Este documento descreve os caracteres dos bons Espíritos que se comunicam durante as reuniões mediúnicas. Ele explica que os bons Espíritos se comunicam com linguagem elevada, objetiva e concisa, inspirando bons pensamentos sem impor ideias. Além disso, eles aconselham o bem e a razão, evitando detalhes e criticando erros de forma construtiva. O texto também fornece um exemplo de comunicação de um bom Espírito que transmite uma mensagem edificante sobre o trabalho.

2. Estudo e Prática da
Mediunidade
Módulo IV
Roteiro 2
Os Espíritos Comunicantes
Manifestação Mediúnica dos
bons Espíritos

3. Assim resplandeça a vossa luz diante dos
homens, para que vejam as vossas boas
obras e glorifiquem o vosso Pai, que está
nos céus.
Mateus, 5:16)

4. Os benfeitores espirituais estão classificados na
Escala Espírita, existente em O Livro dos
Espíritos, como “Bons Espíritos”. As
comunicações destes orientadores da Vida Maior
ocorrem, em geral, no inicio ou no final da
reunião. Alguns tipos de mediunidade são,
preferencialmente, utilizadas nas suas
comunicações com o plano físico, como a
psicofonia, a psicografia e a vidência. O que não
quer dizer que os demais médiuns não lhes
captam a presença e as elevadas vibrações que
irradiam.

5. “O bom Espírito [...] não é somente aquele que
faz bem, mas, acima de tudo, o que te ensina a
fazer bem aos outros para que sejas igualmente
um Espírito bom”. (20) Dentro deste raciocínio,
em perfeita sintonia com a passagem evangélica
acima citada, esses Espíritos se assemelham a
professores dedicados, atentos aos processos
de melhoria dos seus discípulos.

6. “Suas qualidades e poderes para o bem estão
em relação com o grau de adiantamento que
hajam alcançado; uns tem a ciência, outros a
sabedoria e a bondade. [...] Não estando ainda
completamente desmaterializados, conservam
mais ou menos, conforme a categoria que
ocupem, os traços da existência corporal, assim
na forma da linguagem, como nos hábitos [...]”
(1) Pode-se também afirmar que “a aproximação
dos bons, [...] é tão agradável como a brisa
suave e fresca de uma tarde primaveril. A
influencia deles se torna tão sutil que o médium
se sente transportado, enlevado, persuadido de
que não está sendo influenciado [...]”. (17)

7. Os bons Espíritos mais adiantados reúnem o
saber às qualidades morais. São Espíritos que
desenvolveram a capacidade de resplandecer a
própria luz, sobretudo pelas exemplificações que
oferecem. Tendo Jesus como referencia, seus
conselhos, ações e ponderações nos mostram o
caminho seguro da redenção espiritual.

8. “Brilhe vossa luz” - disse-nos o Mestre -, e muitas
vezes julgamo-nos unicamente no dever de
buscar as alturas mentais. [...] É indiscutível que
não podemos menosprezar a educacao da
inteligencia, mesmo porque a escola, em todos
os planos, é obra sublime com que nos cabe
honrar o Senhor, mas Jesus, com a referencia,
convidava-nos ao exercício constante das boas
obras, seja onde for, pois somente o coracao tem
o poder de tocar o coracao, e, somente
aperfeicoando os nossos sentimentos,
conseguiremos nutir a chama espiritual em nós
[...]”.

9. As reuniões sérias são conduzidas e orientadas
pelos bons Espíritos, que trazem bons conselhos
e orientações seguras ao grupo mediúnico. É
importante ressaltar que eles respeitam a
condução dos trabalhos feita pelos encarnados,
orientando-os com discrição sempre que
detectam alguma impropriedade.

10. 1. Caracteres dos Bons Espíritos comunican-
tes na reunião mediúnica.
Nisso todos conhecendo que sois meus discípulos,
se vos amardes uns aos outros.
Jesus (João, 13:35)
Os caracteres dos bons Espíritos, expressos na
questão 107 de O Livro dos Espíritos, são
claramente identificados nas manifestações que
esses Espíritos produzem no grupo mediúnico. Tais
comunicações revelam, igualmente, as suas
diferentes posições evolutivas que, vistas de forma
global, fazem relação com o registro do apóstolo
João.

11. Considerando que na prática mediúnica é
essencial saber distinguir se uma mensagem
provém, efetivamente, de um benfeitor espiritual,
tendo em vista as mistificações produzidas por
Espíritos não comprometidos com a verdade,
destacamos, em seguida, alguns caracteres dos
Orientadores Espirituais.

12. • Suas mensagens sempre suscitam bons
pensamentos e inspiram bons sentimentos. (2)
Guarda, porém, a conviccao de que todos eles
são agentes do bem para todos e com todos,
buscando agir através de todos em favor de
todos”. (21)

13. • A linguagem que eles utilizam nas
comunicações é “[...] digna, nobre, elevada, sem
eiva de trivialidade; tudo dizem com simplicidade
e modéstia, jamais se vangloriam, nem se jactam
de seu saber, ou da posição que ocupam entre
os outros”. Léon Denis nos relata, a propósito,
que o grupo mediúnico do qual fazia parte
achava-se sob a proteção de dois Espíritos,
sendo que um deles foi designado pelos médiuns
como “Espírito Azul”, por apresentar-se envolvido
num véu azul todas as vezes que se manifestava
no grupo. (14)

14. Este Espírito lia [...] no recesso dos corações,
escrutava-lhes [perscrutar, inquirir] os mais
secretos refolhos e, com admirável tato, numa
voz doce e penetrante, pelo médium
sonambulizado, nos ensinava a melhor nos
conhecermos e nos indicava os meios de nos
aperfeiçoarmos. [...] Quando o “Espírito Azul”se
incorporava, nós o reconhecíamos às primeiras
frases proferidas, pelas suaves inflexões da voz;
aguardávamos suas palavras e apreciações com
verdadeira avidez. Ao retirar-se, deixava-nos sob
uma impressão profunda, como se uma alma
angélica tivesse pairado sobre nós[...]. (15)

15. • “Os Espíritos Superiores se exprimem com
simplicidade, sem prolixidade. Tem o estilo
conciso, sem exclusão da poesia das idéias e
das expressões, claro, inteligível a todos, sem
demandar esforço para ser compreendido. Tem
a arte de dizer muitas coisas em poucas
palavras[...]”. (4)
• Os bons Espíritos jamais impõem as suas
idéias, pois “[...] nunca ordenam, [...] aconselham
e, se não são escutados, retiram-se”. (5)
•Não há contradições nem lisonja em suas
mensagens; “[...] aprovam o bem feito, mas
sempre com reserva”. (6)

16. • Eles também não se prendem a detalhes. “Os
Espíritos Superiores desprezam, em tudo, as
puerilidades da forma. Só os Espíritos vulgares
ligam importância a particularidades mesquinhas,
incompatíveis com idéias verdadeiramente
elevadas. Toda prescrição meticulosa é sinal
certo de inferioridade e de fraude, da parte de
um Espírito que tome um nome imponente”. (7)

17. Os grandes instrutores da Espiritualidade
utilizam-se dos médiuns para a transmissão de
mensagens edificantes, enriquecendo o Mundo
com novas revelações, conselhos e exortações
que favorecem a definitiva integração a
programas emancipadores. [...] Onde se
congreguem criaturas animadas pelo desejo de
“fazer o bem”, sem interesses inconfessáveis e
sem idéia de recompensa, aí estarão,
compassivos e generosos, os mensageiros do
Senhor. (16)

18. • “Os bons Espíritos são muito escrupulosos no
tocante às atitudes que hajam de aconselhar.
Elas, qualquer que seja o caso, nunca deixam de
objetivar um fim sério e eminentemente útil”.(8)
Os bons Espíritos guardam também uma
prudente reserva “[...] sobre todos os assuntos
que podem trazer comprometimento. Repugna-
lhes desvendar o mal, enquanto que os Espíritos
levianos, ou malfazejos apraz pô-lo em
evidencia. Ao passo que os bons procuram
atenuar os erros e pregam a indulgência, os
maus os exageram e sopram a cizânia, por meio
de insinuações pérfidas”. (9)

19. • “Os bons Espíritos só prescrevem o bem.
Máxima nenhuma, nenhum conselho, que se não
conformem estritamente com a pura caridade
evangélica, podem ser obra de bons Espíritos”.
(10) Também jamais “[...] aconselham senão o
que seja perfeitamente racional. Qualquer
recomendação que se afaste da linha reta do
bom-senso, ou das leis imutáveis da Natureza,
denuncia um Espírito atrasado e, portanto, pouco
merecedor de confiança”. (11)

20. • “Da parte dos Espíritos Superiores, gracejo é
muitas vezes fino e vivo, nunca, porém, trivial”.
(12)
Em síntese, esclarece Kardec, estudando-se “[...]
cuidadosamente o caráter dos Espíritos que se
apresentam, sobretudo do ponto de vista moral,
reconhecem-se-lhes a natureza e o grau de
confiança que devem merecer. O bom-senso não
poderia enganar”. (13) Esta orientação faz eco
com outra de André Luiz, que considera ser os
benfeitores “vanguardeiros do progresso, sem
serem infalíveis”.

21. São altos expoentes de fraternidade e
conhecimento superior, porém, guardam ainda
consigo probabilidades naturais de desacerto.
Primam pela boa-vontade, pela cultura e pelo
próprio sacrifício no auxílio incessante aos
companheiros reencarnados, mas podem ser
vítimas de equívocos, que se apressam,
contudo, a corrigir, sem a vaidade que, em
muitas circunstancias, prejudica os doutos da
Terra. (18)

22. A mensagem de Emmanuel, inserida abaixo, é
um exemplo ilustrativo de alguns caracteres
comuns aos benfeitores espirituais que se
comunicam na reunião mediúnica. Após o texto,
inserimos um quadro com uma síntese onde
destacamos características dos bons Espíritos
estudadas neste Roteiro, o qual poderá ser
utilizado como exercício.

23. Obreiros *
Emmanuel
Procura apresentar-te a Deus aprovado como
obreiro que não tem de que se envergonhar.
Paulo (2Timóteo; 2:15)
Desde tempos imemoriais, idealizam as criaturas
mil modos de se apresentarem a Deus e aos seus
mensageiros. Muita gente preocupa-se durante a
existência inteira em como talhar as vestimentas
para o concerto celestial, enquanto crentes
inumeráveis anotam cuidadosamente as mágoas
terrestres, no propósito de desfiá-las em rosário

24. imenso de queixas, diante do Senhor, à busca de
destaque no mundo futuro.
A maioria dos devotos deseja iniciar a viagem,
além da morte, com títulos de santos; todavia, não
há maneira mais acertada de refletirmos em nossa
posição, com verdade, além daquela em que nos
enquadramos na condição de trabalhadores.
O mundo é departamento da Casa Divina.
Cátedras e enxadas não constituem elementos de
divisão humilhante, e sim degraus hierárquicos
para cooperadores diferentes. O caminho
edificante desdobra-se para todos. Aqui, abrem-se
covas na terra produtiva, ali, manuseiam-se livros

25. para o sulco da inteligência, mas o espírito é o
fundamento vivo do serviço manifestado.
Classificam-se os trabalhadores em posições
diferentes, contudo, o campo é um só.
No centro das realidades, pois, não se preocupe
ninguém com os títulos condecorativos, mesmo
porque o trabalho é complexo, em todos os
setores de ação dignificante, e o resultado é
sempre fruto da cooperação bem vivida. Eis o
motivo pelo qual julgamos com Paulo que a maior
vitória do discípulo será a de apresentar-se, um
dia, ao Senhor, como obreiro aprovado.
Pão Nosso

26. Caracteres dos bons Espíritos identificados na
mensagem mediúnica
A linguagem é objetiva, sem prolixidade, digna e
elevada. Estes aspectos são encontrados ao longo do
texto.
A construcao frasal é exata, cada uma refletindo idéia
específica, sem derivacoes ou divagacoes. Exemplo:
“A maioria dos devotos deseja iniciar a viagem, além
da morte, com títulos de santos; todavia, não há
maneira mais acertada de refletirmos em nossa
posição, com verdade, além daquela em que nos
enquadramos na condição de trabalhadores”.

27. A utilização de comparações ou de símbolos é feita com
simplicidade e elegância de estilo, de fácil entendimento
pelo leitor, culto ou desprovido de maiores
conhecimentos. Exemplo: “O mundo é departamento da
Casa Divina. Cátedras e enxadas não constituem
elementos de divisão humilhante, e sim degraus
hierárquicos para cooperadores diferentes”.
As idéias estão desenvolvidas de forma direta,
harmônica entre si, não identificando estilo rebuscado ou
empolado. Exemplo: “O caminho edificante desdobra-se
para todos [...] Aqui, abrem-se covas na terra produtiva,
ali, manuseiam-se livros para o sulco da inteligência,
mas o espírito é o fundamento vivo do serviço
manifestado. Classificam-se os trabalhadores em
posições diferentes, contudo, o campo é um só”.

28. As instruções transmitidas suscitam bons pensamentos,
confiabilidade e inspiram bons sentimentos. Os bons
Espíritos aconselham sem imposição. Exemplo: “No
centro das realidades, pois, não se preocupe ninguém
com os títulos condecorativos, mesmo porque o trabalho
é complexo, em todos os setores de ação dignificantes,
e o resultado é sempre fruto da cooperacao bem vivida”.
Faz referencia a comportamentos inadequados, porém
de forma construtiva e com prudente reserva. Exemplo:
“Muita gente preocupa-se durante a existência inteira em
como talhar as vestimentas para o concerto celestial,
enquanto crentes inumeráveis anotam cuidadosamente
as mágoas terrestres, no propósito de desfiá-las em
rosário imenso de queixas, diante do Senhor, à busca de
destaque no mundo futuro”.

29. Prescreve o bem de acordo com a pura caridade
evangélica, a que faz referencia e se fundamenta.
Exemplo: “Eis o motivo pelo qual julgamos com Paulo
que a maior vitória do discípulo será apresentar-se, um
dia, ao Senhor, como obreiro aprovado”.

30. Estudo e Prática da
Mediunidade
Prática IV
Atividade 2
Orientações de apoio ao
Médium
Manifestação dos Bons Espíritos

31. 1. Kardec, Allan. O Livro dos Espíritos, questão 107
2. ________, O Livro dos médiuns, Cap 24, item 267, 2a. Questão.
3. ________, 4a. Questão.
4. ________, 9a. Questão.
5. ________, 10a. Questão.
6. ________, 11a. Questão.
7. ________, 12a. Questão.
8. ________, 15a. Questão.
9. ________, 16a. Questão.
10.________, 17a. Questão.
11.________, 18a. Questão.
12.________, 24a. Questão.
13.________, 25a. Questão.
14.DENIS, Léon. No invisível. Cap 11, p, 126
15.________, p 126-127
16.PERALVA, Martins. Estudando a mediunidade, Cap 29

32. 17.VALENTE, Aurélio A. Sessoes Práticas e doutrinárias do espiritismo. Cap 8
18.XAVIER, Francisco Candido. Nos domínios da mediunidade. Cap 16
19.________, Palavras de vida eterna. Cap 13
20.________, Seara dos médiuns, item: Bons Espíritos
21.________, item: Benfeitores desencarnados