Capitulo VIII - Emancipacao da alma

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LIVRO SEGUNDO: DO MUNDO ESPÍRITA OU MUNDO DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO VIII: EMANCIPAÇÃO DA ALMA
8.1 – O sono e os sonhos
8.2 – Visitas espíritas entre pessoas vivas
8.3 – Transmissão oculta do pensamento
8.4 – Letargia, catalepsia e mortes aparentes
8.5 – Sonambulismo
8.6 – Êxtase
8.7 – Segunda vista
8.8 – Resumo teórico do sonambulismo, do êxtase e da segunda vista
Referências
SLIDES:
https://pt.slideshare.net/MartaMiranda6/281-o-sono-e-os-sonhos
https://pt.slideshare.net/MartaMiranda6/282-visitas-espiritas-entre-
pessoas-vivas
https://pt.slideshare.net/MartaMiranda6/283-letargia-catalepsia-e-
mortes-aparentes
https://pt.slideshare.net/MartaMiranda6/284-sonambulismo
https://pt.slideshare.net/MartaMiranda6/285-extase
https://pt.slideshare.net/MartaMiranda6/286-segunda-vista
https://pt.slideshare.net/MartaMiranda6/287-rresumo-teorico-do-
sonambulismo-do-extase-e-da-segunda-vista

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INTRODUÇÃO AO CAPÍTULO VIII
O livro dos espíritos publicado em 18/04/1857 é a obra fundadora do espiritismo. Ele trata
dos aspectos científico, filosófico e religioso da doutrina, lançando as bases que seriam
posteriormente aprofundadas, por Allan Kardec, nas demais obras da codificação espírita.
A sua edição definitiva é composta por 1018 questões distribuídas em quatro partes:
 Livro primeiro - causas primeiras;
 Livro segundo - mundo espiritual ou dos espíritos;
 Livro terceiro - leis morais;
 Livro quarto - esperanças e consolações.
Estamos no livro segundo de “o livro dos espíritos”, a qual trata especificamente do espírito
que é o objeto de estudo escolhido por Kardec para o estudo da doutrina espírita. Dessa
forma, estuda a origem e natureza dos espíritos, o períspirito e as diferentes ordens de
espíritos; analisa as seis situações em que se pode encontrar o espírito:
Emancipação da alma – estado particular da vida humana, durante o qual, desprendendo-
se dos laços materiais, a alma recobra algumas de suas faculdades de espírito, e entra
mais facilmente em comunicação com os seres incorpóreos. Tal estado se manifesta
principalmente pelo fenômeno dos sonhos, da sonolência, da dupla vista, do sonambulismo
natural ou magnético e do êxtase.
Desdobramento espiritual – é uma faculdade anímica onde o espírito encarnado desliga-
se parcialmente do seu corpo físico. É uma capacidade intrínseca ao ser humano que
desenvolveu, ao longo da evolução da espécie, a possibilidade de desembaraçar-se do
corpo material, dentro de certos limites, adquirindo alguma sensação de liberdade. O
desdobramento espiritual acontece, na maior parte das vezes, durante o sono.

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Sono é um estado em que cessam as atividades físicas motoras e sensoriais.
Sonho é a lembrança dos fatos, dos acontecimentos ocorridos durante o sono.
Leituras
Eclesiastes 12:6
O livro dos médiuns, Allan Kardec – laço fluídico, cap. VII, item 118, e o cap. XXV, item 284.
Evangelho Segundo o Espiritismo – capítulo v, item 11. / capítulo XXVIII, item 38.
A gênese, Allan Kardec, no capítulo XIV, item 23.
Os mensageiros - capítulo 38
Missionários da luz - capítulo 8
Nosso lar - capítulo 36
No mundo maior – capítulo 3
Nos domínios da mediunidade - capítulos 11 e 24
Mecanismos da mediunidade - capítulo 21
Ação e reação - capítulos 13 e 16
Entre a terra e o céu - capítulo 5
Libertação - capítulo 16
O consolador - questão 49
Viver em plenitude – capítulo: mergulho na eternidade
Estudando a mediunidade, josé Martins Peralva, capítulo 17
A luz do consolador, Yvonne Amaral pereira, capítulo denominado sonhos
O problema do ser, do destino e da dor, Léon Denis, capítulo 55

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8.1 – O sono e os sonhos
400 – O espírito encarnado permanece voluntariamente em seu
envoltório corporal?
É como se perguntasses se o prisioneiro se alegra com a prisão. O espírito
encarnado aspira sem cessar à sua libertação, e quanto mais o envoltório é
grosseiro, mais deseja estar dele desembaraçado.
Comentários:
O nosso corpo material para o espírito representa um cárcere, uma prisão.
Algo que limita a manifestação livre do espírito.
O espírito encarnado é como se fosse um encarcerado: está preso na carne
por laços fluídicos que o fazem prisioneiro por determinado tempo. Ele aspira
constantemente à liberdade, no entanto, a sua consciência lhe avisa que ele
tem um dever a cumprir, que abandonar o corpo antes do tempo poderá ser
bem pior.
Nas questões seguintes vamos entender o que significa a emancipação da
alma para o espírito.
401 – Durante o sono, a alma repousa como o corpo?
Não, o espírito jamais está inativo. Durante o sono, os laços que o unem ao
corpo se relaxam, e o corpo não necessita do espírito. Então ele percorre o
espaço e entra em relação mais direta com os outros espíritos.
Comentários:
O que tem sono é o corpo e não o espírito.
Apenas o corpo físico precisa permanecer inativo para recuperar as energias
através do descanso.
Durante o sono do corpo,o espírito ficamais livre. Com o corpo em descanso,
afrouxam-se os laços e a alma sai para o espaço até onde seu pensamento,
sua vontade o envia.
O espírito não fica inativo; ele busca a liberdade parcial, pelo sono, pois é
nessas saídas que encontramos com mais facilidade os nossos companheiros
fora da carne e travamos conversações com eles acerca dos assuntos que
nos convém falar e ouvir.
LIVRO SEGUNDO: DO MUNDO ESPÍRITA OU
MUNDO DOS ESPÍRITOS
Capítulo VIII – Emancipação da Alma

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O corpo precisa de descanso, e os seus órgãos se recompõem com as
energias auridas pelo espírito no mundo espiritual, de forma que no dia
seguinte está com mais alegria e ânimo para a labuta que corresponde ao seu
dever.
Sonhar é sair do corpo por instantes, onde a alma vai, aqui e ali, buscando os
fluidos divinos para manutenção do seu aparelho físico.
Enquanto o corpo descansa, a alma trabalha; enquanto o corpo trabalha, a
alma trabalha. O espírito é ativo onde quer que seja. Ele descansa trocando
de labor.
A vida na matéria é uma vida difícil, de esforço, de luta constante.
Diferentemente, do corpo físico que precisa estar inativo e descansar, o
espírito não. Daí aproveita justamente esse períodopara aurir novas energias
e usufruir um pouco das faculdades de espírito,momento em que consegue a
libertação parcial. É como se vivesse um pouquinho a vida espiritual. Isso faz
com que se sinta com um pouco mais de liberdade, menos preso ao corpo
físico.
Quem não se libertou do ódio, do orgulho, do egoísmo e de outras
inferioridades na faixa das paixões humanas, mesmo dormindo poroito horas
não consegue o devido descanso. As energias são queimadas pelas
inferioridades do espírito.
Quando o espírito se encontradesencarnado,e não tem certa evolução moral,
ele precisa,igualmente, de descanso,em um estado semelhante ao sono dos
homens, e também sonham, buscando novas energias para seu corpo
espiritual.
402 – Como podemosapreciara liberdade do espírito durante o sono?
Pelos sonhos. Crede, enquanto o corpo repousa, o espírito dispõe de mais
faculdades do que na vigília. Tem o conhecimento do passado e, algumas
vezes, previsão do futuro. Adquire maior energia e pode entrar em
comunicação com os outros espíritos,sejaneste mundo,sejaem outro. Muitas
vezes,dizes: tive um sonho bizarro, um sonho horrível, mas que não tem nada
de verossímil;enganaste,é frequentemente umalembrança dos lugares e das
coisas que viste e verás em uma outra existência ou em um outro momento.
Estando o corpo entorpecido,o espírito esforça-se por quebrar seus grilhões,
procurando no passado e no futuro.
Pobres homens, que pouco conheceis os fenômenos mais simples da vida!
Acreditai-vos sábios e vos embaraçais com as coisas mais vulgares. Ficais
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perturbados a esta pergunta de todas as crianças: que fazemos quando
dormimos, e que é o sonho?
Comentários:
A liberdade do espírito durante o sono é proporcionada pelo ato de vontade.
O que conduz o espírito é a sua essência, são seus pensamentos, seus
sentimentos, os valores que o orientam.
Então algumas vezes, durante o sono, o espírito aproveita esse momento de
liberdade para atenuar seus problemas, para se complicar ainda mais,
voltando ao status da sua realidade espiritual de onde ele está tentando se
libertar, mas o sentimento preso à situação, é encaminhado para essa
realidade.
Ou dependendodaelevação adquirida, das suas mudanças íntimas, aproveita
o sono para resolver suas pendências, buscar mais esclarecimentos.
Às vezes, podemos ir para lugares onde objetivamente não gostaríamos de
estar, outras vezes vamos para ambientes sublimes.
Somos complexos. Há várias ligações que estabelecemos com a nossa
família, com o nosso trabalho, com a nossa relação consigo mesmo, nossa
relação com os outros, nossa relação com deus.
A preocupação com a família, com um ser doente, por exemplo. O nosso
pensamento pode nos levar até essa pessoa durante o sono.
Há uma infinidade de possibilidades durante o sono. Onde o nosso
pensamento estiver, é para lá que iremos.
O sonho é uma rememoração da vivência do sono.
O sonho, aquilo que é guardado na memória. É o registro das experiências
que tivemos durante o período de sono.
Devemos nos preparar para o sono. Fazer uma prece. Solicitar o auxílio do
mentor espiritual.
O sonho liberta, em parte, a alma do corpo. Quando se dorme, se está,
momentaneamente,no estado em que o homem se encontra, de maneira fixa,
depois da morte. Espíritos que se desligam logo da matéria, em sua morte
tiveram sonhos inteligentes; estes, quando dormem, reúnem-se à sociedade
de outros seres superiores aeles.Com eles,viajam, conversam e se instruem,
trabalhando mesmo em obras que encontram prontas quando morrem. Isto
deve vos ensinar, uma vez mais, a não temera morte,pois que morreis todos
os dias, segundo a palavra de um santo. Isso para os espíritos elevados.
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Todavia, a massa dos homens que, na morte, deve ficar longas horas em
perturbação, nessa incerteza da qual vos falaram, esses vão, seja para
mundos inferiores à terra, onde velhas afeiçõesos evocam,seja a procurar os
prazeres que podem ser mais inferiores que aqueles que têm aí. Eles vão
haurir doutrinas ainda mais vis, mais ignóbeis, mais nocivas que as que
professam em vosso meio.
Comentários:
Durante o sono, nós estando parcialmente libertos podemos vivenciar
inúmeras experiências no plano espiritual.
Aproveitamos o momento do sono para ter contato com a espiritualidade
superior, crescer, evoluir, receber orientações, fazer cursos, aprender,
conversar com os amigos espirituais de forma mais intensa, mais
transparente, realizar inúmeras atividades indispensáveis para nosso
fortalecimento espiritual.
Durante essasocialização com nossosamigos e familiares espirituais estamos
nos fortalecendo.
As maiores dificuldades que temos no plano material são tratadas no plano
espiritual. Muitas vezes recebemos na espiritualidade tratamentos de passe,
de energização, de limpeza fluídica.
Os benfeitores espirituais fazem isso pornós,pois somosseus tutelados,seus
protegidos para que consigamos levar a nossa missão, as nossas
responsabilidades até o fim.
Não temos que temer a morte, pois morremos todos os dias.A morte não é
uma estagnação ou o fim das nossas existências, mas apenas uma mudança
de plano. Quando estamos em sono vivemos a vida de espírito e assim será
quando desencarnarmos.
Ex: se a pessoaé dada ao vício como a bebida,durante o sono irá estar com
os seus afins reforçando os seus desejos.
Se a pessoa gosta de uma boa leitura ou de utilizar o seu tempo numa
atividade intelectual superior, quando está no sono ele vai buscar isso de
forma mais intensa.
A busca é conforme os interesses da pessoa, seja no sexo, seja no uso de
drogas, na administração de bens, no respeito ao próximo, no respeito a si
mesmo, etc.
No sono continuamos a sermos nós mesmos de formamais intensa. Cada um
demonstra sua personalidade de forma mais forte, mais livre.

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O que gera a simpatia sobre a terra não é outra coisaque o fato de se sentirem
ao despertar, ligados pelo coração, àqueles com quem vieram de passar oito
ou nove horas de felicidade ou de prazer. Isso explica também as antipatias
invencíveis, pois sabem no fundo do seu coração que essas pessoas de lá
têm uma consciênciadiversa da nossa e a conhecem sem as ter visto jamais
com os olhos. Explica, ainda, a indiferença, visto que não se deseja fazer
novos amigos quando a gente sabe que existem outras pessoas que nos
amam e nos querem.Em uma palavra, o sono influi mais do que pensais sobre
vossa vida.
Pelo efeito do sono,os espíritos encarnados estão sempre em relacionamento
com o mundo dos espíritos, e é isso que faz com que os espíritos superiores
consintam, sem demasiadarepulsa, em encarnarem entre vós. Quis deus que
durante o seu contato com o vício eles possam ir se renovar nas fontes do
bem, para não falirem, eles que vêm instruir os outros.
Comentários:
Os espíritosmenos elevados,ainda apegados às paixões inferiores durante o
sono vão às zonas inferiores da terra, onde encontram as velhas afeições,os
seus vícios, as suas imperfeições.
Se a pessoa é voltada para a bebida, para as drogas, para o sexo, para o
orgulho, é exatamente esse tipo de companhia que vai procurar durante o seu
sono.
É por isso que muitas pessoas ao acordarem se sentem mal, se sentem
cansadas, se sentem como se não tivesse dormido nada, pois saturaram
negativamente o seu perispírito durante o sono. Ao invés de refazer suas
energias com vibrações e sentimentos nobres foi exatamente o inverso.
Emboraa gente não lembre,mas as sensações nos mostram se fizemos algo
bom ou algo ruim.
Os espíritos elevados (Gandhi, madre Tereza, Chico Xavier, Divaldo Franco,
Emmanuel, etc) quando vem para cá onde estamos muito atrasados em
relação a eles, têm o descanso, o refrigério nos momentos de sono e de
sonhos poder ter contato com outros espíritos superiores do alto. Durante o
dia nas labutas do trabalho, à noite retorna à casa para o descanso.
O sono é a porta que Deus lhes abriu até seus amigos do céu. É o recreio
depois do trabalho, enquanto esperam a grande libertação, a liberação final
que deve devolvê-los ao seu verdadeiro meio.
O sonho é a lembrançado que vosso espírito viudurante o sono. Notai, porém,
que não sonhais sempre porque não recordais sempre do que vistes, ou de
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tudo o que vistes. Vossa alma não está em pleno desdobramento. Não é,
muitas vezes, senão a lembrança da perturbação que acompanha vossa
partida ou vossa volta, à qual se junta a do que fizestes ou do que vos
preocupou no estado de vigília. Sem isso, como explicareis esses sonhos
absurdos que têm os sábios,assim como os mais simples?Os maus espíritos
também se servem dos sonhos para atormentar as almas fracas e
pusilânimes.
De resto, vereis dentro em pouco se desenrolar outra espécie de sonho, tão
velha quanto a que conheceis, mas vós a ignorais.
Comentários:
Os espíritos superiores quando estão na carne tem essa possibilidade de
descanso, de repouso, de renovação de forças para realizarem as suas
missões.
O fato de não lembrarmos dos nossos sonhos não quer dizer que não
tenhamos vivido experiências no plano espiritual. Apenas que o nosso corpo
não consegue reter essas informações que são vivenciadas pelo nosso
perispírito e não pelo corpo físico.O nosso cérebro físico tem dificuldades de
reter informações.
Nós não recordamos sempre as nossas experiências durante o sono, como
também, não recordamos de tudo o que vimos ou participamos.
O sonho é aquilo que a gente foi capaz de registrar. É a lembrança de parte
das experiências vividas durante o sono.
Há experiências vivenciadas pelo espírito de forma tão profunda, na sua vida
de espírito, em outras dimensões, que o cérebro (físico) não consegue
registrar.
Muitas vezes quando o cérebro registra é de forma fragmentada (apenas
pedaços), de forma descontinuada (um lugar, depois outro, uma situação,
depois outra, outras pessoas, outro tempo). Ao lembrarmos apenas dos
fragmentos não encontramos uma sequência lógica, achamos sem sentido,
achamos estranho.
No meio do sonho pode aparecer a construção de uma narrativa relacionada
à vivência durante o dia anterior ou nos dias anteriores.
Pode aparecer no meio do caminho um adversário (mau espírito) que pode
emitir uma imagem e a gente captar como uma coisa pavorosa. E tudo isso
vai sendo misturado fora de ordem.
O sonho é o resultado da interação de todas as narrativas vivenciadas pelo
espírito durante o sono do corpo físico.

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O cérebro é impactado com informações por cinco canais físicos: a visão, a
audição, o olfato,o paladar e o tato. Os cinco sentidos pelos quais registramos
informações no nosso cérebro. Imagina o trabalho do cérebro em registrar
informações chegandoporum canal além dessescinco,do qual o corpo físico
não participa do processo. O espírito vivendo essas experiências
completamente diversas da realidade do cérebro, numa velocidade
completamente diversa, uma realidade atemporal, fora dos eixos espaço-
tempo.Daí a dificuldade do cérebro juntar os pedacinhos “do filme” e dar uma
sequência lógica.
Informações registradas no subconsciente e no inconsciente vazam para os
canais superiores podendo interferir no consciente.
Sonhos com pessoas que nessa encarnação a gente não conhece, lugares
em que nessa encarnação nunca estivemos. Podem ser experiências do
nosso passado para o nosso presente e que a gente não consegue fazer a
relação com a nossa realidade atual.
Nesse tipo de sonho, a alma não está completamente desdobrada, pois
continua ligada ao corpo, sofrendo os reflexos orgânicos e as seguintes
interferências:
- Da realidade vivenciada no decorrer do dia;
- Das preocupações;
- Dos problemas fisiológicos;
- Das recordações registradas no subconsciente;
- De Espíritos amigos ou os desafetos;
Quanto mais nos prepararmos para dormir, quanto mais nos reformarmos
intimamente, mais teremos consciência,lembranças das experiências vividas
durante o sono (emancipação)
Por isso é importante se preparar, fazer uma prece, mentalizar as coisas
agradáveis, buscar elevar a frequência e mantê-la elevada.
Tercuidado com o que assiste,com o que ouve,com o que acessano decorrer
do dia e, principalmente, à noite.
O sonho de Joana, o sonho de Jacob,o sonho dos profetas judeus e de alguns
adivinhos indianos. Esse sonho é alembrançada alma, inteiramente desligada
do corpo, a lembrança dessa segunda vida de que sempre vos falo.
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Procurai distinguir bem essas duas espécies de sonhos naqueles dos quais
vos lembrais;sem isso,caireis em contradição e nos erros que serão funestos
à vossa fé.
Comentários:
Neste tipo de sonho a alma está completamente desligada do corpo
(conectada pelo laço fluídico prateado) vivendo inteiramente uma realidade
espiritual. Não tem nada a ver com o corpo físico,vivenciando outra realidade.
São mais nítidos, mais conscientes, mais lógicos.
Essas experiencias vão se somando no nosso inconsciente junto às
experiências pretéritas das nossas existências físicas e espirituais. Tudo isso
fica registrado no nosso perispírito (é o nosso grande banco de dados).
Nesse tipo de sonho,o processo é inverso.A informação vem. É o espírito que
vive a experiênciae transfere para o nosso consciente,para o nosso cérebro,
em forma de sonho.
Sonhos comuns – interferência do cotidiano.
Sonho espírita – experiências vivida pelo espírito.
Atentemos para essas duas espécies de sonho. Não queiramos conduzir a
vida conforme os sonhos, mas retirar deles o que for possível para o nosso
crescimento, o nosso adiantamento moral.
Ex: se sonhei tal fato vai acontecer tal situação ou terei que agir de tal forma.
Sonho não é uma informação precisa para que tomemos decisões diárias.
Esses comportamentos é que faz com que algumas pessoas (fracas) se
deixam levar por alguns espertalhões que tentam nos conduzir por caminhos
diversos por interpretações oníricas.
Sonhar é dar notícias de algo que existe no mundo dos espíritos.
Tipos de sonhos
Martins Peralva, no livro "Estudando a Mediunidade", propõe a seguinte
classificação dos sonhos:
Sonhos comuns
Repercussão de nossas disposições físicas ou psicológicas.
São aqueles que refletem nossas vivências diárias. Nos sonhos comuns,
quase não há exteriorização perispiritual.

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Puramente cerebral,simples repercussão de nossas disposições físicas oude
nossas preocupações morais. É também o reflexo de impressões e imagens
arquivadas no cérebro durante a vigília (vivências ocorridas durante o dia,
quando acordados).
Exemplos:
Fisiológico: é aquele que dramatiza algo que acontece com nosso corpo.
- Se está frio e nos descobrimos,sono pesado,sem despertarpoderemosnos
ver num campo de neve, tiritando.
- Pessoas com incontinência urinária sonham que estão satisfazendo essa
necessidade fisiológica, enquanto molham a cama.
Psicológico: é aquele que exprime nossos estados íntimos.
- Richard Simonetti – “antes do advento dos computadoresno banco do Brasil,
era preciso somar as contas correntes, cujo total, segundo o jargão bancário
devia “bater” com o balancete. Trabalho insano. Eram doze mil contas. Nunca
“batia”. Ficávamos horas repetindo verificações. Nessas oportunidades, ao
dormir, via-me no banco às voltas com o tedioso serviço.”1
Sonhos reflexivos
Exteriorização de impressões e imagens arquivadas na mente do Espírito.
Por reflexivos, categorizamos os sonhos, em que a alma, abandonando o
corpo físico, registra as impressões e imagens arquivadas no subconsciente,
inconsciente e superconsciente e plasmadas na organização perispiritual.
Tal registro é possível de ser feito em virtude da modificação vibratória, que
põe o espírito em relação com fatos e paisagens remotos, desta e de outras
existências.
A modificação vibratória, determinada pela liberdade de que passa a gozar o
espírito,no sono,o faz entrar em relação com acontecimentos e cenas de eras
distantes, vindos à tona em forma de sonho.
Mentores espirituais poderão trazer à tona acontecimentos de outras vidas,
cujas lembranças nos tragam esclarecimentos, lições ou advertências.
Poderão os espíritos inferiores motivarem estas recordaçõescom a finalidade
de nos perseguirem, amedrontar, desanimar ou humilhar, desviando-nos dos
objetivos benéficos da existência atual.
1 - Livro Viver em Plenitude – Richard Simonetti, pág 59.

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Sonhos espíritas
Atividade real e efetiva do espírito durante o sono.
Também chamados de viagem astral ou espiritual; há mais ampla
exteriorização do perispírito.
Emancipação daalma extremamente consciente,onde estamos perfeitamente
lúcidos e sabemos o que fazemos, onde fomos, com quem interagimos.
Durante a viagem astral, a alma, desprendidado corpo, exerce atividade real
e efetiva,encontrando-se com parentes,amigos,instrutores e também com os
inimigos desta e de outras existências.
É algo ainda muito incipiente para a humanidade terrena, mas com o tempo
as nossas viagens astrais (lúcidas) serão lembradas, como no caso dos
profetas.
Como podemos distinguir o sonho?
Sonhos comuns são como a palha que logo o vento leva e perece. São
fugidios, mal delineados.
Os sonhos espíritas são mais nítidos, mais claros. Guardamos melhor.
Geralmente são coloridos,o que não costuma ocorrercom as demais formas,
que se apresentam em preto e branco. São muito claros e inesquecíveis,
trazendo preocupação por sua seriedade. São ensinamentos e às vezes
revelações de deus através do auxílio da espiritualidade. (mateus 2:12-22).
Ao acordar de um sonho, faça uma prece pedindo a deus a orientação acerca
da mensagem vivenciada.
A interpretação de um sonho nem sempre é literal ou da forma como foi visto
no sonho. Não podemos cair em misticismo estabelecendo regras de
interpretação como,por exemplo,listas de significados,por isso a solicitação
do auxílio da espiritualidade para extrair o maior aproveitamento possívelpara
o próprio crescimento.
Allan Kardec:
Os sonhos são o produto da emancipação da alma, que se torna mais
independente pela suspensão da vidaativa e de relação.Daíuma espécie
de clarividência indefinidaque se estende aos lugaresmais distantes,ou
que jamais se viu e, algumas vezes, mesmo a outros mundos, assim
como a lembrança que traz à memória os acontecimentos ocorridos na
existência presente ou nas existências anteriores; a estranheza de
imagens do que se passa ou se passou em mundos desconhecidos,
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entremeadas de coisas do mundo atual, formam esses conjuntos
bizarros e confusos que parecem não ter nem sentido, nem ligação.
A incoerência dos sonhos se explica,ainda,pelas lacunas que produza
lembrança incompleta do que nos apareceu em sonho. Tal seria uma
narração qualse tenha truncado frases ao acaso,ou parte de frases; os
fragmentos restantes reunidos perderiam toda significação razoável.
Comentários:
Muitas vezes os sonhos parecem sem sentido,pois se unem imagens de vidas
passadas, imagens de futuro, situações da vida atual, as preocupações, as
recordações incompletas das nossas vivências e das nossas atividades
espirituais. Ficam as imagens meio confusas, dando a impressão de que não
tem sentido.
Antigamente, os sonhos eram considerados visões proféticas e reveladoras
do futuro, onde homens entravam em contato com deuses e demônios.Muitas
vezes,suas interpretações ligavam-se asuperstições,numerologia,crendices,
astrologia, entre outros.
Ainda hoje, pessoas aproveitam da ignorância dos homens sobre o assunto e
ganham dinheiro fácil na interpretação dos sonhos de quem as procura com o
intuito de decifrá-los. Assim, tornam-se vulneráveis nas mãos de gente
insensata ou espíritos zombeteiros, levianos e obsessores.
Devemos repudiar as interpretações supersticiosas que pretendam
correlacionar os sonhos com jogos de azar e acontecimentos mundanos,
gastando preciosos recursos e oportunidades da existência em preocupação
viciosa e fútil.
Podemos extrair sempre os objetivos edificantes desse ou daquele painel
entrevisto em sonho.
Com o tempo e à medidaque dermos mais importânciaaos sonhos nós vamos
conseguir saber interpretá-los e compreendê-los.
Devemos darimportância,mas sem transformá-los em bússolas paraconduzir
nossa vida e sim retirar os ensinamentos para a nossa aprendizagem, para
melhorar a nossa vivência.
Em tudo há sempre uma lição.
Estudar espiritismo é adentrar nos caminhos que nos levam à ciência, à filosofia e à religião.
Essa questão não trata de religião, mas de conhecimento factual da nossa realidade.
Independentemente da crença que se professa, a pessoa deve buscar conhecer para que
possa se conduzir na vida com um pouco mais de racionalidade, de informação sobre toda
a realidade que nos envolve.
403 – Por que não nos lembramos sempre dos sonhos?

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No que tu chamas de sono, só há o repouso do corpo, porque o espírito está
sempre em movimento. Aí ele recobra um pouco de sua liberdade e se
corresponde com aqueles que lhe são caros, seja neste mundo, seja em
outros. Todavia, como o corpo é matéria pesada e grosseira, dificilmente
conserva as impressões que o espírito recebeu, porque este não a recebeu
pelos órgãos do corpo.
Comentários:
Durante o desdobramento do sono é o espírito que vivencia as experiências,
não havendo a percepção dos nossos sentidos carnais que estão
adormecidos.
Como todas as experiências são vivenciadas pelo cérebro perispiritual e não
pelo cérebro carnal, quando nosso peirspírito retorna ao corpo físico,algumas
daquelas vivências o nosso cérebro físico consegue reter, mas não de forma
completa. A grande maioria das coisas e dos fatos vivenciado na
espiritualidade durante o sono nós não lembramos. O nosso cérebro é
constituído de matéria grosseira que dificulta a retenção dessas informações.
É por isso que ao acordarmos não lembramos dos sonhos ou lembramos de
forma fragmentada.
No sonho espírita, o completo desdobramento, quando lembramos é que
aquela vivência impressionou fortemente o espírito e quando voltamos ao
corpo aquela impressão forte é registrada pelos canais sensoriais, nossa
mente, nossa memória. É exceção, não é regra. Vivência muito forte.
A alma, no seu estado mais livre, durante o sono, nem sempre pode trazer
tudo o que vê e ouve para a matéria. Quando o espírito volta ao corpo,ocorre
uma espécie de filtragem na lembrança do que ocorreu no mundo espiritual.
Esses acontecimentos não são apagados damemória,visto que,pelalei, nada
se perde. Entretanto, eles ficam gravados no fundo da consciência, vindo à
tona quando necessário, manifestando-se como lições ou testes para o
espírito.
Se nos lembrássemos de todo o ocorrido no mundo dos sonhos,a mente não
iria suportar essacarga além das suas forças e perturbaria a vida na matéria.
Se sonhamos com boas companhias em planos elevados, e se isso pudesse
repetir sempre, certamente que o corpo físico iria definhando até falecer,
porque o instinto de todos nós é buscar o melhor.
Se somente sonhássemos com as trevas, ficaríamos muito apegados às
coisas materiais, no entanto, isso é o que acontece mais frequentemente.
A natureza é comedidaem tudo o que existe; ela não se esquece de filtrar as
recordações, deixando somente o que precisamos para a alegria ou para as
lições.

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Como melhorar a questão das lembranças:
- Ao fazer a prece antes de dormir pedir à espiritualidade a permissão. Se
possível,para lembrar das experiências mais relevantes que forem importante
para o nosso crescimento, que permitam a nossa participação em cursos,
palestras, estudos, mecanismos de aprimorar a retenção de informações
durante o sono para que ao acordar possamos lembrar de alguma coisa;
- Ao acordar anotar as lembranças das experiências vividas (sonhos) como
forma de educar o cérebro corporal (físico)
 Os Mensageiros – Cáp. 38 – pág. 231
404 – Que pensar da significação atribuída aos sonhos?
Os sonhos não são verdadeiros como entendem certos adivinhos, porque é
absurdo crer-se que sonhar com tal coisa, anuncia tal coisa. Eles são
verdadeiros no sentido de que apresentam imagens reais para o espírito,mas
que, frequentemente, não têm relação com o que se passa na vida corporal.
Muitas vezes, também, como já o dissemos, é uma lembrança e pode ser,
enfim, algumas vezes, um pressentimento do futuro, se deus o permite, ou a
visão do que se passa nesse momento em outro lugar, para onde a alma se
transporta. Não tendes numerosos exemplos de pessoas que aparecem em
sonho e vêm advertir seus parentes ou seus amigos do que lhes acontece?
Que são essas aparições senão a alma ou o espírito dessas pessoas que vêm
comunicar-se com o vosso? Quando estais certos de que aquilo que vistes
realmente se deu, não é uma prova de que a imaginação não tomou parte em
nada, sobretudo se essa coisa não esteve de modo algum em vosso
pensamento durante a vigília?
Comentários:
Nós às vezes nos preocupamos muito com os sentidos dos sonhos. O que
pode significar determinada coisa.
Os sonhos podem significar muitas coisas, mas nem sempre significam
exatamente aquilo que sonhamos.
Os sonhos podem ser:
- Reflexos das nossas ansiedades e vivências diárias;
- Previsões do futuro (com a permissão de deus e auxílio da espiritualidade);
- Lembranças do passado;
- Avisos, alertas, conselhos, notícias (extraordinários);

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- Vivências espirituais na espiritualidade.
Precisamos termuita cautela na interpretação dos sonhos para não corrermos
o risco de fazer interpretações completamente equivocadas.
Com o tempo e à medida que aprimorarmos as nossas vivências, nós vamos
conseguir saber interpretá-los e compreendê-los. E para isso vamos:
- Refletir conscientemente sobre a vida;
- Meditar
- Seguir o conselho de santo agostinho (autoexame, autoanálise)
- Estudar (aperfeiçoar no conhecimento em todas as suas facetas)
Muitas pessoas ao passar pelas situações mais importantes da vida
(marcantes), tanto as difíceis, quanto as agradáveis (que traz alegria,
felicidade, realizações) sonham com os eventos que ocorrerão.
A Bíblia está repleta de sonhos como alertas, avisos, orientação...
Estudar, buscar informações, construir conhecimento é o caminho para nos
libertar da ignorância compreendendo melhora vida e tudo o que nos envolve
e nos cerca.
A doutrina espíritaé transversal às filosofias e às religiões,e oferece à ciência
uma base do ponto de vista espiritual para que a ciência possa interpretar e
explicar muitas coisas que ainda não compreende.
405 – Veem-se frequentemente, em sonhos, coisas que parecem
pressentimentos e que não se cumprem; de onde vem isso?
Eles podem cumprir-se para o espírito, se não para o corpo, isto é, o espírito
vê a coisa que deseja porque vai procurá-la. É preciso não se esquecer que,
durante o sono, a alma está sempre, mais ou menos, sob a influência da
matéria, e que, por conseguinte, ela jamais se liberta completamente das
ideias terrenas. Disso resulta que as preocupações da vigília podem dar, ao
que se vê, a aparência do que se deseja ou do que se teme; a isso,
verdadeiramente, pode-se chamar um efeito da imaginação. Quando se está
fortemente preocupado com uma ideia, a ela se liga tudo aquilo que se vê.
Comentários:
Algumas coisas que parecem pressentimentos e não se confirmam:
1.º - Nos sonhos reflexivos podemoster pressentimentos,onde pode acessar
o passado e ter pressentimentos do futuro, mas nem todo pressentimento é
para acontecer, pois muitas vezes são avisos, alertas que a espiritualidade
nos fornece para que no cotidiano possamos adotarmedidas cautelares para

18
que aquele pressentimento não aconteça. Alguns podem acontecer e outros
são apenas alertas para não acontecer. São avisos da espiritualidade para nos
precaver.
Às vezes o pressentimento acontecepara o espírito em desdobramento e não
quando está em vigília (o corpo acordado). O espírito vivencia aquele
pressentimento e não o corpo físico. Muitas vezes quando as coisas não
acontecem em estado de vigília, dá a impressão de que o fato não se
confirmou. Mas pode ter confirmado quando estávamos desdobrados pelo
sono.
2.º - Como estamos influenciados pela matéria, pois estamos ligados pelos
laços fluídicos(fio prateado)não conseguimoslibertarmos completamente das
nossas ideias e preocupações terrenas que se fixam no nosso cérebro
material e espiritual. Muitas vivências durante o sono estão ligadas a essas
preocupações ouideias que nos acompanham no decorrerdo dia. É tanto que
quando estamos preocupados sonhamos muitas vezes com a mesma
situação, tanto positivamente, quanto negativa.
Dessaforma,sonhamos com muitas coisas que não acontecem,sendo estado
de imaginação,pois foio nosso cérebrofísicoe espiritualque acumulou aquela
imagem no decorrer do dia (ou dos dias) – sonhos comuns
Durante o sono o espírito está sob a influência da matéria. A emancipação é
parcial. A emancipação total só acontece com o desencarne.
O melhor indicador para nos guiar nas interpretações dos sonhos é o nosso
coração. O que aquele episódio, aquelas imagens representam? Que
mensagem edificante podemos extrair dessaexperiência? São maneiras para
usar o sonho.
Não devemos projetar a nossa vida, o nosso dia a dia baseando nos sonhos.
E nem usar os sonhos para adivinhar o futuro, pois não faz parte da doutrina
espírita.
- No Mundo Maior – capítulo 3
406 – Quando vemos em sonhos pessoas vivas, que conhecemos
perfeitamente, realizando atos em que não pensam, de maneira alguma,
não é um efeito da imaginação?
Atos em que não pensam, de maneira alguma? Que sabes tu? Seu espírito
pode visitar o teu, assim como o teu pode visitá-lo, e nem sempre sabes em
que ele pensa. Aliás, frequentemente, atribuís às pessoas que conheceis, e
segundo vossos desejos, o que se passou ou que se passa em outras
existências.

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Comentários:
Quando em sonho vemos pessoas praticando atitudes que não imaginamos
que fariam. O que nós sabemos sobre aquela pessoa? O que se passa no
íntimo?
Apenas deus sabe o que se passa no íntimo daquele coração.
Muitas pessoas na vida material apresentam de certa forma que não
representa aquilo que realmente são. Conseguem camuflar a sua realidade.
Mas no desdobramento do sono,ganhando a liberdade de espírito,dão vazão
aos seus instintos.
Por isso podemos encontrar pessoas em desdobramento e vê-las cometendo
atitudes que acreditaríamos inadequada ou incompatível com sua conduta,
sua personalidade. Porém reflete o interior daquela pessoa.
Pode ser também experiências vivenciadas em outras existências físicas.
Por outro lado, também pode ser projeção do nosso próprio pensamento em
relação a nós mesmos ou em relação àquela pessoa.
Nós não podemos traçar nenhum julgamento em relação ao outro, pois nós
não o conhecemos. Não conhecemos nem a nós mesmos.
Só deus conhece os nossos corações, os nossos sentimentos, os nossos
pensamentos.
407 – O sono completo é necessário para a emancipação do espírito?
Não, o espírito recobra sua liberdade quando os sentidos se entorpecem;ele
aproveita, para se emancipar, de todos os instantes de repouso que o corpo
lhe dá. Desde que haja prostração das forças vitais, o espírito se desprende,
e quanto mais o corpo está enfraquecido, mais o espírito está livre.
Allan Kardec:
É assim que a sonolênciaou um simplesentorpecimento dos sentidos
apresenta, frequentemente, as mesmas imagens do sonho.
Comentários:
Para a emancipação do Espírito basta o afrouxamento do corpo. O
relaxamento faz com que os sentidosentrem em torpor,de modoque o espírito
encontra mais facilidade para a sua parcial liberdade pelo sono.

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No menor instante (cochilo), assim que entramos em um processo de torpor,
de prostração das forças vitais, nosso perispírito aproveita para desdobrar,
para se libertar parcialmente do cárcere (corpo físico).Qualquer oportunidade
é aproveitada pelo espírito por mais rápida e leve que seja.
Por isso frequentemente em uma rápida sonolêncianós vemos imagens como
nos sonhos. Pois quando estamos meio dormindo, em estado de torpor, mas
ainda com certa lucidez vemos imagens, determinados quadros, isso denota
que o nosso espírito já está acessando o plano espiritual.
Por isso devemos constantemente estarmos preparados para dormir, pois
apenas um cochilo nos fornece oportunidades para entrarmos em
desdobramento nos emancipando parcialmente e participarmos de
experiências agradáveis ou desagradáveis, dependendo da nossa conduta,
dos nossos sentimentos e pensamentos.
Quanto mais o corpo está enfraquecido, mais o espírito está livre. Além do
sono há outras maneiras de enfraquecimento do corpo proporcionando a
emancipação do espírito:
- Cochilo
- Estado de saúde debilitado
- Situações de senilidade
- Experiências de quase morte
- Qualquer situação que leve o corpo ao estado de enfraquecimento reduz as
forças vitais do organismo
Na história dos santos e dos místicos pode-se observar o fenômeno da
saída do corpo por instantes, em se realizando grandes coisas.
Exemplos: (bilocação e bicorporeidade) – Livro dos Médiuns – item 114 e
119.
- Santo Antônio de Pádua –
- Eurípedes Barsanulfo –
Um “relax” de uns dez minutos é muito bom até para recuperar as forças
perdidas nos trabalhos diários, e mesmo espirituais.
408 – Parece-nos ouvir, algumas vezes em nós mesmos, palavras
pronunciadas distintamente e que não têm nenhuma relação com o que
nos preocupa; de onde vem isso?

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Sim, e mesmo frases inteiras, sobretudo quando os sentidos começam a se
entorpecer. É, algumas vezes, um fraco eco de um espírito que veio
comunicar-se contigo.
Comentários:
No estado de torpor algumas vezes ouvimos palavras dentro de nós
mesmos, dentro da nossa mente. Palavras que não tem nexo com o que
estamos pensando. Muitas vezes não só palavras soltas, mas frases inteiras.
Nesse momento já há o processo de emancipação da alma e estamos
entrando em contato com outros espíritos que já falam conosco e nós ainda
meio acordados,meio adormecidos ouvimos aquelas palavras, aquelas frases
em nossa mente.
Isso acontece todos os dias com muitas pessoas no lar, no trabalho, nas
ruas e frequentemente no lazer.
Nessa situação há um certo sinal de mediunidade que se apresenta de
infinitas maneiras.
Os médiuns têm mais facilidade de emancipar, inclusive em estado de
lucidez que se conectam com a espiritualidade conseguindo visualizar
imagens, ouvir os espíritos.Uns de forma mais sensível,mais intensa, outros
menos intensa. Depende de cada um.
Cada um tem a percepção do seu jeito.
A mediunidade intuitiva que essa voz que fala dentro de nós. Nós não
ouvimos com os ouvidos, mas temos a percepção de ideias que aparecem,
que vêm à nossa mente (insight) e outras vezes a mediunidade intuitiva nos
diz diretamente na caixa mental.
Há também o animismo (ânime – alma) – acessamos experiências pretéritas
armazenadas no nosso subconsciente ou no inconsciente que podem vazar e
chegar no nosso consciente.
409 – Frequentemente, em um estado que não é ainda de sonolência,
quando temos os olhos fechados,vemos imagens distintas,figuras das
quais apreendemos os mais minuciosos detalhes; é isso um efeito de
visão ou de imaginação?
Estando o corpo entorpecido,o espírito procura quebrar seus grilhões: ele se
transporta e vê. Se o sono fosse completo, isso seria um sonho.
Comentários:

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Percepção de imagens.
O espírito ao entrar em desdobramento no estado de torpor, já emancipa e
acessa o plano espiritual. Já entra em relação com a espiritualidade podendo
não apenas ouvir os espíritos, mas percebê-los, visualizá-los e visualizar
imagens do plano espiritual.
As imagens que se percebem, estando o corpo em estado de torpor,
ocorrem pela dilatação visual da alma, quando ela percebe com mais nitidez
o mundo espiritual que a rodeia. Quando não há entorpecimento do corpo e
evidenciam-se os dons espirituais, é que a criatura é dotada de vidência ou
clarividência, ao passo que, no estado de relaxamento, todas as criaturas
podem perceberimagens,porentrarem mais diretamente no mundo espiritual.
410 – A gente tem,algumasvezes,durante o sonoou a sonolência, ideias
que parecem muito boas e que, malgrado os esforços que se faz para
lembrá-las, se apagam da memória: de onde provêm essas ideias?
Elas são o resultado da liberdade do espírito,que se emancipae goza de mais
faculdades durante esse momento. Frequentemente, são conselhos que dão
outros espíritos.
410.a) De que servem essas ideias e esses conselhos, uma vez que se
perde a lembrança e não se pode aproveitá-los?
Essas ideias pertencem,algumas vezes, mais ao mundo dos espíritos que ao
mundo corporal; mas, com mais frequência,se o corpo esquece,o espírito se
lembra, e a ideia revive no instante necessário, como uma inspiração do
momento.
Comentários:
Eventualmente, quando encarnados e parcialmente desprendidos do corpo,
pelo sono ou pelo adormecimento, surgem na alma ideias vigorosas, das
quais, apesardo esforço que sefazapós despertar,não se consegue recordar.
São transmissões dos espíritos livres que nos querem bem, são conselhos.
Notemos bem: esquecemos as ideias, mas não esquecemos que elas nos
foram ditas.
Letra A:
As informações repassadas durante a emancipação da alma podem ser a
respeito da vida de espírito e não em nossa vida em vigília como encarnado,
do nosso cotidiano na vida material.

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Como também essas informações, embora não lembremos delas de forma
consciente, no momento certo aquelas informações retornam na forma de
intuição nos ajudando na solução de problemas, de dificuldades.
Se aquela informação for importante ela vai retornar ao nosso conhecimento.
Quando ela vir na formade intuição, sai do inconsciente e entra no consciente.
411 – O Espírito encarnado,nos momentosem que se desliga da matéria
e age como espírito, conhece a época de sua morte?
Frequentemente, ele a pressente; algumas vezes tem plena consciência, e é
isso que, no estado de vigília, lhe dá a intuição. Daí vem o fato de certas
pessoas preverem algumas vezes, sua morte, com grande exatidão.
Comentários:
Quando fazemos nosso planejamento reencarnatório, a morte é um dos
pontos previstos no nosso planejamento, a forma como ocorrerá o nosso
desencarne, a época mais ou menos em que ocorrerá. Por mais que não
lembremos quando estamos encarnados aquelainformação está conosco,ela
faz parte da nossa trajetória.
O espírito desprendido tem maiores possibilidades de ter essa informação.
Fato que ocorre algumas vezes, com algumas pessoas. Depende da
sensibilidade.
Quando chega perto nós vamos pressentindo. É uma intuição. Tem plena
consciência dessa época justamente porque participou do planejamento
reencarnatório, tendo ciência de quando isso ocorreria. Claro que não exato,
dia e hora, mas o período.
O espírito, quando está parcialmente desligado da matéria, mesmo que seja
em relaxamento profundo, por vezes tem a intuição do período da sua
desencarnação, quando está preparado para tal revelação.
Um dos casos mais conhecidos:
Abraham Lincoln (1809-1865)
Foi presidente dos EUA no período de 4 de março de 1861 até seu assassinato em 15 de
abril de 1865.
De acordo com Ward colina Lamon – amigo e guarda-costas de Lincoln – ele sonhou com
sua morte. De acordo com cartas enviadas para sua esposa e histórias de membros de seu
gabinete, o ex-presidente Abraham Lincoln, aparentemente, gostava bastante de falar
sobre seus sonhos e o que eles significavam.

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Poucos dias antes de seu assassinato, Lamon disse que Lincoln lhe contou um sonho que
teve: onde entrava no salão leste da casa branca e via um cadáver cercado por soldados.
E ao perguntar aos soldados quem tinha morrido, um soldado respondeu: “o presidente.
Ele foi assassinado”.
- Chico Xavier
412 – A atividade do Espírito durante o repouso ou o sonodo corpo,pode
fazê-lo experimentar fadiga, quando retorna?
Sim, porque o espírito tem um corpo,como o balão cativo tem um poste.Ora,
da mesmaformaque a agitação do balão abala o poste,aatividade do espírito
reage sobre o corpo e pode fazê-lo experimentar fadiga.
Comentários:
Enquanto descansamos o nosso corpo físico, nós estamos em atividade
enquanto espíritos parcialmente libertos.
O espírito está em atividade ligado ao corpo físico pelo fio prateado.
Com certeza todos nós já tivemos pesadelos – coração acelerado, corpo
suado, calafrios, tremor. Ocorre impacto no corpo físico.
Dependendo das atividades, positivas ou negativas, fatigantes ou não,
realizadas pelo espírito em desdobramento pode repercutir no espírito.
Dependendo do que fizermos durante o desdobramento podemos cansar ou
renovar o espírito e, consequentemente, o nosso corpo físico também.
Nós precisamos nos preparar para dormir:
Recomendações úteis
- Fazer leituras edificantes.O ideal é fazer leitura evangélica - ao se deitar, ler,
em voz normal, o evangelho segundo o espiritismo. Este hábito faz-nos ficar
mais calmos e, acalma também, os espíritos menos felizes que nos
acompanham; aqueles que querem nos
Prejudicar durante o sono.
- Evitar tensões graves no momento que antecede o sono.
- Evitar comer em excesso e se alimentar com comida leve, suave

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- Ter cuidado com o que assiste, com o que ouve, com o que acessa no
decorrer do dia e, principalmente, à noite. Se for assistir algo procurar
programas construtivos.
- Meditação
- Entrar em contato consigo mesmo e com Deus seguindo a orientação de
Santo Agostinho (questão 919 do livro dos espíritos)
- No caso de insônia, fazer algum exercício de relaxamento.
- Oração
- Agenda noturna de atividades em desdobramento – solicitar ao mentor e à
espiritualidade superior com a permissão de Deus (estudar, participar de
palestras ou cursos, atividades caritativas, reencontrar com entes queridos
que já desencarnaram, estar ao lado do mentor espiritual, trabalhar no auxílio
ao próximo).Assim, enquanto o corpo repousar estaremos convivendo com
amigos e mentores, aprendendo e servindo, como um ensaio feliz para a
transferência definitiva, quando a morte nos convocar.
Prece – Minha alma vai estar por alguns instantes com os outros espíritos.
Venham os bons ajudar-me com seus conselhos. Faze, meu anjo guardião,
que, ao despertar, eu conserve durável e salutar impressão desse convívio.
(esse – coletânea de preces, item 39)
Ao acordar:
- Oração
Extrair sempre os objetivos edificantes desse ou daquele painel entrevisto em
sonho. Em tudo há sempre uma lição.
Repudiar as interpretações supersticiosas que pretendam correlacionar os
sonhos com jogos de azar e acontecimentos mundanos, gastando preciosos
recursos e oportunidades da existência em preocupação viciosa e fútil.
- Caso queira, registre o sonho em um caderno
Objetivos elevados, tempo aproveitado.
Quanto mais nos prepararmos para dormir, quanto mais nos reformarmos
intimamente, mais teremos consciência,lembranças das experiências vividas
durante o sono (emancipação)
Maneira de orar – evangelho segundo o espiritismo – cap. XXVII, item 22.

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8.2 – Visitas espíritas entre pessoas vivas
413 – Do princípio da emancipação da alma durante o sono, parece
resultar que temos uma dupla e simultânea existência: a do corpo que
nos dá a vida de relação exterior e a da alma que nos dá a vida de relação
oculta; isto é exato?
No estado de emancipação, a vida do corpo cede lugar à vida da alma; mas
não são, propriamente falando, duas existências: são mais duas fases da
mesma existência, porque o homem não vive duplamente.
Comentários:
A vida é uma só, desde o princípio espiritual quando ainda estagiamos no
reino mineral, no reino vegetal e no reino animal.
É apenas uma existência que tem duas fases:
- Quando está em vigília (acordado) que é a vida de relações exteriores,
mais extensiva.
- Quando está em desdobramento pelo sono ou desdobramento mediúnico
tem a oportunidade de viver a vida de espírito.
Seria muito difícil para o Espírito viver uma reencarnação inteira
permanentemente preso na carne. Essafase de desdobramento é o momento
em que o espírito consegue se libertar, mesmo que parcial. É como se fosse
um descanso do cárcere do corpo físico.
Então Deus permite através do desdobramento (1/3 do dia) nós vivermos
momentos de alívio, de liberdade do corpo físico.
414 – Duas pessoasque se conhecempodem se visitar duranteo sono?
Sim, e muitas outras que creem não se conhecerem,se reúnem e conversam.
Podes ter,sem disso suspeitar,amigos em outro país. O fato de ir ver, durante
o sono, os amigos, os parentes, os conhecidos, as pessoas que vos podem
ser úteis, é tão frequente que o fazeis quase todas as noites.
Comentários:
Durante o desdobramento pelo sono nos encontramos com outras pessoas,
nossos familiares, amigos dessa existência atual, como também de outras

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existências que podem estar encarnados em outros países e não as
conhecemos nessa reencarnação.
Isso é um fato. É real. Assim como há a rotina na vida material (em vigília), há
a rotina na vida espiritual (durante o sono).
Há uma vida de relação. Nos encontramos, conversamos, aprendemos,
crescemos.
O desdobramento nos proporciona o encontro não apenas com espíritos
desencarnados, mas também com espíritos encarnados também em
desdobramento pelo sono.
Isso é muito comum. Durante a noite (durante o sono)fazermos essas visitas.
É comum nós mesmos encarnados continuarmos fazendo cursos juntos na
Espiritualidade.
415 – Qual pode ser a utilidade dessas visitas noturnas, uma vez que
delas não nos lembramos?
Fica, comumente,ao despertar,uma intuição que é, frequentemente,a origem
de certas ideias que vêm espontaneamente, sem que se as explique, e que
não são outras que aquelas adquiridas nessas conversas.
Comentários:
Às vezes a necessidade que temos não é de lembrar de toda a vivência
espiritual durante o sono, mas a intuição que fica dos conhecimentosobtidos,
dos diálogos nesse período é que é importante para nós.
No momento que necessitarmos daquela informação ela nos vem.
São essas ideias que nos vem, que muitas vezes não sabemos de onde
vem, é que partem dessas conversas realizadas durante o desdobramento
espiritual.
Se fosse inútil, se nada fosse aproveitado durante o período de
desdobramento pelo sono, não teríamos condições e nem motivos para
lembrar de nada, de determinadas passagens, de determinadas imagens.
Se lembramos é porque tem utilidade em algum momento da nossa vida
atual. Saindo do subconsciente e vindo para o consciente.

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416 – O homem pode provocar as visitas espíritas pela sua vontade?
Pode ele, por exemplo, dizer ao dormir: esta noite eu vou me encontrar,
em espírito, com tal pessoa, falar-lhe e dizer-lhe tal coisa?
Eis o que se passa: o homem adormecendo,seu espírito desperta,e o que o
homem resolveu,o espírito, frequentemente,estábem longe de seguir,porque
a vida do homem interessa pouco ao Espírito, quando este está desprendido
da matéria. Isto se aplica aos homens já muito elevados;os outros passam de
outra forma sua existência espiritual: entregando-se às suas paixões ou
permanecendo na inatividade. Pode, pois, acontecer que, segundo o motivo
pelos quais se propôs, o espírito vá visitar as pessoas que deseja; mas sua
vontade, no estado de vigília, não é uma razão para que o faça.
Comentários:
Há várias situações para que esse encontro possa ocorrer ou não.
O Espírito ao despertar, ao estar vivenciando a vida de Espírito tem outros
interesses que são muito mais amplos e intensos.(A nossafamília espiritual é
ampla. Quantos pais, quantas mães já tivemos?)
Os Espíritos mais evoluídos possuem interesse mais nobres. Não vai perder
tempo para encontrar pessoas que almeja encontrar enquanto está no
momento de vigília. Com as percepções ampliadas, seus interesses também
se ampliam.
Espíritos que se encontram escravizados às paixões darão vazão aos seus
instintos inferiores, buscando aquilo que lhe atrai.
Mas também pode acontecer que o Espírito vá ao encontro daqueles que
deseja encontrar.
Pode acontecer que essa paixão seja tão forte que escraviza aquele Espírito
e como ele está escravizado, vinculado emocionalmente a determinado
Espírito fará que ele procure aquela pessoa quando está em desdobramento
pelo sono.
E não pelo fato de dizer que gostaria de estar com aquela pessoa,mas pelas
paixões que o atrai.
Depende também daoutra pessoa.Se elaestiver em outra sintonia o encontro
não ocorrerá.
O interesse deve ser mútuo.
417 – Um certo número de Espíritos encarnados pode reunir-se em
assembleia?

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Sem nenhuma dúvida. Os laços de amizade, antigos ou novos, reúnem,
frequentemente,diversosespíritos,ditososde se encontrarem em assembleia.
Allan Kardec:
Pela palavra antigo é preciso entender os laços de amizade contraídos
em outras existências anteriores. Trazemos, ao despertar, uma intuição
das ideias que adquirimos nessas conversas ocultas, ignorando sua
fonte.
Comentários:
Durante o desdobramento pelo sono podemos estar reunidos com outros
Espíritos encarnados em desdobramento ou com outros Espíritos
desencarnados para participar de reuniões, de assembleias, tendo a
oportunidade de aprender através de palestras, cursos, das artes, de
experiências.
Da mesma forma que em vigília nos reunimos com diversos objetivos,
igualmente, no plano espiritual.
Da mesma forma que aqui buscamos os nossos afins, no plano espiritual
também.
As almas afins que se reúnem para trocar ideias. Assim os bons, assim os
maus. Há as assembleias também daqueles que vivem ainda nas paixões
inferiores.
há assembleias voltadas a todos os assuntos, todos os motivos, todas as
vontades.
As assembleias que André Luizdescreve em NossoLare nas demais obras
da série: Vida no Mundo Espiritual são pessoas extremamente bem-
intencionadas, comprometidas com o Evangelho de Jesus.
Porém, nem todas as reuniões são de nível elevado. Pessoas com
interesses escusos também se reúnem na Espiritualidade para coordenar
seus esforços conforme seus propósitos.
André Luiz traz exemplos das duas vertentes: o bem e a ausência do bem
(mal)
Quanta oportunidade de aprendizado,de progresso nós temos ao participar
desses encontros com ideais elevados e construtivos.
Estar com outras pessoas durante o sono não é ilusão, mas a vivência do
nosso Espírito.

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418 – Uma pessoaque acreditasseum de seus amigos morto, enquanto
ele não esteja, poderia se encontrar com ele em espírito e saber, assim,
que está vivo? Poderia, nesse caso, ter a intuição ao despertar?
Como espírito, certamente, pode vê-lo e conhecer sua sorte. Se não lhe é
imposta como uma prova a crença na morte do amigo, ele terá um
pressentimento da sua existência, como poderá tê-lo de sua morte.
Comentários:
O Espírito de uma pessoa encarnada, em desdobramento pode pelo
merecimento e permissão de Deus saber da sorte daquela que ele supunha
estar desencarnado e perceber pela intuição que essa pessoa encontra-se
ainda encarnada dando continuidade à sua vida física.
Se não for uma prova, pois por alguma razão, é necessário que pense que
aquela pessoa está desencarnada. Daí não terá a percepção de que outro
ainda está no mundo dos encarnados.
E pode sero contrário também.Caso a outra pessoatenha desencarnado,
se for do merecimento e da permissão de Deus, essa pessoa poderá ter a
noção pela intuição que essa outra pessoa está desencarnada.
Ex: Muito comum entre as mães em que os filhos saem, desaparecem e
não enviam notícias.

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8.3 – Transmissão oculta do pensamento
419 – Por que a mesma ideia, a de uma descoberta, por exemplo, se
produz sobre vários pontos ao mesmo tempo?
Já vos dissemos que,durante o sono,os espíritos se comunicam entre si. Pois
bem, quando o corpo desperta, o espírito se lembra do que aprendeu e o
homem acredita tê-lo inventado. Assim, vários podem encontrar a mesma
coisaa um só tempo.Quando dizeis que uma ideiaestá no ar, usais uma figura
mais justa do que acreditais.Cada um contribui em propagá-la, sem suspeitar.
Allan Kardec:
Nosso Espírito revela,assim, frequentemente,a outros Espíritos e sem o
nosso conhecimento, o que se faz objeto de nossas preocupações
durante a vigília.
Comentários:
Nós temos uma realidade Espiritual muito mais rica do que a nossa vivência
material que o nosso corpo físico permite.
Temos uma vivência mental muito intensa.
Às vezes uma determinada ideia, uma determinada descoberta surge em
vários pontos do planeta ao mesmo tempo. Isso ocorre que durante o
desdobramento pelo sono quando encontramos diversas pessoas,colocamos
nossas ideias, trocamos informações propagando o conhecimento e
recebendo orientação da Espiritualidade sobre determinado assunto,
determinado tema. – Não recebemos pronto, temos que fazer a nossa parte,
buscando a aprendizagem, o conhecimento como mérito para evoluir.
Ao acordarmos trazemos no íntimo as intuições para podermos
desenvolver ideias que muitas vezes são necessárias para o progresso da
humanidade.
A Espiritualidade não vai limitar as ideias para o avanço da humanidade a
uma única pessoa, propagando aquela ideia a várias pessoas ao mesmo
tempo. Todos aptos a receber aquela ideia pela intuição.
Isso é um indicativo de que todos aqueles Espíritos dialogaram, trocaram
informações,participaram de encontros,de palestras,de experiênciaspráticas
propagando a ideia em vários pontos do planeta ao mesmo tempo.
Ao acordarem, lembram-se da chave que lhes faltava para completar seu
ideal, e como foram muitos os que ali estiveram em assembleia, vindos de

32
vários países, as “descobertas” surgem simultaneamente em vários lugares
do globo,uns mais atrasados e outros com certadianteira, tudo de acordo com
a percepção de cada criatura e determinação do plano espiritual.
Dessa forma uma mesma ideia é percebida por várias pessoas em vários
lugares ao mesmo tempo ou em tempos próximos. Como também, uma
“descoberta” ou ideia é sequência de outra.
- Na ciência, na arte, na organização social, na tecnologia, ou seja, em
todos os setores.
Somos instrumentos da Divindade para aquela “descoberta”, naquele
momento, naquele planeta, junto àquela humanidade.
Não somos descobridores de nada, somos apenas instrumentos da
Divindade. Quando a ideia chega por aqui há muito tempo já estava na
Espiritualidade. Tudo aqui é cópia pálida da verdadeira realidade.
Devemos usar da humildade para reconhecer essa verdade.
420 – Podem os Espíritos se comunicar,se o corpo está completamente
desperto?
O espírito não está encerrado no corpo como numa caixa: ele irradia portodos
os lados. Por isso, ele pode se comunicar com outros espíritos mesmo no
estado de vigília, ainda que o faça mais dificilmente.
Comentários:
A matéria (corpo)impede amanifestação do Espírito em vários pontos,mas
não elimina completamente a sua capacidade de comunicação.
Telepatia – comunicação direta e a distância entre duas mentes, ou
conhecimento, poralguém,dos processosmentais de outrem,além dos limites
da percepção ordinária.
Há várias pessoas que conseguem comunicar-se portelepatia. Basta haver
a sintonia de pensamentos, de emoções e de fluidos.
É muito comum entre casais, irmãos gêmeos, mães e filhos. Depende da
afinidade e da sintonia. Pensam a mesma coisa. Todos nós temos a
capacidade de comunicarmos por telepatia estando em estado de vigília.
À medidaque formos evoluindo perceberemosque ahabilidade de telepatia
será mais natural e frequente em nossas vidas.
De Espírito para Espírito se dá a comunicação, estejam eles encarnados
ou desencarnados. O pensamento fala onde quer que seja.

33
421 – Por que duas pessoas, perfeitamente despertas, têm
instantaneamente a mesma ideia?
São dois espíritos simpáticos que se comunicam e veem, reciprocamente,
seus pensamentos, mesmo quando o corpo não dorme.
Allan Kardec:
Há, entre os Espíritos que se encontram, uma comunicação de
pensamentos que faz duas pessoas se verem e se compreenderem sem
necessidade dos sinais exteriores da linguagem. Poder-se-ia dizer que
elas falam a linguagem dos espíritos.
Comentários:
São Espíritos simpáticos. O amor, a simpatia, os sentimentos, a energia
vibracional entre as pessoas faz com que estejam sempre conectadas umas
às outras.
Essa conexão envolve também pensamentos. Essas pessoas têm certa
afinidade de princípios, de pensamentos e de ideias. Isso faz com que
consigam captar o pensamento uma da outra. É como se já estivessem se
comunicando com a linguagem dos Espíritos (Extrassensorial) que é a
linguagem do pensamento.
Todo Pensamento irradia as características do estado mental que o envolve
(felizes ou menos felizes).
Cada Espírito, segundo a Codificação, é uma unidade indivisível, que pode
irradiar seus pensamentos para diversos pontos sem que se fracione para tal
efeito.
Pelos desejos,pelafixação de seus interesses, emitem e captam certa ordem
de ideias em regime de influência recíprocas. (sintonia).
Devemos observar quais são os pensamentos que estamos emitindo,pois são
eles que nos conectam a pensamentos semelhantes.

34
8.4 – Letargia, catalepsia e mortes aparentes
Letargia (do latim lethargia: "lethe" — "esquecimento" — e "argia" — "inação") é a perda
temporária ou completa da sensibilidade e do movimento por causa fisiológica, ainda não
identificada, levando o indivíduo a um estado mórbido, em que as funções vitais estão
atenuadas de tal forma que parece estarem suspensas, dando ao corpo a aparência de
morte.
A pessoa fica imóvel, os membros pendentes sem rigidez alguma, a respiração e o pulso
ficam praticamente imperceptíveis, as pupilas dilatadas e sem reação à luz. Há casos em
que a pessoa, apesar da inércia absoluta, tudo percebe e compreende, mas se encontra
totalmente impossibilitado de reagir de qualquer forma. Por motivo da atividade psíquica
conservada durante esse estado letárgico, dá-se o nome de letargia lúcida.
Antigamente, devido à falta de recursos da medicina, havia casos de pessoas dadas como
mortas e que, posteriormente, no caso de exumações, verificou-se que o cadáver se
encontrava em posiçãodiferente da qual fora colocado no caixão ou de tampas arranhadas,
sugerindo que tais pessoas foram enterradas vivas durante um estado letárgico. Atualmente
a medicina reconhece como mortas somente as pessoas que não apresentem nenhuma
atividade cerebral, o que impossibilitaria tal fato. Há o auxílio dos aparelhos que detectam
aas funções vitais.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Letargia
A catalepsia é um distúrbio em que a pessoa não consegue se movimentar devido a rigidez
muscular, não sendo capaz de mexer os membros, a cabeça e até sendo incapaz de
falar. No entanto, todos seus sentidos e funções vitais continuam funcionando
corretamente, o que pode causar extrema sensação de pânico e ansiedade.
Esta condição geralmente se mantém por alguns minutos, mas, em casos mais raros, pode
continuar por várias horas. Por esse motivo, existem histórias de pessoas que foram
enterradas vivas durante um estado cataléptico, o que hoje em dia seria impossível, já que
existem aparelhos que detectam as funções vitais, como é o caso do eletroencefalograma
e do eletrocardiograma.
https://www.tuasaude.com/catalepsia/
A letargia e a catalepsia tem o mesmo fundamento: a perda temporária da sensibilidade e
do movimento decorrente de uma causa fisiológica ainda não completamente estabelecida.
A diferença entre as duas reside no fato de que na letargia a paralisação do corpo é geral,
os membros pendentes, sem rigidez e dá ao corpo a aparência de morte, enquanto que na
catalepsia, a paralisação é localizada, os membros rijos, podendo atingir uma parte mais
ou menos extensa do corpo.
http://espiritismocursos.blogspot.com/2016/10/22-aula-parte-curso-aprendizes-do.html

35
https://espiritismodaalma.wordpress.com/2019/02/09/desdobramento-catalepsia-e-
letargia-fenomenos-espirituais/
422 – Os letárgicos e os catalépticos veem e ouvem, geralmente, o que
se passa ao seu redor, mas não podem se manifestar; é pelos olhos e
orelhas do corpo?
Não, pelo Espírito. O Espírito se reconhece, mas não pode se comunicar.
422.a) Por que ele não pode se comunicar?
O estado do corpo se opõe aisso.Estado particular dos órgãos vos dá a prova
de que há, no homem,outra coisaalém do corpo,visto que o corpo não tendo
mais função, o Espírito age.
Comentários:
Letargia e catalepsia– quando há a paralisação total ou parcial do corpo físico.
No caso da paralisação total, fornece a ideia de uma morte aparente.
O corpo físico depende dos órgãos para manter suas relações com o mundo
exterior, ou seja, necessitados olhos para ver, dos ouvidos para ouvir, mas o
Espírito tem suas percepções em todo o corpo perispiritual. São percepções a
360°.
Os letárgicos e os catalépticos estão nessa condição de ausentes do corpo
físico. Não dependem das reações físicas, tendo uma percepção ampla de
tudo o que envolve.
Durante esse período o Espírito não fica preso ao corpo físico. O Espírito se
emancipa vivenciando a vida de Espírito
Nessas situações o Espírito se mantém lúcido, tendo consciência de tudo o
que está acontecendo ao seu redor. Porém não consegue exprimir as suas
percepções em função da paralisação orgânica.
Letra A:
O corpo está adormecido, está inerte naquele momento.
O Espírito está desprendido e não pode contar com o seu corpo para se
comunicar. Daí a impossibilidadedo letárgico oucataléptico se comunicarcom
outras pessoas.
Desprendido do corpo (parcialmente) o Espírito passa a ter mais liberdade
para se comunicar com aqueles que podem se comunicar com ele, mas fica
impossibilitado da comunicação com outros seres encarnados.

36
423 – Na letargia, o Espírito pode se separar inteiramente do corpo, de
maneira a dar-lhe todas as aparências da morte e voltar em seguida?
Na letargia o corpo não está morto, já que há funções que permanecem. A
vitalidade aí está em estado latente, como na crisálida, mas não está
aniquilada. Ora, o Espírito está unido ao corpo, tanto que ele vive. Uma vez
rompidos os laços pela morte real e a desagregação dos órgãos,a separação
é completa e o Espírito aí não retorna mais. Quando um homem que tem as
aparências da morte retorna à vida, é porque a morte não havia se
completado.
Comentários:
A separação integral do Espírito com o corpo físico só acontece com a morte.
A tese da ressurreição dos mortos – o Espírito retornaria e assumiria o seu
corpo. Tese bem antiga, desde o Egito antigo – Embalsamar o corpo para
deixa-lo protegido para quando sua alma retornasse o corpo estaria
preservado.
A doutrina Espírita e a própria ciência demonstram de forma clara que uma
vez ocorrida a desagregação molecular dos órgãos não tem como o Espírito
retornar para aquele corpo.
Rompidos os laços que prendem o corpo físico ao perispírito, não tem como
retornar.
O Espírito reencarna, mas o corpo não ressuscita.
A letargia é uma morte aparente.
A pessoa,no estado de letargia, seu corpo não está morto. Está apenas com
as funções paralisadas, mantendo o fluido vital e as funções básicas em
atividade (mesmo que esteja imperceptível) para se manter vivo, pois o
Espírito ainda está ligado ao corpo.
A letargia – quando o organismo fica paralisado e o Espírito perde o seu
domínio sobreo corpo.O Espírito tem avida de Espírito,podever,ouvir, sentir,
perceber, mas não tem como agir fisicamente com o seu corpo.
A alma, ainda estandoligadaao corpo físico,em muitoscasos pode a ele voltara viverno seu instrumento
físico, mas, depois que se romperemesses laços espirituais,terminou sua atividade no mundo das formas,
como Espírito encarnado. Somente resta a esperança de reencarnar em novo corpo, para novas tarefas
evolutivas.Nãosendocompletaamorte,há meiosdoEspírito retornaràs suasfunçõese comandaros seus
órgãos e todo o seu corpo, para continuar a sua tarefa, em nome de Deus.
Exemplos:
- A filha de Jairo – A Gênese – Capítulo XV, item 37, pág. 217
- O Filho da viúva de Naim – A Gênese – Capítulo XV, item 38, pág. 218
- A ressurreição de Lázaro – João 11:1-44

37
424 – Pode-se, por meio de cuidados dados a tempo, reatar os laços
prestes a se romper e tornar à vida um ser que, por falta de socorro,
estaria definitivamente morto?
Sim, sem dúvida, e disso tendes, todos os dias, a prova. O magnetismo é,
nesse caso, um poderoso meio porque restitui ao corpo o fluido vital que lhe
falta e que era insuficiente para manter o funcionamento dos órgãos.
Comentários:
Nós temos diversos exemplos de pessoas que quase morrem, quase
desencarnam, mas por uma ação de outra pessoa pode retornar à vida.
Enquanto não houver o completo desligamento do perispírito em relação ao
corpo físico é possível que através de novos fluidos vitais que possam
revigorar o corpo debilitado e a vida ser restituída.
Nós podemos doar o fluido vital.
O passe espírita que é uma transfusão energética, uma transfusão
espiritual e magnética é um desses instrumentos para que possa repor o
potencial energético para a manutenção da vida orgânica.
Através do fluido pelo passe auxiliamos na troca das células mal sãs por
células salutares, restituindo no corpo físicoasaúde e o bem-estar.O médium
generoso é capaz de assimilar o fluido universal, transformando-o em
magnetismo animal e, se em torno de si existem companheiros de alta
linhagem espiritual, é possívellevantarcaídos,curarenfermos e mesmoreatar
laços quase a serem desfeitos, mudando completamente o quadro da
situação.
Jesus fez isso muitas vezes durante sua passagem aqui no plano físico,
através do seu fluido magnético divino. conhecedor de todos os segredos da
vida humana, dava apenas uma ordem ao moribundo e restabeleciatodas as
funções dos seus órgãos em decadência.Assim fazia com os cegos,leprosos
e mesmo com os tidos como mortos. Era a força poderosa da Sua mente,
carregada de magnetismo divino.
Recomenda-se:
- O passe bem orientado
- A água fluidificada
- A leitura nobre
- Conversações edificantes.
- Pensamentos e ações voltados para o bem.

38
Allan Kardec:
A letargia e a catalepsia têm o mesmo princípio, que é a perda
momentâneada sensibilidadee do movimento porumacausafisiológica,
ainda inexplicada. Elas diferem em que, na letargia, a suspensão das
forças vitais é geral e dá ao corpo todas as aparências da morte, e, na
catalepsia, ela é localizada e pode afetar uma parte mais ou menos
extensa do corpo, de maneira a deixar a inteligência livre para se
manifestar, o que não permite confundi-la com a morte. A letargia é
sempre natural;a catalepsia é,algumasvezes,espontânea,mas pode ser
provocada e desfeita artificialmente pela ação magnética.
Comentários:
Letargia – sempre natural – causas fisiológicas ainda desconhecidas
(inexplicada) até mesmo para a Ciência. Não tem uma causa externa. É o
próprio organismo.
Catalepsia – pode sernatural ou provocada – Pode ocorrerem função de uma
doença, produtos alucinógenos, desequilíbrio emocional, etc. Algo que possa
provocar uma situação cataléptica no corpo.
Outra letargia e outra catalepsia piores que as do corpo, são aquelas dos
sentimentos espirituais, dos que dormem no mal.
Os seres humanos que param nas paixões inferiores se encontram em estado
de letargia profunda, da qual podem demorar a se desligar.
Outros, estão envolvidos na catalepsia do crime e da violência, vindo, depois,
a sofrerem as consequências da aceitação desse estado anormal.
A cabeçado indivíduo que somente forma ideias perniciosas está em fase de
horrível catalepsia e somente o tempo, a ajuda dos benfeitoresespirituais e a
sua boa vontade poderão ajudá-lo a sair dessas trevas. As sequelas ainda o
acompanham por muito tempo.
Os que ainda se encontram na letargia do egoísmo, do orgulho, da vaidade,
do ciúme e da violência demoram muito tempo recebendo a dor como terapia
divina, para despertar do sono e fazer lugar com certas reformas no mundo
íntimo, ao amor, à paz e ao desprendimento, dedicando-se ao perdão sem
condições, com pulso forte, para a conquista da fraternidade.
O Espiritismo com o Cristo tem o poder de nos acordar para a luz de Deus,
moldando as nossas forças paraas forças do bem,conduzindo-nos para a paz
de consciência.

39
Deus criou apenas três coisas: o princípio material (matéria), o princípio
espiritual (Espírito) e definiu as leis que regem esses dois princípios. A partir
daí entra o cumprimento dessas leis com as infinitas combinaçõesdamatéria,
e, através do automatismo da natureza repete-se os processos.Ex:a semente
germinando (plantas), a reprodução física dos seres ocorre através da
fecundação pelo processo da interação macho e fêmea.
Do princípio espiritual, advém o Espírito.O princípio espiritual inicia começao
seu processo de aprimoramento,de crescimento,de conhecimento láno reino
mineral.
O princípio espiritual anima o reino mineral, após milhões de anos migra para
o reino vegetal (com funções biológicas), após outros milhões de anos está
ele no reino animal (com funções mais complexas), vai adquirindo sua
individualidade, mais uma sequência de milhões de anos de aperfeiçoamento
é galgado à condição de Espírito. Nessa condição de Espírito passa a
participar do reino hominal fazendo parte da humanidade.
Quando o princípio espiritual passa à condição de Espírito, normalmente, ele
habita mundos primitivos, quando esses seres começam a encarnar e
reencarnar em corpos humanos iniciando a fase de crescimento do Espírito
que busca a perfeição relativa.
O princípio material dá a origem a uma matéria básica da natureza chamada
Fluido Cósmico Universal. Desse fluido advém os elementos químicos
(contidos na tabela periódicade química) e através das diversas combinações
desses elementos formam-se a infinita diversidade da matéria. O princípio
material fornece todas as condiçõespara que haja todas as manifestaçõesda
matéria.
Nesses dois princípios (material e espiritual) se baseia toda a vida universal a
partir da criação divina.

40
A filha de Jairo
37. Tendo Jesus passado novamente, de barca, para a outra margem, logo
que desembarcou grande multidão se reuniu em torno dele.
Então, um chefe de sinagoga, chamado Jairo, veio ao seu encontro e, ao
aproximar-se dele, se lançou aos seus pés — a suplicar com insistência,
dizendo: “Tenho uma filha que está no momento extremo, vem impor-lhe as
mãos para a curar e lhe salvar a vida.”
Jesus foi com ele, acompanhado de grande multidão, que o comprimia.
Quando Jairo ainda falava, vieram pessoas que lhe eram subordinadas e lhe
disseram:“Tua filha está morta; por que hás de dar ao Mestre o incômodo de
ir mais longe?” — Jesus, porém, ouvindo isso, disse ao chefe da sinagoga:
“Não te aflijas, crê apenas.” — E a ninguém permitiu que o acompanhasse,a
não ser Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago.
Chegando à casa do chefe da sinagoga, viu Ele uma aglomeração confusade
pessoas que choravam e soltavam grandes gritos. — Entrando, disse-lhes Ele:
“Por que fazeis tanto alarido e por que chorais? Esta menina não está morta,
está apenas adormecida.” — Zombavam dele. Tendo feito que toda a gente
saísse, chamou o pai e a mãe da menina e os que tinham vindo em sua
companhia e entrou no lugar onde a menina se achava deitada.
— Tomou-lhe a mão e disse: “Talita cumi”, isto é, “minha filha, levanta-te, eu
to ordeno.”
— No mesmo instante a menina se levantou e se pôs a andar, pois contava
doze anos, e ficaram todos maravilhados e espantados. (Marcos, 5:21, 35 a
42.)
O filho da viúva de Naim
38. No dia seguinte, Jesus dirigiu-se a uma cidade chamada Naim;
acompanhavam-no seus discípulos e grande multidão. — Quando estava
perto da porta da cidade, aconteceu que levavam um morto para ser
sepultado, filho único de sua mãe; e essa mulher era viúva; estava com ela
grande número de pessoas da cidade. — Tendo-a visto, o Senhor se tomou
de compaixão para com ela e lhe disse: “Não chores.” — Depois,
aproximando-se,tocouo esquife e os que o conduziam pararam. Então, disse
Ele: “Jovem, levanta-te, eu o ordeno.” — Imediatamente o moço se sentou e
começou a falar. E Jesus o restituiu à sua mãe.
Todos os que estavam presentes ficaram tomados de espanto e glorificavam
a Deus, dizendo: “Um grande profeta surgiu entre nós e Deus visitou o seu
povo.” — O rumor desse milagre que Ele fizera se espalhou por toda a Judeia
e por todas as regiões circunvizinhas. (Lucas, 7:11 a 17.)

41
Comentários:
Não podemos afirmarcom absoluta certeza se nos casos do filho da viúva de
Naim e da filha de Jairo teria ocorrido um estado de catalepsia ou de letargia,
pois não há dados suficientes nos relatos bíblicos para que possamos
distinguir um fenômeno do outro. De qualquer maneira, podemosafiançar que
nos dois casos temos uma morte aparente, condição revertida pela pronta
atuação magnética de Jesus. Caso isso não tivesse ocorrido, provavelmente
os dois teriam sido sepultados sem estarem ainda mortos, fato que acontecia
com frequência em épocas onde a Medicina não se encontrava devidamente
desenvolvidapara diagnosticare registrar as funções vitais, como o batimento
cardíaco e a atividade cerebral, de maneira eficaz como acontece na
atualidade.
A ressurreição de Lázaro
Estava, porém, enfermo um certo Lázaro, de Betânia, aldeia de Maria e de sua irmã Marta.
E Maria era aquela que tinha ungido o Senhor com unguento, e lhe tinha enxugado os pés
com os seus cabelos, cujo irmão Lázaro estava enfermo.
Mandaram-lhe, pois, suas irmãs dizer: Senhor, eis que está enfermo aquele que tu amas.
E Jesus, ouvindo isto, disse: Esta enfermidade não é para morte, mas para glória de Deus,
para que o Filho de Deus seja glorificado por ela.
Ora, Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro.
Ouvindo, pois, que estava enfermo, ficou ainda dois dias no lugar onde estava.
Depois disto, disse aos seus discípulos: Vamos outra vez para a Judéia.
Disseram-lhe os discípulos: Rabi, ainda agora os judeus procuravam apedrejar-te, e tornas
para lá?
Jesus respondeu: Não há doze horas no dia? Se alguém andar de dia, não tropeça, porque
vê a luz deste mundo; Mas, se andar de noite, tropeça, porque nele não há luz.
Assim falou; e depois disse-lhes: Lázaro, o nosso amigo, dorme, mas vou despertá-lo do
sono.
Disseram, pois, os seus discípulos: Senhor, se dorme, estará salvo.
Mas Jesus dizia isto da sua morte; eles, porém, cuidavam que falava do repouso do sono.
Então Jesus disse-lhes claramente: Lázaro está morto; E folgo, por amor de vós, de que eu
lá não estivesse, para que acrediteis; mas vamos ter com ele.
Disse, pois, Tomé, chamado Dídimo, aos condiscípulos: Vamos nós também, para
morrermos com ele.
Chegando, pois, Jesus, achou que já havia quatro dias que estava na sepultura. (Ora
Betânia distava de Jerusalém quase quinze estádios.)
E muitos dos judeus tinham ido consolar a Marta e a Maria, acerca de seu irmão.

42
Ouvindo, pois, Marta que Jesus vinha, saiu-lhe ao encontro; Maria, porém, ficou assentada
em casa.
Disse, pois, Marta a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.
Mas também agora sei que tudo quanto pedires a Deus, Deus to concederá.
Disse-lhe Jesus: Teu irmão há de ressuscitar.
Disse-lhe Marta: Eu sei que há de ressuscitar na ressurreição do último dia.
Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto,
viverá;
E todo aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá. Crês tu isto?
Disse-lhe ela: Sim, Senhor, creio que tu és o Cristo, o Filho de Deus, que havia de vir ao
mundo.
E, dito isto, partiu, e chamou em segredo a Maria, sua irmã, dizendo: O Mestre está cá, e
chama-te.
Ela, ouvindo isto, levantou-se logo, e foi ter com ele. (Pois, Jesus ainda não tinha chegado
à aldeia, mas estava no lugar onde Marta o encontrara.)
Vendo, pois, os judeus, que estavam com ela em casa e a consolavam, que Maria
apressadamente se levantara e saíra, seguiram-na, dizendo: Vai ao sepulcro para chorar
ali.
Tendo, pois, Maria chegado aonde Jesus estava, e vendo-o, lançou-se aos seus pés,
dizendo-lhe: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.
Jesus, pois, quando a viu chorar, e também chorando os judeus que com ela vinham,
moveu-se muito em espírito, e perturbou-se.
E disse: Onde o pusestes? Disseram-lhe: Senhor, vem e vê.
Jesus chorou.
Disseram, pois, os judeus: Vede como o amava.
E alguns deles disseram: Não podia ele, que abriu os olhos ao cego, fazer também com
que este não morresse?
Jesus, pois, movendo-se outra vez muito em si mesmo, veio ao sepulcro; e era uma
caverna, e tinha uma pedra posta sobre ela.
Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, irmã do defunto, disse-lhe: Senhor, já cheira mal, porque
é já de quatro dias.
Disse-lhe Jesus: Não te hei dito que, se creres, verás a glória de Deus?
Tiraram, pois, a pedra de onde o defunto jazia. E Jesus, levantando os olhos para cima,
disse: Pai, graças te dou, por me haveres ouvido.
Eu bem sei que sempre me ouves, mas eu disse isto por causa da multidão que está em
redor, para que creiam que tu me enviaste.
E, tendo dito isto, clamou com grande voz: Lázaro, sai para fora.
E o defunto saiu, tendo as mãos e os pés ligados com faixas, e o seu rosto envolto num
lenço. Disse-lhes Jesus: Desligai-o, e deixai-o ir.
João 11:1-44
Jesus não lamentaria a morte, pois foi Ele o portador da imortalidade.

43
Jesus chorouporaqueles corações paraos quais expuserasublimes lições do
seu amor e, ainda não O haviam compreendido. Até hoje não O
compreendemos.
Jesus chorou pela ignorância de que os homens eram e somos portadores.
Comentários:
No relato de Lázaro, acreditamos tratar-se de um estado de letargia, já que se
encontrava “sepultado há quatro dias e cheirava mal”. Não é incomum a
decomposição de um membro nesses casos.
Lázaro, portanto, em estado letárgico, apresentava-se com perda total dos
movimentos,mas suas funções vitais pertinentes ao corpo físicocontinuavam
a ser executadas, embora a sua aparência fosse de morte.
Sabedor deste fato, o Mestre utilizou seu fluido magnético, e mesmo
decorridosvários dias em que Lázaro encontrava-se nesse estado,vitalizou-o
sobremaneira, permitindo que imediatamente a movimentação retomasse.
Todos se maravilharam, pois nada se conhecia a respeito deste assunto.
“O Livro dos Espíritos” explica-nos, em sua questão 422 que os letárgicos e
os catalépticos podem vere ouvir, muitas vezes, o que se passa ao seu redor,
mas não podem comunicar-se, embora mantenham consciência de si
mesmos.
A percepção de tudo o que ocorre ao seu redor é do Espírito imortal, isso
porque não houve ruptura completados laços fluídicos que ligam o Espírito ao
seu corpo físico,o que, caso acontecesse,ocasionaria a morte do corpo. Em
verdade, ocorre nesses casos uma frouxidão maior entre os laços do Espírito
e do corpo,a qual permite ao Espírito um estado maior de desprendimento da
alma.

44
8.5 – Sonambulismo
425 – O sonambulismo natural tem relação com os sonhos? Como se
pode explicá-lo?
É uma independência da alma, mais completa que no sonho, e nesse caso
suas faculdades estão mais desenvolvidas. Ela tem percepções que não tem
no sonho, que é um estado incompleto de sonambulismo.No sonambulismo,
o Espírito é inteiramente ele mesmo.Os órgãos materiais estando, de alguma
forma, em estado cataléptico, não recebem mais as impressões exteriores.
Este estado se manifesta sobretudo durante o sono e é o momento em que o
Espírito pode deixar provisoriamente o corpo, ficando este entregue ao
repouso indispensável à matéria. Quando os fatos do sonambulismo se
produzem, é que o Espírito, preocupado por uma coisa ou por outra, se
entrega a uma ação qualquerque necessitado uso do corpo,do qualse serve,
então, de um modo análogo ao emprego que faz de uma mesa ou de outros
objetos materiais nos fenômenosde manifestação física,ou mesmo de vossa
mão naqueles de comunicação escrita. Nos sonhos, de que se tem
consciência,os órgãos,incluindo o da memória, começam a despertar; estes
recebem, imperfeitamente, as impressões produzidas pelos objetos ou pelas
causas exteriores, e as comunicam ao Espírito que, também, então, em
repouso,não capta senão sensações confusas e, frequentemente,sem nexo
e sem alguma razão de ser aparente, misturadas que são de vagas
lembranças, seja desta existência, seja de existências anteriores. É fácil,
então, compreender por que os sonâmbulos não têm nenhuma lembrança, e
por que os sonhos, dos quais se conserva a memória, não têm, o mais
frequentemente, nenhum sentido. Eu disse o mais frequentemente, porque
ocorre que eles são a consequência de uma lembrança precisa de
acontecimentos de uma vida anterior, e, algumas vezes mesmo,uma espécie
de intuição do futuro.
Comentários:
Para a ciência:
Sonambulismo – São movimentos e/ou comportamentos que representam
fenômenosfísicosdecorrentesdaativação do sistemanervoso centrallevando
à queda da qualidade do sono. É um tipo de parassonia (transtornos do sono que
se caracterizam por experiências, comportamentos ou eventos psicológicos anormais, que podem ocorrer
em várias fases do sono, durante a transição entre o sono-vigília, o sono ou o despertar. Ex:
sonambulismo, terrores noturnos, bruxismo, pesadelos e transtornos de movimento)
Episódios de comportamento:
- Levantar-se da cama
- Conversar

45
- Perambular pelo quarto ou pela casa
- Despertar sem que a pessoa se lembre na manhã seguinte do episódio
sonâmbulo, etc.
Ocorrência:
- É frequente nas crianças (em torno de 5 anos, com pico de ocorrência na
adolescência) – 15 a 30%
- Nos adultos – Cerca de 1%
- Ocorrem durante o sono delta (sono de ondas lentas, mais profundo)
Não se deve acordar o indivíduo sob o risco de prolongar o episódio de
parassonia, mas a informação de que se o sonâmbulo for acordado pode
morrer, é mito.
(http://www.institutobrasileirodosono.com.br/index.php/disturbios -do-sono)
Para a doutrina Espírita:
Sonambulismo – É um estado de emancipação da alma igualmente no sonho,
porém maior e mais ampla, mais profunda. O Espírito em desdobramento
consegue se deslocar a regiões mais distantes. O cérebro material fica mais
longe do corpo perispiritual.
O perispírito ficaligado com um fio muito tênue (delicado,leve)ao corpo físico.
É como se estivesse quase livre, pleno em sua vida de Espírito.
Durante o sono, o Espírito se desprende do corpo físico, tem as suas
experiências que podem ficar registradas no nosso cérebro. Por isso que nós
lembramos no dia seguinte.
No caso do sonâmbulo é um aprofundamento maiorno sono,pois a separação
do Espírito (perispírito) em relação ao corpo físico é maior. Não é definitiva,
pois a separação definitiva só acontece com a morte do corpo físico e a
separação dos laços que unem o Espírito ao corpo.
A liberdade que o Espírito sente durante o estado sonambúlico é maior que a
liberdade que ele tem durante o sono físico, havendo maior disponibilidade
das faculdades espirituais para a experiência do Espírito. Que são mais
profundas.
As percepções do corpo físico no tocante o que acontece ao Espírito é muito
menor. Por isso, o Espírito ao despertar no corpo físico não lembra do que
vivenciou em estado de sonambulismo.
Como está vivendo inúmeras experiências no plano espiritual, em
determinadas situações, ele pode precisar estar fazendo alguma coisa que
necessita do corpo físico. Por isso utiliza o corpo físico para realizar as suas

46
necessidades sendo executadas em Espírito em outro lugar e, não
necessariamente perto do corpo.
Na realidade não necessita do corpo físico para a realização das suas
atividades, porém acredita que precisa e vai se servir desse como se utiliza
qualquer outro objeto ou da mão do médium para a escrita. A alma não está
ali. Está muito longe.
Durante o estado sonambúlico o corpo está cataléptico (paralisado), mas o
Espírito usando do fluido magnético fazcom que o corpo haja e obedeçaa sua
vontade, daí a razão de alguns sonâmbulos fazer determinadas coisas e no
dia seguinte não se lembrar de nada, pois aquelas ações não estavam
impactando o cérebro e nem os demais órgãos sensoriais.
O Espírito utiliza o corpo como se fosse qualquer outro objeto. É a ação
magnética coordenada pelo Espírito no corpo material
Ex: as mesas girantes. Uso do fluido magnético dos médiuns para a mesa
levantar e girar. A ação magnética coordenadapelo Espírito sobre a matéria.
O sonâmbulo atua sob a influência do próprio Espírito.
Nos domínios da mediunidade – Cap. 8 e 10.
Mecanismos da mediunidade – Cap. 13
Evolução em dois mundos – Cap. 01
Gênese – Princípio Vital (Cap. X, pág. 127) – Fluidos (Cap. XIV, pág. 178)
Livro dos Médiuns – item 172 e 173
426 – O sonambulismo chamado magnético tem relação com o
sonambulismo natural?
É a mesma coisa, exceto que ele é provocado.
Comentários:
O sonambulismo magnético é aquele provocado pelos homens
(magnetizador, hipnotizador). – Paralisa a pessoa. Faz a pessoa dormir.
O sonambulismo natural é espontâneo, a pessoa entra em estado
sonambúlico a partir do sono do corpo.
Não devemos estimularo sonambulismo,pois nem todas as pessoas estão
preparadas para as percepções que possam ter, que possam presenciar no
estado de sonambulismo.

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Às vezes envolvidas pela curiosidade, lhes faltam entendimento sobre o
que acontece durante o processo de sonambulismo, lhes falta maturidade
espiritual.
É necessário estudar, conheceros processosde emancipação da alma, se
preparar para as vivências de Espírito.
Se acessarmos determinadas informaçõessem o devidopreparo,podemos
nos desequilibrar.
427 – Qual a natureza do agente chamado fluido magnético?
Fluido vital, eletricidade animal, que são modificações do fluido universal.
Comentários:
Deus:
— Inteligência Suprema, causa primeira de todas as coisas.
— Deus é o criador de tudo.
— Deus é o princípio dos princípios.É a causa primeira de tudo.
— É uma força superior que direciona todas as coisas.
— Deus é amor.

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Criação:
— São criação Divina toda a Espiritualidade, todos os seres animados e
inanimados, todos os astros que se movem no espaço, assim como os
fluidos que o enchem.
— Deus criou os dois princípios constitutivos do Universo: o Princípio Material
e o Princípio Espiritual e suas respectivas Leis.
Princípio Espiritual / Princípio inteligente
— É o elemento inteligente do Universo que age em tudo e por toda parte, sob
o impulso do pensamento divino. (A Gênese – pág. 142 – 3.º § do item 28)
Objetivo: atingir a perfeição;
Criação: simples e ignorante;
Dinâmica: individualização e evolução.
Espírito
— É a individualização do princípio inteligente assim como o corpo é a
individualização do princípio material. Essa individualização do princípio
inteligente se efetua numa série de existências que precedem o períododa
Humanidade.
— Ser eterno, criado por Deus, simples e ignorante, sem ciência, com a
missão de progressivamente, alcançar a perfeição atingindo a felicidade
eterna.
Princípio Material
Objetivo: permitir a manifestação do espírito;
Criação: estado de pureza absoluta;
Dinâmica: transformação, combinações.
Fluido Cósmico Universal
— O FCU ou Fluido Cósmico Universal foi o nome dado pelos Espíritos ao
fluido elementar imponderável que serve como intermediário entre o
Espírito e a matéria.
— Sofre infinitas metamorfoses através das infinitas combinações dando
origem a diversos fluidos, diversos tipos de matéria.
— Dois estados do Fluido Cósmico Universal (FCU):
— Matéria Ponderável: é a matéria do mundo físico que preenche o mundo
dos encarnados e dá origem aos corpos físicos.

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— Matéria Imponderável: é a matéria do mundo espiritual. Forma o
perispírito, as construções do mundo espiritual e os fluidos espirituais.
Matéria e Energia
— Matéria é o agente, o intermediário com o auxílio do qual e sobre o qual
atua o espírito.
— Todamatéria existente no Universo, visívele invisível, tem origem no fluido
cósmico ou matéria cósmica primitiva.
— Na essência toda matéria é energia tornada visível.
Fluido Vital
— É uma das modificações do Fluido Cósmico Universal
— É responsável pela força motriz, que movimenta os corpos vivos
(orgânicos). Sem ele a matéria é inerte. A matéria sem ele não tem vida,
assim como ele sem a matéria não é vida.
— Os seres orgânicos assimilaram o princípio vital. Cada um tem uma
quantidade de Fluido Vital de acordo com as necessidades.
— Modificando a constituição molecular desse corpo, o fluido vital dá-lhe
propriedades especiais = VIDA.
— A atividade do princípio vital é alimentada durante a vida pela ação do
funcionamento dos órgãos.
— Cessada aquela ação, por motivo da morte, o princípio vital se extingue.
— o Fluido Vital pode ser transmitido de um indivíduo para outro.
Fluido magnético,fluido vital, eletricidade animal são todas modificaçõesdo
fluido cósmico universal.
O fluido magnético estápresente tanto no sonambulismo natural, quanto no
provocado. Por isso Kardec pergunta sobre o fluido magnético.
Os fluidos captam as energias, as sensações, os sentimentos, a evolução
de quem os possui. Os nossos fluidos são carregados de energias boas ou
ruim, conforme o seu possuidor.
Doamos o fluido vital através do passe (magnetização).
O fluido vital é o mesmo princípio do passe espírita.
O passe espírita é misto – se compõe de fluido magnético, elétrico do
organismo do passista e de fluidos espirituais, oriundos da espiritualidade
(mais refinados).
No momento do passe,o passista está ali na função de intermediário entre
a ação da Espiritualidade agindo sobre ele para que possajuntar a emanação

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de energias espirituais com o seu potencial magnético e magnetizar a pessoa
que está recebendo o passe.
Por isso que o passe espírita requer do passista muito sentimento e
também conhecimentos básicos para que saiba o que está fazendo para que
obtenha maiores efeitos daquela magnetização.
Jesus tinha domínio do princípio materiale do princípio espiritual.Dominava
e manipulava os elementos da natureza. O processo de magnetização de
Jesus ocorria no nível que não conhecemos.
Nós não temos a pureza de coração que precisamos ter e nem o
conhecimento intelectual para o domínio efetivo damatéria (dos elementos da
natureza). Estamos engatinhando.
Se queremos melhorar nossos fluidos, melhoremos a nossa conduta. As
modificações interiores são capazes de gerar as mudanças externas.
Esse fluido vital, eletricidade animalizada, é esse magnetismo do qual
nossas mãos estão carregadas, e que toma a forma que o nosso coração se
dispuser a dar-lhe. Em nossa intimidade, há uma fonte inesgotável; quanto
mais damos, mais temos para distribuir.
Perispírito
É o princípio intermediário, substância semimaterial que serve de primeiro
envoltório ao Espírito e liga a alma ao corpo.
Questões: 27 e 65 a 67.
428 – Qual é a causa da clarividência sonambúlica?
Já o dissemos: é a alma que vê.
Comentários:
Clarividência sonambúlica – É ter uma visão melhor da realidade em um
estado de sonambulismo. A alma está enxergando. Não está limitada pelo
corpo.
Durante o processo de sonambulismo há a emancipação da alma. A alma
se desprende parcialmente do corpo físico, ligada pelo cordão prateado e
vivencia a vida de Espírito, conseguindo acessar o mundo espiritual, os
Espíritos desencarnados, outros Espíritos encarnados em desdobramento.

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Tudo o que o Espírito visualiza durante o estado de emancipação
sonambúlica pode transmitir às pessoas que estiverem ao lado do seu corpo
físico.
Há o sonambulismo durante o sono (mais comum)
Há médiuns que são sonambúlicos.
Entram de forma lúcida em um processo de transe sonambúlico. Os
médiuns estão conscientesem umareunião mediúnica e pode haver que entre
em processo de transe sonambúlico,emancipar-se indo até o plano espiritual,
até outras regiões, visualizar essa vivência e, ao mesmo tempo vão
transmitindo para o grupo ou o doutrinador o que ele está vendo.
Quando ele desperta,a tendência é que ele não recorde de tudo o que ele
visualizou, pois o transe de clarividência sonambúlica é mais profundo. Pode
até lembrar de algumas coisas, mas de forma parcial.
Osmédiunssonambúlicosexistiamemgrande númeronosprimórdiosdaDoutrinaEspírita.AllanKardec
estudou, pesquisou muitas faculdades mediúnicas, mas, na verdade, existem muitas outras que vão
chegando com a maturidade das almas em evolução. Os tempos mudam e as leis crescem; os homens se
transformam e os Espíritos despertam.
429 – Por que razão o sonâmbulo pode ver através dos corposopacos?
Não há corpos opacos senão para vossos órgãos grosseiros. Não vos
dissemos que, para o Espírito, a matéria não é obstáculo, pois a atravessa
livremente? Frequentemente,ele vos diz que vê pela fronte, pelo joelho, etc.,
porque vós, inteiramente dentro da matéria, não compreendeis que possaver
sem o socorro dos órgãos. Ele mesmo, pelo desejo que tendes, crê ter
necessidade dos seus órgãos; mas, se vós o deixásseis livre, compreenderia
que vê por todas as partes do seu corpo, ou, melhor dizendo, é fora do seu
corpo que ele vê.
Comentários:
Esse é um aspecto interessante do perispírito, pois quando estamos
emancipados,no caso do sonambulismo é o nosso perispírito que emancipa.
Nosso perispírito tem a capacidade de ver por todo o corpo perispiritual. As
percepções não estão localizadas nos órgãos, mas em todo o corpo
(sensibilidade global).
Sendo o sonâmbulo um Espírito mais livre do impedimento da matéria, ele
vê com maior amplidão o que deseja observar. A matéria deixa de ser
obstáculo para o Espírito e ele atravessa corpos compactos com a mesma
facilidade que viaja onde não existem formas físicas.

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Para a percepção do sonâmbulo, assim como do Espírito desencarnado, os
corpos opacos são transparentes e atravessáveis.
430 – Uma vez que a clarividência do sonâmbulo é a de sua alma ou seu
Espírito,por que ele não vê tudo e por que se engana com frequência?
Primeiramente,não é dado aos Espíritos imperfeitostudo vere tudo conhecer.
Sabes bem que eles participam ainda dos vossos erros e dos vossos
preconceitos. Aliás, quando estão ligados à matéria não gozam de todas as
suas faculdades de Espírito.Deus deuao homem essafaculdade para um fim
útil e sério, e não para aprender o que não deve saber; eis porque os
sonâmbulos não podem dizer tudo.
Comentários:
Aos Espíritos imperfeitosnão são dadas todas as coisas;sua ação, mesmo no
sonambulismo, é limitada, por lhes faltar responsabilidade firme no dever
honesto.
- Mesmo que tenham condições de acessar coisas e pessoas do mundo
espiritual não tem condições de perceber tudo, saber ou ver tudo, tanto pela
sua imperfeição, quanto pela permissão que só é dada a Espíritos mais
purificados que não é nosso caso.
- Mesmo quando estamos emancipados no estado de sonambulismo
acessando o plano espiritual ainda estamos ligados à matéria pelo fio
prateado, fato que reduz a amplitude das faculdades de Espírito. As
faculdades estando limitadas estão suscetíveis a erros e enganos
- Mesmo que tenha a capacidade de perceber a realidade do mundo
espiritual, tudo o que nos é dado saber tem que haver um fim útil e construtivo
tanto para nós, quanto para aqueles que nos rodeiam.
Por isso os sonâmbulos ainda apresentam alguns equívocos,alguns erros
nas suas observações.
431 – Qual é a origem das ideias inatas do sonâmbulo e por que razão
ele pode falar com exatidão de coisas que ignora no estado de vigília,
que estão mesmo acima de sua capacidade intelectual?
Ocorre que o sonâmbulo possui mais conhecimentos do que lhe supões;
apenas eles dormitam, porque seu envoltório é muito imperfeito para que
possase lembrar. Mas, em definitivo, que é ele? Como nós, espírito que está
encarnado na matéria, para cumprir sua missão, e o estado em que entra
desperta-o dessa letargia. Nós te dissemos, com frequência, que revivemos
várias vezes: é essa mudança que o faz perder materialmente aquilo que
aprendeuem uma existência precedente.Entrando no estado a que tu chamas

53
crise,ele se lembra, mas não de maneira completa;ele sabe,mas não poderia
dizer de onde sabe, nem porque possui esses conhecimentos. Passada a
crise, toda lembrança se apaga e ele entra na obscuridade.
Allan Kardec:
A experiência mostra que os sonâmbulos recebem, também,
comunicações de outros espíritos que lhes transmitem o que devem
dizer e suprema sua insuficiência.Issose vê,sobretudo,nasprescrições
médicas: o Espírito do sonâmbulo vê o mal, um outro lhe indica o
remédio.Essa dupla ação é,algumasvezes,patentee se revela poroutro
lado, por estas expressões muito frequentes: dizem-me que diga ou,
proíbem-me de dizer tal coisa.Neste último caso há sempre o perigo em
insistir para obter uma revelação recusada, porque, então, são
apanhados pelos Espíritos levianos que falam de tudo sem escrúpulo e
sem se preocuparem com a verdade.
Comentários:
Quando estamos no estado de emancipação da alma, nosso Espírito está
parcialmente livre do nosso corpo, tendo condições de acessar experiências
vividas por nós em reencarnações anteriores. Essas informações podem
desdobrar em maior intelectualidade, maior entendimento de determinados
assuntos que nos é desconhecido no momento, devido ao esquecimento.
Dessa forma há duas situações:
- O sonâmbulo acessa as informações que ele já adquiriu em
reencarnações passadase que estão momentaneamente esquecidas,porisso
fala de coisas desconhecidas naatual reencarnação e que estão acima da sua
capacidade intelectual do momento.
- Ele também se relacionacom os Espíritos no plano espiritual e pode trazer
as informações passadaporeles,as quais são de conhecimentosdeles e não
do próprio sonâmbulo.
Não adianta insistir para obterdeterminadas informações,pois o que tiver que
vir virá. Lembrando que “o telefone só toca de lá para cá” (Chico Xavier).
Se ficarmos insistindo cairemos nas lábias dos Espíritos Levianos
(brincalhões) que trarão informações erradas, sem compromisso com a
verdade, nos dizendo o que queremos ouvir e nos causará transtornos e
desequilíbrios.
Os Espíritos sérios também podem nos fornecer informações concretas,
verdadeiras, caso seja permitido, aquilo que precisamos ouvir e não o que
queremos, e, diante das nossas imperfeições, nos fragilizamos e sofremos.

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Então ao invés de insistir é melhor se aquietar, se resignar, estudar, vigiar e
orar, pois se não temos o que queremos,temos tudo o que precisamos. Muito
mais do que merecemos, por misericórdia divina.
432 – De que modo explicar a visão à distância em certos sonâmbulos?
A alma não se transporta durante o sono? É a mesmacoisano sonambulismo.
Comentários:
A alma não fica presaao corpo físico,elase emancipa, se desdobrae pode
se transportar por muitas distâncias.
Nesse caso, a sua visão é realizada pelo seu corpo perispiritual que se
encontra à distância. O que a alma vê, ela pode repassar as informações por
intermédio do seu corpo físico,mesmo estando bem distante do corpo físico.
É dessa forma que ocorre nas reuniões mediúnicas com os médiuns
sonambúlicos que entram de forma consciente no estado de sonambulismo,
em transe sonambúlico.Suas almas se desdobram e se emancipam indo para
outras regiões, às vezes realizar trabalhos de resgate, de auxílio junto a
Espíritos sofredores,vão comentando tudo o que está sendo realizado nesse
processo de atendimento.
O corpo do médium está na reunião mediúnica, mas a sua alma se
transporta. É por isso que tem a capacidade de ver à distância.
À medida que o Espírito evolui, a sua visão se dilata fornecendo a
capacidade de ver à distância, sem necessariamente seu corpo perispitual
estar no lugar visualizado. É como se tivesse um amplo telescópio (Espíritos
bem evoluídos).
433 – O desenvolvimento menor ou maior da clarividência sonambúlica
prende-se à organização física ou à natureza do Espírito encarnado?
A uma e a outra; há disposições físicas que permitem ao Espírito se
desprender mais ou menos, facilmente, da matéria.
Comentários:
A mediunidade é uma condição orgânica.
A mediunidade,seja qualquer formaque ela se apresente,as duas realidades
(física e espiritual) se sobrepõe.

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Tem uma característica física, pois o corpo precisa possibilitar o fenômeno
mediúnico.
A outra face do fenômeno é o Espírito, uns com maiores condições, outros
com menores condições de focar a atenção, de se projetar, de se conectar
com o mundo espiritual.
Antes de reencarnarmos nosso perispírito foi preparado para que tivesse
condições de mais facilmente se conectar e perceber o plano espiritual.
O corpo é o instrumento que favorece a percepção, mas o tamanho e a
qualidade da percepção vão depender do Espírito.
A clarividência sonambúlica pode serconsideradaum tipo de mediunidade,
desde que haja uma intermediação entre o plano material e o plano espiritual.
Deve haver a predisposição orgânica do Espírito encarnado. Não é todo
mundo, não é qualquer pessoa que possui a clarividência sonambúlica.
Sendo assim,o desenvolvimento maioroumenordaclarividência sonambúlica
depende,de certo modo,daorganização fisiológica,que prende ouafrouxa os
laços da alma, com menos ou mais intensidade.
Por outro lado, tudo se rende na profundidade da evolução da alma.
O desenvolvimento de todas as faculdades espirituais é variado e variável,
fundamentado em um só princípio: o amor.
434 – As faculdades de que gozam os sonâmbulos são as mesmas do
Espírito depois da morte?
Até um certo ponto, porque é preciso ter em conta a influência da matéria à
qual está, ainda, ligado.
Comentários:
Mesmo em estado de sonambulismo,o Espírito estáligado ao corpo físico pelo
cordão prateado, o que influencia na liberdade do Espírito.
Tanto o corpo físico, quanto o estado evolutivo (moral) interferem nas
faculdades.
As faculdades de que goza o sonâmbulo são bem inferiores às dos Espíritos
na erraticidade, pois os primeiros se encontram ligados à matéria, que sempre
limita a visão espiritual. Porém, existem certos sonâmbulos que têm mais
desenvolvida a clarividência do que certos Espíritos fora da carne. Aí influi a
evolução das criaturas.
Há Espíritos desencarnados que vivem como se encarnados fossem.

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Comparando-se dois Espíritos do mesmo nível, estando um deles
encarnado, é claro que neste suas faculdades diminuem,devido às limitações
impostas pela matéria densa. Compreende-se daí, certas leis que regem a
matéria para conservar a tranquilidade da alma.
Exemplo: imaginemos um astrônomo observando os astros com um
gigantesco telescópio,enquanto outra pessoasonda o firmamento a olho nu.
A diferença de capacidade é enorme, de um para o outro. Assim é o Espírito
superior ante os irmãos que ainda desconhecem a verdade.
Jesus,quando na Terra, estava envolvido nos fluidos da carne, no entanto,
a sua clarividência era pura, muito mais do que em todas as criaturas. O que
marcou essa Sua visão foi simplesmente a Sua grandeza espiritual.
435 – O sonâmbulo pode ver os outros Espíritos?
A maioria os vê muito bem;isso dependedo graue da natureza de sua lucidez.
Todavia, algumas vezes, não percebem tudo de início e os tomam por seres
corpóreos; isso ocorre, sobretudo, àqueles que não têm nenhum
conhecimento do Espiritismo. Eles não compreendem, ainda, a essência dos
Espíritos, isso os espanta, e é por essa razão que acreditam ver pessoas
vivas.
Allan Kardec:
O mesmo efeito se produz no momentoda morte naquelesque se creem
ainda vivos. Não lhe parecendo nada mudado ao seuredor,os Espíritos
lhe parecem ter corpos semelhantes ao nosso e tomam a aparência do
próprio corpo por um corpo real.
Comentários:
A pessoa em estado de sonambulismo consegue visualizar a
Espiritualidade de formaperfeita,com tanta lucidezque nem todos conseguem
perceber que estão vendo Espíritos desencarnados.
Aqueles que não têm conhecimento acerca do espiritismo não percebem
que aqueles Espíritos estejam desencarnados,diante da perfeição,da lucidez
em que veem.
Também depende do seu grau de sonambulismo, da sua facilidade
orgânica e da sua moralidade para acessaro mundo espiritual de formanítida.

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Alguns irmãos desencarnados não tem conhecimento do seu desencarne.
Pensam que ainda continuam encarnados.É muito comum a presençadesses
irmãos nas reuniões mediúnicas. O doutrinador deve ter muita cautela nas
orientações e encaminhamento desses irmãos, acima de tudo, expressar
muito amor.
436 – O sonâmbulo que vê à distância,vê do ponto onde está seu corpo
ou daquele onde está sua alma?
Por que essa pergunta, uma vez que é a alma que vê e não o corpo?
Comentários:
O sonâmbulo vê à distância com os olhos da alma.
O Espírito em estado de sonambulismo, afrouxa os laços que o prendem
ao corpo, e ficando mais livre, pode observar à distância com mais ou menos
perfeição, com mais ou menos verdade.
Além da alma se deslocar e ir para outros lugares, outras regiões, ela
também pode de onde ela estiver acessaroutros lugares através da dilatação
da sua visão. É como se tivesse um grande binóculo.
Tudo depende da sua faculdade e da sua evolução espiritual.
437 – Visto que é a alma que se transporta, por que razão o sonâmbulo
pode experimentar, no seu corpo, as sensações de calor ou de frio do
lugar onde se encontra sua alma,e que está,algumas vezes,muito longe
do seu corpo?
A alma não deixa inteiramente o corpo, ao qual está sempre ligada por um
laço que é o condutordas sensações.Quando duas pessoas secorrespondem
de uma cidade à outra pela eletricidade, é a eletricidade a ligação entre seus
pensamentos;é por isso que se comunicam como se estivessemuma ao lado
da outra.
Comentários:
O cordão prateado exerce a mesma função que os condutores entre os
aparelhos que utilizamos para comunicação (fio telefônico)
Ele é o meio condutor de sensações entre o perispírito e o corpo físico e
vice-versa.

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Por isso que as vivências do perispírito em desdobramento podem serem
sentidas pelo corpo físico que está adormecido. As atividades de um
repercutem no outro.
Não é que a alma esteja naquele momento precisando do corpo físico, é
que ela passa a impressão ao corpo como se estivesse precisando dele. E o
corpo se movimenta.
É como se fosse um balão preso em um poste. O movimento de um
repercute no outro.
438 – O uso que um sonâmbulo faz de sua faculdade influi no estado de
seu Espírito depois da morte?
Muito, como o uso bom ou mau de todas as faculdades que Deus deu ao
homem.
Comentários:
Essa questão nos mostra a responsabilidade que temos diante do bom ou
do mau uso que fazemos das nossas faculdades quando encarnados e
desencarnados. O livre-arbítrio nos acompanha aqui e lá.
Se usamos as nossas faculdades parafazero mal, precisaremos arcar com
as consequências dessesatos, o que nos trará dificuldades, sofrimento, dor.
As nossas ações é que nos abrem ou fecham os caminhos, direcionando a
nossalibertação ou a nossaprisão.O Espiritismo vem acordaros que dormem
e instruir os ignorantes, de modo a saber fazer uso de sua mediunidade em
todos os rumos.
As faculdades espirituais todos as temos e recebemos de Deus por
misericórdia, de graça; portanto, devemos usá-las em benefício do nosso
próximo, sem pensarmos em recompensa.
Não consta no Evangelho, que Jesus recebeu alguma coisa pelas curas
que fez, as quais foram incontáveis.
O médium que deseja cobrar pelo seu trabalho não é digno do salário
divino, porque já recebeu a sua recompensa.
Compete a todos os trabalhadores do Evangelho, na sua área, fazer
desaparecer o comércio para surgir a fraternidade.
A caridade, para ser real, nada pode exigir em troca.
A verdadeira caridade tem como caminho certo o amor.
E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa; (Mateus 5:40)
Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes. (Mateus 5:42)

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8.6 – Êxtase
439 – Que diferença existe entre o êxtase e o sonambulismo?
É um sonambulismo mais apurado; a alma do extático é ainda mais
independente.
Comentários:
Conceito:
Condição daquele que está emocionalmente fora de si ou tomado por
sensações adversas, intensas e contundentes como: prazer, alegria, medo
etc.
Prazer vivíssimo,gozo íntimo, causado por uma grande admiração, enlevo ou
pasmo.
Medicina – Estado nervoso caracterizado pelaperdade consciênciadaprópria
existência e pela abolição da sensibilidade a toda e qualquer ação externa.
Religião – Estado de alma absorta na contemplação de Deus e das coisas do
mundo sobrenatural.
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No estado de êxtase o Espírito vivencia uma liberdade maior.
- Sono e sonhos – desdobramento do Espírito com certa liberdade
- Sonambulismo – a emancipação e a liberdade do Espírito são maiores que
no estado de sonho.
- Êxtase – tanto a emancipação quanto a liberdade do Espírito são bem
maiores que nas duas situações anteriores.
Quanto mais livre o Espírito, ele tem maior lucidez, mais percepções, maior
amplitude das suas percepções.
A alma do extático consegue viver simultaneamente a vida espiritual e a vida
física, com lucidez.
Não é qualquer pessoaque se encontra nesse patamar, pois são Espíritosem
uma condição evolutiva maior (os grandes sábios, alguns “santos”, Jesus).
Dada a sua condição, podem acessar planos bem mais evoluídos através do
processo de êxtase. Não apenas as colônias espirituais mais próximas da
Terra, mas colônias espirituais bem mais evoluídas, assim como outros
mundos mais evoluídos.

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Eles entram em estado de plenitude, condição que nós não temos acesso. É
um estado tão profundo e o Espírito acessa regiões tão belas, tão
maravilhosas que às vezes não querem voltar.
Obs: Não confundir êxtase com a alucinação ou delírio que ocorrem com
algumas pessoas nas igrejas pentecostais ou na carismática católica. Essas
situações são manifestações mediúnicas não trabalhadas, não educadas.
Exemplos:
Siddharta Gautama (563-483 a.C.) - Buda
São Francisco de Assis (1182-1226) – pintura de Caravaggio
Santa Clara (1194-1253) – Fica em êxtase um dia e uma noite
São Tomás de Aquino (1225-1274) – Frequentemente estava em contemplação e êxtase
Santa Catarina de Sena (1347-1380) - livro do diálogo entre a alma e Deus – Visualizava
coisas sublimes e outras terríveis.
Santa Terezinha (Tereza D’Ávila) (1515-1582) – Escultura de Gianlorenzo Bernini, Igreja
Santa Maria della Viitoria, Roma, Itália.
Dom Bosco (1815-1888)
Santa Faustina (1905-1938)
Mediunidade dos Santos – Clovis Tavares
440 – O Espírito do extático penetra,realmente,nos mundos superiores?
Sim, ele os vê e compreendeafelicidade dos que alihabitam; porisso gostaria
de lá ficar. Mas existem mundos inacessíveis aos Espíritos que não são
bastante depurados.
Comentários:
O Espírito do extático vê mundos adiantados e sente à vontade de neles
habitar, e seu desejo é tão grande que ele poderia desencarnar, se não fosse
a assistência dos benfeitores espirituais que o atendem, pelos compromissos
assumidos desde o início da sua reencarnação na Terra. Mesmo que tivesse
permissão para ir para um mundo de alta elevação moral, ele não o poderia,
dado a sua evolução não suportar essa moradia. Para reencarnar em um
mundo altamente evoluído,necessário se faz que tenhamos evolução para tal
empreendimento. É por isso que não é permitido que o extático entre em
transe para observaresses mundos sempre,pois poderiapassara atrofiar seu
corpo e acabar desencarnando, quando, então, não iria para aquele mundo

61
que desejava,porque não basta somente o desejo;é preciso que se seja igual
aos que ali se encontram.
Há mundos que o extático não pode acessar, dada a sua condição ainda de
imperfeição. Mundos plenos, mundos perfeitos.
Os limites são em função do nível de evolução do Espírito.
Se ele está reencarnado nesse mundo, ele está: em expiação, em provas ou
em missão. Os Espíritos missionários são raríssimos.
441 – Quando o extático exprime o desejo de deixar a Terra, fala
sinceramente? O instinto de conservação não o retém?
Isso depende do grau de evolução do Espírito; se ele vê sua posição futura
melhor do que sua vida presente, se esforça por romper os laços que o
prendem à Terra.
Comentários:
Podemosimaginar o quanto é difícilpara um extático que durante o transe
tem a oportunidade de acessar mundos superiores. Ver e sentir a beleza, a
alegria, a felicidade, a perfeição relativa desses mundos e precisar voltar à
Terra.
A Terra é mundo de dificuldades, de lutas, de provas e expiações.
É um mundo no qual estamos por nossas necessidades, pois precisamos
crescer, evoluir.
Se pudéssemos escolher optaríamos por um mundo mais feliz.
O extático pode manifestar o desejo de desencarnar, no momento do
transe, porque, às vezes, contempla mundos felizes. Se ele passa na Terra
por certas provas, respirando o ambiente de duras consequências, pode
deixar-se levar pelo desejo de romperos laços que o prendem ao corpo físico,
porém, os que o cercam não deixam e usam de seus recursos para fazê-lo
voltar ao domínio da matéria. Se ele está encarnado, tem uma tarefa a
desempenhar, e partindo os laços antes do tempo, seria um suicida e
comparado como tal. A sua consciência o castigará, de sorte a pedir a sua
volta ao mesmo mundo, reparando as faltas cometidas, em piores condições
do que antes.
Dependendodo grau de elevação do Espírito,o instinto de conservação, a
sua responsabilidade, os seus compromissos, o conhecimento da sua
realidade vão auxiliar para que ele retorne do estado de êxtase e continue a
sua vivência terrena.
Dom Bosco,Chico Xavier – Não tinham intenção de ir embora antes da hora,
pois tinham a consciência das leis divinas e dos compromissos assumidos.

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Jesus – em nenhum momento quis deixar a sua missão.
442 – Se se abandonasse o extático a si mesmo,sua alma poderia deixar
definitivamente seu corpo?
Sim, ele pode morrer e, por isso, é necessário fazê-lo voltar por tudo que o
pode prender neste mundo, sobretudo, fazendo-o entrever que se romper a
cadeia que o retém,esse seráo verdadeiro meio de não permaneceronde ele
vê que seria feliz.
Comentários:
A emancipação da alma nesse processoé tão profunda que os laços ficam
muito sutis. O cordão prateado fica muito fininho de forma que ele poderia se
desejasse romper esse laço.
Isso seria considerado um suicídio.
Quando ferimos as leis de Deus, temos que arcar com as nossas escolhas
infelizes.
Se o extático tiver um pouco de compreensão,de entendimento, vai saber
que rompendo os laços,ele não vai ficar naquele lugar feliz, acessado porele.
Estaria retardando ainda mais a sua estada naquele mundo feliz.
Ele entende a razão em que está na Terra. Seus compromissosassumidos.
O fato de estar acessando um mundo mais feliz é para que lhe sirva de
estímulo, de ânimo para continuar fazendo o melhor como encarnado.
Tudo depende do grau de evolução do extático.
443 – Existem coisas que o extático pretende ver e que são,
evidentemente, o produto de uma imaginação impressionada pelas
crenças e preconceitos terrestres. Tudoo que ele vê não é, então, real?
Tudo o que vê é real para ele; mas como seu Espírito está sempre sob a
influência das ideias terrenas, ele o pode ver à sua maneira, ou melhor
dizendo,o exprimir em uma linguagem apropriada aos seus preconceitose às
ideias de onde foi nascido, ou aos vossos, a fim de melhor se fazer
compreender. É nesse sentido, sobretudo, que ele pode errar.
Comentários:

63
Para o extático tudo o que ele está vendo é real. Ao transmitir é que pode
haver equívocos,devido as interferências,principalmente, a influência terrena
e a condição evolutiva. Fato que ocorre em todos os fenômenos mediúnicos.
E também entre os encarnados.
A função do extático é perceber algo numa realidade diferente da sua,
interpretar para si e traduzir para alguém. E ainda tem a situação do que o
outro vai entender.
No processo de interpretação de imagens de um extático teremos
interferência das nossas crenças, do mundo simbólico em que fomos criados
e o nível evolutivo do Espírito.
Ele vê uma coisae percebe outra. Ao transmitir coloca algo da sua vivência
terrena e o outro pode entender diferente.
Porém,mesmo em estado de desdobramento forte como o caso do êxtase
há as influências terrenas que interfere na limitação das suas faculdades,
como também a sua condição evolutiva, a moralidade do Espírito.
A visão plena, liberta de erros, de equívocos é algo que somente os
Espíritos puros possuem (Jesus)
444 – Em que grau de confiança pode-se valorizar as revelações dos
extáticos?
O extático pode, muito frequentemente, se enganar, sobretudo, quando quer
penetrar naquilo que deve permanecer um mistério para o homem, porque
então ele se abandona às suas próprias ideias ou se torna joguete de Espíritos
enganadores que se aproveitam do seu entusiasmo para fasciná-lo.
Comentários:
O extático tem que ter muita serenidade,equilíbrio, bom senso para o fato
dele visualizar, percebermundos mais superiores não venha lhe provocar um
estado de exaltação deixando a sua imaginação correr solta.
Há determinadas coisas limitadas aos extáticos que por mais que tenham
mais evolução que nós somos pessoas presas ao corpo físico, que ainda
possuem imperfeições,portanto, não tem permissão para acessar tudo e são
suscetíveis a se enganar.
Se ele tentar ultrapassar as barreiras que existem devido as suas próprias
limitações, pode se envolver em suas próprias ideias fornecendo espaço aos
Espíritos mistificadores que aproveitam da situação de exaltação para
obsediá-lo.
Todos nós estamos sujeitos à obsessão. Até Jesus foi tentado.

64
445 – Que consequências se podem tirar dos fenômenos do
sonambulismo e do êxtase? Não seriam uma espécie de iniciação à vida
futura?
Ou, por melhor dizer, é a vida passada e a vida futura que o homem entrevê.
Que ele estude esses fenômenos e aí encontrará a solução de mais de um
mistério que sua razão procura inutilmente penetrar.
Comentários:
Mediante o sonambulismo e o êxtase a pessoa tem condições de acessar
a vida passadae a vida futura, pois está numa libertação, mesmo que parcial,
mas bem maior que a proporcionadapelo sono podendo teracesso à sua vida
como um todo.
Como viemos de lá, é passado. Retornaremos para lá, então é futuro.
As experiências de sonambulismo e êxtase são vivências do que é a vida na
espiritualidade com todaa sua luz, mas também com as sombras que levamos
que ainda temos em nós, com todas as verdades que ainda descobriremos.
Um estudo sério acerca desses dois estados, à medida da permissão,
outras informações vão sendo obtidas.
446 – Os fenômenos do sonambulismo e do êxtase podem se conciliar
com o materialismo?
Aquele que os estude de boa-fé, e sem prevenção, não pode ser nem
materialista, nem ateu.
Comentários:
Quem é materialista acredita apenas na existência da matéria, não acredita
em algo que sobreviva ao corpo material.
Os fenômenosde êxtase e sonambulismo vem comprovarque há algo além
do corpo material.
Não podemos ter acesso ao plano espiritual percebendo toda a
espiritualidade, toda a criação divina e dizer que Deus não existe. Não tem
como negar a existência de Deus e nem de todo o plano espiritual, assim
como, dos mundos mais evoluídos (êxtase). São situações incompatíveis.
A partir do momento que resolvemos estudare compreender os fenômenos
do êxtase, do sonambulismo, da emancipação da alma, compreendemos a
existência de Deus e a ideia da imortalidade da alma.

65
Quando tentamos colocaros fenômenosde sonambulismo e êxtase dentro
de uma análise racionalista materialista sem aceitar o princípio da
transcendência do ser, espiritualista, vamos ter uma análise incompleta com
uma conclusão incorreta.
Não temos como colocara realidade espiritual dentro da lógicaracionalista
materialista que é o que a ciência faz.
Há inúmeras ciências.Cada uma tem o objeto de estudo e os seus métodos
de pesquisa.
A medicina, por exemplo, é uma ciência materialista. Ela busca estudar e
entender os fatos e as consequências do ponto de vista material, orgânico. Às
vezes deixa de tratar as causas
No meio Espírita nos deparamos com situações parecidas. Pessoas com
problemas decorrentes de uma mediunidade não educada, chega na Casa
Espírita pedindo para tirar, que não quer ser médium. A mediunidade não é
consequência. É causa e é orgânica. É uma causa que não tem que ser
resolvida. Tem que ser aceita e trabalhada.
Se estudarmos os fenômenoscom honestidade e boa-fé,nunca o seremos
materialistas, nem ateus, porque esses fenômenos trazem a certeza da vida
além do corpo físico.
A filosofiaespíritanos promete e apresenta novos campos de análise, com
maior segurança das coisas espirituais.

66
8.7 – Segunda Vista
447 – Os fenômenos designados sob o nome de segunda vista têm
alguma relação com o sonho e o sonambulismo?
Tudo isso não é senão uma mesma coisa. O que tu chamas segunda vista é
ainda o Espírito que está mais livre, ainda que o corpo não estejaadormecido.
A segunda vista é a vista da alma.
Comentários:
A segunda vista é o que chamamos de vidência.
É a vista da alma. É a alma que vê. É a alma tomando consciência da sua
grandeza, extrapolando os limites impostos pela matéria.
A segunda (dupla) vista (vidência) é uma percepçãoespiritual captada por um
ser encarnado, sendo percebida pela matéria (os órgãos físicos conseguem
registrar aquela percepção).
A segundavista também é um processo de emancipação daalma assim como
os demais fenômenos que vimos nas questões anteriores: sonho,
sonambulismo, letargia, catalepsia, êxtase, etc.
As pessoas que possuem essa faculdade estão em vigília (acordadas) e
conseguem visualizar o plano espiritual, os Espíritos desencarnados (e
encarnados em desdobramento)
A vista ampliada não é nada mais que um pouco de liberdade do Espírito.
No futuro seremoscapazes de entrar em transe conscientemente,sem certas
dificuldades que observamos agora.
448 – A segunda vista é permanente?
A faculdade,sim; o exercício,não. Nos mundos menos materiais que o vosso,
os Espíritos se desprendem mais facilmente e entram em comunicação
apenas pelo pensamento, sem excluir, todavia, a linguagem articulada.
Também a dupla vista, aí, é para a maioria uma faculdade permanente. Seu
estado normal pode ser comparado ao dos vossos sonâmbulos lúcidos e é
ainda a razão pela qual eles se manifestam a vós mais facilmente que os que
estão encarnados em corpos mais grosseiros.
Comentários:

67
Para nós, na condição que nos encontramos,ainda muito materializados e
imperfeitos, o exercício da vidência não é permanente, embora a faculdade
seja.
Todas as faculdades mediúnicas são orgânicas,portanto,no caso da visão,
uma vez que a pessoatenha essa faculdade,ela está sempre com a pessoa,
fazendo parte da sua vida, contudo não significa que a pessoa estará a todo
momento, de forma ininterrupta acessando o plano espiritual (vendo os
Espíritos). A faculdade se manifesta em determinados momentos, em
determinadas situações, mas ela não permanece ativa o tempo todo.
- Somos muito imperfeitos, diante da nossa pequenez espiritual se
tivéssemos acesso ao plano espiritual o tempo todo simultaneamente ao plano
material iríamos nos perturbar.
A segunda vista é permanente, contínua e progressiva. O exercício da
faculdade é que vai depender de outros fatores.
Deus vai fornecendo as faculdades e suas intensidades conforme o nosso
entendimento, a nossa maturidade, o nosso preparo espiritual para tal
situação.
Nos mundos mais evoluídos,mais moralizados o exercício dessafaculdade
é permanente. De forma ininterrupta eles conseguem acessar tanto o plano
material, quanto o plano espiritual. Embora o material deles sejam bem
próximo ao nosso etéreo. Esse é o nosso futuro. Quando estivermos nessa
condição também acessaremos o plano espiritual de forma constante.
Ex: Um escritortem a faculdade permanente, mas a escrita não. Ela surge
somente quando a exercita, quando quer escrever.
Obs: A faculdade da vidência, assim como as demais faculdades mediúnicas
não se correlaciona com a evolução do Espírito, embora os Espíritos mais
evoluídos,mais espiritualizados têm maiorfacilidade de entrarem contato com
o plano espiritual.
449 – A segunda vista se desenvolve espontaneamente ou à vontade
daquele que dela está dotado?
O mais frequentemente ela é espontânea, mas, muitas vezes, também a
vontade aí exerce um grande papel.Assim,toma,porexemplo,certas pessoas
chamadas adivinhos e das quais algumas têm certo poder, e verás que é a
vontade que as ajuda a entrar nessa segunda vista, a que chamas visão.
Comentários:

68
A segundavista é espontânea, mas ela pode paraaqueles que a possui ser
acionada através da vontade, do querer de cada um.
À medida que a pessoapasse pelo exercício daeducação mediúnica torna
mais fácil controlar e compreender tais fenômenos.
Quando a pessoa deseja, ela se concentra, ocorre um transe leve e ela
consegue, em um processo de emancipação da alma, no estado de vigília
acionar essa faculdade da segunda vista e ter acesso ao plano espiritual
(vidência).
Embora a faculdade seja espontânea assim que ela surge, pode ser
provocada através da vontade.
O ideal é não forçarmos o desenvolvimento de uma faculdade de forma
inadequada, pois aquilo que é forçado traz desequilíbrio no desenvolvimento
da mediunidade.
Forçar a mediunidade é a situação de que às vezes ela não está se
manifestando de formanatural e queremos que elaaconteça, então atrairemos
Espíritos malévolos que irão se acercar de nós e entraremos em um processo
de obsessão.
A mediunidade é desenvolvida(educada) de forma natural e gradativa com
a prática regular aliada ao trabalho, ao estudo e à reforma íntima.
450 – A segunda vista é suscetível de se desenvolver pelo exercício?
Sim, o trabalho conduz sempre ao progresso e o véu que cobre as coisas
torna-se menos compacto.
450.a) Essa faculdade prende-se à organização física?
Certamente, a organização desempenha aí um papel. Existem organizações
que são refratárias.
Comentários:
À medida que se pratica o exercício da segunda vista (vidência) ela vai se
ampliar para aqueles que a possuem.
Quanto mais a pessoa estuda, trabalha e procura melhorar o seu íntimo,
mais rapidamente essa capacidade se desenvolve, mas não adianta forçar,
pois não vai avançar mais rápido que a realidade permite.
A mediunidade é uma capacidade orgânica. O nosso organismo vem
preparado, moldado para as determinadas faculdades que se desenvolvem
com o exercício.

69
Muitas pessoas quando iniciam o desenvolvimento das faculdades
mediúnicas têm uma percepção menor e à medida que trabalham e estudam
as percepções vão se ampliando. A vidência, a audiência, as percepções do
plano espiritual se tornam maior, muito mais fortes.
Por isso é necessário o exercício constante, com o desenvolvimento
gradual, sério aliado ao estudo que vai proporcionar o conhecimento
necessário para a amplitude das faculdades.
As pessoas que vem com a predisposição orgânica da faculdade da
segunda vista, à medida que exercitar, que trabalhar, que estudar, vão ter a
capacidade bem ampliada e outras faculdades que vão surgir também.
Todas as faculdades mediúnicas,paramelhorse expressarem,carecem de
exercício e estudo permanente.
Tudo na vida é treino, é exercício,é prática. O exercícioé valioso em todas
as circunstâncias.
Nas profissões (escrita, médico, músicos, pedreiro, engenheiro, etc)
Com o corpo físico (caminhar, falar, atividades físicas, etc)
Por isso,saibamos exercitar para o bem,pois se exercitamos porexemplo,
a ira, a maledicência, as reclamações, esses sentimentos e ações vão se
tornando a cada dia mais amplos, mais fortes.
Necessitamos do exercício constante dacaridade, do perdão, da paciência,
de modo a abranger todas as qualidades do Espírito.
“A prática leva à perfeição”.
451 – Por que a segunda vista parece hereditária em certas famílias?
Semelhança de organização que se transmite como as outras qualidades
físicas e, pois, desenvolvimento da faculdade, por uma espécie de educação,
que se transmite também de um para outro.
Comentários:
O corpo procede do corpo, mas o Espírito não procede do Espírito.
Nós transmitimos as nossas características físicas parao corpo dos nossos
filhos, dos nossos descendentes. A hereditariedade é física.
Como a mediunidade procede de uma predisposição orgânica e os pais
transmitem o seu genes, o seu DNA para o corpo dos seus descendentes,
pode haver uma predisposição hereditáriada segundavista, como das demais
faculdades mediúnicas.

70
Não significa dizer que toda mãe, todo pai que tenha a faculdade de dupla
vista (e as outras) vai ter filhos com a mesma situação.
Mais importante que o corpo físico é o Espírito. Mais importante que a
descendência genética é o compromisso assumido pelo Espírito antes de
reencarnar, pois a mediunidade é algo que vem planejado, de forma
organizada. O Espírito se preparou no plano espiritual para desenvolver a
mediunidade aqui.
Se não tem a necessidade de ter o compromisso da mediunidade aqui no
plano físico,ele não precisaherdar essas faculdades dos pais que a possuem,
mesmo sendo possível haver essa predisposição orgânica.
Embora a organização física do pai ou da mãe em relação a segunda vista
possa ser transmitida para seus filhos, pode ser que os filhos não o tenham
por que decorre da condição de cada um, da necessidade de educação, de
transformação e de trabalho.
Alguns Espíritos que reencarnam em família têm compromissos em conjunto,
e já vêm do plano espiritual com tarefas definidas tendo os dons afloradospara
os mesmosobjetivos.Mas, pode acontecero contrário: existir em uma família
numerosa um somente que tenha dons mediúnicos desenvolvidose os outros
nada, até ignorando essa faculdade.Ninguém recebe de graça os valores da
alma. São conquistas ou necessidades.
Há a descendência biológica e as necessidades do Espírito.
Questão 207
O Evangelho Segundo o Espiritismo – Capítulo XIV – Honrai a vosso pai e vossa mãe – Item 8.
452 – É verdade que certas circunstâncias desenvolvem a segunda
vista?
A doença, a aproximação de um perigo, uma grande comoção pode
desenvolvê-la. O corpo está algumas vezes em um estado particular que
permite ao Espírito ver o que não podeis ver com os olhos do corpo.
Allan Kardec:
As épocas de crise e de calamidades, as grandes emoções, todas as
causas que superexcitam o moral provocam, algumas vezes, o
desenvolvimento da segunda vista. Parece que a providência, na
presença de um perigo, nos dá o meio de conjurá-lo. Todas as seitas e
partidos perseguidos nos oferecem numerosos exemplos.

71
Comentários:
A doença, as calamidades,as grandes comoções podem desenvolver não
somente a segunda vista, mas desenvolvem também todas as faculdades
mais afloradas, destacando-se aquela que se encontra mais fácil de se
evidenciar.Porém,não significadizerque necessariamente isso vaiacontecer.
São situações que favorecem o aparecimento.
- Na doença (moléstia) ou próximo ao desencarne afrouxam-se os laços,
tornando-os suaves, devido a limitação de eficiência do organismo físico
favorecendo a emancipação da alma e, consequentemente, o Espírito tem
acesso ao plano espiritual que pode ser percebido no processo de segunda
vista. Isso pode acontecer, porém não acontece a todo momento e nem com
todo mundo.
- Quando um perigo se aproximahá uma super excitação do nosso Espírito,
das nossas emoções que favorece a conexão com o plano espiritual. Nessas
situações nós nos tornamos mais espiritualizados, recorrendo ao amparo, ao
auxílio de Deus, da Espiritualidade amiga, nos conectando ao plano espiritual.
E assim acionamos a dupla vista, porém não acontece com todas as pessoas.
453 – As pessoas dotadas da segunda vista têm dela sempre
consciência?
Nem sempre;é para elas uma coisamuito natural e muitos creem que se todo
mundo se observasse, cada um deveria ser a mesma coisa.
Comentários:
Somente algumas pessoas são dotadas dessafaculdade e nem todas têm
o conhecimento dela.
Um exemplo de que nem todos sabem que possuem a dupla vista: as
crianças não têm noção de que possuem a visão espiritual. Muitas delas têm
facilidade de ver o que se passa no mundo espiritual, até conversam com os
Espíritos, sem saberem quem são eles, assim como acontece com outras
pessoas adultas que não têm o conhecimento.
Muitas pessoas acham isso natural porque sempre conviveu com essa
situação. Daí imaginam que seja comum com todas as pessoas.
A dupla vista não ocorre somente com o espiritualista ou com o considerado
médium espírita. É um dom que se manifesta nas pessoas que têm essa
faculdade afloradae que, porvezes,ignoram que a possuem, achando natural
essa manifestação da sua sensibilidade.

72
Há várias pessoas dotadas de dupla vista espalhadas em todas as
comunidades, em todos os países e em muitas famílias.
A visão espiritual sempre vem acompanhada de outros dons.
É bom que aqueles que têm essafaculdade afloradaacompreendam e ausem
para o bem de todas as criaturas que vierem a passar por seu caminho.
454 – Poder-se-ia atribuir a uma espécie de segunda vista a
perspicácia de certas pessoas que, sem nada terem de extraordinário,
julgam as coisas com mais precisão que outras?
É sempre a alma que irradia mais livremente e que julga melhorque sob o véu
da matéria.
454.a) Essa faculdade, em certos casos, pode dar a presciência das
coisas?
Sim; dá também os pressentimentos, porque existem vários graus nessa
faculdade, e a mesma pessoa pode ter todos os graus, ou apenas alguns.
Comentários:
Essa questão trata daquelas pessoas que têm uma predisposição, uma
habilidade diferenciada para perceber, para resolver, para captar alguma
coisa.
É o nosso pensamento que se desloca,que se irradia, conseguindo captar
aquilo que nossos olhos físicos não veem.
Há variados graus da dupla vista.
No primeiro momento, algumas pessoas podem perceber somente um
pressentimento da presençade um Espírito,mas com o estudo e a prática do
exercício das faculdades elas podem se desenvolver.
Há pessoasque têm uma intuição maior de anotar o ambiente e já captar o
que se encontra ali. Conseguem ver além do visível.
Presciência – percepção mais alargada.
A visão espiritual quando ela é ampla traz mais certeza, já os
pressentimentos, como são sensações, podem ser mal interpretados,
suscetíveis de erros.
Há pessoas que já nascem com essafaculdade aflorada. Varia de Espírito
para Espírito.

73
Às vezes a perspicácia empreendida por nós em nossa profissão, por
exemplo, seja fruto da experiência, mas também pode ser uma forma de
apresentação da segunda vista que amplia o nosso potencial para aquela
tarefa ou, ainda pode ser o auxílio de algum irmão desencarnado. Há vários
prismas nesta questão.
Cada um de nós recebemos os nossos talentos conforme conquistamos
nas existências pretéritas e conforme necessitamos e precisamosdesenvolver
esses talentos. Não deixá-los adormecidos, enterrados.
Mediunidade – Tudo que foge do campo físico material e nos faz adentrar
numa percepção extrassensorial (aquilo que extrapola os cinco sentidos)
Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.
E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.
E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.
Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for útil.
Porque a um pelo Espírito é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito,
a palavra da ciência;
E a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar;
E a outro a operação de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os
espíritos; e a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação das línguas.
1 Coríntios 12:4-10
- Parábola dos talentos – ESE – Cap. XVI, item 6, pág. 157
- Livro: E o verbo se fez parábola (Haroldo Dutra Dias) – pág. 57 à 81.

74
8.8 – Resumo teórico do sonambulismo, do êxtase e da segunda vista
455 – Os fenômenos do sonambulismo natural se produzem
espontaneamente e são independentes de toda causa exterior conhecida.
Todavia, em certas pessoas dotadas de uma organização especial, eles
podem ser provocados artificialmente pela ação de um agente magnético.
O estado designado sob o nome de sonambulismomagnéticonão difere do
sonambulismo natural senão porque um é provocado, enquanto o outro é
espontâneo.
O sonambulismo natural é um fato notório que ninguém sonha pôr em dúvida,
malgrado a maravilha dos fenômenos que apresenta. Que tem, pois, de mais
extraordinário, ou de mais irracional, o sonambulismo magnético por ser
produzido artificialmente como tantas outras coisas? Os charlatães, diz-se, o
têm explorado; razão a mais para não deixá-lo em suas mãos. Quando a
ciênciativer se apropriado dele,o charlatanismo terá bem menos crédito sobre
as massas. Todavia, até lá, como o sonambulismo natural ou artificial é um
fato, e contra um fato não existe raciocínio possível,ele se propaga, malgrado
a má vontade de alguns, e isso dentro da própria ciência onde entra por uma
multidão de pequenas portas, em lugar de passar por uma grande. Quando lá
estiver em plenitude, será preciso conceder-lhe direito de cidadania.
Para o espiritismo o sonambulismo é mais que um fenômeno psicológico, é
uma luz derramada sobre a psicologia.
É aí que se pode estudar a alma porque ela se mostra a descoberto. Ora,
um dos fenômenos pelos quais ela se caracteriza é a clarividência
independente dos órgãos ordinários da vista. Os que contestam esse fato se
apoiam em que o sonâmbulo não vê sempre,e à vontade do experimentador,
como com os olhos.Seriade admirarque os meios sendodiferentes,os efeitos
não sejam mais os mesmos? É racional exigir efeitos idênticos, quando o
instrumento não existe mais? A alma tem suas propriedadescomo o olho tem
as suas; é necessário julgá-las por elas mesmas e não por analogia.
A causa da clarividência do sonâmbulo magnético e do sonâmbulo natural é
identicamente a mesma: é um atributo da alma, uma faculdade inerente a
todas as partes do serincorpóreo que estáem nós e que não tem limites senão
aqueles assinalados à própria alma. Ele vê por toda parte onde sua alma pode
se transportar, qualquer que seja a distância.
Na visão à distância, o sonâmbulo não vê as coisas do ponto onde está seu
corpo e como por um efeito telescópico. Ele as vê presentes e como se
estivesse sobre o lugar onde elas existem, porque sua alma aí está em
realidade. Por isso, seu corpo está como aniquilado e parece privado de
sentimentos, até o momento em que a alma vem retomá-lo.

75
Essaseparação parcial da alma e do corpo é um estado anormal que pode ter
uma duração mais ou menos longa, mas não indefinida, e a causa da fadiga
que o corpo experimentadepois de um certo tempo,sobretudo, quando a alma
se entrega a um trabalho ativo.
A vista da alma, ou do Espírito, não estando circunscrita e não tendo sede
determinada, explica por que os sonâmbulos não podem lhe assinalar um
órgão especial.Eles veem porque veem,sem sabernem porquê e nem de que
forma a vista não tem sede própria para eles como espíritos. Se eles se
reportam ao seu corpo, esse centro principal lhes parece estar nos centros
onde a atividade vital é maior, principalmente no cérebro,naregião epigástrica
ou no órgão que,para eles,é o ponto de ligação, o mais tenaz,entre o espírito
e o corpo.
O poder da lucidez sonambúlica não é indefinido. O espírito, mesmo
completamente livre, está limitado em suas faculdades e em seus
conhecimentos segundo o grau de perfeição que atingiu, e mais ainda quando
está ligado à matéria da qual sofre a influência. Essa a causa pela qual a
clarividência sonambúlica não é nem universal, nem infalível. Pode-se tanto
menos contar com sua infalibilidade quando se desvia do objetivo proposto
pela natureza e quando se faz objeto de curiosidade e de experimentação.
No estado de desprendimento em que se encontra o espírito do sonâmbulo,
ele entra em comunicação mais fácil com os outros espíritos, encarnadosou
não encarnados. Essa comunicação se estabelece pelo contato dos fluidos
que compõem os perispíritos e servem de transmissão ao pensamento como
o fio elétrico. O sonâmbulo não tem necessidade de que o pensamento seja
articulado pela palavra; ele o sente e a adivinha. É isso que o torna
eminentemente impressionávele acessívelàs influências da atmosferamoral
na qual se encontra. É por isso que o concurso numeroso de espectadores,e
sobretudo de curiosos mais ou menos malévolos,prejudica essencialmente o
desenvolvimento de suas faculdades que se recolhem, por assim dizer, em si
mesmas,e não se desdobram com todaa liberdade senão na intimidade e em
um meio simpático. A presença de pessoas malévolas ou antipáticas
produz sobre ele o efeito do contato da mão sobre a sensitiva2
.
O sonâmbulo vê, ao mesmo tempo,seu próprio espírito e seu corpo que são,
por assim dizer, dois seres que lhe representam a dupla existência, espiritual
e corporal, que, entretanto, se confundem nos laços que as unem. O
sonâmbulo nem sempre se apercebe dessa situação, e essa dualidade faz
que, frequentemente,ele fale de si mesmo como se estivesse falando de uma
pessoaestranha; é que ora é o ser corporalque fala ao ser espiritual, ora é o
ser espiritual que fala ao ser corporal.
2
Nota do Tradutor:OAutor se refere à planta chamada sensitiva, que se fecha ao contato da mão.

76
O espírito adquire um acréscimo de conhecimento e de experiência a cada
uma de suas existências corporais. Ele os esquece em parte durante sua
encarnação, na matéria muito grosseira, mas se lembra delescomoespírito.
Assim é que certos sonâmbulos revelam conhecimentos superiores ao grau
de sua instrução e mesmo de sua capacidade intelectual aparente. A
inferioridade intelectual e científica do sonâmbulo no estado de vigília não
prejulga, portanto, em nada sobre os conhecimentos que ele pode revelar no
estado de lucidez. Segundo as circunstâncias e o objetivo a que se propôs,
pode hauri-las na sua própria experiência, na clarividência das coisas
presentes ou nos conselhos que recebe de outros espíritos. Todavia, como
seu próprio espírito pode sermais ou menos avançado, ele pode dizer coisas
mais ou menos justas.
Pelos fenômenos do sonambulismo, seja natural, seja magnético, a
providência nos dá a prova irrecusável da existência e da independência da
alma, e nos faz assistir ao espetáculo sublime de sua emancipação; por este
meio nos abre o livro do nosso destino. Quando o sonâmbulo descreve o que
se passa à distância, é evidente que ele vê, e isto não pelos olhos do corpo;
vê a si mesmo naquele lugare se sente transportado para lá. Lá, tem,portanto,
alguma coisa dele, e essa alguma coisa, não sendo seu corpo, não pode ser
senão sua alma ou seu espírito.Enquanto o homem se perde nas sutilezas de
uma metafísica abstrata e ininteligível para pesquisar as causas de nossa
existência moral, Deus coloca,diariamente, sob seus olhos e sob suas mãos
os meios, os mais simples e os mais patentes, para o estudo da psicologia
experimental.
O êxtase é o estado no qual a independênciada alma e do corpo se manifesta
de maneira mais sensível e se torna, de alguma sorte, palpável.
No sonho e no sonambulismo a alma erra nos mundos terrestres; no êxtase
ela penetra em um mundo desconhecido,naquele dos espíritos etéreos,com
os quais ela entra em comunicação sem poder, todavia, ultrapassar certos
limites que não poderiatranspor sem romper totalmente os laços que a ligam
ao corpo. Um estado resplandecente, todo novo, a circunda, harmonias
desconhecidas sobrea terra a arrebatam, um bem-estarindefinívela penetra:
ela frui por antecipação da beatitude celeste, e pode-se dizer que põe um pé
sobre o limiar da eternidade.
No estado de êxtase, o aniquilamento do corpo é quase completo, não há
mais, por assim dizer, que a vida orgânica, e sente-se que a alma não se
prende a ele senão por um fio que um esforço a mais faria romper para
sempre.
Nesse estado, todos os pensamentos terrestres desaparecem para dar lugar
ao sentimento purificado que é a essência mesma de nosso ser imaterial.
Inteiramente nessa contemplação sublime, o extático não considera a vida
senão uma paragem momentânea. Para ele, os bens e os males, os prazeres

77
grosseiros e as misérias deste mundo não são mais que os incidentes fúteis
de uma viagem da qual está feliz de ver o termo.
Os extáticos são como os sonâmbulos: sua lucidez pode ser mais ou menos
perfeita, e seu próprio espírito, segundo sejam mais ou menos elevados,
também está mais ou menos apto a conhecere a compreenderas coisas.Há,
algumas vezes, neles, mais de exaltação que de verdadeira lucidez, ou,
melhor dizendo, sua exaltação prejudica sua lucidez; é por isso que suas
revelações são, frequentemente, uma mistura de verdades e de erros, de
coisas sublimes e de coisas absurdas ou mesmo ridículas. Os espíritos
inferiores aproveitam-se,frequentemente,dessaexaltação,que é sempre uma
causa de fraqueza quando não se sabe reprimi-la, para dominar o extático, e
com esse efeito cobrem seus olhos de aparência que o entretêm nas ideias
ou preconceitos davigília. É isso um escolho,mas não são todos assim;cabe
a nós julgar friamente e pesar suas revelações na balança da razão.
A emancipação da alma se manifesta algumas vezes no estado de vigília e
produz o fenômeno designadosob o nome de segunda vistaque dá àqueles
que dele são dotados a faculdade de ver,de ouvir e de sentir além dos limites
dos nossos sentidos.Elespercebemas coisas ausentes,portodas as partes
onde a alma estende sua ação; as veem, por assim dizer, através da vista
ordinária e como por uma espécie de miragem.
No momento em que se produz o fenômeno da segunda vista, o estado físico
estásensivelmente modificado;o olho tem alguma coisade vago:ele olha sem
ver. Todaa fisionomia reflete uma espéciede exaltação. Constata- se que os
órgãos da vista são estranhos àquilo em que a visão persiste, malgrado a
oclusão dos olhos.
Esta faculdade parece,àqueles que a possuem,natural como a de ver; é para
eles um atributo de seuser, que não lhes parece excepcional.O esquecimento
segue,o mais frequentemente,essalucidez passageira da qual a lembrança,
cada vez mais vaga, desaparece como a de um sonho.
O poder da segunda vista varia desde a sensação confusa até a percepção
clara e nítida das coisas presentes e ausentes. No estado rudimentar, ela dá,
a certas pessoas, o tato, a perspicácia, uma espécie de segurança de seus
atos, que se pode chamar a precisão do golpe de vista moral.
Mais desenvolvida, ela desperta os pressentimentos. Mais desenvolvida
ainda, mostra os acontecimentos ocorridos ou em vias de ocorrer.
O sonambulismo,natural ou artificial, o êxtase e a segundavista não são mais
que variedades ou modificações de uma mesmacausa. Esses fenômenos,da
mesmaformaque os sonhos,estão nanatureza e,porisso,existiram em todos
os tempos; a história nos mostra que eles foram conhecidos, e mesmo
explorados, desde a mais alta antiguidade, e encontra-se neles a explicação
de uma multidão de fatos que os preconceitos fizeram considerar
sobrenaturais.

78
Comentários:
Sonambulismo é uma percepção alterada que algumas pessoas apresentam
Durante o estado de sonambulismo é muito comum a clarividência do Espírito
sem utilizar os olhos físicos que na maioria das vezes fica em estado de torpor
e a alma em emancipação visualiza o plano espiritual.
A alma em desdobramento não ficapresa junto ao corpo físico.Elase desloca
para muitos lugares, independente da distância, motivo pelo qual visualiza
coisas que estão longe do corpo físico e, dependendo das atividades que
esteja realizando pode causar certa fadiga no corpo físico.
O Espírito do sonâmbulo ao se encontrar em ambientes com fluidos mais
salutares as suas percepções serão muito maiores do que se estiver em um
ambiente contaminado fluidicamente devido aos pensamentos negativos
expressados pelos seres ali presentes.
No êxtase o Espírito penetra nos mundos etéreos, nos mundos espirituais,
enquanto no sonho e no sonambulismo o Espírito gira pelos mundos
terrestres.
A segunda vista e o sonambulismo podem dar muitas notícias do mundo mais
grosseiro que envolve a Terra, já o êxtase nos traz notícias de planos mais
elevados.
A ciência pouco a pouco vai compreender esses fenômenos porque eles são
fatos. Eles acontecem e não há como e nem o porquê negá-los.

79
Encerramento do capítulo VIII: Emancipação da alma
 O sono e os sonhos
 Visitas espíritas entre pessoas vivas
 Transmissão oculta do pensamento
 Letargia, catalepsia e mortes aparentes
 Sonambulismo
 Êxtase
 Segunda vista
 Resumo teórico do sonambulismo, do êxtase e da segunda vista
A dinâmica existencial entre matéria e Espírito é muito mais complexado que
a gente imagina.
Somos dotados de potencial ilimitado.
A maior revolução do conhecimento humano ocorreu durante três anos, durante os quais
Jesus vivenciou e apresentou ao mundo a sua doutrina. Ele a sintetizou na fórmula “Sou o
caminho, a verdade e a vida. Ninguém vai ao Pai senão por mim.” Estes princípios podem
ser representados pela trindade ciência, filosofia e religião. Isto quando percebemos que a
compreensão da verdade é a motivação da ciência, o caminho da sabedoria é a definição
da filosofia e, por fim, a essência da vida é a religião natural.
Paulo Henrique de Figueiredo, 2005.
Quando Jesus diz "Eu Sou", Ele se referia aos seus ensinamentos, a sua
filosofia de vida.
Caminho significa que o ser humano deve trilhar, ou seja, seguir os
ensinamentos do Evangelho.
Verdade significa que o Evangelho é a expressão mais pura das Leis
Cósmicas trazidas para o ser humano.
Vida é no sentido espiritual (é a essência).
Quando Jesus dizque ninguém vai ao Pai senão porEle significaque ninguém
conseguirá ascender espiritualmente caso deixe de seguir os ensinamentos
do Evangelho.
Jesus não veio para nos salvar. Veio para nos mostrar o caminho.
Todos estamos aqui pra aprender. O destino de todos nós é a felicidade.
Alguns caminham mais depressa,outros mais devagar. Ao longo dos séculos,
através de múltiplas reencarnações, damos muitas voltas, andamos em
círculos. Teimamos em aceitar o caminho reto das Leis de Deus.
Mas chega o momento em que decidimos entrar no caminho, e essa decisão
é definitiva. É um caminho sem volta. Quem entra nele não quer mais voltar,
nunca mais. É o caminho que Jesus nos ensinou, é o caminho.

80
Cada um de nós tem a potencialidade crística dentro de si. Um dia seremos
tão elevados quanto Jesus. Coisa de milênios. Mas chegaremos lá.
Doutrina Espírita – Terceira revelação
O Tríplice Aspecto da Doutrina Espírita compreende os princípios
Filosófico, Científico e Religioso.
O Espiritismo é, ao mesmo tempo,uma ciência de observação e uma doutrina
filosófica.Como ciência prática ele consiste nas relações que se estabelecem
entre nós e os espíritos;como filosofia,compreende todas as consequências
morais que dimanam dessas mesmas relações.
Podemos defini-lo assim:
O Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos
Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal.
https://kardecpedia.com
O Espiritismo é umaciênciade observação e umafilosofiacom consequências
morais. A religiosidade da doutrina espírita está nas consequências morais.
- Evangelho Segundo o Espiritismo – Livro religioso da doutrina
- O Livro dos Espíritos – Livro filosófico da doutrina
- O Livro dos Médiuns e a Gênese – Parte científica da doutrina
Edifício em permanente construção.
As obras básicas da doutrina espírita sempre carecem de complementação,
pois nenhum campo da ciênciaé passívelde seresgotado,semprehá lacunas
a serem preenchidas pelos estudiosos, com o espiritismo não haveria de ser
diferente.
- Léon Denis, Camille Flamarion, Chico Xavier, Divaldo Franco, Zíbia Gasparetto, Mônica
de Castro, André Luiz Ruiz, Vera Lúcia, Yvonne, Edgard Ormond, etc. (encarnados) –
Contribuição dos desencarnados.
O Espiritismo não veio para solução dos nossos problemas imediatos.
O Espiritismo veio paraque conheçamosas nossasmúltiplas realidades
e saibamosfazer uma síntesedessas múltiplasrealidades paraentender
a razão da vida e do objetivo que nos espera.

81
“A salvação” e a felicidade só ocorrerá quando construirmos o templo
verdadeiro de Deus dentro de nossos corações, praticando o bem, o
amor e a caridade em todas as suas formas.
Vamos fazer sempre uma reflexão de como o mestre agiria em
determinadas situações e como nós deveríamos agir. Vamos seguir a
máxima de fazer aos outros aquilo que gostaríamos que nos fizesse.Se
assim procedermos estaremos cultivando as virtudes do bem e do amor,
incorporando o Evangelho do Cristo iremoschegar ao Paiporintermédio
do mestre Jesus, que é o Caminho, a Verdade e a Vida.
Orientação:
Espíritas!, amai-vos, eis o primeiro ensinamento. Instruí-vos, eis o segundo.
(ESE, VI, 5)
Pilares do Espiritismo:
1) A existência de Deus: Deus criador e eterno, bondoso, amoroso e justo.
2) A pluralidade dos mundos: a Terra não é o único planeta habitado nesse universo. Há
diversos outros mundos que não conseguimos perceber seus habitantes devido a sua
sutileza.
3) Imortalidade da alma: somos todos Espíritos imortais e não vivemos apenas esse tempo
desde o nascimento até o desenlace
4) A pluralidade das existências (reencarnação): Quase uma consequência do ponto
anterior, somos seres imortais que reencarnam aqui nesse mundo e também em outros
sempre com o objetivo de evoluir através de experiências na matéria.
5) Comunicabilidade dos Espíritos: a mediunidade é uma característica que permite com
que nos comuniquemos com espíritos desencarnados.
6) Evolução: processo de desenvolvimento progressivo, biológico e espiritual da Natureza,
no qual os seres vivos e inanimados se aperfeiçoam.
Com base nesses pilares, acrescidos do evangelho de Jesus e toda a moral que ele contém,
temos a formação da Doutrina Espírita, codificada por Allan Kardec.

82
Referências:
FIGUEIREDO,Paulo Henrique de. Mesmer– A ciência negada e os textos
escondidos. 1.ª ed. Bragança Paulista - SP: Lachâtre, 2005, pag. 173.
KARDEC, Allan. A Gênese: Os Milagres e as Predições Segundo o
Espiritismo. Tradução De Salvador Gentile. 52ª Ed. Araras – SP: Ide, 2018.
KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Tradução De
Salvador Gentile. 365ª Ed. Araras – SP: Ide, 2009.
KARDEC,Allan. O Livro dos Espíritos.Tradução De Salvador Gentile. 182ª
Ed. Araras – SP: Ide, 2009.
KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns. Tradução De Salvador Gentile. 85ª
Ed. Araras – SP: Ide, 2008.
PERALVA,Martins. Estudando a Mediunidade. Rio De Janeiro: FEB, 2009.
TAVARES, Clovis. Mediunidade dos Santos. 1.ª ed. Brasília: FEB, 2012.
XAVIER,Chico.A Caminho da Luz.21ª Ed. Rio De Janeiro: FEB, 1995. Pelo
Espírito Emmanuel.
XAVIER, Chico. Nosso Lar. 61ª Ed. Brasília: FEB, 2010. Pelo Espírito André
Luiz.
XAVIER, Chico. Os Mensageiros. 47ª Ed. Brasília: FEB, 2017. Pelo Espírito
André Luiz.
XAVIER, Chico. Missionários da Luz. 43ª Ed. Rio De Janeiro: FEB, 2009.
Pelo Espírito André Luiz.
XAVIER, Chico. Obreiros da Vida Eterna. 35ª Ed. Brasília: FEB, 2017. Pelo
Espírito André Luiz.
XAVIER, Chico. No Mundo Maior. 28ª Ed. Brasília: FEB, 2017. Pelo Espírito
André Luiz.
XAVIER,Chico. Libertação.33ª Ed. Brasília: FEB, 2017.Pelo Espírito André
Luiz.
XAVIER, Chico. Entre a Terra e o Céu. 27ª Ed. Brasília: FEB, 2018. Pelo
Espírito André Luiz.
XAVIER,Chico.Nos DomíniosDa Mediunidade.36ª Ed. Brasília:FEB,2018.
XAVIER, Chico. Ação e Reação. 30ª Ed. Brasília: FEB, 2017. Pelo Espírito
André Luiz.
XAVIER, Chico & Vieira,Waldo. Evolução em Dois Mundos.27ª Ed. Brasília:
FEB, 2017. Pelo Espírito André Luiz.

83
XAVIER, Chico & Vieira, Waldo. Mecanismos Da Mediunidade. 28ª Ed.
Brasília: FEB, 2018. Pelo Espírito André Luiz.
XAVIER,Chico & Vieira, Waldo. Sexo e Destino.34ª Ed. Brasília: FEB,2018.
XAVIER,Chico.E a Vida Continua....1ª Ed. Esp.Rio de Janeiro: FEB,2008.
ZIMMERMANN, Zalmino. Perispírito. Campinas: Ceak, 2000.
https://www.bibliaonline.com.br/
http://www.olivrodosespiritoscomentado.com/questoes.html
https://www.youtube.com/user/livrodosespiritos/videos
https://www.youtube.com/watch?v=4xrhakctmo8&list=pli-
ogasy7t5tz8ffyt2yr5aktpbavf7by&index=111
https://www.youtube.com/playlist?list=pllrljdlcghdwrope8pbzf5_wfxljqqunz
http://www.ebookespirita.org/adenauernovaes/sonhosmensagensdaalma.pdf
- (sonhos)
https://www.apometriaalvorecer.org.br/fluido-cosmico-universal.html
http://licoesdosespiritos.blogspot.com/2010/08/fluido-universal.html

Capitulo VIII - Emancipacao da alma

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