O simbolismo surgiu na França em 1880 como uma reação subjetivista ao descritivismo parnasiano, priorizando a sugestão e a intuição na poesia. No Brasil, começou em 1893 e foi exemplificado por autores como Cruz e Sousa, que buscavam expressar a dor e a espiritualidade, embora o movimento tenha enfrentado resistência do público na época. O simbolismo se distanciou do realismo, focando nas emoções e no inconsciente, utilizando linguagem musical e simbólica.

1. SIMBOLISMO

2. Surgimento: França, 1880, com Verlaine Mallarmé e
Rimbaud
Características:
1) Reação subjetivista ao descritivismo parnasiano
2) Abandono das fórmulas poéticas rígidas
3) A poesia deve ser um processo de sugestões (sugerir =
não dizer, não nomear)
4) Sugestão através de símbolos, de metáforas originais, de
uma linguagem cifrada
5) Sugestão através da musicalidade da linguagem (uso de
aliterações)
6) Culto do mistério, do espiritualismo e do misticismo
7) Descoberta das camadas profundas da vida psíquica
8) Domínio do vago, do obscuro, do nebuloso, do inefável

3. Movimento surgido em províncias
intelectualmente sem importância, na
época: Santa Catarina, Rio Grande do
Sul, Paraná, Minas Gerais – pequena
ressonância na época e forte influência
(dos simbolistas europeus) nos anos de
1910, 20 e 30 sobre as obras de
Manuel Bandeira, Cecília Meireles,
Mário Quintana e Vinícius de Moraes
SIMBOLISMO NO BRASIL

4. No Simbolismo, ao contrário do Realismo,
não há uma preocupação com a representação fiel
da realidade, a arte preocupa-se com a sugestão.
O Simbolismo é justamente isso, sugestão e
intuição. É também a reação ao
Realismo/Naturalismo/Parnasianismo, é o resgate
da subjetividade, dos valores espirituais e afetivos.
Percebe-se no Simbolismo uma aproximação
com os ideais românticos, entretanto, com uma
profundidade maior, os simbolistas preocupavam-
se em retratar em seus textos o inconsciente, o
irracional, com sensações e atitudes que a lógica
não conseguia explicar. O leitor não deveria tentar
entender os textos, mas se deixar levar pelas
sensações.

5. SIMBOLISMO NO BRASIL
AUTORES
No Brasil, o Simbolismo tem início em 1893, com a publicação de Missal
(textos em prosa) e Broqueis (poesias), de Cruz e Souza. Didaticamente,
permaneceu no cenário literário até 1902 quando ocorre a publicação do
livro Os Sertões, de Euclides da Cunha, considerado o texto introdutor do
Pré-Modernismo. Missal é o nome de um livro que contém orações
utilizadas nas missas e broqueis vem de broquel, tipo de um escudo
espartano, numa clara aproximação com o parnasianismo e seu gosto
por objetos antigos. O Simbolismo no Brasil não teve muita aceitação por
parte do público leitor. A maior parte dos leitores preferia os textos
parnasianos. Os parnasianos tinham a imprensa como aliada, pois seus
poemas vendiam muito mais. É por isso que se costuma dizer que o
Brasil não teve um momento tipicamente simbolista, ele ficou meio à
margem da literatura oficial da época.

6. Veja os maiores representantes do
Simbolismo brasileiro:
 Cruz e Sousa é
considerado não só o
maior poeta do
Simbolismo brasileiro,
mas também um dos
maiores representantes
do Simbolismo mundial.

7. Cruz e Sousa
Cruz e Sousa era chamado de “O cisne negro” ou “Dante
“O cisne negro” ou “Dante
negro”
negro”.
. Por ser negro foi vítima de muitos preconceitos.
Partindo de seus sofrimentos enquanto homem negro,
alcançou a dor e o sofrimento do ser humano. Suas poesias
eram marcadas por um forte misticismo e religiosidade, na
busca de um mundo mais espiritualizado. Outra
característica interessante de sua obra é a recorrência direta
e indireta à cor branca, vista na maioria das vezes como
símbolo da pureza. Cruz e Sousa escrevia muito sobre “véus
brancos”, “neve”, “luar”, “virginais brancores”, entre outras
sugestões.

8. Obras: Missal - Broqueis - Faróis -
Evocações - Últimos sonetos
Temas básicos:
 A obsessão pela cor branca
 O erotismo sublimado
 O sofrimento da condição negra
 O sofrimento da condição humana
 Espiritualização e religiosidade
 Linguagem metafórica e musical

10. Veja um fragmento de um de seus textos mais
conhecidos: Violões que choram (jan. 1897)
Ah! plangentes violões dormentes,
mornos,
Soluços ao luar, choros ao vento...
Tristes perfis, os mais vagos
contornos,
Bocas murmurejantes de lamento.
Noites de além, remotas, que eu
recordo,
Noites da solidão, noites remotas
Que nos azuis da Fantasia bordo,
Vou constelando de visões ignotas.
Sutis palpitações a luz da lua,
Anseio dos momentos mais
saudosos,
Quando lá choram na deserta rua
As cordas vivas dos violões
chorosos.
Quando os sons dos violões vão
soluçando,
Quando os sons dos violões nas
cordas gemem,
E vão dilacerando e deliciando,
Rasgando as almas que nas
sombras tremem.
[...]

11. Vozes veladas, veludosas vozes,
Volúpias dos violões, vozes veladas,
Vagam nos velhos vórtices velozes
Dos ventos, vivas, vãs, vulcanizadas.
[...]
Que encantos acres nos vadios rotos
Quando em toscos violões, por lentas
horas,
Vibram, com a graça virgem dos
garotos,
Um concerto de lágrimas sonoras!
Como me embala toda essa pungência,
Essas lacerações como me embalam,
Como abrem asas brancas de clemência
As harmonias dos Violões que falam!
[...]
Ébrios antigos, vagabundos velhos,
Torvos despojos da miséria humana,
Têm nos violões secretos Evangelhos,
Toda a Bíblia fatal da dor insana.
[...]
Tudo isso, num grotesco desconforme,
Em ais de dor, em contorções de açoites,
Revive nos violões, acorda e dorme
Através do luar das meias noites!
Fonte: www.dominiopublico.gov.br

12.  O violão representa uma voz que chora todo o
preconceito sofrido pelo poeta em vida. Violões que
Choram..., criado em janeiro de 1897 apresenta a
inquietude e dilacerante musicalidade dos versos
que conduzem o imaginário. O que o poeta
enfrentou no seu tempo, revive-se ainda hoje em
cenas cotidianas de dor, lamento e sofrimento;
portanto, o violão é o porta voz dos sonhos
fatigados, da melancolia , da miséria humana, que
choram os preconceitos perenizados até os dias de
hoje.

13. Alphonsuns de Guimaraens
É o outro representante do
Simbolismo brasileiro. Seus
textos apresentavam uma
temática variada: a fuga da
realidade, a natureza, a
religiosidade, o amor
espiritualizado,a mulher, muitas
vezes comparada à Virgem
Maria.

14. Câmera ardente - Dona Mística –
Septenário das dores de Nossa Senhora
Temas básicos:
 A morte da noiva
 A sublimação da perda da noiva através do
misticismo religioso
 A paisagem fantasmagórica das cidades
mineiras
 Linguagem de rica musicalidade e, por
vezes, litúrgica.

15. Ismália
(Alphonsus de Guimaraens)
Quando Ismália enlouqueceu,
Pôs-se na torre a sonhar...
Viu uma lua no céu,
Viu outra lua no mar.
No sonho em que se perdeu,
Banhou-se toda em luar...
Queria subir ao céu,
Queria descer ao mar...
E, no desvario seu,
Na torre pôs-se a cantar...
Estava perto do céu,
Estava longe do mar...
E como um anjo pendeu
As asas para voar...
Queria a lua do céu,
Queria a lua do mar...
As asas que Deus lhe deu
Ruflaram de par em par...
Sua alma subiu ao céu,
Seu corpo desceu ao ma