Análise de redes na Odisseia de Homero

Atualidades
05.08.2013
Prof. Guilherme Gomide
domingo, 4 de agosto de 13

Project loon

Os gregos já curtiam uma
comunidade
Texto de Nelson de Sá, publicado pelo jornal Folha de São
Estudos que combinam ciências exatas e literatura apontam para o fato de
que relacionamentos nas redes sociais se assemelham aos observados em
mitos e obras clássicas. Analisados por brasileiros na Escócia, elos entre
personagens da "Odisseia" se aproximam muito do padrão registrado entre
pessoas na vida real.

Há dois anos, Franco Moretti, professor da Universidade Stanford, saudou
o fato de que os métodos quantitativos estavam novamente em ascensão nos
estudos literários. Dessa vez, devido às grandes bases de dados digitais,
"big data", vinham para ficar. Foi o que escreveu em artigo para a "New
Left Review", em que relatava os levantamentos feitos no Stanford Literary
Lab sobre a rede de conexões em "Hamlet".
O acadêmico, que é irmão do cineasta italiano Nanni Moretti, defendeu
então que linguagem e estilo são apenas parte da questão literária: seu
trabalho sobre a tragédia shakespeariana se apresentou como "o início de
uma resposta" à pergunta sobre o enredo -se este poderia ou não,
diferentemente do estilo, ser quantificado.

Desenhou um primeiro mapa, incipiente, dos "hubs" (entroncamentos,
que são os protagonistas com os quais os outros integrantes de uma rede se
relacionam mais) de"Hamlet". Uma de suas revelações sobre o enredo da
peça foi que Horácio, um personagem menor, é um ponto de confluência
quase tão frequente quanto o rei Cláudio ou mesmo o príncipe Hamlet.

Hamlet

Um fantasma começa a assombrar os arredores do castelo
de Elsinore, na Dinamarca. Sua aparência lembrava muito a
do recentemente falecido ReiHamlet, que tinha sido morto
poucos meses antes. O sentinela que avistou o fantasma
pela primeira vez, chama Horacio, amigo do Príncipe
Hamlet (ﬁlho do falecido rei Hamlet), para que também
veja. Horacio decide que é melhor chamar o príncipe
Hamlet para ver também. O fantasma do Rei diz a
Hamletque foi assassinado pelo próprio irmão, Claudius, e
pede a seu ﬁlho que vingue sua morte. Claudius é o atual
rei, tendo conseguido o posto ao casar com a viúva do Rei
Hamlet, Gertrude.

Hamlet está determinado a vingar o pai, entretanto, acaba
engajado em dúvidas ﬁlosóﬁcas e morais, aparentando estar
louco. Sua mãe, a Rainha, e seu padrasto Rei Claudius
enviam dois amigos de Hamletpara averiguar o que estaria
acontecendo ao jovem.

Hamlet já estava interessado em Ophelia, ﬁlha de Polônio braço
direito do atual Rei. Polônio suspeita queHamlet está louco por causa
de um amor mal-resolvido com sua ﬁlha. O rei e seu agregado espiam
uma conversa entre o casal, mas é Hamlet quem maltrata a garota.
Uma companhia de teatro chega no castelo, e Hamlet decide usar os
atores de maneira a descobrir se Claudius é realmente culpado da
morte do pai. O jovem manda os atores encenarem uma peça criada
por ele que retrata o assassinato em questão, da forma como o
fantasma do pai lhe contara. Como previsto por Hamlet, na hora em
que o crime é cometido na peça de teatro, o Rei levanta-se e sai. O
jovem vai atrás dele, pronto para matá-lo, mas recua quando vê o Rei
rezando. Decide matá-lo mais tarde. O Rei Claudius decide que
Hamlet é um problema e pretende mandá-lo à Inglaterra.

Logo depois, Hamlet e sua mãe conversam no quarto dela. O jovem a
condena a deslealdade para com seu pai, enquanto Polônio ouvia a
tudo, escondido atrás das cortinas. O jovem ouve um barulho e
aniquila Polônio, pensando que este era o Rei.A morte de Polónio
chegou aos ouvidos de Claudius, e este, indignado com o sucedido,
decide mandar o príncipe para Inglaterra.

Depois de partir, o barco foi atacado por um navio de piratas. Hamlet ofereceu dez
mil coroas para os piratas o levarem de volta a Elsinor, assim consegue voltar.
Rejeitada por Hamlet e tendo perdido seu pai, Ophelia enlouquece. O irmão dela,
Laertes, volta da França para vingar a morte de seu pai, encorajado pelo Rei, e de
sua irmã, que suicidou-se. Este organiza um duelo de esgrima entre os dois.
Entretanto, é uma armadilha para Hamlet: a espada de Laertes tem veneno na
ponta. Caso Hamlet vença o duelo, o Rei brindará com veneno no vinho do jovem.
Durante o funeral de Ophelia, Hamlet demonstra tristeza e arrependimento.
Hamlet começa o duelo vencendo. Para comemorar, a Rainha bebe o copo com
veneno. Ao mesmo tempo, Laerte fere Hamlet com o ﬂorete (arma utilizada na
esgrima) envenenada. Depois, eles acabam acidentalmente trocando as armas e
Hamlet fere Laertes também com o veneno. Quando o jovem percebe tudo, obriga
o Rei a beber da taça envenenada. Por ﬁm, Laerte absolve Hamlet da culpa da
morte de Polônio. Os três homens morrem um após o outro.

No artigo, intitulado "Teoria de
Redes, Análise de Enredo", Moretti
tomou como ponto de partida as redes
"small world", identificadas pelo
psicólogo americano Stanley Milgram
em 1967. O "pequeno mundo" de
Milgram se traduziu, popularmente,
nos "Seis Graus de Separação" da
peça de John Guare (1990)-a ideia de
que apenas seis laços separam
quaisquer duas pessoas no mundo.

Mesmo que o professor italiano de literatura comparada tenha admitido não
ter a "inteligência matemática necessária" para lidar com a teoria de redes,
ele estava certo ao identificar a ascensão dos métodos quantitativos, e das
redes em especial, nos estudos literários mais recentes.
Passados dois anos, um grupo de físicos brasileiros veio se somar à atenção
crescente de outras disciplinas -mais afeitas à matemática- pela abordagem
quantitativa de textos literários e/ou míticos. No caso, trata-se do estudo
"Análise de Comunidades numa Rede Social Mitológica", mais
precisamente, na "Odisseia", de Homero, publicado há um mês na Escócia.
Milgram e Moretti são lembrados como referências distantes por Sandro Ely
de Souza Pinto, professor da Universidade de Ponta Grossa, no Paraná, no
momento fazendo pós-doutorado na universidade escocesa de Aberdeen.
Ele encabeça o estudo, feito em colaboração com Murilo da Silva Baptista,
do Instituto de Sistemas Complexos de Aberdeen, e com o mestrando Pedro
Jeferson Miranda.

No trabalho sobre a "Odisseia", diz Souza Pinto, "o que a gente mostra é
que a rede parece ser real, tem indícios de que aquilo que Homero relatou é
real". O que o grupo fez foi analisar as relações sociais dos personagens e
transformá-las numa rede, graficamente, que se revelou "muito parecida
com as redes sociais reais, inclusive com as redes de Facebook".

A Odisséia de Homero narra as aventuras de Ulisses
durante 10 anos de ausência ao lar, compondo-se de quatro
partes a narrativa.
Na primeira parte aparece a Assembléia dos Deuses.
Ulisses partira. Muitos eram os pretendentes da mão de
sua esposa Penélope. Atena estimula Telêmaco para
proteger sua mãe contra esse pretendentes. Entretanto os
dias passavam e uma angústia, o desespero apodera-se de
Telêmaco. Decide sair à procura de seu pai Ulisses,
percorrendo Pilo e após a Lacedônia, porém sem êxito.
Enquanto isso os pretendentes em sua casa lançam mão da
emboscada.

Na segunda parte, os deuses se reúnem, em assembléia, novamente.Após atender solicitação de Atena,
Zeus dá o encargo a Hermes que ordene a Calipso permitir que Ulisses parta, após sete anos de
retenção. Uma jangada é construída por Ulisses. Nela se encontrava navegando quando é colhido por
uma tempestade. É atirado na Ilha dos Feaces. Adormece. Quem o encontra e dele procura cuidar,
acolhendo-o em seu palácio é Náusica, a ﬁlha do Rei Alcinoo. Ulisses dá prova de sua forte compleição
atlética quando participa no jogo da projeção do disco que é promovido em honra de Náusica, saindo
vitorioso da disputa. Sua volta à pátria estava prestes a concretizar-se.
Na terceira parte é encontrado o relato de Ulisses sobre as suas aventuras. Sua partida de Tróia, o país
dos Cicones dos Ciclopes, e os seus seis companheiros devorados. Também é relatado o episódio de
Polifemo. Na Ilha de Eolo os ventos se encontram presos nos odres, que após abertos por seus
companheiros, desencadea-se uma violenta tempestade. Circe transforma-os em porcos. Só depois de
muita persuasão é que Ulisses consegue convencê-lo para quebrar o encanto. Seus companheiros
voltam á forma humana. Ulisses é seguido pelas sereias. Após outras peripécias consegue ﬁnalmente
alcançar a Ilha de Calipso.

Na quarta parte há o retorno de Ulisses à Ítaca. Disfarça-se de mendigo. É reconhecido pelo seu filho
Telêmaco na casa de Eumeu. Chega ao palácio, é menosprezado e sofre os maiores escârnios e ultrajes
dos que pretendiam a mão de Penélope. Não é reconhecido por sua esposa. Somente Euricléia sua ama,
consegue reconhecê-lo por uma cicatriz, após banhar-lhe os pés. O grande banquete é preparado para
disputar Penélope, porque prometera contrair matrimônio com aquele que fosse capaz de conseguir
entesar o arco de Ulisses e após arremessar a flecha e atravessar doze machados.Tentaram, porém em
vão, apesar da grande força que faziam. Só Ulisses o consegue. Causa pânico nos pretendentes quando
abandona os andrajos, sendo reconhecido. Só após longa hesitação, Penélope finalmente se convence de
que se trata realmente de Ulisses, o seu verdadeiro esposo.Ajudado por Telêmaco, Ulissses massacra os
pretendentes. Suas almas são conduzidas por Hermes, nas profundezas dos infernos.

Entre as características que aproximam a "Odisseia" do mundo real estão ser "pequeno mundo", como na
constatação de Milgram, e "altamente repartida em comunidades". Também ser "altamente hierarquizada",
fenômeno identificado nas redes por teóricos como o húngaro Albert-László Barabási, hoje professor de física na
Universidade Northeastern, nos EUA, e referência central do estudo.
A exemplo do que aconteceu com Milgram e os seis graus de separação, Barabási vem se popularizando para além
da teoria das redes pela expressão "os mais ricos ficam mais ricos, os mais pobres ficam mais pobres", adaptada
do Evangelho de Mateus. Em outras palavras, numa rede, os "hubs" com mais conexões sociais atraem novas
conexões com mais facilidade, acentuando a hierarquização.
"Estudamos a 'Odisseia' profundamente e acabamos chegando à conclusão de que Homero talvez tenha sido o
primeiro a entender o que é uma rede social", diz Souza Pinto. "Para construir uma rede, você precisaria saber
um pouco como é a distribuição das comunidades, dos círculos de amizade, que seguem certas leis matemáticas. E
Homero observa tudo isso na construção de sua obra."
Em números, o grupo identificou na "Odisseia" 342 personagens, ligados por 1.747 relações e formando 32
comunidades, sendo dez mais influentes, entre elas aquelas que se formam em torno de Odisseu e Menelau.

Reality americano faz versão de Adão e Eva no
inferno
SILVANA ARANTES
DE SÃO PAULO

Um homem e uma mulher completamente nus encontram-se pela primeira
vez. Eles passarão os próximos 21 dias juntos e a sós, convivendo apenas
com a natureza.
Parece cenário de um romance ideal? Não é. É o ponto de partida de
"Naked and Afraid" (nus e amedrontados), reality show do Discovery cuja
primeira temporada terminou nesta semana nos EUA e que deve estrear no
Brasil até o ano que vem.
Anunciado pelo canal como "o Everest dos desafios de sobrevivência", o
programa dividiu a crítica americana e fez uma associação de famílias
conservadoras dos EUA propor um boicote ao canal por exibir o que
chamou de "pornografia leve".

O reality não mostra nudez frontal. Um efeito distorce a imagem de seios e
dos genitais masculino e feminino. Só o bumbum dos participantes não é
"censurado".
"A nudez tem um papel importante no programa e torna o desafio único em
muitos sentidos", diz o coordenador de produção Chris Horangic. "Sem
roupas para protegê-los, os sobreviventes têm de ser engenhosos e usar
suas habilidades para obter o básico para viver: proteção, água e comida. É
um exercício de técnicas de sobrevivência primais pelo qual nossos
ancestrais passaram, assim como Adão e Eva", afirma.
Horangic e o produtor-executivo Steve Rankin veem "Naked and Afraid"
como "o programa que redefine os realities de sobrevivência", porque
"não há incentivo financeiro ou competição" e "os participantes fazem isso
não por fama ou dinheiro, mas por si mesmos".

A convivência forçada entre as duplas engendra uma rotina de casal, com
momentos de irritação e reclamações. "É difícil se manter positiva com
alguém reclamando o tempo todo ao seu lado", desabafa a dublê Ky, sujeita
a picadas de mosquitos e tempestades na Louisiana, ao lado do escritor
Billy.
Enquanto preparam a segunda temporada do reality, os produtores dizem
esperar "que o Brasil possa preencher todas as necessidades para uma
locação".
Trechos da série estão disponíveis no site www.dsc.discovery.com/tv-
shows/naked-and-afraid.

FIM

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