Este artigo discute a proposta de mudar o nome do Estádio Mané Garrincha em Brasília para Estádio Nacional de Brasília. O autor argumenta que esta é uma mudança absurda pois Mané Garrincha foi um grande herói nacional e ídolo do futebol brasileiro, tendo o estádio levado seu nome desde 1974. A proposta partiu do ex-governador de Brasília que está envolvido em muitos escândalos, e a população local é contra a mudança.

1. JB NEWS
Informativo Nr. 434
Editoria: Ir Jerônimo Borges
Loja Templários da Nova Era – GLSC
Quinta-feira 20h00 – Templo Obreiros da Paz
Praia de Canasvieiras
Florianópolis (SC) 06 de novembro de 2011
Índice deste domingo*
1. Almanaque
2. Mudança do Estádio “Mané Garrincha” é um absurdo (Ir. Barbosa
Nunes)
3. O Areópago e a Revolução de 1817 (Ir. Antonio do Carmo Ferreira)
4. Justo e Perfeito (Verbete do Vade-Mécum do Meio-D ia à Meia-
Noite do Ir. João Ivo Girardi)
5. Perguntas e Respostas com o Ir. Pedro Juk
6. Destaques JB
* Pesquisas e artigos da edição de hoje:
Arquivo próprio - Internet - Colaboradores –
Blogs - http:pt.wikipedia.org
Imagens: próprias e www.google.com.br

2. Livros Indicados
Livro de autoria do IrAquiles Garcia
Grande Instrutor Litúrgico da Grande Loja de Santa Catarina
SINOPSE:
Trata-se de estudo sobre três histórias e quatro fantasias que transitam
historicamente na Maçonaria, envolvendo-a com a Ordem dos Cavaleiros
Templários da Idade Média. Após uma incursão no panorama humano da
Era Medieval, sua educação e cultura, é descrita a pré, a proto e a história
da Maçonaria Operativa, sua transição para a Especulativa, com sua
evolução histórica. Também a proto-história e história da Cavalaria
Templária. O estudo incursiona na Arquitetura, desde recuados tempos,
para chegar à Romântica e à Gótica ligadas à envoltura dos Maçons
Operativos e da Ordem Templária. Encerra-se o estudo abordando de
frente as realidades e fantasias maçônico-templárias, inclusive sobre a
gnose hermética desses Cavaleiros que se diz fundamentando alguns dos
Altos Graus do Rito Escocês Antigo e Aceito. O capítulo final trata sobre a
realidade histórica que se passou entre a Maçonaria Operativa e
osTemplários.
Esta obra está disponível no site www.editoralexia.com
Encomendas via e-mail: fabio@editoralexia.com
alexandra@editoralexia.com - via telefone: (11) 3020 3009

3. MARINA’S PALACE HOTEL
Em Florianópolis visite o hotel da Família Maçônica
na Praia de Canasvieiras.
Rua Manoel Mancellos Moura esquina com Rua Madre Maria Vilac
Reservas: (48) 3266-0010 – 3266-0271
Para Irmãos desconto especial. Fale com o Ir Moura
1 – Almanaque
Hoje, 06 de novembro de 2011,
é o 310º. dia do calendário gregoriano.
Faltam 55 para acabar o ano.

4. Eventos Históricos:
 1430 - Coroação de Henrique VI de Inglaterra
 1797 - O czar Paulo I sobe ao poder na Rússia, após a morte da sua mãe, a
Imperatriz Catarina, a Grande
 1817 - Casamento de D. Pedro I (D. Pedro IV de Portugal) com a imperatriz
Leopoldina
 1836 - Bento Gonçalves é aclamado presidente da então proclamada República
Farroupilha
 1844 - A República Dominicana torna-se independente do Haiti
 1872 - Fundada a cidade de Poços de Caldas - Minas Gerais
 1888 - Em sua segunda visita à Basílica de Aparecida, a Princesa Isabel ofertou
à santa uma coroa de ouro cravejada de diamantes e rubis, juntamente com um
manto azul
 1892 - Inaugurado o Viaduto do Chá, no Vale do Anhangabaú, em São Paulo.
 1913 - Gandhi é preso enquanto liderava uma marcha de mineiros indianos que
trabalhavam na África do Sul
 1917 - Eclode a Revolução Russa
 1937 - Luso é elevado a categoria de vila
 1962 - Aprovada a Resolução 1761 da ONU que estabelece sanções militares e
econômicas à África do Sul devido a sua política de Apartheid
 1975 - Primeiro show da banda punk Sex Pistols
 1985 - O Primeiro Ministro de Portugal Aníbal Cavaco Silva toma posse
 1991 - Extinção oficial da KGB
 1994 - A BBC de Londres transmite o documentário The Myth of the Spanish
Inquisition (veja também Inquisição)
 1996 - O documentário "As Testemunhas de Jeová Resistem ao Ataque Nazi" é
apresentado ao público pela primeira vez no antigo campo de concentração de
Ravensbrück.
Feriados e Eventos cíclicos:
Brasil
 Dia Nacional do riso
 Dia Nacional do Amigo da Marinha do Brasil.
 Aniversário da cidade Poços de Caldas, Minas Gerais
Internacional
 Dia Internacional para a Prevenção da Exploração do Ambiente em Tempo de
Guerra e de Conflito Armado - Criado por ato da Assembléia Geral da ONU,
com o intuíto de criar normas ao meio ambiente quando um país está em guerra.

5. Portugal
 1836 - Criação do município de Paços de Ferreira- Portugal.
Religiosos
 A Igreja Católica celebra a festividade de São Nuno de Santa Maria, O. Carm.
(no século, o condestável de Portugal Nuno Álvares Pereira).
 Dia de São Leonardo.
Históricos maçõnicos do dia:
(Fonte: “o Livro dos Dias” e arquivo pessoal)
1793:
Guilhotinado o duque de Orleans (ou Chartres), ex-Grão-Mestre do
Grande Oriente de França, que havia cortado seus laços com a
Maçonaria por medo da Revolução.
1822:
José Bonifácio manda exilar “todos os indivíduos considerados pela
opinião pública como hostis ao governo”, além de proibir “reuniões
suspeitas”.
1854:
Nasce John Philip Souza () músico e maestro americano.
1913:
Fundada a Grande Loja Nacional Francesa.
1982:
Fundação da Grande Loja de Espanha

6. 2 – Mudança do estádio “Mané Garrincha”
É um absurdo.
Artigo dominical do Ir Barbosa Nunes que é advogado, ex-
radialista, delegado de polícia aposentado, professor e Grão
Mestre do Grande Oriente do Estado de Goiás – Contato:
barbosanunes@terra.com.br ou www.gobgo.org.br
(publicado no Jornal Diário da Manhã em 05/11/2011)
MUDANÇA DO NOME DO ESTÁDIO
"MANÉ GARRINHA" É UM ABSURDO
Absurdo, contrário ao bom senso, à razão, disparatado.
Vocábulo derivado do adjetivo latino surdus, "surdo",
desagradável ao ouvido.
A vergonhosa iniciativa pública, por interferência da FIFA e da
CBF, mudando o nome do Estádio “Mané Garrincha”, que passou
a ter esta denominação em 1974. Ao ser demolido para a
construção do novo que será concluído para sediar jogos da Copa

7. de 2014, nasce pomposamente intitulado “Estádio Nacional de
Brasília”.
Logo Brasília, que foi o grande sonho de Juscelino Kubitschek,
Oscar Niemeyer, Lúcio Costa, tornando-se Patrimônio Cultural da
Humanidade. Mas que hoje lamentavelmente é geradora, ventre,
berço de escândalos que vão se tornando rotineiros no desvio de
recursos da saúde, educação, estradas, agricultura, esportes,
turismo, meio ambiente, segurança, assistência social à creches,
merenda escolar, enfraquecendo estes setores e enriquecendo
muitos.
A população de Brasília com o movimento “Fica Mané
Garrincha”, não permitirá e de todos nós precisa apoio.
Mas de onde surgiu a idéia da mudança do nome? Faço
pesquisa e vou identificar o início deste absurdo. No site “Brasília
2014”, a seguinte notícia: “O governador Arruda apresentou ao
presidente da CBF as mudanças do projeto do Estádio Mané
Garrincha, para Copa de 2014, no último dia 18 de maio”, isto no
ano de 2009. A notícia se completa com “A mudança do projeto
vem com o intuito de atender a demanda da CBF e FIFA de que
Brasília seja cidade da abertura da Copa de 2014. Essa ambição
de Brasília é clara com a “mudança” do nome do estádio para
Estádio Nacional de Brasília.”
Ora, então o famoso “Arruda” que foi manchete em todo o
mundo em várias oportunidades, uma delas chorando
copiosamente de arrependimento na tribuna do Senado, quando
do “escândalo do painel eletrônico” e posteriormente sendo
destituído do governo e preso é junto com a CBF e a FIFA
autores da decisão.
“Nacional” vem de “nação”, patriotismo, próprio da nação.
Doutrina política que reivindica para os povos o direito de formar
nações organizadas politicamente em Estados soberanos.
Brasília é a nossa orgulhosa, linda capital, exemplo de
arquitetura para o mundo, povo extraordinariamente trabalhador e
que a construiu com sacrifício, especialmente da população
nordestina, mas que hoje na sua cúpula política vem sendo
desgastada e precisa de um banho de ética, para que passe a
merecer um estádio chamado “Estádio Nacional de Brasília”.

8. Manuel Francisco dos Santos imortalizado no futebol como
Mané Garrincha ou simplesmente Garrincha, natural de Pau
Grande, distrito de Magé no estado do Rio de Janeiro, nasceu no
dia 18 de outubro de 1933. É considerado o maior driblador do
futebol. Foi um dos heróis da conquista da Copa de 1958 e
principal jogador do Brasil na Copa de 1962, que não contou com
Pelé que se contundiu. Com Garrincha e Pelé jogando juntos, a
seleção brasileira jamais perdeu uma partida.
Na crônica do poeta Carlos Drummond de Andrade é dito: “Foi
um pobre e pequeno mortal que ajudou um país inteiro a sublimar
suas tristezas. O pior é que as tristezas voltam e não há outro
Garrincha disponível. Precisa-se de um novo, que nos alimente os
sonhos”.
Jogou em uma época em que a camisa da seleção e do clube,
no seu caso Botafogo, que integrou de 1953 a 1965 e na seleção
de 1957 a 1966, era vestida de corpo e alma.
Foi explorado por diretores de futebol que aproveitavam de sua
ingenuidade. De origem humilde, com 15 irmãos na família,
morreu aos 49 anos de idade no dia 20 de janeiro de 1983, vítima
de cirrose hepática. Em seu epitáfio lê-se: “Aqui jaz em paz
aquele que foi a “alegria do povo – Mané Garrincha.”
Neste dia de finados último com certeza o seu túmulo
continuou abandonado, sem nenhuma homenagem, onde não há
sequer uma foto, perdendo a história de um grande ídolo por falta
de consideração.

9. Alguns números de Garrincha como jogador de futebol. Pelo
Botafogo de Futebol e Regatas, 614 partidas com 245 gols,
estreando no dia 19 de julho de 1953 e última partida no dia 16 de
setembro de 1965.
Decaindo na sua vida e procurando subsistência foi para o
Corinthians onde atuou em 13 jogos. No Atlético Junior da
Colômbia 1 partida, pelo Flamengo 15, pelo Olaria do Rio de
Janeiro 10 partidas. Pelo Fortaleza, Alecrim de Natal, Novo
Hamburgo, 1 partida em cada clube. Total de jogos 716 com 283
gols marcados em sua carreira.
Pelo Botafogo foi campeão carioca em 1957, 1961 e 1962.
Torneio Rio – São Paulo 1962 e 1964 e ainda pelo Corinthians no
Rio – São Paulo 1966.
Pela seleção brasileira campeão do mundo em 1958, 1962;
Taça Bernardo O’Higgins (1955, 1959, 1961); Taça Oswaldo Cruz
(1958, 1961, 1962); Copa Roca (1960). Foi Bola de Ouro da Copa
do Mundo de 1962, segundo maior jogador brasileiro do século
XX e integrante da Seleção de Futebol do Século XX.
A sua vida foi contada no livro “Estrela Solitária: um brasileiro
chamado Garrincha”, do jornalista Ruy Castro – Companhia das
Letras, biografia de fôlego, considerada a mais completa,
baseada em muita documentação e quinhentas entrevistas. Boa
parte do livro é um esforço para separar lendas de fatos, casos de
causos. Muito difícil de separar o homem do mito.
Vinicius de Moraes no poema “O Anjo de pernas tortas”, assim
escreveu:

10. “A um passe de Didi, Garrincha avança/ Colado o couro aos
pés, o olhar atento/ Dribla um, dribla dois, depois descansa/
Como a medir o lance do momento.
Vem-lhe o pressentimento; ele se lança/ Mais rápido que o
próprio pensamento/ Dribla mais um, mais dois; a bola trança/
Feliz, entre seus pés – um pé-de-vento!
Num só transporte a multidão contrita/ Em ato de morte se
levanta e grita/ Seu uníssono canto de esperança.
Garrincha, o anjo, escuta e atende: – Goooool!”
Muitos países têm estádios que foram sedes das Copas do
Mundo com nomes de jogadores de suas seleções. Na Itália em
1934, ocorreram partidas no Estádio Luigi Ferraris, nome em
homenagem ao capitão do Gênova e herói da 1° Guerra Mundial.
Na Copa de 1938, Estádio Olímpico Wives-du-Manoir,
homenagem ao atleta membro do Racing Clube de França. Em
1978 (Argentina), jogos no Estádio José Maria Minella, ex-jogador
da seleção, também no Estádio Mário Alberto Kempes, famoso
jogador portenho. Estádio José Pineazza, na Itália, ídolo das
torcidas da Internazionale e Milan. Estádio Guushiddink, em
homenagem ao treinador da seleção sul coreana de futebol.
Estádio Fritz-Walter, em homenagem ao capitão da Alemanha, na
seleção de 1954.
Esta triste iniciativa mostra o quanto a Copa de 2014 está
sendo totalmente conduzida de acordo com os interesses da
FIFA.
Lembro que na cidade de Uberlândia tem um estádio em nome
de uma pessoa viva, chamado “Estádio Municipal João
Havelange”, que não é objeto de mudança, mas a população só o
reconhece como “Parque do Sabiá”.
Será que a canção “Balada número 7” de Moacyr Franco, já
antecipava o esquecimento de Garrincha, ao ser entoada com
estes versos?
“Cadê você, cadê você, você passou. As jornadas da vida são
bolas de sonho, que o craque do tempo chutou.”

11. 3 – O Areópago e a Revolução de 1817
Recife na época da revolução de 1817
Ir Antônio do Carmo Ferreira .'.
Recife - PE
Fonte:
http://www.memorialpernambuco.com.br/memorial/paginas/historia/116aeropago_de_itambe.htm
A história da conquista da liberdade é escrita a tinta sangue e à
custa de muito sacrifício. Oualquer que seja o significado de
liberdade, embora aqui me refira a que tem a ver com a
emancipação política, com a soberania. No Brasil foi assim. Nas
colônias espanholas nossas vizinhas, também foi assim. A
independência se construiu com a vida de idealistas e heróis que se
sacrificaram em nome de uma pátria para seu povo.
Não se passe a ilusão de que a independência nos tenha vindo
mansa e pacificamente. Não. O nosso sofrimento foi muito grande.
A qualquer sonho, a reação da coroa foi impiedosa e imediata.
Bernardo de MeIo, em 1710, deu o primeiro grito de república nas
Américas, aqui em Olinda, no senado da câmara. Não era uma
revolução. Era um sonho só... Terminou seus dias no calabouço do
Limoeiro, sede da metrópole.
Felipe dos Santos também teve suas idéias libertárias. Ganhou a
morte com o seu corpo amarrado a cavalos, dilacerado nos
calçamentos de sua cidade. Depois, ainda em Minas, o grupo da
"Inconfidência" que falou alto, marcando fundo a história da
formação da pátria. Não chegou a realizar o sonho, mas legou às

12. gerações pósteras o exemplo de quanto é sublime lutar pela
liberdade, ressaltando a figura de Tiradentes - Joaquim José da
Silva Xavier - enforcado e seu corpo, em pedaços, espalhado na
região.
Todavia, Pernambuco superou a todos em termos de sacrifício,
decerto porque tenha ido mais longe e mais profundo na busca de
uma pátria para os brasileiros. A Revolução de 1817 não era
apenas um feito pela independência. Era a emancipação política
com república. Uma pátria para os brasileiros e por eles governada.
Resultado imediato, segundo o martirológio escrito pelo padre
Martins em 400 páginas (Mártires Pernambucanos, edição de
1853), 628 pessoas oprimidas e sacrificadas.
A Revolução Pernambucana de 1817 teve seu inicio no século
anterior, a partir do Areópago de ltambé que Arruda Câmara e
vários outros brasileiros intimoratos implantaram, vizinho a Goiana,
nos limites com a Paraíba.
6 de março de 1817 - foi o produto do que se semeou em ltambé,
no Areópago. A liberdade doutrinada por Maçons, sob a orientação
de Arruda Câmara que se formara em medicina e na "arte real" em
Montpellier na França. Os sonhos de liberdade voltaram com ele
que fundou o Areópago em 1796, e que teve as suas portas
cerradas em 1801, para que, em seguida, já multiplicado,
ressurgisse nas "academias" (Suassuna dos Cavalcanti de
Albuquerque), nas "universidades" do Recife e lgarassu, no
Seminário (Olinda de Dom Azeredo Coutinho), nos engenhos e nas
vilas.
06 de abril - como estava preestabelecido, não suportou a espera.
Antecipou-se para 6 de março, eclodindo a revolução um mês
antes, e, por isto, perdendo a participação dos baianos e cariocas.
A república sediada em Pernambuco não ficou no sonho.
Implantada, presidida por Maçom, auxiliada por Maçons, foi uma
realidade por setenta dias, sendo-lhe crudelíssima a vingança do
Rei: humilhação da família pernambucana, prisões e calabouço,
matança dos revolucionários inclusive sacerdotes, e mais a
mutilação do território da província. Pernambuco perdeu as
planícies férteis que vieram a ser o Estado de Alagoas.
A revolução não se exauria aí. O fermento das torturas fazia crescer
o pão-de-ló do sonho de pátria. Em 1824, novas lutas, a
Confederação do Equador. De pronto outras vinganças. Tão cruéis
quanto as anteriores, e com elas completa-se o martirológio, onde
se deu o sacrifício de Caneca, espingardeado, porque os carrascos

13. temeram enforcar o Frei, mesmo chicoteados. Como os Braganças
achassem pouco o sacrifício e o sangue de tantos brasileiros, outra
vez esquartejaram a Província. Presentearam à Bahia os vales
fecundos da Comarca de São Francisco.
A pátria dos brasileiros se construiu, porém, como se percebe,
jamais se pagou, por demandar os caminhos da liberdade.
4 – Verbete do Vade-Mécum: Justo e Perfeito
O Ir. João Ivo Girardi
da Loja Obreiros de Salomão nr. 39 (Blumenau)
dominicalmente enfoca um dos mais de 3.000 verbetes
de sua obra de 700 páginas.
“Vade-Mécum Maçônico – Do Meio-Dia à Meia-Noite”.
Contato: joaogira@terra.com.br
VERBETE DESTE DOMINGO:

14. Justo e Perfeito
(Coincidentemente o tema foi palco da palestra
da última quinta-feira (3)
na Loja Templários da Nova Era.
Quem assistiu a fala do Ir. Sigfrido Maus,
pode conferir)
JUSTO E PERFEITO:
1. Expressão muito usada na Maçonaria. O Grande Arquiteto do Universo planificou e criou o
Universo com absoluta perfeição. Diz-se que o ser humano foi criado perfeito. Deus não
poderia criar nada que não se apresentasse perfeito. Os persas, na arte milenar da fabricação
dos tapetes, com desenhos - os arabescos -, por não desejarem imitar do que é natureza,
sempre deixam um defeito no tecido, alegando que somente Alá é quem poderia tecer com
perfeição; a arte dos ladrilhos portugueses imita o costume persa; nenhum ladrilho resulta
perfeito.
2. Uma Loja maçônica deve ser justa e perfeita quanto ao seu trabalho e regular quanto à
administração. A justiça pode ser definida com o brocardo (axioma) latino: Justitia est
constans et perpetua voluntas jus suum cuique truendi, com a tradução: A justiça é a
vontade constante e perpétua de dar a cada um o que é seu. O maçom deve, em seu viver,
sempre e espontaneamente demonstrar ser justo e perfeito.
3. A expressão Justo e Perfeito tem uma tradição muito importante e vem da Maçonaria
Operativa - organizações de ofício compostas de operários ligados à arte de construir - A
prática era profissional e até então nada havia de simbólico. Pela manhã, ao recomeçarem os
trabalhos de uma construção, o Mestre da Loja (mestre de obras) mandava dois de seus
auxiliares (zeladores) guardas - Warden em inglês - que munidos do mais antigo Warden
Senior (com o Nível) e o mais recente - Warden Júnior - (com uma Perpendicular ou Prumo)
que fossem fazer um levantamento da obra, para ver se durante a noite nada de anormal
houvesse acontecido. Após percorrerem toda a construção medindo e analisando eles voltavam
e diziam para seu Mestre que tudo estava Justo e Perfeito. O Mestre então autorizava os
pedreiros a recomeçarem suas tarefas. À tarde, repetia-se a mesma prática da manhã, antes
dos profissionais irem para o descanso do trabalho.

15. 4. Ensaio: Por que Justo e Perfeito?: A ponte entre o humano e o divino: - o justo e
perfeito. Há um encontro entre o divino e o humano. Assim como na criação de Adão, os dedos
dos homens tocam os dedos de Deus... Durante a abertura ritualística da sessão em Grau de
Aprendiz, o 1º Diácono sobe os degraus do trono, pelo norte, com passos normais e coloca-se
em frente ao Venerável Mestre, fazendo a saudação. O Venerável Mestre dá-lhe, ao ouvido
direito, a Palavra Sagrada, letra por letra. O 1º Diácono dirige-se ao 1º Vigilante, transmite-
lhe a Palavra Sagrada da forma que recebeu e volta ao seu lugar. O 1º Vigilante a envia ao 2º
Vigilante, do mesmo modo, por intermédio do 2º Diácono, que volta a seguir ao seu lugar.
Então, o 2º Vigilante, após um golpe de malhete, assegura: tudo está justo e perfeito na
Coluna do Sul, Irmão 1º Vigilante, ao tempo em que este último, também acionando o malhete,
registra: tudo está justo e perfeito em ambas as Colunas, Venerável Mestre. Imagine-se que,
neste passo da Sessão, o Venerável Mestre, após ouvir a assertiva de que tudo está justo e
perfeito em ambas as colunas, indagasse ao Irmão 1º Vigilante: por que, meu Irmão? A partir
dessa hipotética pergunta - por que justo e perfeito? – passamos à elaboração deste
trabalho, como se fosse uma resposta a tal indagação. Segundo José Castellani, em seu
Dicionário de Termos Maçônicos, trata-se de um termo originariamente usado, entre maçons,
para significar que tudo está em ordem e correndo bem, que não há problemas.
Posteriormente, registra o autor que tal prática se tornou usual, a expressão passou a ser
utilizada para o reconhecimento entre maçons: um diz, casualmente, durante uma conversa,
tudo justo? se o interlocutor for maçom, afirmará que está tudo justo e perfeito, podendo
acrescentar, como muitos fazem, em ambas as col:unas. E prossegue o autor, em sua obra
referida, afirmando que a expressão tem origem nas associações de artesãos construtores,
hoje englobadas sob o título de Maçonaria de Ofício, ou Maçonaria Operativa, para distingui-la
da Maçonaria dos Aceitos, associação maçônica, sem laços profissionais de união. Desde
remotos tempos, os construtores sempre verificaram a exatidão das construções com o
Prumo, ou Perpendicular, e com o Nível, proclamando, ao constatar essa exatidão, que tudo
está justo e perfeito. É por isso que, no REAA, que tem a transmissão da Palavra Sagrada, com
o Prumo e com o Nível, declaram, ao Venerável Mestre, o chefe da construção, que tudo está
justo e perfeito em ambas as colunas. Vê-se, pois, que a expressão tudo está justo e perfeito
veio de épocas pretéritas, originária da chamada Maçonaria de Ofício, possuindo à época a
finalidade de atestar a exatidão da obra, após verificações empreendidas com o Prumo e o
Nível, instrumentos de ambos os Vigilantes, respectivamente, em informação que era

16. transmitida ao Venerável Mestre, Chefe da obra. Transformando-se a Maçonaria, de
Operativa em Especulativa, por não mais agregar apenas construtores de profissão, mas
construtores no sentido simbólico, do templo moral e social da humanidade, segundo o atual
conceito da Instituição, é intuitivo que a expressão teria deixado de possuir aquele
significado, uma vez que não mais estamos construindo edifícios ou catedrais. O Nível hoje é
símbolo da igualdade e, juntamente com o Prumo, formam uma esquadria. Recorrendo-se à
língua portuguesa, quase nada há de interessante, onde o vocábulo justo significa conforme à
justiça, à equidade, à razão; ou ainda, imparcial, íntegro ou exato e preciso. Na linguagem
jurídica, a expressão justo, que é derivada do latim justus, entende-se o que é conforme o
direito e a justiça. É o que é legítimo, próprio, adequado, equitativo. Já o perfeito, do latim
perfectus, é empregado na terminologia jurídica, precisamente no sentido literal ou de
origem: quer exprimir o que está concluído, segundo as regras legais, para que produza os
efeitos desejados, é utilizado na expressão ato jurídico perfeito e acabado. Abandonando tais
conceitos, poucos esclarecedores para os nossos objetivos maçônicos, surge-nos a perspectiva
de partir para a análise do tema, por intermédio de conceitos filosóficos de justiça e
perfeição, em busca oblíqua das bases da nossa expressão justo e perfeito. Nesta área, tem-
se que Aristóteles, a partir da concepção realística, finalista e teleológica do mundo, vê a
justiça como uma virtude. Ele é o filósofo que levou a análise do conceito de justiça mais
longe, até hoje, tendo influenciado todo o pensamento ocidental sobre esse tema. O filósofo,
fundador da ética como ciência, em meio à crise ética grega, examina a justiça como uma
excelência moral fundamental, a maior das virtudes, na Ética a Nicômaco, partindo do
comportamento justo e do injusto, proclama a justiça distributiva e corretiva, dentre outras
distinções e conceitos. O Liceu foi o marco da independência doutrinal de Aristóteles, frente
aos ensinamentos de Platão. Embora não totalmente opositor de seu mestre - cuja filosofia se
acha impregnada por um idealismo ético intransigente - posto que muitos dos elementos
característicos do platonismo são encontrados no pensamento do estagirita, Aristóteles
preferiu o caminho do realismo de um moderado termo médio e um espírito analítico apegado
aos fatos - divergência que se tornou lugar comum entre os estudiosos do pensamento dos
referidos filósofos. O primeiro conceito filosófico de justiça foi produzido pelos pitagóricos.
Esse conceito, embora não expresse a verdade integral, dá ênfase à igualdade, ou seja, justiça
é, antes de tudo, igualdade, quer dizer, equivalência entre termos contrapostos. É, também,
reciprocidade, posto que pode se assemelhar ao número quadrado, isto é, ao igual multiplicado
pelo igual, eis que ela devolve o mesmo pelo mesmo. Na Ética a Nicômano, Aristóteles, para
formular a teoria da justiça, não parece se afastar da ideia tradicional de que ela é uma
virtude ética por excelência, tal como vista por Platão, e procura os diversos sentidos
possíveis da palavra, notadamente legitimidade (significando sintonia com as leis) e igualdade.
Já no tocante ao vocábulo perfeição, curiosas ponderações vêm de Platão, na obra O
Banquete, ele põe-nos perante uma conversa entre um companheiro de Apolodoro e o filósofo.
Apolodoro ouvira anteriormente a Aristodemo uma narrativa em que relatava um convívio no
qual este último estivera presente e que decorrera em casa de Agaton por ocasião das
celebrações de vitória da tragédia deste e sua consequente coroação. No final da
argumentação conclui-se que, em resumo: o amor é o desejo de possuir o Bem para sempre e
que o alvo do Amor não é de fato o Belo, mas Gerar e criar no Belo. Ao homem que contempla o
Belo pelos meios que o tornam visível, será dado gerar, não já imagens de virtude, pois não é já
a imagens que se apega, mas a virtude verdadeira, o que faz com que, caso haja alguém de

17. entre os homens que possa tornar-se imortal, esse alguém seja precisamente ele. Conclusões:
Na busca da assimilação da inteireza e significado de tais valores - justiça e perfeição - justo
e perfeito, vê-se a necessidade de examina-los sob a ótica da filosofia, para ampliar a
compreensão da realidade. Fiquemos com a ótica de Aristóteles quanto à justiça, como uma
excelência moral fundamental, um fim social tal qual a igualdade, a liberdade e a fraternidade,
esta última substituindo a alusão do filósofo à democracia e o bem-estar. No que concerne à
perfeição (e ao perfeito), autores de épocas distintas, discorrem sobre o amor, sobre o belo
estético, e a ideia, perfeita em si mesma (Platão), dando azo ao sublime - faculdade originária
de conceber pensamentos elevados, numa riqueza espiritual interior que ultrapassa os limites
do usual, diretamente relacionada com o êxtase. Os filósofos ao perscrutar o sentido de tais
expressões, sentem que elas, em seus significados mais elevados, muitas vezes escapam à
compreensão humana e aí porque a menção e o paralelo com a justiça e a perfeição divinas e a
busca de comparações em decorrência da dificuldade de se estabelecer conceitos precisos.
Certamente que ao afirmarem, Vigilantes e Venerável Mestre, que tudo está justo e perfeito,
não se referem ao justo da função jurisdicional e nem ao perfeito da obra arquitetônica -
Prumo e Nível, mas sim a valores ainda mais elevados, como as virtudes dos códigos morais e
éticos, o perdão, a lealdade, a fidelidade supremas e, bem assim, a perfeição que o maçom
busca e que dá à sua Instituição o título de Sublime Ordem, e isto no contexto das dimensões
simbólicas do templo, que representa o próprio Universo. No aprofundamento destes temas,
observará o Irmão uma verdadeira ponte entre valores do humano e do plano divino, como
observou o filósofo Platão.
5. O Maçom é Justo e Perfeito quando... 1) Sobe a Escada de Jacó pelas Iniciações da
Vida sem ferir os Irmãos neste percurso; 2) Realiza o sonho de desbastar pelo pensamento e
pelas ações as arestas dos vícios e da insensatez; 3) Socorre o Irmão nas dificuldades, chora
com ele as suas angústias e sabe comemorar a seu lado as suas vitórias; 4) Reconhece nas
viúvas e nos órfãos a continuidade do Irmão que partiu para o Oriente Eterno; 5) Vê na filha
do Irmão a sua filha e na esposa do Irmão, uma Irmã, Mãe ou Filha; 6) Combate o fanatismo e
a superstição sem o açoite da guerra, mas com a insistência da palavra sã; 7) É modelo da

18. eterna e universal justiça para que todos possam concorrer para a felicidade comum; 8) Sabe
conservar o bom senso e a calma quando outros o acusam e o caluniam; 9) É capaz de apostar
na sua coragem para servir aqueles que o ladeiam, mesmo que lhe falte o próprio sustento; 10)
Sabe falar ao povo com dignidade ou de estar com reis e presidentes em palácios suntuosos e
conservar-se o mesmo; 11) Sendo religioso e político respeita o direito da religião do outro e
da política oposta à sua; 12) Permite e facilita o desenvolvimento pleno das concorrências para
que todos tenham as mesmas oportunidades; 13) Sabe mostrar ao mundo que nossa Ordem
não é uma Sociedade de Auxílios Mútuos; 14) Dominado pelo princípio maior da Tolerância
suporta as rivalidades sem participar de guerras; 15) Abre-se para si e permite que outros,
vendo-o, sigam-no no Caminho do Conhecimento e da Iniciação; 16) Conforma-se com suas
posses sem depositar inveja nos mais abastados; 17) Absorve o sacerdócio do Iniciado pela fé
no Criador, pela esperança no melhoramento do homem e pela caridade que abrir-se-á em cada
coração; 18) Sente a realidade da vida nos Sagrados Símbolos da Instituição; 19) Exalta tudo
o que une e repudia tudo o que divide; 20) É Obreiro de paz e união, trabalhando com afinco
para manter o equilíbrio exato entre a razão e o coração; 21) Promove o bem e exercita a
beneficência, sem proclamar-se doador; 22) Luta pela Fraternidade, pratica a Tolerância e
cultiva-se integrado numa só família, cujos membros estejam envoltos pelo Amor; 23) Procura
inteirar-se da verdade antes de arremeter-se com ferocidade contra aqueles que julga
opositores; 24) Esquiva-se das falsidades inverossímeis, das mentiras grosseiras e das
bajulações humanas; 25) Propõe-se sempre a ajudar, amar, proteger, defender e ensinar a
todos os Irmãos que necessitem, sem procurar inteirar-se do seu Rito, da sua Obediência, da
sua Religião ou do seu Partido Político; 26) É bom, leal, generoso e feliz, ama a Deus sem
temor ao castigo ou por interesse á recompensa; 27) Mantêm-se humilde no instante da
doação e grandioso quando necessitar receber; 28) Aprimora-se moralmente e aperfeiçoa o
seu espírito para poder unir-se aos seus semelhantes com laços fraternais; 29) Sabe ser aluno
de uma Escola de Virtudes, de Amor, de Lealdade, de Justiça, de Liberdade e de Tolerância;
30) Busca a Verdade onde ela se encontre e por mais dura que possa parecer; 31) Permanece
livre respeitando os limites que separam a liberdade do outro; 32) Sabe usar a Lei na mão
esquerda, a Espada na mão direita e o Perdão à frente de ambas; 33) Procura amar o próximo,
mesmo que ele esteja distante, como se fosse a si mesmo.
6. A expressão justo e correto é genuinamente maçônica. Foi alterado pelo Rito Escocês para
justo e perfeito.
7. Rituais: (...) todos os trabalhos desta Sessão transcorreram dentro dos Princípios e Leis
Maçônicas. Tudo está Justo e Perfeito. (R). (V. Justa, Perfeita e Regular, Justiça, Justo
Secreto).

19. 5 – Perguntas e Respostas - Ir Pedro Juk
Considerações que solicita o Respeitável
Irmão Alisson Marcos, Loja Acácia do
Sudoeste, GOB-PR, Oriente de Francisco
Beltrão, Estado do Paraná.
alissonmarcos82@gmail.com
Meu Irmão Pedro, Não deves se recordar de mim.
Encontramo-nos no ERAC de Francisco Beltrão em 2011 e
adquiri vosso livro com dedicatória para a Loja Acácia do
Sudoeste. Como me sugeriste que diante de dúvidas poderia
entrar em contato contigo repasso uma pesquisa rápida que fiz
e peço a confirmação, uma vez que ainda não tive acesso ao
rito de York. S S S.
A significação das três letras acima tem sido deturpada pela
maioria dos Irmãos. Alguns a traduzem por "saúde, saúde,
saúde" e outros por "salve, salve, salve". Nem uma nem outra
cousa. As três letras significam as três colunas do Templo que
assim se escreviam em latim: “SAPIENTIA, SALUS,
STABILITAS” Em outras palavras: a Sabedoria (Sapientia) que
é o Venerável Mestre; a Força (Salus) que é o 1º Vigilante; e a
Beleza (Stabilitas, ou "estabilidade moral" ou beleza moral) que
é o 2º Vigilante. Em um Templo inteiramente composto se vêm,
por isso, as três colunas de Minerva, de Hércules e de Vênus.
Isto é, a Sabedoria, a Força e a Beleza, ou Sapientia, Salus,

20. Stabilitas, representadas por SSS. Resta lembrar a todos
os Maçons que praticam o REAA que, estas palavras
são pronunciadas com vigor ao encerrar a cadeia de União e
apostas no início de documentos maçônico. Ao contrário de
muitos Maçons que por desconhecerem o ritos existentes e
suas origens, usam de forma errônea as palavras “SFU”
que significam, “Saúde, Força e União”. Estas palavras nunca
pertenceram e não pertencem ao REAA, e sim ao Rito
de Emulação (York), portanto jamais devem ser usadas e
pronunciadas no Rito Escocês Antigo e Aceito. Os que assim o
fazem se expõe ao ridículo perante outros que tem o
conhecimento da origem e de que rito que ambas pertencem.
Você tem algum texto que fale sobre o REAA, porém
que aborde as origens, semelhanças, diferenças entre o Rito
aplicado no GOB, GOSC e GLSC.
É que participei de uma sessão quinta-feira passada, na
Palmeira da Paz do GOB em Blumenau, e tem muitas
diferenças em relação ao da GLSC aplicada em minha Loja.
Segundo meu tio, César de Souza, da Palmeira da Paz, a forma
que eles estão aplicando, esta bem próxima do rito original.
Que por exemplo os capuzes usados nas iniciações, foram
acrescentados depois, não fazem parte do rito original. Outra
questão também, eles acendem uma só vela, no grau de
aprendiz e nós acendemos as três, e muitas outras diferenças.
CONSIDERAÇÕES:
S S S - Corresponde a uma dentre tantas tríades de saudação
usadas pela Maçonaria e, no sentido do termo, herdada da fase
transitória da nossa Ordem. Destas, “Sabedoria, Saúde e
Estabilidade”, é uma saudação que está abreviada em latim –
“Sapientia, Salute (Salus), Stabilitate (Stabilitas)”.
Sapientia – Sapiência. Em português como substantivo feminino
revela a qualidade de ser sapiente (sábio) – de “saber” do latim
sapere = conhecer, ter juízo, designa o caráter do que é dito ou
pensado sabiamente; o saber, a doutrina da totalidade do
conhecimento adquirido; o juízo, a retidão, a justiça. Também está
relacionado à sabedoria divina. Como adjetivo, do latim sapiente, é
o conhecedor das coisas divinas e humanas, também o sabedor, o
sábio, o erudito. Veja ainda o termo sapientíssimo muito usado no
tratamento maçônico (do latim sapientissimu), superlativo abstrato
do que é sapiente e sábio.

21. Salute – Salus - (salvação, conservação da vida) – Saúde palavra
tomada como substantivo feminino, em português exprime o estado
do que é sadio ou são. Força, robustez, vigor. Como interjeição
expressa o sentido de ter saúde excelente. Tomada ainda mais uma
vez por interjeição, porém como a palavra “Salve” (do latim salve –
segunda pessoa singular do imperativo presente de salvere –
passar bem, ter saúde), manifesta o desejo de quem saúda alguém.
O sentido de salvação possui também elo com a influência religiosa
de tempos passados na Maçonaria (salvação da alma). É também o
voto, ou a saudação feita em solenidade, bebendo a saúde de
alguém; o brinde. As saúdes, ou os brindes, votos, ou saudações
estão presentes nas Sessões de Loja de Mesa em Maçonaria.
Stabilitate – Stabilitas - Estabilidade. Em português como
substantivo feminino indica a qualidade do que é estável. Exprime
firmeza, solidez, segurança.
Como saudação a tríade é também tomada com desejo expresso
numa correspondência de um maçom dirigida para outro; nesse
caso, uma forma bastante usada é SSS que significa Salus,
Sapientia, Stabilitas, (Saúde, Sabedoria, Estabilidade).
Em última análise, devo alertar que a saudação e o seu conteúdo
não são de origem ou propriedade maçônica, cabendo, nesse
sentido o esclarecimento de que muitas vezes a Maçonaria se fez,
ou se faz valer de expressões hauridas da diversidade das
manifestações do pensamento humano, sobretudo a partir do
Século XVIII.
A despeito dessas considerações, a tríade que compõe um dos
pilares da moral maçônica é a alegoria da “Sabedoria, Força e
Beleza” e não pode ser confundida com a tríade que evoca a
saudação (SSS).
A alegoria “Sabedoria, Força e Beleza” está composta na Tábua de
Delinear dos trabalhos ingleses, presentes nas Lições Prestonianas.
Alguns autores tentam fazer uma ginástica mental associando os
vocábulos pelo fato de que o Venerável, emissário simbólico da
Sabedoria, é representado classicamente pela a ordem grega de
arquitetura Jônica. Assim também equivocadamente fazem
comparação com o vocábulo “saúde” no que designa o que é sadio,
forte e robusto para o Primeiro Vigilante. Isso não é verdade, pois o
termo se enquadraria melhor na estabilidade, na solidez e na
segurança o que atribui também de forma clássica à ordem grega
de arquitetura Dórica que simboliza a Força. Por fim, e de maneira
também enganosa querem outros agregar o pilar da Beleza do
Segundo Vigilante com a estabilidade. Ora, esse pilar é bem
representado pela ordem grega de arquitetura Coríntia e

22. complementa a Sabedoria e a Força, já que a estabilidade e a
solidez da moral maçônica estão estabelecidos no equilíbrio de se
ser sábio, se ser forte e se ser belo. Uma virtude sempre
complementará a outra e nunca subsistirá pela falta de uma delas -
Sabedoria, Força e Beleza.
Na Tábua de Delinear (assim é chamado o painel na Inglaterra
“Tracing Board”) se apresentam alegoricamente esses três pilares e
em cada um deles estão presentes respectivamente três letras –
“W, S, B”. Wisdom = sabedoria; Strong = força, forte, resistente;
Beauty = beleza.
Como se pode notar, as tríades são completamente distintas, daí
não se confundir os dísticos “Sabedoria, Força e Beleza” com
“Saúde, Sabedoria e Estabilidade”. A título de ilustração esse
equívoco horroroso, por exemplo, aparece em certos dicionários
como o “Dicionário Ilustrado de Maçonaria” de Sebastião Dodel dos
Santos, na página 218, onde o autor cita equivocadamente que a
saudação SSS significa Sabedoria, Força e Beleza. Há
também que se precaver contra certos endereços eletrônicos, pois,
sem subestimar a Internet que concentra, sem dúvida, um grande
avanço nas comunicações globais prestando inestimável serviço à
cultura e educação, entretanto, não raras vezes, também é um
repositório de lixo e escritos contra a cultura.
Nas considerações finais devo salientar alguns tópicos citados pelo
Irmão que devem ser repensados: Na Inglaterra não se adotam
ritos, esse termo não é aplicado na Maçonaria Inglesa, daí não é
Rito de Emulação, porém Trabalho de Emulação, dentre outros
existentes na Grã Bretanha; Saúde, Sabedoria e Estabilidade não é
apanágio da Maçonaria Britânica; Saúde, Força e União é uma
saudação mais própria da Maçonaria Francesa (latina) e nunca do
Trabalho de Emulação que, diga-se de passagem, também não é o
Rito de York; a Cadeia de União feita no Rito Escocês Antigo e
Aceito (rito que é filho espiritual da França), somente é composta
para a transmissão da Palavra Semestral, não existindo nela
orações, preces, pedidos de melhoras e outras coisas do gênero;
também nela não se faz qualquer saudação, seja ela Saúde, Força
e União; Saúde, Sabedoria e Estabilidade; Saúde, Força e Beleza,
etc., etc. Ratifico, não existe esse procedimento no Rito Escocês.
Quando da necessidade para que seja composta a Cadeia para a
Transmissão da Palavra Semestral os Obreiros, após o
encerramento dos trabalhos, assim o fazem reunidos em forma de
círculo, dão-se apenas às mãos na forma de costume e procede-se
a transmissão. Estando a palavra correta, simplesmente se desfaz a
Cadeia sem quaisquer outras delongas e procedimentos que

23. envolvam prece, pronunciamento, oração, gestos, ou outros
artifícios desnecessários. Outros atos que não estão previstos no
ritual em vigência no GOB para o rito em questão é puro enxerto do
faz de conta e devem ser rigorosamente extirpados e coibidos.
T.F.A.
PEDRO JUK - jukirm@hotmail.com
AGO/2011.

24. 6 – Destaques JB
Edições do JB News
A partir da próxima edição o JB News estará sendo editado da
capital mineira por alguns dias. Estaremos nos associando aos
irmãos de Belo Horizonte que organizaram uma expedição
maçônica de estudos em Portugal. Após o seminário, nos
deslocaremos para outros orientes. Entretanto, envidaremos
todos os esforços para que o JB News não sofra qualquer
interrupção, nem tampouco seja prejudicado em seu conteúdo
informativo.
Logicamente que poderá existir alguma irregularidade quanto
ao horário de sua divulgação - pela facilidade ou não de acesso
à internet - além das circunstâncias naturais adversas,
principalmente em relação ao fuso horário.
X Encontro do Rito Adonhiramita do
GOB-SC em CHAPECÓ- SC de 04 a 05 de
Novembro de 2011
(com informações enviadas pelo Ir. Gilson Adolfo Schönell, MI – e
Venerável Mestre da ARLS Luz do Ocidente, 3015)
Com muito sucesso foi realizado na cidade de Chapecó o X
Encontro do Rito Adonhiramita do GOB/SC, evento que
começou na sexta-feira (4) e terminou na noite deste sábado
(5).

25. GM Wagner Sandoval Barbosa e VM Rafael
Às 14hs –o Grão-Mestre do GOB/SC, o Secretário Geral do Rito
e integrantes da comitiva, foram recepcionados no aeroporto
da Cidade.
À noite, houve a abertura oficial com a palabvra do Grão-
Mestre, Ir. Wagner Sandoval Barbosa e autoridades. Após a
apresentação de um coral local, houve um jantar nas
dependências do Hotel Lang.
Grande Secretário de orientação
Ritualística do GOB

26. Já no sábado pela manhã, no Templo da Casa de São João,
houve o início dos trabalhos com a Sessão Comentada, cuja
Ordem do Dia teve a palavra do eminentne Grão-Mestre do
GOB/SC. Também houve os ¾ de Instrução com palestra
tendo a Sessão terminado por volta das 12h30.
Vista parcial do Ocidente
No período da tarde. Nos Templos Grande, Pequeno e Salão de
Ágape, reuniram-se as Oficinas dos Graus I, II e III.
Após a Carta e Conclusões, houve o término dos trabalhos.

27. Geral dos participantes do X Encontro do Rito Adonhiramita, em Chapecó - SC
Programação especial foi desenvolvida à noite, destacando-se
a participação das cunhadas e convidados especiais.
.

28. As melhores frases dos piores alunos, retiradas dos
exames nacionais. Portugal - 2008/2009
Lisboa, Torre de Belém
O IrPaulo Sergio da Loja Templários da Nova Era, nos
brinda com algumas frases dos piores alunos, retiradas dos
exames nacionais em Portugal.
Pelo jeito, isso não acontece somente por aqui no Brasil....
- O Convento dos Capuchos foi construído no céculo 16 mas só
no céculo 17 foi levado definitivamente para o alto do monte.
- O metro é a décima milionésima parte de um quarto do
meridiano terrestre e para o cálculo dar certo arredondaram a
Terra!
- Quando o olho vê, não sabe o que está a ver, então ele amanda
uma foto eléctrica para o cérebro que lhe explica o que está a
ver.
- O nosso sangue divide-se em glóbulos brancos, vermelhos e
até verdes!
- Nas olimpíadas a competição é tanta que só cinco atletas
chegam entre os dez primeiros.

29. - O piloto que atravessa a barreira do som nem percebe, porque
não ouve mais nada.
- O teste do carbono 14 permite-nos saber se antigamente
alguém morreu
- O pai de D. Pedro II era D. Pedro I e o de D. Pedro I era D.
Pedro 0
- A Terra vira-se nela mesma, e esse difícil movimento chama-se
arrotação.
- Lenini e Stalone eram grandes figuras do comunismo na
Rússia.
- A fundação do Titanic serve para mostrar a agressividade dos
ice-bergs.
- A água tem uma cor inodora.
- O sul foi posto debaixo do norte por ser mais cómodo.
-Os escravos dos romanos eram fabricados em África, mas não
eram de boa qualidade.
- Newton foi um grande ginecologista e obstetra europeu que
regulamentou a lei da gravidez e estudou os ciclos de Ogino-
Knaus.
-A História divide-se em 4: Antiga, Média, Momentânea e
Futura, a mais estudada hoje

31. Le Grand Orient de France (GOF). Interior. Parte da Maçonaria
francesa leva os ideais de liberdade tão a sério, que permite a entrada
em suas fileiras de ateus, razão de discordância com a Grande Loja
Unida da Inglaterra, além de outras, como a sua vocação
revolucionária e por possuir um grau maior de misticismo histórico.
Sendo assim, é inútil estudar a Maçonaria através do comportamento
ou pensamento dos seus membros, os tem de muitos os tipos.

32. Ir Sinval Santos da Silveira*
Tenho piedade de ti,
oh "ladrão pé de chinelo".
A história já cortou a tua mão,
te condenou à prisão, e até
te matou.
Não aprendeste.

33. Estás sempre a roubar.
Já morreste na cruz,
ao lado de Cristo, sendo, por Ele,
perdoado, e para o céu levado.
Foste linchado em praça pública.
Uma coisa sem graça.
És uma desgraça, odiado por muitos.
Veja só, alguns colegas teus,
são chamados de "excelência".
Roubam milhões,
estão sempre na mídia,
frequentando a alta sociedade.
Deixa de arrombar residências,
e entra logo na política.
Verás como é fácil roubar do povo,
pois tens imunidade até
para isto.
Podes prender o atrevido delegado de polícia,
que pretendeu
os teus roubos apurar.
Terás grandes escritórios de advocacia,
para os processos desenrolar.
Entra no "esquema ".
Roubar, no meu País, é só uma questão de inteligência,
de habilidade...
ir preso é muito difícil !
Mas, se não tiveres,

34. pelo menos uma destas qualidades,
vá furtar quinquilharias nas residências,
e os teus colegas, sim, continuarão
a ser reverenciados de "excelência.
Veja mais poemas do autor:
Clicando no seu BLOG: http://poesiasinval.blogspot.com/
* Sinval Santos da Silveira
Obreiro da ARLS.·. Alferes Tiradentes
Registrado sob o nº 20 da M.·. R.·. Grande Loja de Santa Catarina
Os presentes versos foram extraídos do site da Loja Alferes Tiradentes: http://www.alferes20.org
Criado e mantido pelo Ir. Juarez de Oliveira Castro