O documento descreve a divisão do movimento milerita após o Grande Desapontamento de 1844. Principais pontos de divergência foram a doutrina da "porta-fechada", novas datas para o segundo advento e o estado dos mortos. O movimento se dividiu em três grupos: os que rejeitaram a "porta-fechada", fanáticos por essa doutrina e aqueles que rejeitaram o formalismo e o fanatismo.

2. O Milerismo
após o Grande
Desapontamento

3. CRISES ABALAM A
ESTRUTURA MILERITA
 Aqueles
que
temiam
apenas
o
fim
dos
tempos,
logo
abandonaram.
 Alguns
começaram
a
marcar
novas
datas
 Outros
tornavam-­‐se
faná2cos
 O
movimento
perde
sua
unidade
e
se
divide

4. TENTATIVAS PARA MANTER A UNIDADE
I
-­‐
CARTAS
PESSOAIS
Tenho
ansiosamente
aguardado
a
bem-­‐aventurada
esperança,
e
isso
na
confiança
de
realizar
as
coisas
gloriosas
que
Deus
falou
de
Sião.
Sim,
e
embora
tenha
sido
duas
vezes
desapontado,
ainda
não
estou
descoroçoado
ou
desanimado.
Deus
tem
estado
comigo
em
Espirito,
e
me
tem
confortado.
Tenho,
agora,
muito
mais
evidência
de
que
creio
na
Palavra
de
Deus
[...]
(10.11.1844)

5. TENTATIVAS PARA MANTER A UNIDADE
II
–
PERIÓDICOS
E
ARTIGOS
Não
há
mais
tempo
para
nós
nos
defendermos
agora,
contra
os
mil
rumores
que
predominam
na
comunidade.
Temos
sido
um
acurado
observador
de
todos
os
movimentos
e
ações
no
campo
do
inimigo,
porém
até
agora
não
vimos
uma
única
verdade.
Mentem!
Mentem!!
Mentem!!!
(The
Present
Truth,
30.10.1844)

6. TENTATIVAS PARA MANTER A UNIDADE
III
–
A
REALIZAÇÃO
DE
ASSEMBLÉIAS
 28
e
29.Dez.1844
–
Assembléia
em
Low
Hampton
 Obje2vos:
 Fortalecer
a
fé
uns
dos
outros
 Explicar
que
os
cálculos
da
profecia
estavam
sujeitos
a
erros.
Poderia
haver
a
diferença
de
alguns
anos.

7. A ASSEMBLÉIA DE ALBANY
 Abril
de
1845
-­‐
Os
principais
líderes
convocaram
uma
assembleia
denominada
“Casa
de
Oração”
 Composta
por
61
delegados
–
representantes
das
comunidades
advenYstas
 Vários
dos
anYgos
líderes
não
se
fizeram
presentes,
entre
eles:
 George
Storrs
–
estava
afastado
da
comunidade
 Samuel
Snow
–
foi
em
direção
ao
fana2smo

8. A ASSEMBLEIA DE ALBANY
Obje2vo:
eliminar
as
grandes
divergências
que
colocavam
em
risco
a
unidade
milerita.
 O
ensino
do
retorno
dos
judeus
à
Pales2na
antes
ou
depois
do
segundo
advento.
 A
doutrina
do
estado
de
inconsciência
na
morte
e
da
imortalidade
 “Fábulas
judaicas
e
mandamentos
de
homens”,
referindo-­‐se
ao
sé2mo
dia
 A
“doutrina
da
porta-­‐fechada”

9. A Doutrina da
“Porta-Fechada”

10. A DOUTRINA DA PORTA-FECHADA
 Janeiro
de
1845
–
Desenvolvida
por
Apollos
Hale
e
Joseph
Turner
(editores
advenYstas).
 Baseando-­‐se
na
“Parábola
das
Dez
virgens”,
ensinaram
que
a
expressão
“Fechou-­‐se
a
porta”
(Mt
25.10)
significava
o
fim
do
tempo
de
graça
para
os
pecadores.
 Para
eles,
o
decreto
de
fechar
a
porta
começara
em
22
de
outubro
de
1844.

11. DIVERGÊNCIAS NA COMPREENSÃO
 Joseph
Turner
–
“não
mais
misericórdia”.
A
porta
estava
fechada
para
os
não
advenYstas.
 Seus
seguidores
acreditavam
estar
no
séYmo
milênio.
Não
precisavam
trabalhar
e
já
estavam
sanYficados
 Samuel
S.
Snow
–
Os
que
não
criam
na
porta-­‐fechada
eram
considerados
laocideanos.
 Depois,
afirmou
ser
o
Profeta
Elias
com
a
mesma
autoridade
de
Cristo
 Espiritualistas
–
Cristo
Ynha
voltado
em
1844,
mas
espiritualmente.

12. DIVERGÊNCIAS NA COMPREENSÃO
 Miller
–
Inicialmente,
acreditava
na
porta-­‐fechada
e
que
já
Ynha
cumprido
sua
missão.
 Depois
abandonou
a
doutrina,
influenciado
por
Josué
V.
Himes
 Himes
–
jamais
manteve
a
posição
de
que
sua
obra
havia
terminado
 Entendia
que
a
profecia
dos
2.300
dias
apontavam
para
o
futuro
 José
Bates,
Thiago
White
e
Ellen
Harmon
-­‐
criam
inicialmente
na
porta-­‐fechada
 Depois
abandonaram,
influenciados
por
Josué
V.
Himes

13. A Divisão do
Movimento Milerita

14. AS TRÊS PRINCIPAIS DIVISÕES
I
–
Josué
V.
Himes
 Contra
a
ideia
da
“porta-­‐fechada”
 Nega
a
validade
do
“movimento
do
séYmo
mês”
e
do
“clamor
da
meia-­‐noite”
 Persuade
a
Miller
e
a
outros
contra
a
“porta-­‐fechada”
 Marcou
várias
datas
para
a
volta
de
Cristo:
1845,
1846,
1847
e
1854
e
outras
 Divergência
quanto
a
uma
data
(1856),
dividiu
o
grupo:
 Adven2stas
evangélicos
–
criam
no
estado
consciente
dos
mortos
e
no
inferno
eterno
 Adven2stas
cristãos
–
inconsciência
dos
mortos
e
observavam
o
domingo

15. AS TRÊS PRINCIPAIS DIVISÕES
II
–
Faná2cos
pela
doutrina
da
“porta-­‐fechada”
 O
período
de
graça
já
havia
terminado
 Os
pecadores
não
seriam
mais
salvos
III
–
Rejeitou
o
formalismo
e
o
fana2smo
 José
Bates,
Tiago
White,
Hiram
Edson
e
outros.
 Criam
na
validade
do
“movimento
do
sé2mo
mês”
 Adotaram
a
nova
interpretação
de
Hiram
Edson
sobre
a
purificação
do
santuário
 Tornou-­‐se
o
núcleo
dos
Adven2stas
Saba2stas,
que
se
tornaria
a
Igreja
Adven2sta
do
Sé2mo
Dia