Guimarães Rosa

3.ª geração do Modernismo brasileiro
(a partir de 1945)
rafabebum.blogspot.com

 Tematiza o sertão em uma perspectiva
universal
(“O sertão é o mundo.”)

Esses gerais são sem
tamanho. Enfim, cada um o
que quer aprova, o senhor
sabe: pão ou pães, é questão
de opiniães... O sertão está em
toda parte.
(Grande Sertão: Veredas)

O senhor… mire, veja:
o mais importante e bonito, do
mundo, é isto: que as pessoas
não estão sempre iguais, ainda
não foram terminadas - mas
que elas vão sempre mudando.
Afinam ou desafinam, verdade
maior.
(Grande Sertão: Veredas)

universal
 Linguagem instrumentalizadora,
universalizante:
regionalismos

(...) O triste seo Quincorno não
esbarrava de tomar meizinhas,
na esperança. Não resignava.
Tomava pó de bico de pica-pau
torrado, na cachaça, chá de
membro de coati, ou infuso,
chá de raiz de verga-tesa -
coisas de um nunca precisar,
deus-livre-guarde.
(conto “Dão-Lalalão”)

(...) “Menino, fala nisso não. Héctico é
tísico, essas doenças, derrói no bofe,
pessoa vai minguando magra, não
esbarra de tossir, chega cospe sangue...”
(novela “Campo Geral”)

universal
universalizante:
regionalismos + estrangeirismos

(...) Seo Giovânio conversava mais comigo,
banzativo: — "Irivalíni, eco, a vida é bruta, os
homens são cativos...“
(conto “O Cavalo que Bebia Cerveja”)
“esmarte patrão”, do
conto “Tarantão,
meu Patrão”
smart

universal
universalizante:
+ línguas indígenas

universal
universalizante:
+ línguas indígenas + neologismos

universal
universalizante:
+ línguas indígenas + neologismos
+ arcaísmos + elementos de poeticidade...
lente, corografia...

mitopoética
pesquisa, estudo, busca da riqueza criadora, poética, dos
mitos, sua eventual universalidade.
(...) porque o Papaco-o-Paco
fala Miguilim me dá um
beijim...

Boi bem bravo, bate baixo, bota baba, boi
berrando.. . Dansa doido, dá de duro, dá de dentro,
dá direito... Vai, vem, volta, vem na vara, vai não
volta, vai varando...
(conto “O Burrinho Pedrês”)

Meu lema é: a linguagem e a
vida são uma coisa só. Quem não
fizer do idioma o espelho de sua
personalidade não vive; e como a
vida é uma corrente contínua, a
linguagem também deve evoluir
constantemente. Isto significa
que como escritor devo me
prestar contas de cada palavra e
considerar cada palavra o tempo
necessário até ela ser novamente
vida. O idioma é a única porta
para o infinito, mas infelizmente
está oculto sob montanha de
cinzas.

 Nhô Augusto
 Major Consilva e
capangas
 Mãe Quitéria e Pai
Serapião
 Joãozinho Bem-Bem
(jagunço)

─ Não faz isso, meu amigo seu Joãozinho
Bem-Bem, que o desgraçado do velho está
pedindo em nome de Nosso Senhor e da Virgem
Maria! E o que vocês estão querendo fazer em
casa dele é coisa que nem Deus não manda e nem
o diabo não faz!
... Pois então, meu amigo seu
Joãozinho Bem-Bem, é fácil ... Mas
tem que passar primeiro por riba de
eu defunto ...
─ Epa! Nomopadrofilhospritossantamêin! Avança
cambada de filhos-da-mãe, que chegou minha vez!

Cada um tem a sua hora e vez: você há
de ter a sua.

 Lirismo infantil de Miguilim (7 – 8 anos)
Um certo Miguilim
morava com sua mãe, seu
pai e seus irmãos, longe,
longe daqui, muito depois
da Vereda-do-Frango-
d’água e de outras veredas
sem nome ou pouco
conhecidas, em ponto
remoto, no Mutum.

 Lirismo infantil de Miguilim (7 – 8 anos)
 Tio Terez
 Nhô Bernardo Caz (pai malvado)
 Dito (irmão companheiro)
 Dr. José Lourenço
(amante da mãe Nhanina)

 Riobaldo (Tatarana)
 Reinaldo
 Joca Ramiro (chefe
jagunço)
 Hermógenes (bandidão)
(Diadorim)

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