"Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam e, de cidade em cidade, estabelecesses presbíteros, como já te mandei." (Tt 1.5)

7.  INTRODUÇÃO
 Com esta lição estaremos iniciando o
estudo da Epistola de Tito. Timóteo
recebeu a incumbência de exortar uma
igreja que estava sofrendo com os
ataques dos falsos mestres. A missão de
Tito era semelhante a de Timóteo, mas
com um encargo a mais, que foi o de
estabelecer presbíteros, "em cada
cidade", pondo "em ordem" a Igreja. Paulo
mostra, na Carta a Tito, que não era
apenas pregador, ensinador e "doutor dos
gentios", mas também um administrador

9.  1. O intento da Epístola. Qual era o
principal propósito da Epístola de
Tito? O objetivo de Paulo era dar
conselhos ao jovem pastor Tito a
respeito da responsabilidade que ele
havia recebido. Tito recebeu a
incumbência de supervisionar e
organizar as igrejas na ilha de Creta.
Paulo havia visitado a ilha com Tito e
o deixou ali com esta importante
incumbência (v. 5).

11.  2. Data em que foi escrita.
 Acredita-se que foi escrita no ano de
64.d.C., aproximadamente. A carta a
Tito foi escrita na mesma época da
Primeira Carta a Timóteo.
Provavelmente foi redigida na
Macedônia, durante as viagens que
Paulo fez quando esteve sob a
custódia dos romanos.

15.  3. Um viver correto.
 Como ministro do evangelho, Paulo exige ordem
na igreja e que os irmãos vivam de maneira
correta, santa. Segundo a Bíblia de Estudo
Aplicação Pessoal, a ilha de Creta era
conhecida pela preguiça, glutonaria e maldade
de seus habitantes. Ao aceitar a Cristo como
Salvador, o novo convertido torna-se santo pela
lavagem da regeneração do Espírito (Tt 3.5), por
meio da Palavra de Deus (Ef 5.26). A
santificação é também um processo gradual e
contínuo que conduz ao aperfeiçoamento do
caráter e da vida espiritual do crente, tornando-o
participante da natureza divina (2 Pe 1.4). Sem
a santificação, jamais alguém verá a Deus (Hb

18.  1. Qualificação dos pastores.
 Em sua carta a Tito, Paulo enfatiza as qualificações do
bispo, em relação a família, como homem casado, fiel à
sua esposa e na criação de seus filhos de forma
exemplar (v. 6). Paulo diz que os filhos dos ministros,
presbíteros ou pastores, não devem ser "acusados de
dissolução", nem de serem "desobedientes". No original,
tais adjetivos vêm de anupotaktos, "não sujeito",
"indisciplinado", "desobediente". O exemplo mau dos
filhos do sacerdote Eli é referência negativa para a
família dos pastores (1 Sm 2.12, 31). Paulo mostra que
o bispo deve ser uma pessoa íntegra, irrepreensível,
"como despenseiro da casa de Deus" (v.7); Por outro
lado, ensina também que o bispo não pode ser
"soberbo", "iracundo", "dado ao vinho", "não
espancador", "cobiçoso de torpe ganância" (vide os
mercantilistas na atualidade que só trabalham por
dinheiro); Paulo instrui que o obreiro precisa ser "[...]

20.  2. Crentes, porém problemáticos.
 Paulo ressalta o respeito que o presbítero deve ter à
doutrina e a autoridade ministerial para argumentar com
os contradizentes (vv. 9,10). Entre os crentes da igreja
de Creta, haviam os "complicados" e "contradizentes",
"faladores", tipos não raros em igrejas nos tempos
presentes. Mas o apóstolo indicou a maneira de tratá-
los. Aos contradizentes e desobedientes ao ensino da
Palavra de Deus, Paulo demonstra não ter nenhuma
afinidade com eles, pois são perigosos, não só para a
igreja local, mas para as famílias cristãs, e devem
receber a admoestação e repreensão à altura: "[...] aos
quais convém tapar a boca; homens que transtornam
casas inteiras, ensinando o que não convém, por torpe
ganância" (v.11). O fato de tais falsos crentes terem
espaço para transtornar "casas inteiras" se devia à
realidade das igrejas cristãs em seus primórdios. Elas
funcionavam, em grande parte, nas residências dos

22.  3. Não dar ouvidos a ensinos
falsos. Tito, na condição de
"supervisor", estabelecendo igrejas,
"de cidade em cidade", tinha que
ministrar a palavra de edificação e
advertência contra os falsos cristãos.
Deveria repreendê-los de modo
veemente. Na verdade, eles eram
desviados da verdade. Mais adiante,
Paulo resume como tratar os
desviados e hereges: "Ao homem
herege, depois de uma e outra

25.  1. Tudo é puro para os puros (v.
15). Paulo diz que "todas as coisas são
puras para os puros" (Tt 1.15), pois esses
procuram viver segundo a Palavra de
Deus. Aqueles que vivem de modo santo
não veem mal em tudo, pois seus olhos
são bons, santos. Isso é reflexo de suas
mentes e corações bondosos. Deus nos
chamou para sermos santos em todas as
esferas e aspectos da nossa vida (1 Pe
1.15). Quem despreza esse ensino não
despreza ao homem, mas sim a Deus.

27.  2. Nada é puro para os impuros (v.
15). De fato, para os "contaminados e
infiéis", tudo o que eles pensam e
praticam é de má natureza. O motivo
pelo qual "nada é puro para os
contaminados" é porque "confessam
que conhecem a Deus, mas negam-
no com as obras, sendo abomináveis,
e desobedientes, e reprovados para
toda boa obra" (v.16). Esses são
hipócritas e maliciosos, pois dizem
uma coisa e fazem outra.

29.  3. Conhecem a Deus, mas o negam
com as atitudes (v. 16). Atualmente
muitos dizem conhecer a Deus,
porém, se olharmos para suas
atitudes veremos que estes nunca
conheceram ao Senhor. A nossa
conduta revela a nossa fé e o nosso
relacionamento com Deus. O que as
pessoas aprendem com você ao
observar a sua conduta na igreja e
fora dela?

33. Conclusão.
 A administração de uma igreja requer
a observância de preceitos e
diretrizes, emanadas da Palavra de
Deus, o maior e melhor "manual de
administração eclesiástica". Por isso,
Paulo escreveu três cartas pastorais,
visando o estabelecimento, a
organização e o crescimento sadio da
Igreja do Senhor Jesus.

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Produção dos slides
Pr. Ismael Pereira de Oliveira
&
Lourinaldo Serafim