entregue aos membros da aristocracia, em
que se destacou a elaboração das leis de Drácon e Sólon.
Tirania
Período de governação de Pisístrato que concentrou em si
uma autoridade ilimitada.

9. A democracia em Atenas
Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)
O caminho para a democracia é longo, as reformas para a concretização da democracia
estendem-se desde do regime oligárquico, no século VII a.C., ao governo de Péricles,
no século V a.C.
Drácon
Dotou Atenas do primeiro código de leis escritas (621 a.C.).
Sólon
Publicou leis que estabeleceram a igualdade de todos perante a lei e a abolição da
redução de cidadãos à escravatura por dívidas.
Clístenes
Introduziu reformas democráticas baseadas na isonomia. Elevou para 500 os membros do
Bulê, com cinquenta representantes de cada classe, escolhidos pelos demos. Introduziu a
pena de ostracismo.
Péricles
Foi responsável pela reforma do Areópago, controlado pela aristocracia. Instituiu a
mistoforia, o pagamento de um subsídio pelo exercício de cargos públicos.
DEMOCRACIA
OLIGARQUIA

10. Os princípios democráticos na polis ateniense
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Isonomia
• «a igualdade de direitos», isto é, – a igualdade de todos os cidadãos
perante a lei, rejeitando distinções associadas ao nascimento ou ao grau de
riqueza.
Isocracia
• «igualdade no poder», o que significava que – todos os cidadãos podiam
aceder aos cargos públicos, por sorteio ou eleição e participar diretamente
no governo da polis.
Isegoria
• «igualdade no falar», ou seja, – o direito a tomar a palavra na Assembleia
ou noutras instituições do governo para defender as suas ideia.
O regime democrático ateniense assentava no princípio da igualdade entre os
cidadãos.

11. As instituições democráticas na polis ateniense

12. As instituições democráticas na polis ateniense
Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

13. Os mecanismos de proteção da democracia ateniense
Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)
A democracia ateniense tinha ao seu dispor instrumentos que visavam protegê-la contra
excessos no exercício do poder e possíveis ameaças.
Ficha de voto dos heliastas.
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Ostraka.
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Mecanismos de
proteção da democracia
• Rotatividade no exercício de cargos públicos.
• Utilização do sorteio para exercício de cargos
públicos.
• Nomeação dos juízes pouco tempo antes dos
julgamentos.
• Prestação obrigatória de contas por parte dos
magistrados perante a Eclésia.
• Graphê paranomon.
• Ostracismo.

14. A população de Atenas no século V a.C.
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Os limites da democracia ateniense
Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)
Apesar do seu caráter inovador, o regime
democrático ateniense apresentava
imperfeições como um corpo cívico limitado.
Apenas eram considerados cidadãos com
direitos plenos aqueles que:
• fossem homens livres e filhos de pai e
mãe atenienses;
• tivessem o serviço militar cumprido.

15. A população de Atenas no século V a.C.
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Os limites da democracia ateniense
Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)
Assim sendo, as mulheres, os metecos e os
escravos, que representam cerca de 85% da
população da polis, não possuíam quais quer
direitos políticos.
As mulheres eram responsáveis pela
educação dos filhos (os do sexo masculino
até aos sete anos de idade e as filhas até ao
momento do casamento) e pela
administração da economia doméstica. Não
detinham direitos políticos.

16. A população de Atenas no século V a.C.
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Os limites da democracia ateniense
Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)
Os metecos eram estrangeiros que se
dedicavam às diferentes atividades artesanais
e comerciais. Eram homens livres mas sem
direitos políticos.
Em Atenas, temos ainda os escravos,
normalmente prisioneiros de guerra que
representavam um terço da população. Eram
fundamentais na economia da cidade,
ocupando-se de diversas atividades, no
campo, nas minas ou em tarefas domésticas.