Análise dos valores na sociedade segundo dois grupos humanos

FILOSOFIA

OS VALORES:

ANÁLISE E COMPREENSÃO
DA EXPERIÊNCIA
VALORATIVA.

Jorge Barbosa, 2012

Quinta-feira, 12 de Janeiro de 12

“A verdadeira divindade do homem branco é o metal e o papel
forte, a que ele chama dinheiro. Quando se fala a um Europeu
do Deus do Amor, ele faz uma careta e sorri. (...) O dinheiro é
a sua divindade. (...) Muitos há que, pelo dinheiro, sacrificam
o riso, a honra, a consciência, a felicidade e até mesmo mulher
e filhos. Quase todos eles sacrificam a saúde (...) ao dinheiro.
(...) No mundo dos brancos, a importância de um homem não
é determinada nem pela sua bravura, nem pela sua coragem,
nem pelo fulgor do seu espírito, mas sim pela quantidade de
dinheiro que possui ou que é capaz de ganhar por dia,
dinheiro esse que ele fecha no seu grande baú de ferro, o qual
nenhum tremor de terra é capaz de destruir.” Tulavil, O
Papalagui


Valores e Valoração.
O texto relata o modo como
um chefe da tribo Tiavéa
avalia o modo como vive o
Homem Branco – o
Papalagui. Ele estranha os
seus hábitos e
comportamentos que são
muito diferentes dos do seu
povo. A questão que se põe é
a de saber o que leva os dois
grupos humanos a adoptarem
modos de vida tão diversos.


A resposta é complexa, mas
uma das razões dessa
diferença é certamente os
valores aceites e reconhecidos
pelos dois grupos. O Homem
Branco elegeu a riqueza e a
posse de bens materiais como
valor dominante, sobrepondo-
o a valores aceites e
reconhecidos pelos índios, tais
como a bravura, a coragem ou
a inteligência.



Com efeito, a nossa acção
orienta-se em função de
valores. O que são então os
valores? O que significa a
expressão “a coragem é um
valor”?


O valor não é um objecto ou
uma coisa; é uma qualidade
que alguém atribui às coisas,
às situações, aos
acontecimentos. Essa
atribuição torna-os desejáveis
ou indesejáveis, objecto de
adesão ou de rejeição, de
preferência ou de repúdio,
conforme se trata de valores
positivos ou negativos.



O valor não é uma qualidade
do objecto em si próprio, mas
uma qualidade que aparece na
relação do homem com as
coisas, pois é ele quem confere
valor, de acordo com as
circunstâncias.



Assim, na sociedade arcaica, a
que o texto se refere, o
dinheiro não é um bem, isto é,
não é reconhecido como
tendo valor. Por isso, também
não é considerado um critério
para determinar a importância
dos outros objectos.



Os valores só surgem no
mundo humano e social,
sendo criações culturais que
tomam forma na linguagem
(sem linguagem não há
valores) e são interiorizados
através da educação.



Os valores fixam os fins gerais
da acção social e são seus
princípios orientadores,
determinando as opções e as
decisões dos indivíduos e das
instituições, e impõem-se
exigindo o respeito dos
membros do grupo em que
vigoram.


Os valores são os motivos, ou as razões, que
justificam as nossas acções tornando-as
preferíveis a outras. Dependem da cultura,
pois são criados pelo Homem, reflectindo
necessidades sociais fundamentais. Por isso, a
novas necessidades, corresponde a emergência
de novos valores, como, por exemplo, os
valores ecológicos, surgidos recentemente nas
sociedades tecnologicamente desenvolvidas;
há também valores que desaparecem, por já
não corresponderem às necessidades dos
grupos humanos, onde foram aceites



Quando reflectimos sobre a
natureza e as características
dos valores, costumamos
reconhecer que eles:



Valem positiva ou
negativamente, pois aparecem
sempre desdobrados num pólo
positivo e num pólo negativo:
beleza/fealdade, riqueza/
pobreza, coragem/cobardia...


VALORES E VALORAÇÃO.

Apresentam-se-nos sempre ordenados, de acordo com
o grau de importância que lhes reconhecemos,
implicando o estabelecimento de prioridades. Uns
apresentam-se como sendo superiores a outros. Esta
escala ou tábua de valores é variável e discutível.
Podemos, por exemplo, em abstracto, considerar a
liberdade como valor supremo ou considerar que, em
certas circunstâncias, o valor segurança deve
prevalecer.



Sendo componentes essenciais
da cultura, existem em todas
as sociedades (carácter
absoluto dos valores),
podendo variar apenas o que é
valorizado, isto é, o que é
digno de apreço ou repúdio
(carácter relativo dos valores).



Implicam uma componente
afectivo-emocional, pois
lidamos com s valores de
forma apaixonada. As nossas
opções, em termos
axiológicos, nem sempre têm
uma justificação racional.


Há uma Crise de Valores Espirituais?


HÁ UMA CRISE DE VALORES
ESPIRITUAIS?
“Se não se encontrar uma valor supremo, escreve
André Malraux, dentro de cinquenta anos, a nossa
civilização, que se acredita ser uma civilização da
ciência, tornar-se-á uma das mais submissas aos
instintos e aos sonhos elementares que o mundo já
conheceu, por lhe faltar uma espécie de alimento
espiritual que tenha domínio sobre o poder científico
do homem moderno. Está claro, agora, que a ciência é
incapaz de ordenar a vida. Uma vida é ordenada por
valores.” Paulo Gusmão


Há uma Crise de Valores Espirituais?

O texto de Paulo Gusmão faz
referência a um sentimento de
crise de valores, considerando
que, faltando os valores
espirituais, a humanidade será
governada pelos instintos.


HÁ UMA CRISE DE VALORES
ESPIRITUAIS?

O desenvolvimento científico-tecnológico deu aos
seres humanos um poder imenso, que tem de ser
usado em seu benefício, e não contra eles. O autor
chama a atenção para a necessidade de valores
espirituais, que orientem a acção humana no sentido
da humanização e do respeito pela pessoa, numa
época em que se assiste a uma alteração dos critérios
valorativos: valorização do poder económico e
desvalorização, ou indiferença, perante valores como
a solidariedade, a compaixão, a paz.


Há uma Crise de Valores
Espirituais?
Há autores que falam mesmo
de ausência de valores, ou de
vazio axiológico, que é
responsável:


Espirituais?
Pelo enfraquecimento da
capacidade crítica, criando
condições para a fácil
manipulação dos indivíduos,
por parte daqueles que apelam
aos instintos mais primários –
à justiça popular, ao fanatismo
religioso, ideológico ou rácico.


Espirituais?
Pela indiferença e
descomprometimento
político-social e pela
desresponsabilização do
indivíduo, face aos problemas
sócio-políticos e à sua
resolução. Parece ter-se caído
num certo individualismo
egoísta, que só valoriza as
necessidades e interesses
próprios.


Espirituais?
Pela perda de unidade e de
coesão social, com o
consequente isolamento dos
indivíduos e comunidades,
geradora de insegurança,
violência, marginalidade,
racismo e xenofobia.


HÁ UMA CRISE DE
VALORES ESPIRITUAIS?

Alguns autores, afirmam que esta mudança dos
critérios valorativos e a crise dos valores espirituais e
humanistas se devem à perda das crenças religiosas, já
que eram elas a justificação e a razão de ser da
existência e do reconhecimento de tais valores. No
entanto, seria lamentável que os valores estivessem tão
dependentes das crenças religiosas.


Os Valores Dominantes no Mundo
Ocidental.

Há, então, autores que
acreditam que o ateísmo do
mundo moderno seria o
responsável essencial pela
crise dos valores e pela
consequente crise
civilizacional.


Os Valores Dominantes
no Mundo Ocidental.

No entanto, outros autores
consideram positiva a
separação entre os valores
humanistas e a religião. Estes
autores consideram positivo o
facto de os valores passarem a
justificar-se com base no
próprio Homem.


OS VALORES DOMINANTES
NO MUNDO OCIDENTAL.

Para estes autores, é o valor da dignidade da pessoa
humana que passa a servir de fundamento e de valor
supremo, a que todos os outros se devem subordinar.
Estes autores fazem um diagnóstico mais optimista da
sociedade ocidental, reconhecendo inúmeros sinais de
progresso axiológico e moral. Reconhecem que as
sociedades ocidentais, pelo menos, ao nível dos
valores e dos princípios:


no Mundo Ocidental.

Combatem todas as formas de
discriminação.


no Mundo Ocidental.

Defendem os direitos dos
mais fracos e das minorias.


no Mundo Ocidental.

Eliminam a tortura e todas as
formas de abuso de
autoridade.


no Mundo Ocidental.

Lutam contra todas as formas
de tirania e opressão.


no Mundo Ocidental.

Promovem o reconhecimento,
a todos os seres humanos, de
direitos fundamentais e de
condições mínimas de
desenvolvimento: direito à
educação, à saúde, à
alimentação e habitação,
liberdade de culto...


no Mundo Ocidental.

Seja como for, parece
consensual que, na sociedade
ocidental, prevalecem os
valores económicos, o
egoísmo e o individualismo.
Estes acabam por dominar
todos os outros. Por exemplo,
os direitos dos mais fracos e
das minorias podem ser
postos em causa por razões de
ordem económica.


no Mundo Ocidental.

Esta hierarquização de
valores, onde os valores
económicos são prioritários,
coloca em segundo plano da
escala axiológica valores
como a lealdade, a
honestidade, o interesse
colectivo, a solidariedade, etc.,
e legitima comportamentos de
marginalização dos menos
aptos.


no Mundo Ocidental.

Trata supostamente os seres
humanos de acordo com o seu
mérito, mas esquece que o
mérito e as capacidades de
cada um dependem das
condições sociais.


no Mundo Ocidental.

Usa os seres humanos como
meios e instrumentos, postos
ao serviço dos interesses de
outros (indivíduos ou povos).


no Mundo Ocidental.

Parece, portanto, que há
razões para estarmos
preocupados e para falar de
crise axiológica e valorativa.


OS VALORES DOMINANTES
NO MUNDO OCIDENTAL.
Vivemos, para além disso, numa época de
multiplicidade e conflitualidade axiológica, pois
coexistem diferentes critérios de avaliação, que são
defendidos pelos agentes sociais. As próprias
instituições transmitem e procuram impor valores
contraditórios, o que confunde as novas gerações e
enfraquece o poder impositivo dos valores e das
normas.


Valores e Cultura.


Valores e Cultura.

Já vimos que os valores são
relativos e históricos. Esta
característica dos valores
permite que, em cada época
histórica, e em cada cultura,
surjam valores diferentes, ou
que eles sejam hierarquizados
de modo diferente.


Definição de Cultura.

O Homem já foi definido
como um ser biocultural, ou
seja, o homem tem uma
natureza estritamente
biológica (é um animal) e uma
outra essencialmente cultural,
e que também define a sua
natureza humana.


Afinal, o que é a
cultura?


Valores e Cultura.

A cultura, em sentido amplo,
pode ser definida como os
aspectos de ordem material e
de ordem espiritual que,
relativamente a uma
sociedade ou a um grupo,
foram adquiridos com base
em formas de vida ancestrais
comuns.


Valores e Cultura.
Assim sendo, um grupo social
apresenta crenças, tradições,
valores e práticas que, por um
lado, permitem uma ligação
ao passado e, por outro lado,
garantem a sua continuidade
no futuro. Podemos até
afirmar que: “Sem Homem,
não há cultura. Mas sem
cultura, também não há
Homem.”


Valores e Cultura.
As aprendizagens, que visam
a integração do indivíduo
numa cultura, iniciam-se no
momento do nascimento e só
terminam no fim da vida.
Uma destas aprendizagens é,
justamente, a dos valores
preferidos no seu meio social.


Valores e Cultura.
Há diferentes grupos
humanos que valorizam e
adoptam diferentes atitudes e
comportamentos. Esta
diversidade de práticas
depende e condiciona os
valores, fazendo evoluir os
próprios critérios valorativos.
Cada nova geração recebe um
conjunto de valores mais ou
menos institucionalizados, e
transforma-os.


Valores e Cultura.

A este fenómeno, chamamos
dinâmica cultural.


Valores e Cultura.
Assim, a cultura e os valores
transformam-se, e a própria
diversidade cultural e
valorativa é um valor, ou seja,
as sociedades ocidentais
avaliam positivamente a
existência de uma sociedade
multicultural, em que se
valoriza o respeito pelas
diferenças de padrões
culturais e dos valores que os
fundamentam


Valores e Cultura.

Esta atitude, face à
diversidade cultural, é uma
aquisição recente.


Valores e Cultura.
No passado, a tendência era
para cada sociedade avaliar os
padrões culturais dos restantes
grupos humanos, em função
dos seus próprios valores. Esta
tendência etnocêntrica
alimentou fenómenos como o
racismo e a xenofobia, tendo,
em alguns casos, conduzido à
destruição de povos e
culturas que, na avaliação
ocidental, eram considerados
inferiores.


Valores e Cultura.

Actualmente, apesar da
aceitação do diálogo cultural e
da valorização da
multiculturalidade, continua-
se a perseguir minorias
étnicas, religiosas e sexuais.


Valores e Cultura.
A facilidade de comunicação
a nível planetário permite uma
troca de informações e de
influências que pode conduzir
à formação de padrões
culturais, segundo os valores
das culturas dominantes. São
os interesses político-
económicos das economias
mais poderosas que orientam
os padrões culturais a nível
mundial.


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