1. Paulo encerra sua carta aos Romanos saudando várias pessoas que o ajudaram a espalhar o evangelho e construir a igreja. 2. Ele alerta os romanos sobre indivíduos que promovem discórdia através do individualismo, sensualismo e heresias. 3. Paulo lembra que o evangelho existe devido à sabedoria e soberania de Deus, e é revelado através de sua graça.

8. Introdução.
 Os vinte e sete versículos do capítulo dezesseis
da Epístola aos Romanos encerram a
monumental obra literária de Paulo. Por toda a
obra, o apóstolo discorreu a respeito dos
principais temas da fé cristã e deixou-nos
princípios fundamentais que são úteis para a
construção de relacionamentos interpessoais. De
uma maneira informal, mas com o seu estilo
literário característico, Paulo traz à lembrança
nomes de pessoas que, de uma forma ou de
outra, o ajudaram a construir a identidade cristã
do primeiro século. Ele não deixou que esses
nomes caíssem no esquecimento, e, no final de
sua carta envia-lhes saudações, numa
demonstração de gratidão a Deus por tudo o que
essas significaram para ele.

10.  1. Valorizando pessoas, não coisas.
 Paulo finaliza sua carta primeiramente recomendando a
irmã Febe, membro da igreja de Cencreia. Foi através
dela que o apóstolo enviou sua epístola à igreja que
estava em Roma. A recomendação vem acompanhada
de uma observação na qual Paulo reconhece o serviço
prestado por ela à igreja de Cencreia:"[...] A qual serve
na igreja que está em Cencreia, para que a recebais no
Senhor, como convém aos santos, e a ajudeis em
qualquer coisa que de vós necessitar; porque tem
hospedado a muitos, como também a mim mesmo"(Rm
16.1,2). Ela servia à igreja. O vocábulo servir, usado
aqui, traduz o termo grego diakonos, o que tem levado
muitos comentaristas a acreditar que ela era uma
diaconisa da igreja. O fato é que o apóstolo pôs em
evidência a função em vez do ofício. Infelizmente, hoje
as coisas estão invertidas. O que vale mais hoje são os
títulos e os cargos ao invés do desempenho do serviço

12.  2. O valor das mulheres.
 Paulo fala de Priscila e Áquila, como tendo exposto suas vidas
na causa do Evangelho (Rm 16.3). Esse casal era judeu e
havia sido expulso de Roma pelo imperador Cláudio. Agora
haviam voltado à capital do império. Outras referências ao
mesmo casal são encontradas em Atos 18.2,18,26, 1 Coríntios
16.19 e 2 Timóteo 4.19. Duas observações são importantes na
vida desse casal. Primeiramente, Paulo sempre cita Priscila em
primeiro lugar. Muitos comentaristas concordam que isso tinha
uma razão de ser. Priscila se destacava na obra do Senhor,
sendo auxiliada por Áquila, seu esposo. Quem não conhece
uma irmã em Cristo que se destaca mais do que o esposo na
causado Mestre? Paulo não cita apenas Priscila, mas cita
outras mulheres de igual destaque. No versículo 6, ele
menciona uma mulher de nome Maria: "Saudai a Maria, que
trabalhou muito por nós". Pouco se diz dessa Maria, e o que se
sabe é que ela "trabalhou muito" na obra de Deus. Trabalhar
aqui traduz o termo grego kopiao, que significa trabalho
voluntário. Maria se deu voluntariamente para a obra de Deus.

14.  3. Irmandade e companheirismo.
 Na saudação seguinte, sentimos o peso que
tinha a comunidade cristã para Paulo e o
valor do seu companheirismo (Rm16.7,8). A
igreja é o Corpo de Cristo. Ela é uma grande
família. Conscientizemo-nos da importância
que tem a fraternidade cristã para a saúde da
igreja. Infelizmente a nossa espiritualidade
segue mais um modelo de condomínio, onde
ninguém conhece ninguém, do que de uma
casa de família, onde todos se conhecem e
se relacionam.

17.  1. Individualismo.
 No meio das saudações, o apóstolo Paulo, de forma
abrupta, põe uma advertência: "E rogo-vos, irmãos, que
noteis os que promovem dissensões e escândalos
contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles"
(Rm 16.17). Alguns comentaristas acham que esse
versículo se encontra deslocado do restante dos demais.
Mas, a verdade é que ele está no lugar onde deveria
estar. Paulo via como uma ameaça a quebra da koinonia
cristã. Portanto, era um perigo às relações interpessoais,
o individualismo daqueles que promoviam dissensões.
Esse individualismo está caracterizado no fato de que
eles serviam ao seu próprio estômago ou ventre. Viviam
para si mesmos. O faccioso geralmente é um indivíduo
solitário até o momento em que arregimenta outros para
compartilhar do seu pensamento doentio. A igreja deve
observá-lo e afastar-se dele.

20.  2. Sensualismo e antinomismo.
 Esses irmãos facciosos não apenas provocavam
dissensões, mas também promoviam escândalos
(Rm 16.17).A maioria dos comentaristas são de
acordo que Paulo tinha em mente o movimento
herético do primeiro século conhecido como
gnosticismo. Era um movimento sectário, que tinha
como prática o sensualismo e o antinomismo. Em
outras palavras, como viam a matéria como algo
ruim, não tinham apreço pelo corpo, já que este era
material. Isso os conduzia a uma vida sensual. Por
outro lado, outra consequência desse
entendimento errado, estava na troca da doutrina
bíblica por "palavras suaves e lisonjas" (Rm 16.18).
Não havia regras para obedecer. Esse ensino de

23.  1. Existe em razão da sabedoria e soberania
de Deus.
 Paulo queria que os Romanos se certificassem
de que ele lhes ensinara o Evangelho de Deus.
O evangelho da graça faz parte do "mistério"
que Deus deu a conhecer no final dos tempos
(Rm 16.25). Esse mistério, que esteve oculto, foi
dado a conhecer á Igreja através de revelação
do Espírito Santo. Era sobre o desvendar desse
mistério que Paulo acabara de escrever. Deus,
em sua soberania, permitiu que a sua sabedoria
fosse revelada no evangelho da graça. O
resultado foi a salvação a todo aquele que crer.
A igreja de Roma era fruto disso.

25.  2. Existe em razão da graça de Deus.
 Paulo encerra a sua Epístola com uma razão de
ser, a revelação da graça de Deus, mediante o
Evangelho: "Mas que se manifestou agora e se
notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o
mandamento do Deus eterno, a todas as nações
para obediência da fé, ao único Deus, sábio, seja
dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre.
Amém!" (Rm 16.26,27). Essas palavras de
adoração nos fazem lembrar outra expressão de
louvor do apóstolo: "Porque dele, e por ele, e para
ele são todas as coisas; glória, pois, a ele
eternamente. Amém!" (Rm 11.36).

28. Conclusão.
 Nada mais apropriado do que encerrar uma carta
incentivando as relações interpessoais saudáveis.
É isso o que Paulo faz no final da carta aos
Romanos. Primeiramente vemos o quanto ele
valorizou o relacionamento interpessoal saudável,
doutrinando a igreja a respeito dos perigos das
contendas e divisões. O individualismo, o
sensualismo e as heresias deveriam ser resistidos
energicamente. Muitos dos nomes que Paulo citou
haviam labutado ombro a ombro com ele na
edificação do Corpo de Cristo. Não eram
lembranças nostálgicas, mas recordações que
ajudavam a refrigerara alma. Por último, não
deveriam esquecer de que a fonte e a origem de
toda harmonia é Deus. Ele é a fonte de toda a
graça dispensada.

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Produção dos slides
Pr. Ismael Pereira de Oliveira
&
Lourinaldo Serafim