A carta descreve João enviando uma mensagem de graça e paz às sete igrejas na Ásia a partir de Deus e dos sete espíritos. O documento discute o significado das cartas às sete igrejas e o que João viu, questionando se todos entenderam as revelações do Senhor. Finalmente, lista as sete igrejas mencionadas no Apocalipse.
Poesiamodernismo fase dois. 1930 prosa e poesiapptx
A trindade e as sete igrejas
1. João, às sete igrejas que estão na Ásia:
Graça e paz seja convosco da parte
daquele que é, e que era, e que há de
vir, e da dos sete espíritos que estão
diante do seu trono;
2. Introdução
Qual o significado das cartas dirigidas
as sete igrejas, o que João viu?, todos
tem entendido as revelações do Senhor?
3. Desenvolvimento
O significado das cartas dirigidas as
sete igrejas, o que João viu?, todos tem
entendido as revelações do Senhor?
Asia; continente, proximo ao mar
mediteraneo.
4.
5. João falava da parte de quem;
Daquele que é;
E que era;;
E que há de vir
E da dos sete espiritos que estão
diante do seu trono
E da parte de Jesus Cristo
A fiel testemunha;
O primogenito dos mortos
E o príncipe dos reis da terra
6. Caracteristicas de quem envia as
cartas
Aquele que nos ama;
E em seu sangue nos lavou dos
nossos pecados
E nos fez reis e sacerdotes para Deus
e seu Pai
7. Onde estava João?;
Estava em Patmos, era uma ilha,
preso por causa da palavra de
Deus e pelo Testemunho de Jesus
Cristo. Ap 1.9
10. os períodos relacionados às eras espirituais da igreja de Cristo são:
igreja de éfeso. Compreendeu o período apostólico do ano 31 ao
ano 100 dc. Análogo ao primeiro selo ou ao cavalo branco.
O segundo período cobriu a era pós apostólica e correspondeu a
igreja de Esmirna do ano 100 ao 313 dc. Correspondente ao
segundo selo ou o cavalo vermelho.
O terceiro período correspondeu à igreja de pergamo que foi do ano
313 ao ano 538 dc. Análogo ao terceiro selo ou o cavalo preto. Na
pagina 72 do referido livro o autor destaca que este período foi de
Constantino a Justiniano, foi a época correspondente a igreja
imperial. Em apocalipse 2:13 nos diz que a igreja, se referindo a
pergamo habitava onde estava o trono de satanás.
de apocalipse capítulo dez.
11. O quarto período correspondeu a igreja de tiatira do ano 538 ao ano
1517 análogo ao cavalo amarelo que cobriu a igreja da idade média
até o alvorecer da reforma protestante do século XVI.
O quinto período correspondeu à igreja de sardes do ano 1517 ao
ano 1821 é o período da reforma e o surgimento das igrejas
protestantes.
O sexto período correspondeu de filadélfia de 1821 a 1844, na
página 97 o professor araceli descreve que esta foi a época do
surgimento do movimento milerita representado pelo anjo de
apocalipse capítulo dez.
12. a sétima e última etapa da igreja cristã,
tendo o seu início em 1844 e culminará
com o retorno de Cristo. os adventistas
são ensinados a identificarem a sétima
igreja do apocalipse ou a igreja de
laodicéia como sendo a igreja adventista
do sétimo dia.
13. Quase imperceptivelmente os costumes do paganismo
tiveram ingresso na igreja cristã. O espírito de
transigência e conformidade fora restringido durante
algum tempo pelas terríveis perseguições que a igreja
suportou sob o paganismo. Mas em cessando a
perseguição e entrando o cristianismo nas cortes e
palácios dos reis, pos ela de lado a humilde simplicidade
de Cristo e seus apóstolos, em troca da pompa e orgulho
dos sacerdotes e governadores pagãos; e em lugar das
ordenanças de Deus colocou teorias e tradições humanas.
14. A conversão nominal de Constantino, na primeira parte
do século quarto, causou grande regozijo; e o mundo sob
o manto de justiça aparente introduziu-se na igreja.
Progredia rapidamente a obra de corrupção. O
paganismo, conquanto parecesse suplantado, tornou-se
vencedor. Seu espírito dominava a igreja. SUAS
DOUTRINAS, cerimônias e superstições incorporavam-
se à fé e culto dos professos seguidores de Cristo. A
verdade sobre as profecias do apocalipse pág. 75.
15. Segundo o mesmo professor Araceli S. Mello este foi o período da
igreja de pergamo análogo ao terceiro selo ou o cavalo preto, a igreja
imperial que segundo a interpretação adventista corresponde ao ano
313 a 538. Igreja essa que habitava onde estava o trono de satanás.
Naquele período, a igreja cristã passou a ter conflitos internos por
causa de doutrinas estranhas que pretendiam misturar-se às verdades
bíblicas. E entre as doutrinas em conflito, podemos mencionar: o
pecado original, a trindade, a natureza de Cristo, o papel da virgem
Maria, o celibato e a autoridade da igreja. O terceiro milênio e as
profecias do apocalipse págs.41-42.
16. Eis aí o conflito, se a interpretação adventista das sete
igrejas está correta como puderam aceitar a doutrina da
trindade? A doutrina não fora criada (segundo a
interpretação adventista em dizer que era a igreja imperial)
onde habitava o trono de satanás? As doutrinas não foram
inventadas e trazidas do paganismo inclusive a trindade,
como afirma o pastor adventista Alejandro Bullón? Seu
espírito e suas doutrinas não invadiram o cristianismo
como escreveu o professor adventista Araceli S. Mello?
Como pode ser a trindade uma verdade progressiva?
Verdade bíblica só pode vir de Deus. Segundo os
adventistas, o cavalo branco representa a igreja apostólica
e o branco simboliza a pureza doutrinária, sendo assim o
que simboliza o cavalo preto? Não seria o oposto do
branco? E mesmo assim pegaram de pergamo (segundo
interpretação adventista) ou do cavalo preto tais doutrinas
estranhas que não eram bíblicas?
17. Penso que a iasd deveria mudar o seu
pensamento com relação a estes
ensinamentos, ou volta a ser anti
trinitariana, ou aplique a interpretação das
sete igrejas somente de forma literal. Pois
tentar conciliar a doutrina da trindade
como sendo verdade progressiva e as sete
igrejas como sendo aplicadas em épocas
diferentes é sustentar que a doutrina da
trindade veio do paganismo, da igreja de
pergamo onde habitava o trono de
satanás.
18. EDSON MARQUES FERREIRA DE LIMA
edsonmarks1@hotmail.com
Todas as citações são da Bíblia Sagrada
Edição Almeida Revista e Corrigida da
SBB.