1. O documento descreve a história da Capela de São Miguel Arcanjo no bairro de São Miguel Paulista em São Paulo desde sua fundação em 1560. A capela teve várias reformas ao longo dos séculos para atender às necessidades da população local, principalmente dos indígenas e bandeirantes na época de sua fundação.
O documento resume a programação da festa de aniversário de 392 anos de São Miguel Paulista, que ocorrerá na Praça do Morumbizinho nos dias 20 e 21 de setembro, com shows, danças, gastronomia e outras atividades. O jornal também celebra 21 anos de cobertura do bairro e relembra fatos históricos sobre a fundação e desenvolvimento inicial de São Miguel Paulista.
Etnoarqueologia do aldeamento de Purificação, em Irará - BA Portal Iraraense
O documento descreve a etnoarqueologia do antigo aldeamento Purificação em Irará, Bahia. O aldeamento foi criado pelos jesuítas no século 17 para controlar a população indígena local. O documento também discute as capelas construídas pelos jesuítas e os vestígios arqueológicos remanescentes do assentamento original.
O boletim da Igreja Metodista em Bauru anuncia as atividades semanais de várias igrejas locais, incluindo reuniões de oração, estudo bíblico, coral e artesanato. Também destaca as ênfases missionárias da igreja para os próximos anos, como estimular o zelo evangelizador e fortalecer a identidade e unidade da igreja.
Sindicalismo e associativismo dos trabalhadores em educaçãoEmerson Mathias
O documento discute a história do sindicalismo e associativismo dos trabalhadores em educação no Brasil. Apresenta o contexto histórico do surgimento dos sindicatos na Revolução Industrial e sua atuação conflituosa em diferentes sociedades ao longo do tempo. Também aborda a exterioridade desses movimentos no Brasil em comparação aos países onde surgiram originalmente.
O documento descreve as diferentes abordagens de Portugal com os reinos do Congo e Ndongo na África central nos séculos 15 e 16. Portugal estabeleceu relações pacíficas e comerciais com o Congo no século 15, enquanto adotou uma política militarista de conquista sobre o Ndongo no século 16. Isso ocorreu porque a abordagem pacífica não trouxe resultados positivos para Portugal no Congo, ao contrário da experiência de conquista no Brasil, e as relações com o Ndongo foram hostis.
A clio negra paulista atuaãção dos intelectuais (1910-1930)Emerson Mathias
No inicio do século XX, os negros se organizaram de diversas formas. Após a Revolta da Chibata, em 1910, as reivindicações dos marinheiros de João Cândido transbordaram para o campo civil e atingiram os setores negros. A imprensa negra foi a primeira e através dela seus redatores publicavam sobre eventos, cultura, ascensão social e a denúncia do racismo. As organizações negras surgiram em seguida. Estas por sua vez propagavam bailes, jornais, desfiles e assistencialismo educacional e profissional. Em 1931, a Frente Negra Brasileira foi fundada e se tornando uma das organizações mais conhecidas e trouxe os debates referentes a desigualdade racial para o campo político. As contradições e conflitos ideológicos internos fizeram-na fraquejar e o golpe de 1937 a enterrou
Metodologia de Ensino - Parte da av3 integrada 5º semestre - UNINOVE - Grupo:...Emerson Mathias
O documento resume uma análise crítica de um capítulo de um livro didático sobre as ditaduras na Argentina e no Chile durante o século XX. Em três frases ou menos, o resumo é: O capítulo é criticado por ter textos muito curtos que não contextualizam adequadamente os períodos complexos das ditaduras. Além disso, faltam detalhes importantes sobre os antecedentes históricos e os movimentos sociais da época que levariam os estudantes a melhor compreensão dos processos históricos.
Inequality of educational_opportunity_in_higher_educationEmerson Mathias
This thesis examines inequality of educational opportunity in higher education in São Paulo, Brazil. It explores how socioeconomic factors influence low-to-middle income students' access to public universities and their experiences attending low-cost private institutions. The author conducted interviews with 22 students from private universities in São Paulo and Ribeirão Preto, and participated in activities at three public secondary schools to understand the quality of education. The thesis aims to shed light on structural inequalities in Brazil's education system and how they are reproduced through unequal opportunities for university study.
O documento resume a programação da festa de aniversário de 392 anos de São Miguel Paulista, que ocorrerá na Praça do Morumbizinho nos dias 20 e 21 de setembro, com shows, danças, gastronomia e outras atividades. O jornal também celebra 21 anos de cobertura do bairro e relembra fatos históricos sobre a fundação e desenvolvimento inicial de São Miguel Paulista.
Etnoarqueologia do aldeamento de Purificação, em Irará - BA Portal Iraraense
O documento descreve a etnoarqueologia do antigo aldeamento Purificação em Irará, Bahia. O aldeamento foi criado pelos jesuítas no século 17 para controlar a população indígena local. O documento também discute as capelas construídas pelos jesuítas e os vestígios arqueológicos remanescentes do assentamento original.
O boletim da Igreja Metodista em Bauru anuncia as atividades semanais de várias igrejas locais, incluindo reuniões de oração, estudo bíblico, coral e artesanato. Também destaca as ênfases missionárias da igreja para os próximos anos, como estimular o zelo evangelizador e fortalecer a identidade e unidade da igreja.
Sindicalismo e associativismo dos trabalhadores em educaçãoEmerson Mathias
O documento discute a história do sindicalismo e associativismo dos trabalhadores em educação no Brasil. Apresenta o contexto histórico do surgimento dos sindicatos na Revolução Industrial e sua atuação conflituosa em diferentes sociedades ao longo do tempo. Também aborda a exterioridade desses movimentos no Brasil em comparação aos países onde surgiram originalmente.
O documento descreve as diferentes abordagens de Portugal com os reinos do Congo e Ndongo na África central nos séculos 15 e 16. Portugal estabeleceu relações pacíficas e comerciais com o Congo no século 15, enquanto adotou uma política militarista de conquista sobre o Ndongo no século 16. Isso ocorreu porque a abordagem pacífica não trouxe resultados positivos para Portugal no Congo, ao contrário da experiência de conquista no Brasil, e as relações com o Ndongo foram hostis.
A clio negra paulista atuaãção dos intelectuais (1910-1930)Emerson Mathias
No inicio do século XX, os negros se organizaram de diversas formas. Após a Revolta da Chibata, em 1910, as reivindicações dos marinheiros de João Cândido transbordaram para o campo civil e atingiram os setores negros. A imprensa negra foi a primeira e através dela seus redatores publicavam sobre eventos, cultura, ascensão social e a denúncia do racismo. As organizações negras surgiram em seguida. Estas por sua vez propagavam bailes, jornais, desfiles e assistencialismo educacional e profissional. Em 1931, a Frente Negra Brasileira foi fundada e se tornando uma das organizações mais conhecidas e trouxe os debates referentes a desigualdade racial para o campo político. As contradições e conflitos ideológicos internos fizeram-na fraquejar e o golpe de 1937 a enterrou
Metodologia de Ensino - Parte da av3 integrada 5º semestre - UNINOVE - Grupo:...Emerson Mathias
O documento resume uma análise crítica de um capítulo de um livro didático sobre as ditaduras na Argentina e no Chile durante o século XX. Em três frases ou menos, o resumo é: O capítulo é criticado por ter textos muito curtos que não contextualizam adequadamente os períodos complexos das ditaduras. Além disso, faltam detalhes importantes sobre os antecedentes históricos e os movimentos sociais da época que levariam os estudantes a melhor compreensão dos processos históricos.
Inequality of educational_opportunity_in_higher_educationEmerson Mathias
This thesis examines inequality of educational opportunity in higher education in São Paulo, Brazil. It explores how socioeconomic factors influence low-to-middle income students' access to public universities and their experiences attending low-cost private institutions. The author conducted interviews with 22 students from private universities in São Paulo and Ribeirão Preto, and participated in activities at three public secondary schools to understand the quality of education. The thesis aims to shed light on structural inequalities in Brazil's education system and how they are reproduced through unequal opportunities for university study.
A POPULAÇÃO EM SITUAÇÃO DE RUA NA CIDADE DE SÃO PAULO – UM DESAFIO PARA AS PO...Emerson Mathias
Este documento é uma monografia apresentada por Aline Cristina Gomes de Mello ao curso de Ciências Sociais da Universidade Nove de Julho sobre a população em situação de rua na cidade de São Paulo. A monografia analisa os desafios das políticas socioassistenciais em reinserir socialmente esta população e foi orientada pela professora Sandra Santos.
Linha do tempo: “Sociologia da Educação: Uma análise de suas Origens e Desenv...Emerson Mathias
1) O documento traça uma linha do tempo da sociologia da educação com base em um texto que analisa suas origens e desenvolvimento a partir da sociologia do conhecimento. 2) No início do século XX, estudiosos de outros países se interessaram pela construção do conhecimento social. 3) A sociologia da educação se desenvolveu principalmente nas décadas de 1940-1960 nos países industrializados e no Brasil, quando a educação passou a ser vista como instrumento de modernização e democratização social.
O documento discute como os recentes protestos em diversos países revelam um mal-estar generalizado com o capitalismo global e sua ideologia. Apesar de cada protesto ter demandas específicas, todos expressam insatisfação com diferentes aspectos da globalização capitalista, como a invasão do espaço público e a redução dos serviços públicos. Isso indica a necessidade de construir alternativas que ultrapassem o capitalismo.
Educação do Negro na Primeira República-1889 á 1930.Emerson Mathias
O documento discute a educação dos afro-descendentes no Brasil durante a Primeira República de 1889 a 1930. A educação é vista como forma de promover mudanças positivas e combater o preconceito e discriminação racial. No entanto, os negros enfrentavam muitas restrições ao acesso à educação nesta época. Jornais da comunidade negra defendiam a importância da educação para a ascensão social dos negros e a preservação de sua cultura.
Desinteresse e problemas de interpretação no ensino de História: Professor, ...Emerson Mathias
1) O documento discute os desafios no ensino de história, como o desinteresse dos alunos e dificuldades de interpretação de texto.
2) Fatores como falta de leitura e habilidades de interpretação limitam a compreensão dos alunos sobre história.
3) É necessário que professores utilizem novas metodologias interativas, como entrevistas e mídia, para tornar a história mais relevante para os alunos.
Este documento discute os desafios enfrentados por professores e alunos em nosso sistema educacional. A carta de um aluno de 10 anos que se sente um "monstro" na escola é usada para ilustrar como a educação pode reproduzir a exclusão social em vez de capacitar os alunos. Os professores são chamados a refletir sobre seu papel em transformar a realidade através de uma pedagogia comprometida com a justiça social.
O documento lista 10 estratégias de manipulação usadas pelas elites para controlar o público: 1) distrair o público com informações insignificantes para desviar a atenção de problemas reais; 2) criar problemas e depois oferecer soluções prejudiciais como forma de controle; 3) impor gradualmente mudanças radicais para que sejam aceitas com resignação.
Análise da Disciplina: América II – Filme A História Oficial - Parte da av3 i...Emerson Mathias
O documento analisa o filme "A História Oficial" como um importante documento histórico sobre a ditadura militar na Argentina entre 1976-1983. O filme retrata como a protagonista descobre a verdade sobre o envolvimento de seu marido com o desaparecimento de opositores do regime e a adoção da filha de prisioneiros políticos. O diretor Luis Puenzo produziu o filme durante a ditadura para expor as atrocidades cometidas pelo regime autoritário.
O autor esperou vinte minutos para entrar em uma instituição financeira, mas a porta giratória continuava apitando, detectando excesso de metais. Ao observar os materiais de marketing, percebeu que todos os modelos eram brancos, não representando a população brasileira. Isso levou o autor a refletir sobre como as instituições transmitem a ideologia da elite dominante e como o racismo ainda impera no Brasil.
Aa metáforas de Pe. Antônio Vieira: Imaginário e Mentalidade, seu uso pelas M...Emerson Mathias
Este documento discute o uso de metáforas nos sermões do Padre Antônio Vieira e como elas estão ligadas à História do Imaginário e das Mentalidades. Além disso, analisa como algumas dessas metáforas e técnicas de persuasão ainda são utilizadas pelas mídias contemporâneas. O autor também compara exemplos do uso da retórica e da linguagem persuasiva nos sermões de Vieira e em algumas notícias e propagandas atuais.
A enciclopédia barsa e o contexto dos anos 60 – algumas percepções do impressoEmerson Mathias
1) A Enciclopédia Barsa foi lançada no Brasil em 1964 como uma versão em português da Encyclopaedia Britannica, contendo artigos escritos por brasileiros.
2) A obra teve como objetivo ser informativa e abrangente sobre diversos assuntos, refletindo os pensamentos da época dos anos 1960 no Brasil.
3) A década de 1960 foi um período de grande desenvolvimento econômico e mudanças sociais no Brasil, com o crescimento da indústria e da classe média urbana.
Este documento é um resumo de um artigo acadêmico que analisa a obra de Machado de Assis como fonte historiográfica. O artigo compara as perspectivas de críticos como John Gledson, Roberto Schwarz e Sidney Chalhoub sobre temas como o patriarcalismo, escravidão e questões sociais do século XIX retratadas na obra de Machado. O resumo destaca como esses críticos se complementam ao analisar como a sociedade é refletida na literatura de Machado.
Eubiose 25 mai-2012 simbologia e fundacao de sao pauloNumeric Contadores
O documento descreve a fundação da cidade de São Paulo em três frases:
1) São Paulo foi fundada oficialmente em 25 de janeiro de 1554 quando jesuítas rezaram a primeira missa no local.
2) Os jesuítas escolheram o local com base na opinião de líderes indígenas e por ser uma posição estratégica.
3) A fundação teve aspectos místicos ligados a figuras bíblicas e astrológicos que simbolizavam a ligação entre céu e terra.
Cartilha: História missioneira de São Borja: métodos para o ensino do patrimô...Muriel Pinto
1) A região das Missões Jesuítico-Guarani possui uma importante história cultural reconhecida pela UNESCO.
2) O documento descreve os métodos de ensino do patrimônio cultural da cidade de São Borja no Rio Grande do Sul, incluindo sua história missioneira.
3) São descritos aspectos da vida cultural e religiosa nas antigas reduções missioneiras dos jesuítas.
Construção do catolicismo em conc. do coité da coloinização ao primeiro cente...UNEB
Este artigo descreve a história religiosa da Paróquia Nossa Senhora da Conceição do Coité, desde a colonização das terras até o primeiro centenário da paróquia. Detalha a construção inicial da capela pelos jesuítas no século XVIII e sua evolução para Freguesia no século XIX, analisando as atividades dos padres e práticas religiosas populares na região.
O documento descreve a educação no período colonial brasileiro (1500-1822). Os jesuítas trouxeram a primeira escola em 1549 e estabeleceram um sistema de educação nas colônias, com escolas e reduções para converter os índios. Eles usaram métodos como música, teatro e dança para educar os índios de forma indireta. Outras ordens religiosas como franciscanos e beneditinos também contribuíram, mas os jesuítas tiveram maior influência na educação colonial.
O convento passou por brigas internas pelo poder administrativo e viu sua procura diminuir. Uma epidemia de malária e o transporte ferroviário substituindo o naval levaram ao declínio e quase abandono total do convento. Sem atividades, foi cedido como casa de caridade, mas acabou desmoronando.
O documento descreve a origem da educação escolar no Brasil desde o período jesuíta até a segunda república, destacando: 1) A atuação dos jesuítas na fundação das primeiras instituições de ensino e na educação dos indígenas; 2) A expulsão dos jesuítas e ruptura na educação durante o período pombalino; 3) O incremento nas atividades culturais e educacionais durante o período joanino.
Relatório das Acadêmicas da Segunda Fase de Enfermagem sobre a Visita a São M...Thayline Cardoso
Este relatório descreve uma visita de estudantes e professores da UNOCHAPECÓ às cidades históricas de Santo Ângelo e São Miguel das Missões no Rio Grande do Sul. A guia turística Marisa explicou como as reduções jesuíticas foram organizadas e influenciaram o desenvolvimento das cidades, preservando aspectos da cultura indígena e europeia. O relatório também discute a história da evangelização dos guaranis pelos jesuítas e a importância do patrimônio histórico das reduções.
Relatório visita técnica Centro RJ e Museu Histórico Nacional Maira Teixeira
Este relatório descreve uma visita técnica realizada por estudantes de turismo ao Centro do Rio de Janeiro e ao Museu Histórico Nacional. Durante a visita, os estudantes aprenderam sobre a história da região central do Rio, incluindo fatos sobre monumentos históricos e aterros que modificaram a paisagem. Eles também exploraram as exposições do museu sobre a pré-história e a história do Brasil, incluindo artefatos indígenas e sobre a chegada dos portugueses e a implementação do sistema de esc
O documento descreve a origem e história inicial de Bacurituba no Maranhão. Foi originalmente um pequeno povoado chamado São Bento Velho fundado por João Alves Pinheiro no século 18. Recebeu o nome Bacurituba devido às grandes árvores de bacuri na região. Tornou-se uma freguesia em 1868 e tinha aproximadamente 30 casas em 1870, crescendo gradualmente a partir daí.
[1] A história da cidade de São Paulo começou em 1554 quando padres jesuítas fundaram um colégio na região de Piratininga para catequizar indígenas. [2] Ao redor do colégio formou-se um povoado que foi elevado à vila em 1560. [3] No século XVII, a vila se desenvolveu através das bandeiras, grandes expedições em busca de recursos naturais e mão de obra indígena.
A POPULAÇÃO EM SITUAÇÃO DE RUA NA CIDADE DE SÃO PAULO – UM DESAFIO PARA AS PO...Emerson Mathias
Este documento é uma monografia apresentada por Aline Cristina Gomes de Mello ao curso de Ciências Sociais da Universidade Nove de Julho sobre a população em situação de rua na cidade de São Paulo. A monografia analisa os desafios das políticas socioassistenciais em reinserir socialmente esta população e foi orientada pela professora Sandra Santos.
Linha do tempo: “Sociologia da Educação: Uma análise de suas Origens e Desenv...Emerson Mathias
1) O documento traça uma linha do tempo da sociologia da educação com base em um texto que analisa suas origens e desenvolvimento a partir da sociologia do conhecimento. 2) No início do século XX, estudiosos de outros países se interessaram pela construção do conhecimento social. 3) A sociologia da educação se desenvolveu principalmente nas décadas de 1940-1960 nos países industrializados e no Brasil, quando a educação passou a ser vista como instrumento de modernização e democratização social.
O documento discute como os recentes protestos em diversos países revelam um mal-estar generalizado com o capitalismo global e sua ideologia. Apesar de cada protesto ter demandas específicas, todos expressam insatisfação com diferentes aspectos da globalização capitalista, como a invasão do espaço público e a redução dos serviços públicos. Isso indica a necessidade de construir alternativas que ultrapassem o capitalismo.
Educação do Negro na Primeira República-1889 á 1930.Emerson Mathias
O documento discute a educação dos afro-descendentes no Brasil durante a Primeira República de 1889 a 1930. A educação é vista como forma de promover mudanças positivas e combater o preconceito e discriminação racial. No entanto, os negros enfrentavam muitas restrições ao acesso à educação nesta época. Jornais da comunidade negra defendiam a importância da educação para a ascensão social dos negros e a preservação de sua cultura.
Desinteresse e problemas de interpretação no ensino de História: Professor, ...Emerson Mathias
1) O documento discute os desafios no ensino de história, como o desinteresse dos alunos e dificuldades de interpretação de texto.
2) Fatores como falta de leitura e habilidades de interpretação limitam a compreensão dos alunos sobre história.
3) É necessário que professores utilizem novas metodologias interativas, como entrevistas e mídia, para tornar a história mais relevante para os alunos.
Este documento discute os desafios enfrentados por professores e alunos em nosso sistema educacional. A carta de um aluno de 10 anos que se sente um "monstro" na escola é usada para ilustrar como a educação pode reproduzir a exclusão social em vez de capacitar os alunos. Os professores são chamados a refletir sobre seu papel em transformar a realidade através de uma pedagogia comprometida com a justiça social.
O documento lista 10 estratégias de manipulação usadas pelas elites para controlar o público: 1) distrair o público com informações insignificantes para desviar a atenção de problemas reais; 2) criar problemas e depois oferecer soluções prejudiciais como forma de controle; 3) impor gradualmente mudanças radicais para que sejam aceitas com resignação.
Análise da Disciplina: América II – Filme A História Oficial - Parte da av3 i...Emerson Mathias
O documento analisa o filme "A História Oficial" como um importante documento histórico sobre a ditadura militar na Argentina entre 1976-1983. O filme retrata como a protagonista descobre a verdade sobre o envolvimento de seu marido com o desaparecimento de opositores do regime e a adoção da filha de prisioneiros políticos. O diretor Luis Puenzo produziu o filme durante a ditadura para expor as atrocidades cometidas pelo regime autoritário.
O autor esperou vinte minutos para entrar em uma instituição financeira, mas a porta giratória continuava apitando, detectando excesso de metais. Ao observar os materiais de marketing, percebeu que todos os modelos eram brancos, não representando a população brasileira. Isso levou o autor a refletir sobre como as instituições transmitem a ideologia da elite dominante e como o racismo ainda impera no Brasil.
Aa metáforas de Pe. Antônio Vieira: Imaginário e Mentalidade, seu uso pelas M...Emerson Mathias
Este documento discute o uso de metáforas nos sermões do Padre Antônio Vieira e como elas estão ligadas à História do Imaginário e das Mentalidades. Além disso, analisa como algumas dessas metáforas e técnicas de persuasão ainda são utilizadas pelas mídias contemporâneas. O autor também compara exemplos do uso da retórica e da linguagem persuasiva nos sermões de Vieira e em algumas notícias e propagandas atuais.
A enciclopédia barsa e o contexto dos anos 60 – algumas percepções do impressoEmerson Mathias
1) A Enciclopédia Barsa foi lançada no Brasil em 1964 como uma versão em português da Encyclopaedia Britannica, contendo artigos escritos por brasileiros.
2) A obra teve como objetivo ser informativa e abrangente sobre diversos assuntos, refletindo os pensamentos da época dos anos 1960 no Brasil.
3) A década de 1960 foi um período de grande desenvolvimento econômico e mudanças sociais no Brasil, com o crescimento da indústria e da classe média urbana.
Este documento é um resumo de um artigo acadêmico que analisa a obra de Machado de Assis como fonte historiográfica. O artigo compara as perspectivas de críticos como John Gledson, Roberto Schwarz e Sidney Chalhoub sobre temas como o patriarcalismo, escravidão e questões sociais do século XIX retratadas na obra de Machado. O resumo destaca como esses críticos se complementam ao analisar como a sociedade é refletida na literatura de Machado.
Eubiose 25 mai-2012 simbologia e fundacao de sao pauloNumeric Contadores
O documento descreve a fundação da cidade de São Paulo em três frases:
1) São Paulo foi fundada oficialmente em 25 de janeiro de 1554 quando jesuítas rezaram a primeira missa no local.
2) Os jesuítas escolheram o local com base na opinião de líderes indígenas e por ser uma posição estratégica.
3) A fundação teve aspectos místicos ligados a figuras bíblicas e astrológicos que simbolizavam a ligação entre céu e terra.
Cartilha: História missioneira de São Borja: métodos para o ensino do patrimô...Muriel Pinto
1) A região das Missões Jesuítico-Guarani possui uma importante história cultural reconhecida pela UNESCO.
2) O documento descreve os métodos de ensino do patrimônio cultural da cidade de São Borja no Rio Grande do Sul, incluindo sua história missioneira.
3) São descritos aspectos da vida cultural e religiosa nas antigas reduções missioneiras dos jesuítas.
Construção do catolicismo em conc. do coité da coloinização ao primeiro cente...UNEB
Este artigo descreve a história religiosa da Paróquia Nossa Senhora da Conceição do Coité, desde a colonização das terras até o primeiro centenário da paróquia. Detalha a construção inicial da capela pelos jesuítas no século XVIII e sua evolução para Freguesia no século XIX, analisando as atividades dos padres e práticas religiosas populares na região.
O documento descreve a educação no período colonial brasileiro (1500-1822). Os jesuítas trouxeram a primeira escola em 1549 e estabeleceram um sistema de educação nas colônias, com escolas e reduções para converter os índios. Eles usaram métodos como música, teatro e dança para educar os índios de forma indireta. Outras ordens religiosas como franciscanos e beneditinos também contribuíram, mas os jesuítas tiveram maior influência na educação colonial.
O convento passou por brigas internas pelo poder administrativo e viu sua procura diminuir. Uma epidemia de malária e o transporte ferroviário substituindo o naval levaram ao declínio e quase abandono total do convento. Sem atividades, foi cedido como casa de caridade, mas acabou desmoronando.
O documento descreve a origem da educação escolar no Brasil desde o período jesuíta até a segunda república, destacando: 1) A atuação dos jesuítas na fundação das primeiras instituições de ensino e na educação dos indígenas; 2) A expulsão dos jesuítas e ruptura na educação durante o período pombalino; 3) O incremento nas atividades culturais e educacionais durante o período joanino.
Relatório das Acadêmicas da Segunda Fase de Enfermagem sobre a Visita a São M...Thayline Cardoso
Este relatório descreve uma visita de estudantes e professores da UNOCHAPECÓ às cidades históricas de Santo Ângelo e São Miguel das Missões no Rio Grande do Sul. A guia turística Marisa explicou como as reduções jesuíticas foram organizadas e influenciaram o desenvolvimento das cidades, preservando aspectos da cultura indígena e europeia. O relatório também discute a história da evangelização dos guaranis pelos jesuítas e a importância do patrimônio histórico das reduções.
Relatório visita técnica Centro RJ e Museu Histórico Nacional Maira Teixeira
Este relatório descreve uma visita técnica realizada por estudantes de turismo ao Centro do Rio de Janeiro e ao Museu Histórico Nacional. Durante a visita, os estudantes aprenderam sobre a história da região central do Rio, incluindo fatos sobre monumentos históricos e aterros que modificaram a paisagem. Eles também exploraram as exposições do museu sobre a pré-história e a história do Brasil, incluindo artefatos indígenas e sobre a chegada dos portugueses e a implementação do sistema de esc
O documento descreve a origem e história inicial de Bacurituba no Maranhão. Foi originalmente um pequeno povoado chamado São Bento Velho fundado por João Alves Pinheiro no século 18. Recebeu o nome Bacurituba devido às grandes árvores de bacuri na região. Tornou-se uma freguesia em 1868 e tinha aproximadamente 30 casas em 1870, crescendo gradualmente a partir daí.
[1] A história da cidade de São Paulo começou em 1554 quando padres jesuítas fundaram um colégio na região de Piratininga para catequizar indígenas. [2] Ao redor do colégio formou-se um povoado que foi elevado à vila em 1560. [3] No século XVII, a vila se desenvolveu através das bandeiras, grandes expedições em busca de recursos naturais e mão de obra indígena.
O documento descreve o projeto missionário da Pastora Christianne Silva Pereira Thomes Viana e seu ministério MICAI para o povo Bakongo em Angola. O projeto visa levar evangelização, libertação e apoio médico para as comunidades Bakongo, um grupo étnico que habita partes de Angola, República do Congo e República Democrática do Congo. O documento fornece detalhes biográficos da pastora e histórico sobre o povo Bakongo.
Fundamentos históricos sociológicos e filosóficos da educaçãoKáttia Gonçalves
Este documento descreve a história da educação no Brasil desde o período colonial até a República em 3 partes: (1) A educação jesuítica durante o período colonial, que foi fundamental para a evangelização e instrução dos indígenas e colonos. (2) O ensino régio no século 18, quando o Estado português passou a ter um papel mais ativo na educação após a expulsão dos jesuítas. (3) A educação durante a Monarquia e a República, quando o Brasil ganhou independência e novas
As capelas como espaço de disputa do protagonismo e poder na Igreja da Imigra...Vanildo Zugno
1. O documento descreve a origem e estrutura das "capelas" construídas pelos imigrantes italianos no Rio Grande do Sul para atender suas necessidades religiosas e de comunidade. 2. Essas capelas eram administradas e mantidas pelos próprios imigrantes, com lideranças leigas como "padres leigos" e professores. 3. Posteriormente, com a chegada de mais clérigos, houve um conflito entre a autonomia das comunidades leigas e o desejo do clero de maior controle sobre essas
1. O documento descreve a história e origem do município de Bacurituba no Maranhão, desde os primeiros povoadores até a emancipação política. 2. Originalmente era um pequeno povoado chamado São Bento Velho, fundado no século XVIII por portugueses e escravos. 3. Em 1868 recebeu o nome de Freguesia de São Bento de Bacurituba e foi emancipada como município em 1963.
Este boletim informativo discute como os jovens compreendem o mundo e como os docentes buscam proporcionar oportunidades para lidar com o conhecimento de forma desafiadora. Dois artigos abordam a Festa de Reinado em Divinópolis e a história encontrada nos nomes das ruas de São Paulo. Há também informes sobre eventos, cursos e o blog "Festa na História!".
O documento descreve uma visita técnica realizada por estudantes do curso técnico em eventos ao município de Bragança, Pará. Durante a visita, os estudantes conheceram pontos históricos da cidade como a Igreja de São Benedito, o Instituto Santa Terezinha e a Casa da Cultura, além de terem participado de palestras sobre a importância dos eventos para a economia local.
1) O artigo descreve a fundação da cidade de Anchieta no Espírito Santo, originalmente chamada de Aldeia de Iriritiba. 2) A aldeia foi fundada em 1569 pelo Padre José de Anchieta para catequizar e aldear os índios da região. 3) Ao longo dos anos, os índios lutaram contra a espoliação de suas terras pela coroa portuguesa.
O documento descreve a história da freguesia de São João das Lampas em Portugal desde o século XVI. Detalha como a população cresceu ao longo dos séculos e as principais atividades econômicas, incluindo agricultura e turismo. Também apresenta os objetivos do programa Polis para revitalizar a freguesia, como melhorar a qualidade ambiental e aumentar os espaços verdes.
O documento descreve o contexto histórico do século XVI na Europa e no Brasil, quando Jean de Léry escreveu sua obra "Viagem à Terra do Brasil". Detalha os eventos da Reforma Protestante e Contrarreforma, a fundação da França Antártica no Rio de Janeiro pelos huguenotes franceses, e os confrontos subsequentes com os portugueses que levaram à expulsão dos franceses e fundação do Rio de Janeiro por Estácio de Sá. Também fornece informações sobre o Renascimento.
Semelhante a CAPELA DE SÃO MIGUEL ARCANJO: HISTÓRIA LOCAL E ENSINO DE HISTÓRIA NA CONTEMPORANEIDADE (20)
Novembro Preto A consciência tardia e o racismo no Brasil contemporâneo Emerson Mathias
O documento discute a consciência tardia do racismo no Brasil contemporâneo, abordando a identidade dos afrodescendentes e o racismo institucional. Ele explora como a invasão europeia da África e a escravidão resultaram na desumanização dos africanos e seus descendentes, e como esses processos históricos ainda influenciam a sociedade brasileira através do racismo.
A transformação político econômica do capitalismo no final do século xxEmerson Mathias
Na parte II, o autor analisa a transformação do capitalismo no século XX. Ele discute como a industrialização e urbanização moldaram a espacialidade do capitalismo, com concentrações de capital, trabalho e desequilíbrios regionais. O autor também analisa a transição do fordismo para a "acumulação flexível" a partir da década de 1970, marcada por maior flexibilidade e inovação nos processos de trabalho, mercados e produtos.
Cordel: Uma proposta para o ensino de HistóriaEmerson Mathias
Este artigo propõe o uso da literatura de cordel como recurso didático no ensino de História. A literatura de cordel surgiu no Brasil no século XVI trazida por portugueses e se desenvolveu principalmente no Nordeste, onde contava histórias do cotidiano e questões sociais. Os cordéis podem ser usados para estudar sujeitos sociais e transformações históricas de forma prazerosa.
ENFILEIRAMENTO ESCOLAR: CONSIDERAÇÕES SOBRE A FORMAÇÃO DA AUTONOMIA E CRITICI...Emerson Mathias
1) O documento discute a importância da reorganização das salas de aula para promover a autonomia e criticidade dos alunos.
2) Atualmente, as carteiras são organizadas em enfileiramento, prejudicando a interação entre os alunos e professores.
3) A autora defende que organizar as carteiras em semicírculos ou círculos permitiria mais diálogo e auxiliaria no desenvolvimento da autonomia e capacidade crítica dos estudantes.
Gênero feminino no século XXI: Os feminismos e as múltiplas formas de coexist...Emerson Mathias
Após as primeiras ondas de feminismo focadas em direitos políticos e igualdade de papéis, o feminismo atual incorpora novos temas como reivindicações específicas de grupos. A internet potencializou a diversificação dos discursos feministas. Existem vertentes mais tradicionais, extremistas e outras que promovem a igualdade sem se intitularem feministas, dificultando um discurso que represente todas as mulheres.
Do Cais para a Esquina: Uma In(con)fluência “beatle” na obra do Clube da Esqu...Emerson Mathias
O presente artigo analisa como os Beatles influenciaram os membros do chamado
“Clube da Esquina”, através a análise de depoimentos pessoais de seus membros
extraídos da internet. Por um lado, partimos da construção dos músicos ingleses em
figuras icônicas, através de estratégias que demonstram a consolidação de uma
indústria cultural altamente organizada em termos europeus e americanos, além de
demonstrarmos como a partir de meados da década de 1960 a banda inglesa
começa a acompanhar as transformações culturais e sociais, alterando, da mesma
forma, a sonoridade de suas canções.
O SEGREDO É SER ESPORTÂNEO: UMA BREVE INTRODUÇÃO DA HISTORIA DO CIRCOEmerson Mathias
A origem do circo moderno surgiu com Philip Astley na Inglaterra do século 18, que criou o primeiro picadeiro coberto para apresentações equestres. O sucesso de Astley inspirou outros a criarem suas próprias companhias circenses, popularizando o formato itinerante do circo e estabelecendo as bases para o circo moderno.
A influência do cinema hollywoodiano no processo de emancipação da mulher bra...Emerson Mathias
1. O documento discute como o cinema hollywoodiano influenciou o processo de emancipação da mulher brasileira, veiculando novos valores e questionamentos sobre o papel feminino na sociedade através de filmes entre 1930-1960.
2. A influência americana no Brasil cresceu nesse período, disseminando a cultura e o estilo de vida dos EUA, incluindo por meio do cinema hollywoodiano.
3. Filmes como E o Vento Levou, Gilda, Ardida como Pimenta e Confidências à Meia-Noite
Em 1930/40 sob o governo de Getúlio Vargas, milhares de pessoas foram condenadas a exclusão social, devido não haver cura para uma doença denominada lepra, o modelo escolhido foi a segregação, através da internação compulsória se cometeu uma das maiores atrocidades em nosso país, em especial no estado de São Paulo.
O documento discute o modelo de segregação compulsória de pessoas com hanseníase (lepra) no Brasil nos anos 1930 e 1940 sob o governo de Getúlio Vargas. Na época, os ideais eugênicos e nazifascistas estavam em alta e influenciaram as políticas de saúde pública no país. Milhares de pessoas foram internadas à força no Sanatório Padre Bento em busca de uma "sociedade pura, forte e trabalhadora". O documento analisa o contexto político, econômico e cultural que levou a essa
UMBANDA- PONTOS CANTADOS E MEMÓRIAS DA ESCRAVIDÃO.Emerson Mathias
O documento descreve uma dissertação sobre a Umbanda que analisa os pontos cantados e riscados nesta religião afro-brasileira. O resumo destaca que os pontos não são apenas para entretenimento, mas são capazes de resgatar entidades espirituais e movimentar a natureza segundo a doutrina. Os pontos preservam a memória do sofrimento dos escravos e suas raízes históricas.
A crise da indústria fonográfica no início dos anos 1980 vista pela mídia esp...Emerson Mathias
Este documento discute a crise da indústria fonográfica brasileira no início dos anos 1980, quando a popularização da fita K7 e da pirataria causou queda nas vendas de discos de vinil. A indústria tentou soluções como lançar discos menores e mais baratos, mas encontrou resistência. A mídia da época debatia as causas e soluções para a crise, que aconteceu durante período de alta inflação e recessão econômica no Brasil.
OLHE, VEJA: A CENSURA E O FEMINISMO NAS COLUNAS DE MILLÔR FERNANDES (1968-1978)Emerson Mathias
Este documento discute o movimento feminista no Brasil na década de 1960 e como as mulheres eram retratadas na coluna de Millôr Fernandes na revista Veja durante a ditadura militar. Analisa como o feminismo era visto de forma negativa pelos militares e como Millôr frequentemente fazia piadas e críticas ao movimento feminista em suas colunas. Também aborda a luta das mulheres por mais direitos e igualdade no período.
Este documento é um resumo de um artigo acadêmico sobre a obra de Machado de Assis. Analisa como sua obra literária aborda questões sociais do Brasil do século XIX, contrariando visões anteriores que enxergavam pouca atenção a esses temas. Compara perspectivas de diferentes críticos literários como John Gledson, Roberto Schwarz e Sidney Chalhoub sobre temas como patriarcalismo, escravidão e política no Império. Busca relacionar aspectos sociais retratados na obra de Machado com a compreens
O documento descreve as principais civilizações da Mesopotâmia, incluindo os babilônicos, assírios e sumérios. Essas civilizações se desenvolveram entre os rios Tigre e Eufrates e tinham economias baseadas em agricultura e comércio. Elas também tinham sistemas políticos centralizados e religiões politeístas.
O documento lista as políticas sociais e econômicas implementadas por Kadafi na Líbia, como educação e saúde gratuitas, subsídios para casais, agricultores e estudantes, e preços baixos de eletricidade e gasolina. No entanto, o autor critica Kadafi por sua crueldade contra o povo líbio ao longo de quatro décadas de ditadura.
Telepsiquismo Utilize seu poder extrassensorial para atrair prosperidade (Jos...fran0410
Joseph Murphy ensina como re-apropriar do pode da mente.
Cada ser humano é fruto dos pensamentos e sentimentos que cria, cultiva e coloca em pratica todos os dias.
Ótima leitura!
REGULAMENTO DO CONCURSO DESENHOS AFRO/2024 - 14ª edição - CEIRI /UREI (ficha...Eró Cunha
XIV Concurso de Desenhos Afro/24
TEMA: Racismo Ambiental e Direitos Humanos
PARTICIPANTES/PÚBLICO: Estudantes regularmente matriculados em escolas públicas estaduais, municipais, IEMA e IFMA (Ensino Fundamental, Médio e EJA).
CATEGORIAS: O Concurso de Desenhos Afro acontecerá em 4 categorias:
- CATEGORIA I: Ensino Fundamental I (4º e 5º ano)
- CATEGORIA II: Ensino Fundamental II (do 6º ao 9º ano)
- CATEGORIA III: Ensino Médio (1º, 2º e 3º séries)
- CATEGORIA IV: Estudantes com Deficiência (do Ensino Fundamental e Médio)
Realização: Unidade Regional de Educação de Imperatriz/MA (UREI), através da Coordenação da Educação da Igualdade Racial de Imperatriz (CEIRI) e parceiros
OBJETIVO:
- Realizar a 14ª edição do Concurso e Exposição de Desenhos Afro/24, produzidos por estudantes de escolas públicas de Imperatriz e região tocantina. Os trabalhos deverão ser produzidos a partir de estudo, pesquisas e produção, sob orientação da equipe docente das escolas. As obras devem retratar de forma crítica, criativa e positivada a população negra e os povos originários.
- Intensificar o trabalho com as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008, buscando, através das artes visuais, a concretização das práticas pedagógicas antirracistas.
- Instigar o reconhecimento da história, ciência, tecnologia, personalidades e cultura, ressaltando a presença e contribuição da população negra e indígena na reafirmação dos Direitos Humanos, conservação e preservação do Meio Ambiente.
Imperatriz/MA, 15 de fevereiro de 2024.
Produtora Executiva e Coordenadora Geral: Eronilde dos Santos Cunha (Eró Cunha)
Conversaremos sobre como trabalhar no Mundo da Arquitetura Técnica e de Solução em Salesforce.
- Suas diferenças
- Seus requisitos
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- Quais conhecimentos e aptidões teremos que ter para cada tipo
- Suas tarefas básicas
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E tiraremos duvidas sobre ambos os tipos de trabalho.
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Slideshare Lição 12, Central Gospel, O Milênio, 1Tr24, Pr Henrique, EBD NA TV, Revista ano 11, nº 1, Revista Estudo Bíblico Jovens E Adultos, Central Gospel, 2º Trimestre de 2024, Professor, Tema, Os Grandes Temas Do Fim, Comentarista, Pr. Joá Caitano, estudantes, professores, Ervália, MG, Imperatriz, MA, Cajamar, SP, estudos bíblicos, gospel, DEUS, ESPÍRITO SANTO, JESUS CRISTO, Com. Extra Pr. Luiz Henrique, 99-99152-0454, Canal YouTube, Henriquelhas, @PrHenrique, https://ebdnatv.blogspot.com/
Loteria - Adição, subtração, multiplicação e divisão.Mary Alvarenga
Os jogos utilizados como ferramenta de ensino para o estudo da matemática são de suma importância, tendo em vista que podem proporcionar melhor desempenho no aprendizado dos conteúdos, além de estimular o interesse, o entusiasmo e o prazer de estudar.
MAPAS MENTAIS Conhecimentos Pedagógicos - ATUALIZADO 2024 PROF. Fernanda.pdf
CAPELA DE SÃO MIGUEL ARCANJO: HISTÓRIA LOCAL E ENSINO DE HISTÓRIA NA CONTEMPORANEIDADE
1. CAPELA DE SÃO MIGUEL ARCANJO: HISTÓRIA LOCAL E ENSINO DE
HISTÓRIA NA CONTEMPORANEIDADE
Chiara Ferreira da Silva1
Introdução:
Neste estudo, buscou-se identificar as ações de educação patrimonial
desenvolvidas na capela de São Miguel. Tendo como objetivo analisar essas ações,
através de um viés voltado para o Ensino de História Local e como isso pode ser
relacionado à educação ensinada na sala de aula.
Descrevendo essas ações atentando-se a aspectos em que a Capela de São
Miguel Arcanjo pode ser inserida e utilizada além de seu o fim religioso, criando assim
ações e parcerias com a escola e com a população e o entorno da do bairro a Capela.
Por meio de uma interação entre a Capela e a escola, contextualizando aspectos
de sua fundação e de sua importância histórica na formação do bairro de São Miguel,
pretendemos levar os alunos a um pensamento crítico sobre sua importância como um
agente transformador na sociedade contemporânea. Percebendo-se inserido dentro da
vida social do seu bairro poderá entender melhor a temporalidade histórica e conceitos
de diferentes épocas, dando-lhe um sentido de identidade e pertencimento.
Levando em consideração estes fatores, articulamos uma proposta metodológica
de Ensino de História na sala de aula, fazendo uso da História Local tendo como base a
Capela de São Miguel Arcanjo devido a sua relevância histórica para o bairro.
1. Construindo São Miguel
O bairro de São Miguel, situado na zona leste de São Paulo, fundado no ano de
1622 (data oficial) formou-se no contexto de ocupação do planalto paulista, porém
destacou-se pela importância do aldeamento de São Miguel de Ururaí em que está
associado ao desenvolvimento da Vila de Piratininga.
Embora a data oficial de
fundação do bairro seja 1622, legitimada por uma inscrição na porta da capela, existe
1
Trabalho de Conclusão do Curso de Graduação e Licenciatura em História pela Universidade Nove de
Julho – Uninove, sob a orientação da Prof.º Savério Lavorato, apresentado no segundo semestre do ano de
2013.
3
2. outra versão para a fundação, tomando como referência o ano de construção da primeira
Capela no Aldeamento dos Ururái, no ano de 1560. Situada no centro do bairro e
vinculada ao contexto indígena da época.
A visita do padre José de Anchieta aos índios guaianases, que haviam sido
expulsos da Vila de Santo André da Borda do Campo e refugiaram-se na Vila de
Piratininga. São Miguel Paulista situava-se em um local bastante estratégico para a
defesa da Vila de São Paulo de Piratininga, pois era possível visualizar quando os índios
Tamoios vinham do litoral Norte para atacar a Vila. Neste período, os Tamoios
possuíam uma aliança com os franceses, tornando-se assim uma ameaça constante para
os índios daquela região.2
José de Anchieta foi o mentor para agrupar em apenas um núcleo esses índios
que estavam dispersos, a fim de reconduzi-los ao cristianismo e fazê-los agirem em
defesa da Vila de Piratininga. Ele recebeu uma orientação dada pelo Padre Manuel da
Nóbrega para que fosse feita uma visita a esses índios em Junho do ano de 1560. Logo
no ano seguinte, em Janeiro de 1561, Anchieta mandou uma carta para Manoel da
Nóbrega, descrevendo a visita a esses grupos indígenas. Segundo Santaella, em suas
pesquisas no Arquivo dos Jesuítas situado na cidade do Vaticano, foram encontrados
documentos que datavam de 1583, com menções ao Aldeamento de São Miguel de
Ururaí, citado como um local de ensino da língua Tupi e de catequização dos grupos
indígenas. Possivelmente, para demonstração de catequização bem sucedida, em dois
aldeamentos próximos, os jesuítas decidiram construir duas capelas, uma dedicada a
São Miguel Arcanjo e a outra a Nossa Senhora da Conceição de Pinheiros.
A importância dada a São Miguel em seus primórdios era tanta, que o
aldeamento foi intitulado de Padroado Real.“ Dentro da concepção do
Estado Português, é uma aldeia de importância estratégica, porque ela
está subordinada diretamente ao estado Português. “Ela não é uma
aldeia que tem autonomia, deve um subordinação política direta ao
reino”, explica Roseli. Mais tarde essa relação direta com a Coroa vai
provocar problemas junto a Câmara de São Paulo, que vai interferir
diretamente nesse aldeamento, agravado pela defesa feita pelos
jesuítas aos índios, opondo-se à retirada dos índios do local pra seguir
a exploração ao sertão brasileiro. (LOPES, 2011:88).
2
Pesquisa de Roseli Santaella, doutora em História pela Universidade de São Paulo defende que a
fundação de São Miguel Paulista ocorreu em 1560, em decorrência da visita do padre José de Anchieta
aos índios guanases. In: LOPES, Rodrigo Herrero. Face Leste: revistando a cidade /org. Geraldo Antônio
Rodrigues; coord. Daniel Vicente Reis – São Paulo: Mitra Diocesana São Miguel Paulista, 2011.pp.87.
4
3. O trabalho de catequização e a existência da Igreja, referida por José de
Anchieta são confirmados por Jerônimo Leitão, Capitão de São Vicente, em uma carta
de doação de terras, para os índios Ururaí. Através desta documentação, foi possível
reafirmar a existência de uma primeira Capela, da qual não restou vestígio algum,
apenas algumas informações documentadas. Logo foi construída uma segunda Capela
para substituir a anterior: a construção ficou a cargo do padre João Álvares, a mando do
sertanista Fernão Munhoz para valorizar ainda mais as terras indígenas da qual havia
tomado posse. Logo, as obras da nova Capela foram concluídas em Julho de 1622,
como consta na inscrição inicial que fica na verga da porta principal da Capela.
A importância de São Miguel é reforçada através de alguns dados, que apontam
para uma condição de Padroado Real, ou seja, os índios estavam em plena jurisdição do
Rei. Sendo assim estava a serviço da Majestade. Com isso, os jesuítas tiveram cada vez
mais seus poderes limitados dentro do aldeamento de São Miguel, tendo em vista que os
espanhóis haviam perdido seu domínio no Brasil em 1640, o que acabou gerando um
retrocesso dentro do aldeamento. Ainda assim, São Miguel possuía um grande número
de “nativos” já doutrinados no cristianismo.
Isso gerou um grande interesse por parte dos bandeirantes, pois como os jesuítas
não detinham poder sobre o destino dos indígenas que pertenciam aos Padroados Reais,
logo alguns indígenas foram levados de São Miguel para fazer parte de uma expedição à
procura de esmeraldas, a comando de Matias de Albuquerque o então conde de Alegrete
(PE).
Os interesses entre os jesuítas, os colonos e os oficiais que comandavam São
Miguel, acabaram se chocando de forma que a relação entre ambos ficou insustentável.
Em 1640 os jesuítas foram afastados de São Paulo, até que, em 1759 foram expulsos do
Brasil por definitivo. Com isso, é presenciada a chegada dos franciscanos durante o
século XVIII, que transformaram a Capela de São Miguel Paulista em sua moradia fixa,
tornando efetiva a apropriação dos serviços dos indígenas.
Segundo Imamura3, já havia um grande predomínio de brancos no aldeamento, o
que de certa forma acabou influenciando na reconstrução da capela, porém em moldes
mais próximos da celebração católica, atendendo assim a maior parte da população do
vilarejo.
3
IMAMURA, op.cit.,p.4 apud LOPES, Rodrigo Herrero. Face Leste: revistando a cidade /org. Geraldo
Antônio Rodrigues; coord. Daniel Vicente Reis – São Paulo: Mitra Diocesana São Miguel Paulista,
2011.pp.88.
5
4. A reforma acabou ampliando uma grande parte do espaço que já tinha da Igreja
que havia sido inaugurada em 1622. Percebia-se que o aldeamento indígena estava
perdendo forças, porém a Vila prosperava, ganhava mais firmeza devido à atividade
agrícola que se mantinha dentro do bairro.
A construção das paredes é de taipa, mas, a parte superior de algumas
delas é de adobe, tijolo manual que já se utilizava em Minas,
indicando o acréscimo realizado pelo frei Mariano. A altura da parede
(pé direito) da nave central foi elevada de quatro para seis metros, e
duas janelas foram abertas acima do telhado, e duas janelas foram
abertas acima do telhado fronteiro. Ainda ganhou altares laterais e
escoramento interno de madeira, além de certos elementos decorativos
em dourado no altar principal, na sacristia e na capela lateral que
também foi acrescida.4
Com o tempo a Capela passou por mais algumas reformas. Em 1691 ocorreram
alguns reparos promovidos pelo frei Mariano da Conceição Veloso. Contudo, o frei
mantivera a construção original, acrescentando apenas alguns elementos, que de alguma
forma acabaram por deixar a marca do frei na história da Capela, através das suas
escolhas feitas em torno da reforma.
1. Capela de São Miguel Arcanjo
4
Disponível
28/11/2013).
em
<http://capeladesaomiguelarcanjo.blogspot.com.br/p/historico.html>
Acesso
em
6
5. 1.1. Processo de tombamento
Segundo o IPHAN5 (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional)
“toda vez que pessoas se reúnem para dividir novos conhecimentos, investigam pra
conhecer melhor, entender e transformar a realidade que nos cerca, estamos falando de
uma ação educativa. Quando fazemos tudo isso levando em conta alguma coisa que
tenha relação ao nosso patrimônio cultural, então estamos falando de Educação
Patrimonial. O IPHAN concebe educação patrimonial como todos os processos
educativos que primem pela construção coletiva do conhecimento, pela dialogicidade
entre os agentes sociais e pela participação efetiva das comunidades detentoras das
referências culturais onde convivem noções de patrimônio cultural diversas.”
Descrição: Capela do aldeamento jesuíta de El-Rei de São Miguel de Ururaí,
datada de 1622, conforme inscrição na verga da porta principal. Reformada no final do
século XVIII pelo franciscano Frei Mariano da Conceição Veloso, que alterou o pédireito da nave, usando alvenaria de adobe, e construiu a capela lateral. Do interior
rústico, sobressaí-se a original bancada da comunhão - autêntica expressão da nascente
"arte brasileira". É o único exemplar de igreja alpendrada que restou das muitas que
existiam em São Paulo nos primeiros séculos de colonização. Foi restaurada em
1940/1941 e em 1959/1960. Recebeu a partir de 1959 obras de organização de seu
entorno, executadas pela Prefeitura Municipal de São Paulo. Livro Histórico,
Inscrição: 109 - Data: 21-10-1938. Livro de Belas Artes, Inscrição: 219 - Data: 2110-1938. Nº Processo: 0180-T-38. Observações: O tombamento inclui todo o seu
acervo, de acordo com a Resolução do Conselho Consultivo da SPHAN, de 13/08/85,
referente ao Processo Administrativo nº 13/85/SPHAN.6
2. Ensino de História baseando-se na Capela de São Miguel Arcanjo e em suas
ações educativas para a comunidade.
O estudo histórico desempenha um papel importante, na medida em que
contempla pesquisa e reflexão da relação construída socialmente e da relação
5
6
Disponível em < (http://portal.iphan.gov.br/portal/montarPaginaSecao.> – Acesso em 04/dez/2013.
Disponível <http://portal.iphan.gov.br/portal/montarPaginaInicial.do> Acesso em 04/dez/2013.
7
6. estabelecida entre indivíduo, grupo e o mundo social. Nesse sentido, o ensino de
História poderá priorizar práticas que levem o aluno a refletir sobre seus valores e suas
práticas cotidianas, relacionando-os com a problemática histórica inerente ao seu grupo
de convívio, à sua localidade, à sua região e à sociedade nacional e mundial existe um
campo no estudo da História chamada de História Local, conhecida também como
História Regional.
A construção de um conhecimento histórico modifica a maneira como o aluno
compreende os processos históricos o e as relações que estabelecem entre si, na medida
em que o ensino de História lhe possibilita construir leituras críticas e pluralistas,
proporcionando mudanças no modo de entender a si mesmo, entender os outros, as
relações sociais e a própria História.
Tem sido comum em propostas curriculares e em algumas produções didáticas
introduzir a “História do Cotidiano”, opção esta que não é recente. A associação entre
cotidiano e história de vida dos alunos possibilita contextualizar essa vivência
individual a uma história coletiva.
É importante destacar que os Parâmetros Curriculares Nacionais de História,
demonstram alternativas que favorecem a compreensão dos alunos em relação ao estudo
da memória na construção do conhecimento histórico ao relacionar atividades com o
estudo do meio.
(...) como se pode observar nos Parâmetros Curriculares Nacionais
para o ensino fundamental (1997-1998) e para o ensino médio (1999),
nos quais as atividades relacionadas com o estudo do meio e da
localidade são, enfaticamente, indicadas como renovadoras para o
ensino de História e salutares para o desenvolvimento da
aprendizagem (...)7
Entre os conceitos presentes no PCN em relação ao ensino de História, destacase a importância da construção da identidade individual e social, conceito este
fundamental, pois se baseando nos estudos de Pollak8 a identidade e a memória têm
uma estreita relação.
7
SCHIMIDT, Maria Auxiliadora. Ensinar História/ Maria Auxiliadora Schimidt, Marlene Cainelli. – São
Paulo: Scipione, 2004. PP.112).
8
POLLAK, Michael. Memória e Identidade Social. Estudos Históricos, v.5, n.10, Rio de Janeiro:
CP/DOC FGV, 1992.
8
7. Para Gaddis (2003), “o estabelecimento da identidade requer o reconhecimento
de nossa relativa insignificância no grande esquema das coisas”. 9 Esse seria, no seu
entender, um dos significados da maturidade nas relações humanas e mais, do próprio
valor do uso da consciência histórica.
A construção de identidades pessoais e sociais está relacionada à memória, já
que tanto no plano individual quanto no coletivo ela permite que cada geração
estabeleça vínculos com as gerações anteriores. Os indivíduos, assim como as
sociedades, procuram preservar o passado como um guia que serve de orientação para
enfrentar as incertezas do presente e do futuro.
O ensino de história local apresenta-se como um ponto de partida para a
aprendizagem histórica, pela possibilidade de trabalhar com a realidade mais próxima
das relações sociais que se estabelecem entre educador / educando / sociedade e o meio
em que vivem e atuam. Um exemplo disso é a própria monitoria que ocorre na Capela
de São Miguel Arcanjo, na qual se busca destacar aspectos que visam aproximar os
moradores da sua própria história, utilizando-se de elementos do cotidiano religioso e
arquitetônico de São Miguel e relacionando-os com a própria Capela. Com isso, a
Educação Patrimonial entra como uma das formas de se propagar essa História e assim
ajudar a construir uma “identidade” individual ou coletiva, pois segundo Le Goff (criar
nota de rodapé) “A memória é um elemento essencial do que se costuma chamar
identidade individual e coletiva”, criando assim uma sensação de identidade e
pertencimento naquele individuo.
2.1. A Escola não vai até a Capela e a Capela não vai até a Escola: Uma
proposta metodológica de interação entre a Capela de São Miguel
Arcanjo e as escolas
Na Capela de São Miguel Arcanjo é oferecido um curso de Monitoria e
Educação Patrimonial que tem como objetivo formar monitores qualificados para
orientar visitas técnicas a equipamentos culturais de valor patrimonial. Por isso, o curso
tem como foco principal: sensibilizar os alunos do valor histórico, arquitetônico e
artístico dos bens patrimoniais; difundir instrumentos analíticos que permitam
identificar bens dotados de valor patrimonial; promover conhecimentos básicos sobre os
9
GADDIS, John Lewis. Paisagens da História. Como os Historiadores Mapeiam o Passado. Rio
de Janeiro: Campus, 2003. Disponível em <http://meuartigo.brasilescola.com/historia/ensino-historiamemoria-historia-local.htm.> acesso em 12/dez/2013.
9
8. contextos e objetivos simbólicos que conferem valor aos bens culturais materiais e
imateriais; gerar consciência preservacionista na comunidade local; contribuir com a
formação de profissionais para instituições museológicas. O curso é realizado pela
Associação Cultural Beato José de Anchieta, patrocinado pelo Banco Itaú e Instituto
Votorantim.10
Porém, observamos com visitas e conversas com os monitores que essas
monitorias não problematizam os aspectos relevantes da história social na local, desde
os jesuítas até os dias atuais. As monitorias focam muito na arquitetura e religião e não
contextualizam os aspectos históricos desde a criação do bairro com o cotidiano e a vida
atual de seus moradores.
Adorei conhecer São Miguel, morei em São Miguel toda minha
infância até 12 anos de idade, depois, mudei de endereço, voltei,
mudei de novo,mudei, mas sempre morei em torno de São Miguel,
inacreditavelmente não conhecia vários dos lugares dos quais
visitamos.Para mim foi uma descoberta admirável, fiquei apaixonada
por São Miguel, o bairro; não pensei, nunca ouvi falar se quer de
tantas preciosidades patrimoniais lá escondidas sutilmente entre tantas
casas e pessoas, vindas de tantas origens e aí me pergunto, e a vocês
também: Porque se fala tão pouco destas preciosidades? Será que isso
é comentado nas escolas locais? (...) Estudei meu primário na época,
no Grupo Escolar Carlos Gomes, acho que era este o nome que ele
recebia, mas a memória que tenho da Capela por exemplo, não foi
ensinada na escola não pelo menos até esta idade, minha memória se
faz da minha frequência nas missas da Igreja Matriz, que de longe eu
via a Capelinha (...).11
Em conversa com monitores e coordenadores da Capela de São Miguel Arcanjo,
perguntamos se esse curso era divulgado ou se havia alguma parceria com as escolas
para a inserção da Capela e sua relevância para a formação social na História Local.
Informaram-nos que não é possível essa ação por parte da administração da Capela,
pois, não existem recursos financeiros suficientes, e a Capela é sustentada com os
recursos da Paróquia.
Como percebemos que as escolas também não se utilizam da Capela para fins
educativos do Ensino de História Local.
10
Disponível em: <http://educacaopatrimonialcapelasaomiguel.blogspot.com.br/2009/06/roteiroconhecendo-sao-miguel-paulista.html> Acesso em 04/dez/2013.
11
Disponível em <http://www.saomiguelpaulista.com.br/portal/index.php?secao=historia_origem>
Acesso em: 04/dez/2013.
10
9. Propomos que fosse desenvolvido o seguinte projeto com os alunos em sala de
aula (teórico) e posteriormente com a Capela (prático):
Primeiro passo: quando o tema for catequização indígena, utilizaremos textos
do currículo escolar junto a textos e documentos (revistas, mapas, imagens,
jornais, entre outros) que nos ajudem a contextualizar a História Local.
Utilizando desse material pretendemos desenvolver um sentimento de
pertencimento e de proximidade de sua história atual com a história do
bairro. Elaborar com os alunos um questionário levando em conta os textos e
documentos utilizados.
Segundo passo: Visita a Capela utilizando o questionário para entrevistas
com os administradores e monitores da Capela de São Miguel. Com isso,
consigam perceber e entender o que foi explicado em sala, ter noção sobre
temporalidade e conceitos históricos e preservação do Patrimônio Histórico.
Terceiro passo: Fazer uma pesquisa (previamente elaborada com questões
referente o que eles sabem sobre a Capela) com familiares e vizinhos
destacando qual o conhecimento que essas pessoas possuem sobre a Capela e
sobre a importância da mesma para o bairro.
Quarto passo: Solicitar aos alunos que formulem um pequeno texto com as
suas próprias impressões sobre a Capela, descrevendo quais foram às
dificuldades encontradas, além de descrever o que mudou na visão deles a
impressão que eles tinham da Capela, elaborarem propostas de lugares para
visitação no bairro relacionando-os aos textos que utilizamos em sala de aula
sobre a história de São Miguel Paulista.
Conclusão:
Através desta pesquisa, pretendemos colaborar com o desenvolvimento de uma
conscientização por parte da Capela, das Escolas, dos alunos e dos próprios moradores
do entorno da Capela.
Através da atividade desenvolvida é possível trazer os alunos, seus familiares e a
comunidade em geral um pouco mais próximo da História do Brasil, da História Local e
11
10. de sua própria história, através de aspectos, objetos e o Patrimônio Histórico (Capela)
que fazem parte do cotidiano desses moradores, desenvolvendo assim um sentimento de
pertencimento e identidade, propiciando um olhar mais crítico e reflexivo perante seu
papel como agente ativo na história.
Bibliografia
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na iconografia / Clara Emilia Monteiro Barros - Rio de Janeiro, IPHAN 1995.
BOMTEMPI, Sylvio. O bairro de São Miguel Paulista / Sylvio Bomtempi – São
Paulo: Unicsul, 1970.
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/ Dora Shellard Corrêa – São Paulo: Estação Liberdade, 1999.
IMAMURA, op.cit.,p.4 apud LOPES, Rodrigo Herrero. Face Leste: revistando a cidade
/org. Geraldo Antônio Rodrigues; coord. Daniel Vicente Reis – São Paulo: Mitra
Diocesana São Miguel Paulista, 2011.pp.88.
LOPES, Rodrigo Herrero. Face Leste: revisitando a cidade / Rodrigo Herrero Lopes;
organizador Geraldo Antônio Rodrigues – São Paulo: Mitra Diocesana São Miguel
Paulista, 2011.
MONTEIRO, John Manuel. Negros da terra: índios e bandeirantes nas origens de
São Paulo/ John Manuel Monteiro – São Paulo: Companhia das Letras, 1994.
POLLAK, Michael. Memória e Identidade Social. Estudos Históricos, v.5, n.10, Rio
de Janeiro: CP/DOC FGV, 1992.
SHIMIDT, Maria Auxiliadora. Ensinar história / Maria Auxiliadora Schimidt,
Marlene Cainelli – São Paulo: Scipione, 2004.
GADDIS, John Lewis. Paisagens da História. Como os Historiadores Mapeiam o
Passado. Rio de Janeiro: Campus, 2003. Acessado em 12/12/2013
http://meuartigo.brasilescola.com/historia/ensino-historia-memoria-historia-local.htm
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Disponível em <http://capeladesaomiguelarcanjo.blogspot.com.br/p/historico.html>
Acesso em 28/11/2013).
Disponível em < (http://portal.iphan.gov.br/portal/montarPaginaSecao.> – Acesso em
04/dez/2013.
Disponível <http://portal.iphan.gov.br/portal/montarPaginaInicial.do> Acesso em
04/dez/2013.
12