1) O documento discute os benefícios dos Pequenos Grupos de Gerações Integradas (PGGI), que reúnem pessoas de diferentes idades, incluindo crianças, jovens, adultos e idosos. 2) Jesus espera que os adultos tratem as crianças com valor e importância, ao contrário dos discípulos que as viam como inconvenientes. 3) Os PGGI podem fortalecer os vínculos entre as gerações, servindo como modelos uns para os outros e promovendo o crescimento espiritual

5. Dinâmica

7. Para que fase da vida, (infância; adolescência; jovem; adulta; velhice), você gostaria de viajar? Por que? Para que? Dinâmica

9. PGGI Pequenos Grupos de Gerações Integradas PGGI

10. Seis razões para envolver a família no PGGI.

11. a) O pequeno grupo cumpre melhor o seu papel trabalhando com famílias

12. Os relacionamentos são a principal ênfase de uma igreja em PGs e, sem dúvida, o melhor local para praticar esse princípio é a família biológica. É na família que os relacionamentos são vividos na prática, um ministrando na vida do outro, independente da idade. É na família que as pessoas se conhecem de fato e onde podem ser ministradas e desafiadas com maior eficiência.

13. b) A família precisa ser protegida

14. Muitas vezes, temos assistido passivamente as famílias se desestruturarem e os filhos crescerem sem modelos e padrões de comportamento. As conseqüências são evidentes aos nossos olhos, a despeito de classe social e cultural ou questões geográficas. As famílias têm sido “sequestradas” bem aos nossos olhos, não apenas por bandidos, mas pela TV, por más influências e por falta de modelos saudáveis.

15. c) Promover a unidade familiar

16. Muitas vezes, sem perceber, a igreja tem auxiliado no processo de compartimentalização da família, propondo inúmeros departamentos e atividades nas quais os membros da família atuam separados. Compreendemos que há atividades e materiais que precisam atingir um grupo especifico, mas um dos principais benefícios da dinâmica de um pequeno grupo é que a família anda na mesma direção, adorando e participando dos eventos unidos.

17. d) Atender melhor a juventude

18. É fundamental que o pastor e os demais líderes dos departamentos da igreja relembrem que “família” não quer dizer apenas “adultos ou pai e mãe”. As crianças, os juvenis, os adolescentes e os jovens fazem parte ativa da vida da igreja e merecem toda atenção e cuidado. A juventude pode ministrar na vida dos adultos, como também precisa ser ministrada pelos adultos, tanto pela palavra falada como pelo modelo.

19. e) Promover modelos para a juventude

20. A família biológica certamente exerce função primordial no desenvolvimento do indivíduo. Por que então usar outros bons modelos, como o pequeno grupo, para ajudar na formação de valores da juventude? É muito importante para as crianças, juvenis, adolescentes e jovens conviverem junto com a família espiritual, com outras famílias, casais e ainda com outros da mesma idade .

21. f) A família está no centro do plano de Deus

22. “ Quanto mais unidos forem os membros da família em sua obra no lar, tanto mais ampla e útil será a influências que os pais e os filhos exercerão fora do lar.” Minha Consagração Hoje, MM 1989, 5 agosto, p.221. Os pequenos grupos de gerações integradas serão uma base para atingir estes objetivos. Dessa forma, teremos membros maduros, famílias estruturadas e igrejas saudáveis.

23. Qual dessas razões, que foram apresentas, mais lhe chamaram a atenção? Por que? Dinâmica

24. A visão de Deus para as gerações

28. 4) O Seu domínio é de geração em geração. Daniel 4:3 Quão grandes são os seus sinais, e quão poderosas, as suas maravilhas! O seu reino é reino sempiterno, e o seu domínio, de geração em geração .

29. 5) Os planos do Seu coração são para todas as gerações. Salmos 33:11 O conselho do SENHOR dura para sempre; os desígnios do seu coração, por todas as gerações .

30. 6) Os Seus feitos devem ser contados de uma geração a outra. Salmos 145:4 Uma geração louvará a outra geração as tuas obras e anunciará os teus poderosos feitos.

31. 7) Os Seus feitos devem ser contados de uma geração a outra. Salmos 78:3-8 O que ouvimos e aprendemos, contaremos à vindoura geração os louvores do SENHOR, e o seu poder, e as maravilhas que fez

32. Ele estabeleceu um testemunho em Jacó, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos pais que os transmitissem a seus filhos, 7) Os Seus feitos devem ser contados de uma geração a outra. Salmos 78:3-8

33. a fim de que a nova geração os conhecesse, filhos que ainda hão de nascer se levantassem e por sua vez os referissem aos seus descendentes; 7) Os Seus feitos devem ser contados de uma geração a outra. Salmos 78:3-8

34. para que pusessem em Deus a sua confiança e não se esquecessem dos feitos de Deus, mas lhe observassem os mandamentos; 7) Os Seus feitos devem ser contados de uma geração a outra. Salmos 78:3-8

35. e que não fossem, como seus pais, geração obstinada e rebelde, geração de coração inconstante, e cujo espírito não foi fiel a Deus. 7) Os Seus feitos devem ser contados de uma geração a outra. Salmos 78:3-8

36. E foi também congregada toda aquela geração a seus pais, e outra geração após ela se levantou, que não conhecia ao SENHOR, nem tampouco a obra que ele fizera a Israel. 7) Os Seus feitos devem ser contados de uma geração a outra. Juízes 2:10

38. “ cada geração É crucial, cada Geração é estratégica”. Billy Graham A interdependência entre as gerações

40. 1. Você imitaria seu pai? Sim 42% Não 57% N/R (Não responderam) 3% A interdependência entre as gerações

41. 2. Você imitaria sua mãe? Sim 62% Não 37% N/R (Não responderam) 3% A interdependência entre as gerações

42. 3. Você foi ou está sendo educado com Negligência: Meus pais não tem/tinham tempo...... 5,7% Muita severidade........8,6% Liberdade pra fazer o o que acha que deve... ..15,8% A interdependência entre as gerações

43. 3. Você foi ou está sendo educado com Negligência: Sufocado sem opções........7,3% Com confirmação e apoio..20,6% Cuidado e proteção.......41,6% Não respondeu................0,3% A interdependência entre as gerações

44. 4. A decadência moral dos jovens é explicada pela falta de firmeza na educação, onde? Em casa.................. 59,7% Na igreja.....................5,6% Na escola...................3,8% Nas amizades..........26,4% Não responderam......4,8% A interdependência entre as gerações

45. A expectativa de Deus para as gerações

51. 1) Compare a sua atitude, em relação as crianças, com a atitude de Jesus: Discípulos Jesus Crianças: Inconvenientes e sem importância Crianças: Valiosas e Importantes

53. “ Jesus sempre foi amante de crianças... A onde quer que fosse o Salvador, a benevolência de Seu semblante, sua maneira suave e bondosa conquistavam a confiança dos pequeninos”. DTN 511.

54. 3) Como a sua igreja está recebendo a Cristo? Rejeição Tolerância Receptividade

55. “ Devemos procurar penetrar nos sentimentos da juventude, compartilhando de suas alegrias e tristezas, lutas e vitórias... Sedes tão pacientes com estes cordeiros do rebanho... como desejáreis que os outros fossem convosco... Mesmo os mais fortes, necessitam de simpatia. Quanto mais, então, a necessitam as crianças!” CPPE 123 .

58. Vantagens dos Pequenos Grupos de Gerações Integradas

59. 1. Para geração mais jovem, abaixo de 30 anos.

60. a) Visualizar modelos saudáveis para formação dos valores da vida cristã.

61. b) Ao observar a vida do adulto, se conscientiza de que é possível viver a vida com Deus, com lutas e vitórias.

62. c) Valorização das experiências com Deus, podendo perceber que elas podem servir de exemplo para os adultos. Ex. Saul e Davi, a multiplicação dos pães, Jesus no templo aos doze anos, etc.

63. d) Aprender a orar, confessar, ministrar e louvar, por meio do relacionamento natural do PG.

64. e) Encontrar melhores caminhos para a solução dos seus problemas.

65. f) Credibilidade no evangelismo praticado por eles.

66. g) Possibilidade de valorizar os bons modelos que verifica na vivência com outras famílias cristãs. Ex. relacionamento pais e filhos, respeito, amor, obediência.

67. 2. Para as gerações de meia-idade, entre 30-50 anos e mais velha, acima de 50 anos.

68. a) Receber edificação por meio de uns aos outros, pelo membro do PG escolhido por Deus para responder às suas necessidades (ex. Samuel e Eli).

69. b) Compartilhar a experiência pessoal com Deus, encorajando a juventude, membros mais velhos e novos - conversos.

70. c) Atuar como modelo ativo no crescimento espiritual da juventude e do novo-convertido, alegrando-se com o amadurecimento e os frutos produzidos por eles.

71. d) Habilitar mais pessoas para serem líderes. Isso vai acontecer naturalmente quando as pessoas vivenciarem os valores do Reino de Deus em suas famílias e no PG.

72. e) Gerar ânimo em todo o PG por meio da vibração e disponibilidade da juventude.

73. f) Maior possibilidade de tratar a família como um todo (educação, necessidades, companheirismo, respeito, etc).

74. 3. Para as famílias como um todo.

76. c) Pelo compartilhamento que ocorre no PG todas as gerações presentes receberão encorajamento das faixas etárias.

77. d) Os de menos idade encontram na experiência de vida dos adultos referenciais para praticar as verdades aprendidas.

78. e) Os de mais idade revigoram suas energias pela vitalidade dos mais novos.

79. f) Possibilita ao PG prestar um melhor atendimento a família como um todo (educação, necessidades, companheirismo, respeito, etc).

80. g) A visão do cumprimento da missão é ampliada para alcançar com o Evangelho pessoas de todas as idades.tipos diferentes:

81. III - Funcionalidade de um Pequeno Grupo de Gerações Integradas

82. 1. O momento do estudo da Bíblia

83. a) Levando em conta os estilos de aprendizagem, didáticas e dinâmicas a serem usadas, deve-se permitir que as diferentes gerações (crianças, juvenis, adolescentes, jovens e adultos) interajam entre si em separado.

84. b) Dependendo do assunto e do objetivo a ser estudado, deve haver flexibilidade para que o Pequeno Grupo interaja com as diferentes gerações em conjunto.

85. c) Uma sugestão alternativa consiste em o Líder dar diferentes tarefas para as diferentes gerações e reuni-las após o tempo combinado para que cada grupo apresente suas conclusões; desta forma a interação redunda em uma edificação diferenciada.

86. 2. O momento do estudo da Bíblia com as crianças e juvenis

87. a) Que cada geração esteja estudando o mesmo texto Bíblico base. Com as crianças e juvenis não seria diferente.

88. b) Procurar envolver cada criança e juvenil dentro da “discussão” do texto e levá-los a descobrir a vontade de Deus para suas vidas. O foco deve ser: “o que Deus deseja para minha vida através do estudo de hoje?”.

89. c) Ter em mente os princípios do estudo relacional da Bíblia que busca responder as três perguntas básicas: O que este texto da Bíblia está dizendo? O que Deus está me falando mediante este texto? O que irei fazer a respeito da compreensão deste texto?

90. d) Usar diferentes dinâmicas para que as crianças e juvenis descubram através das atividades a mensagem central do estudo. Podemos usar a metodologia do Elo da Graça desenvolvida pelo Ministério da Criança.

91. e) Deve ser conduzido por um adolescente, jovem ou adulto, de preferência os pais devem assumir estes momentos. Pode haver um rodízio com a participação inclusive do Líder.

92. f) Há necessidade de preparo para coordenar os menores, o ideal é que seja feito um treinamento como todos que poderão coordenar o estudo da Bíblia com os menores.

93. g) Importante: A Edição do Líder apresenta apenas algumas idéias para cada estudo, é indispensável seguir um programa e preparar cada parte deste programa com antecedência.

94. h) Se a quantidade de crianças e juvenis for grande, você pode duplicar e formar dos grupos etários. Necessitará de mais alguém pra coordenar e de outro aposento da casa. Se não for possível deixe com os pais as crianças que tenham até dois anos de idade.

95. 3. O programa para as crianças e juvenis

96. a) Sugestões para o momento em que as criança e juvenis se separam para o estudo da Bíblia:

97. b) Adoração: Conduzir as crianças e juvenis ao encontro com Deus através do louvor e oração.

98. c) Interação: É um tipo de quebra-gelo ou “brincadeira” que tenha relação direta com o assunto a ser estudado. Permite um dialogo natural e de forma descontraída preparando as crianças e juvenis para participarem no estudo.

99. d) Estudo: Fazer a leitura do texto Bíblico básico da Lição do dia.

100. e) Missão: Incentivar cada criança e juvenil a desenvolver evangelismo através da amizade.

101. 4. O momento do estudo da Bíblia com os Adolescentes e Jovens

102. a) O texto Bíblico básico deve ser o mesmo para todas as gerações.

103. b) Usar a mesma lição que os adultos usam pois foi preparada objetivando atingir os adolescentes e Jovens.

104. c) Cada participante deve ser estimulado a descobrir: “o que Deus deseja para minha vida através do estudo de hoje?”.

105. d) Aplicar os princípios do estudo relacional: O que este texto da Bíblia está dizendo? O que Deus está me falando mediante este texto? O que irei fazer a respeito da compreensão deste texto?

106. e) Perguntas adaptadas, com a linguagem do adolescente e do jovem dentro do mesmo assunto.

107. f) Usar a bíblia jovem (linguagem de hoje) e ler os textos nesta versão.

108. g) Usar a dinâmica de Julgamento: Um advogado, um réu e um promotor.

109. h) Promover de forma criativa debate com a participação de todos.

110. i) Envolver cada adolescente e jovem na missão. Mostrar como o que foi estudado pode ser usado no evangelizar através da amizade. Incentivar a oração intercessória.

111. Conclusões: Cuidados com relação aos PGs de gerações integradas

112. 1. A juventude (crianças, juvenis, adolescentes e jovens) é importante e deve ser envolvida nos PGs de gerações integradas e na vida do corpo que acontece durante a semana.

113. 2. Envolver a juventude nos encontros dos PGs não significa que vão ficar com os adultos todo o tempo.

114. 3. Embora a Escola Sabatina e os cultos da igreja sejam importantes e mereça prioridade, eles são mais eficientes na transmissão de conhecimento cognitivo do que em modelar valores.

115. 4. Não devemos promover o surgimento de PGs homogêneos (por afinidade, sexo, faixa etária, etc.).