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“ALMA” E “ESPÍRITO” – O QUE SIGNIFICAM ESSES TERMOS?
Celso do Rosário Brasil Gonçalves
1
“O que é a alma?”
“O que é o espírito?”
“O homem possui uma alma imortal?”
“O que morre no homem no momento da morte? O corpo? O espírito? A alma?”
Essas perguntas têm intrigado os estudiosos, filósofos e religiosos de todos os tempos e lugares.
O homem ao longo da sua trajetória tem tentado por todos os meios possíveis convencer-se de que possui uma
“alma” imortal (que no momento da morte liberta-se do corpo físico) e que a morte só significa a destruição da
carne (o corpo material), porém, “a alma” (ou “o espírito”) sobrevive para sempre (aqui ou em outra dimensão).
Esse pensamento de que a “alma” ou o “espírito” sobrevive após a morte é mantido porque há uma necessidade
universal: O desejo de viver para sempre!
Por meio da filosofia e da religião criou-se a ideia da “imortalidade da alma”. Logo, quando alguém menciona
a palavra “alma”, ela quase sempre aparece ligada à doutrina da imortalidade. Assim, é comum alguém dizer:
“Morreu um homem...” Mas, dificilmente ouvimos alguém afirmar: “Morreu a “alma” do fulano de tal...” Pois,
quem assim se expressar será visto como um ignorante. Porém (acredite se quiser), A Palavra de Deus, com sua
autoridade irrefutável, declara claramente que a “alma” morre. Veja:
Capa da revista Superinteressante de fevereiro de 2010
– “Ele pode ser imortal”. Revela que muitos acreditam
que o homem é um ser dotado de uma “alma
imperecível”.

2
“A alma que pecar, essa morrerá” (Ezequiel 18.4).
Note que essa declaração revela que a alma está sujeita à morte. E é o pecado que causa a sua morte.
Observe atentamente o que diz o texto de Números 23.10 (Versão Revista e Corrigida):
“A minha alma morra a morte dos justos”.i1
A Bíblia, a Palavra de Deus, registra as seguintes palavras no Salmo 121.7:
“O Senhor te guardará de todo o mal; Ele guardará a tua alma”.
Esta expressão: “... a tua alma...”. É usada novamente em Provérbios 2.10, que diz: “Porquanto a sabedoria
entrará no teu coração, e o conhecimento será suave à tua alma”.
A mãe do profeta Samuel usou a mesma expressão quando apresentou seu filho ao sumo sacerdote Eli. Ela
disse:
“... Ah, meu senhor, viva a tua alma, meu senhor, eu sou aquela mulher que aqui esteve contigo, para orar ao
Senhor.”.
(I Samuel 1.26).
Deus disse ao seu povo escolhido, por intermédio do profeta Isaías:
“... Comei o que é bom e a vossa alma se deleite com a gordura... vinde a mim, ouvi; e a vossa alma viverá...”.
(Isaías 55.2,3).
Do que a Bíblia está falando nas passagens acima citadas quando se refere à palavra: “alma”?
Certamente se buscarmos na Palavra de Deus a resposta a essa questão, com certeza estaremos protegidos
contra as filosofias e doutrinas errôneas deste mundo.
1
A tradução Revista e Atualizada diz: “Que EU morra a morte dos justos”.
A ordem divina contida nas Escrituras é:
“Procurem no Livro do Senhor e leiam... Pois o Senhor ordenou que
Assim fosse...”.
(Isaías 34.16 – Nova Tradução na Linguagem de Hoje – NTLH).

3
Em hebraico (Língua que foi usada para escrever o Antigo Testamento) registra a palavra “NÉFES” = “alma”
750 vezes; em grego (língua usada originalmente para escrever o Novo Testamento) encontramos a palavra
“PSQUÉ” = “alma”,102 vezes (Ao todo 852 vezes em toda Escritura Sagrada).
Hastings – One Volume Dictionary of the Bible, declara que:
“A alma é usada no Velho Testamento para qualquer ser animado, quer humano quer animal, ao passo que
espírito é o princípio universal que comunica vida proveniente do Criador”.
Quando “Nephesh” se refere a seres humanos, ela deve com propriedade ser traduzida por pessoa porque esse
é o sentido primário desse termo.
(Biblicamente não há como provar que a palavra “alma” seja utilizada para definir uma entidade imaterial ou
invisível. Além disso a palavra “alma” nunca aparece ligada ao termo “imortal”. Nem uma vez sequer nas
Escrituras encontramos a expressão: “Alma imortal”).
Não podemos nos esquecer jamais que a palavra “alma” é polissêmica (tem vários sentidos ou significados,
dependendo do contexto no qual é usada). Como já vimos, segundo as definições de vários estudiosos ela pode
ser traduzida de 44 modos diferentes. Porém o seu sentido básico ou fundamental é “ser vivo” (pessoa ou
animal). As outras traduções diferentes são consideradas aplicações secundárias desse vocábulo.
Confira:
(a) Gên. 14:21 – “. . . Dá-me a mim as almas (animais) e a fazenda toma para ti.”
(b) Gên. 46:18 – “. . . e que deu a Jacó estas dezesseis almas (isto é pessoas).
(c) Levítico 4:2 – “Quando uma alma pecar por ignorância (isto é, pessoa)”.
A Palavra Alma em Grego
Em grega a palavra para alma é “PISQUÊ” que ocorre 105 vezes no Novo Testamento, sendo traduzida
da seguinte maneira:
 Alma – 58 vezes
 Vida – 40 vezes
 Mente – 3 vezes
 Você – 1 vez
 Nós – 1 vez
 Cordialmente – 1 vez

4
De acordo com o livro Questions on Doctrine, pág. 512 ela é usada 75 vezes no Velho Testamento.
Conforme citação de E. W. Bullinger em A Critical Lexicon and Concordance, pág. 721, este termo é usado
no Velho Testamento 752 vezes2
, E. W. Bullinger nos informa ainda que ela é traduzida de 44 maneiras
diferentes3
, sendo agrupadas em 4 classes distintas com finalidades didáticas. Estas classes são:
(a) Criatura
(b) Pessoas
(c) Vida e Vidas
(d) Desejos
De acordo com o Espiritismo “a alma” é “um espírito encarnado” (Quanta confusão! Visto que “a alma” é uma
coisa distinta do “espírito”). Veja o que o Livro Espírita afirma:
“Que é a alma?
“Um Espírito encarnado.”
a) — Que era a alma antes de se unir ao corpo?
“Espírito.”
b) — As almas e os Espíritos são, portanto, idênticos, a mesma coisa?
“Sim, as almas não são senão os Espíritos. Antes de se unir ao corpo, a alma é um dos
seres inteligentes que povoam o mundo invisível, os quais temporariamente revestem um invólucro carnal
para se purificarem e esclarecerem.”
(Livro dos Espíritos, página 78 – Allan Kardec)
O teólogo Emery Gohen afirma que encontram-se os seguintes conceitos sobre o significado da palavra alma:
2
Outros estudiosos falam em 754 vezes. Esta divergência não nos deve preocupar porque ela é resultante
de manuscritos diferentes em que se basearam os pesquisadores.
3
De acordo com alguns exegetas “Nephesh” é traduzida 473 vezes por alma; 118, por vida; 29 em lugar
de pessoa; 15 vezes por corpo; 5 vezes por morte; 4 vezes por vontade e ainda por apetite, lascívia, etc.

5
“Esta palavra significa: vida, criatura vivente, alma, etc. As Escrituras registram que a alma come, tem fome, pode ser batida,
pegada, tocada, trabalha, tem preguiça, etc. etc.
(a) Alma em sentido de vida – Gênesis 35.18; Mateus 10.28.
(b) Alma, criatura vivente – Gênesis 2.7; Atos 2.41.
(c) A alma come, jejua, engorda – Lucas 12.19; Salmo 69.10; Provérbios 11.25.
(d) A alma trabalha e pode também ter preguiça – Isaías 53.11; Provérbios 13.4.
(e) Josué matou almas à espada – Josué 10.30, 35 e 39.
(f) A alma de Jesus (a pessoa) esteve no inferno (sepulcro), mas ressuscitou) – Salmo 16.10.
Presentemente não existe alma imortal, pois só Deus possui a imortalidade (I Timóteo 6.16). Se o
homem tivesse em si inerentemente uma imortalidade, não teria havido necessidade de Cristo vir morrer
em seu lugar. Porém, TODOS somos mortais (Isaías 51.12).
Aceitando o Evangelho alcançaremos a imortalidade no dia de Cristo e da ressurreição (II Timóteo
1.10; I Coríntios 15.52-54; Filipenses 3.20-21). A doutrina que muitos pregam de uma alma pessoal
consciente e concreta além túmulo, é puramente pagã e diabólica (ver Gênesis 3.4; Apocalipse 12.9).
No dia do juízo, com a volta de Jesus, Ele chamará dos sepulcros todos os homens, para recompensá-
los conforme suas obras (ver João 5.28 e 29; S. Mateus 16.27; S. Lucas 14.14).
A CRIAÇÃO DA ALMA HUMAN
O que passa pela sua mente quando você ouve alguém falar em
“Alma” e “espírito”?
Várias pessoas creem que esses termos indicam “algo invisível e
imortal que existe dentro de cada ser humano.”
Muitos religiosos ensinam que por ocasião da morte,
Essa “parte invisível e imortal” deixa o corpo e continua a viver
(No céu, no inferno, no purgatório ou em outro corpo).

6
Ora, sendo esse pensamento religioso tão “aceito” e propagado, muitos ficam surpresos (ou decepcionados) de
saber que a Bíblia – a Palavra de Deus – não ensina nada disso. Então, afinal de contas, o que é a “alma”?
Vejamos o que está escrito a esse respeito nas Escrituras Sagradas:
“O Senhor Deus formou, pois, o homem do barro da terra, e inspirou no seu rosto um sopro de vida, e o
homem tornou-se alma (pessoa) vivente.”.
(Gênesis 2.7 – Versão Matos Soares).
De acordo com o texto acima transcrito, a “alma” é a própria “pessoa” ou o próprio “homem” (I Coríntios
15.45). Adão era uma alma vivente. Ele não tinha dentro de si alguma coisa invisível, impalpável, imortal que
pudesse sair do seu corpo quando ele morresse e que podia continuar a existir “na terra”, “no céu” ou em
qualquer outro lugar.
À luz do ensino bíblico torna-se claro que tem existido muita confusão na mente das pessoas sobre o que é a
alma humana. A este fato se chamou atenção por ocasião do lançamento dos primeiros cinco livros da Bíblia
numa nova tradução inglesa, publicada sob o título “A Tora – Os Cinco Livros de Moisés”, com um Prefácio
datado de 28 de setembro de 1962. Numa entrevista concedida em Filadélfia, Pensilvânia, a um repórter do
jornal Times de Nova Iorque, o editor-chefe, Dr. Harry M. Orlinsky, falou sobre a nova tradução e disse que a
palavra “alma” tinha sido praticamente eliminada. Disse ele:
“A palavra hebraica aqui em questão é ‘néfes’... A BÍBLIA NÃO DIZ QUE TEMOS UMA ALMA. ‘Néfes’
é A PRÓPRIA PESSOA, sua necessidade de alimento, o próprio sangue nas suas veias, seu corpo.”
(Times de Nova Iorque, em 12 de outubro de 1962 – grifos acrescentados).
Por conseguinte, esta nova tradução da Tora (“Lei”) Hebraica traduz Gênesis 2.7 como segue:
“O homem não tem uma alma, ele é uma alma”
“O SENHOR Deus formou o homem do pó da terra,
E Ele soprou nas suas narinas o fôlego de vida,
E o homem tornou-se um ser vivente”.

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Há outras traduções bíblicas (a do Centro Bíblico Católico de São Paulo; Brasileira e outras) que dizem “ser
vivente” em vez de “alma vivente” em Gênesis 2.7.
Tudo isso mostra que a “alma vivente” não é algo invisível, implantado dentro do corpo humano, mas é a
própria pessoa humana. Assim, quando a Palavra de Deus usa a expressão “sua alma”, significa a sua pessoa,
seu próprio ser, sua vida.
Portanto, segundo a Edição Atualizada no Brasil da Tradução de João Ferreira de Almeida, quando Ana
apresentou seu filho Samuel ao sumo sacerdote Eli, ela disse:
“Ah! meu senhor, tão certo como vives [ou: como vive a tua alma vive], eu sou aquela mulher”, e assim por
diante (I Samuel 1.26; também as versões do Centro Bíblico Católico; Matos Soares e Figueiredo rezam de
modo semelhante).
Atualmente, costuma-se dizer: (1) “A minha pessoa” no sentido de “eu”, (2) “tua pessoa” no sentido de “tu” ...
Assim, também:
NOS TEMPOS BÍBLICOS DIZIA-SE: SIGNIFICANDO:
“Minha alma” “Eu” (Gênesis 27.4,25; Isaías 1.14)
“Tua alma” “Tu” (Gênesis 27.19,31; Isaías 43.4; 51.23)
“Sua alma” “Ele/Ela (Números 30.2,5-12; Isaías 53.10
“Nossa alma” “Nós” (Salmo 124.7)
“Vossa alma” “Vós” (Levítico 26.15)
“Cada alma” “Cada homem” (Êxodo 12.16)
“Toda alma” “Toda pessoa” (Levítico 7.27; 17.15; 23.29)
“A alma que...”. “Aquele que...” (Levítico 7.20,27; Números 15.30)
Ao formar o homem, Deus usou dois
componentes:
(01) O pó da terra e
(2) O fôlego de vida.
O pó da terra tornou-se nosso corpo, e o
fôlego a força de vida.
(Gênesis 2.7)

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Na Bíblia, a palavra “alma” foi traduzida do hebraico “néfesh” e do grego “psykhé” de diferentes modos.
Vejamos:
(1) ALMA SIGNIFICANDO “PESSOA”:
“...Enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto é, oito) almas se salvaram pela água.” (I Pedro 3.20). (A
Nova Tradução na Linguagem de Hoje diz: “...as poucas pessoas que estavam nela (na arca))” – Parênteses
acrescentados. Aqui a palavra “almas” significa claramente as “pessoas” que estavam na arca – isto é, Noé e sua
família.
Êxodo 16.16 menciona as instruções dadas aos israelitas acerca do recolhimento do maná. Veja:
“...um gomer por cada cabeça, segundo o número das vossas almas, cada um tomará para os que se acharem na
sua tenda.” Claramente podemos ver que essa instrução dizia respeito ao número de pessoas que havia em cada
família israelita.
Novamente a Nova Tradução na Linguagem de hoje, diz: “...de acordo com o número de pessoas que houver
na família...”
Gênesis 46.18 afirma: “Estes são os filhos de Zilpa, a qual Labão deu à sua filha Léia, e que deu a Jacó estas
dezesseis almas.” O texto está falando das “pessoas” (ou dos “filhos”) de Jacó e Zilpa.
Veja outros textos onde a palavra “alma” significa “pessoa”:
Gênesis 12.5; 14.21; 36.646.15,18,22,24,26,27;
Êxodo 1.5; 12.4,15;
Levítico 4.2; 17.10,15; 18.29; 20.6; 22.11; 23.29,30;
Números 15.27,28,30; 19.22; 31.35,40,46;
Deuteronômio 10.22;
I Samuel 22.22; I Crônicas 5.21;
Provérbios 11.25,30; 19.15; 27.7;
Jeremias 43.6; 52.29;
Ezequiel 27.13;
Atos 2.41,43; 3.23; 7.14; 27.37;
Romanos 13.1;
I Coríntios 15.45;
I Pedro 3.20;
II Pedro 2.14.
Uma vez que a alma é a própria pessoa, que acontece à alma por ocasião da morte?
A Bíblia é bem clara em dizer que a alma está sujeita à morte, declarando:
"A alma que pecar - ela é que morrerá." (Ezequiel 18.4, 20)
0 apóstolo Pedro citou os escritos de Moisés sobre Jesus, dizendo:
"Deveras, toda alma que não escutar esse Profeta será completamente destruída dentre o povo." (Atos 3.23)

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Coerente com esta verdade básica, a Bíblia não diz nem uma única vez em qualquer um dos seus versículos que,
quer a alma humana, quer a alma animal, seja imortal, imorredoura, não podendo ser destruída, nem perecer.
Há, porém, dezenas de textos que mostram que a alma pode morrer ou ser morta. (Levítico 23: 30; Tiago 5: 20)
Até mesmo a respeito de Jesus Cristo diz a Bíblia:
"Esvaziou a sua alma até a própria morte." (Isaías 53.12)
Vemos, assim, que a alma humana é a própria pessoa, e que, quando a pessoa morre, é a alma humana que
morre.
(2) ALMA SIGNIFICANDO “VIDA” OU “PRINCÍPIO VITAL”:
Os tradutores bíblicos usam, às vezes, as palavras “alma” e “vida” como termos sinônimos que indicam a mesma
coisa. Vejamos:
Levítico 17.11 – “... A alma da carne está no sangue...” (Versão de João Ferreira de Almeida Revista e
Corrigida – No rodapé está escrito: “ou, Vida). Nessa mesma referência bíblica a versão do Padre Matos
Soares diz: “... A vida da carne está no sangue...”
Deus disse a Moisés: “... porque todos os que buscavam a tua alma morreram.” (Êxodo 4.19). O que os
inimigos de Moisés queriam? Tirar a vida dele. Logo, a expressão destacada no texto citado “a tua alma”
significa: “a tua vida”.
Quando Raquel estava dando à luz seu filho Benjamim, a Bíblia diz que “aconteceu que saindo-lhe a alma
(porque morreu) ...” (Gênesis 35.18). Naquela ocasião Raquel perdeu “a vida”. A versão de Moffat, por sua
vez traduz assim: “... sua vida foi-se dela (pois ela morreu) ...” A Nova Tradução na Linguagem de Hoje
afirma: “Porém ela estava morrendo. E, antes de dar o último suspiro, chamou o menino de Benoni...”
Quando a Bíblia diz que a “alma de Raquel estava saindo, significa, simplesmente que “ela estava morrendo”
ou “perdendo a vida” (o que dá no mesmo, não é?).
I Reis 17.22 – “E o Senhor ouviu a voz de Elias, e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu.” Na
versão de Moffat, está escrito assim: “... a vida do menino voltou, e ele reviveu.” A Nova Tradução na
Linguagem de Hoje diz: “... O menino começou a respirar outra vez e tornou a viver.”
Mateus 16.26 – “Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dará
o homem em recompensa da sua alma?”
Essa mesma passagem na Tradução Brasileira diz: “Que aproveitará o homem, se ganhar o mundo inteiro e
perder a sua vida? Ou que dará o homem em troca da sua vida?”
A Nova Tradução na Linguagem de Hoje diz: “O que adianta alguém ganhar o mundo inteiro, mas perder a
vida verdadeira? Pois não há nada que poderá pagar para ter de volta essa vida.”

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Atos 20.10 – “... Não vos perturbeis, que a sua alma nele está.” O padre Rohden traduz esse mesmo texto
assim: “Não vos perturbeis; ainda está com vida.” A Nova Tradução na Linguagem de Hoje reza da seguinte
maneira: “... Não se assustem, pois ele está vivo.”
(3) “ALMA” SIGNIFICANDO “ANIMAIS” OU “SERES VIVIVENTES”:
Para os que não sabem o que realmente é a “alma”, talvez fiquem surpresos ao descobrir que o primeiro livro
bíblico, chamado de Gênesis, revela que Deus criou todas as “almas viventes”:
“E disse Deus: Produzam as águas abundantemente répteis de alma [néfes] vivente... E Deus criou as grandes
baleias, e todo réptil de alma [néfes] vivente...”.
(Gênesis 1.20,21 – Veja ainda os versos: 24 e 30 – João Ferreira de Almeida - Versão Revista e Corrigida).
Em todos os livros da Bíblia, Deus continua a chamar de “almas viventes” a todos “OS SERES VIVOS” que
habitam o nosso planeta.
Por exemplo, a Lei de Deus que trata dos animais “limpos” e “imundos”, afirma:
“... Todo o réptil das águas, e toda a alma vivente que há nas águas, estes serão para vós abominação... Esta
é a lei dos animais, e das aves, e de toda a alma vivente que se move nas águas, e de toda a alma que se
arrasta sobre a terra.” (Levítico 11.10 e 46).
Lemos no último livro da Bíblia:
“E o segundo anjo derramou a sua salva no mar, que se tornou em sangue como de um morto, e morreu no
mar toda alma vivente”.
(Apocalipse 16.3).
Em várias passagens bíblicas os “animais” são identificados como “almas”. Isso evidencia que a palavra “alma”
não pode ser aplicada a “seres invisíveis” ou “imortais”.
TODOS ESTES SERES VIVENTES SÃO “ALMAS”

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“E toda alma vivente que convosco está, de aves, de répteis, e de todo animal da terra convosco; desde todos os
que saíram da arca, até todo o animal da terra.” (Gênesis 9.10). Nesse texto, na mesma expressão “alma vivente”
estão incluídos todos os animais da terra.
(4) ALMA SIGNIFICANDO “CORAÇÃO”, OU SEJA, O CENTRO DOS SENTIMENTOS, EMOÇÕES,
AFETOS, VONTADE, ETC.
Gênesis 34.3 – “E apegou-se a sua alma (coração) com Diná, filha de Jacó, e amou a moça...”
I Samuel 20.17 – “E Jônatas fez jurar a Davi de novo, porquanto o amava... com todo o amor da sua
alma (coração).”
I Reis 11:37 – “E te tomarei, e reinarás sobre tudo o que desejar a tua alma (coração), e serás rei sobre
Israel.”
Atos 2.43 – ―Em toda a alma (coração) havia temor...”
Leia com atenção os seguintes textos:
Levítico 16.29; Números 21.4; Deuteronômio 11.18; Josué 23.14; I Samuel 18.1; I Crônicas 22.19; Marcos
12.30; Atos 4.32; Filipenses 1.27; Salmo 42.5; Eclesiastes 6.2; Cantares 3.4: Miquéias 7.3; Marcos 14.34.
A PALAVRA DE DEUS ENSINA QUE:
A alma morre (cf. Ez.18:4)
Perece (cf. Mt.10:28)
É destruída (cf. Ez.22:27)
Não é poupada da morte (cf. Sl.78:50)
É completamente eliminada (cf. Êx.31:14)
Desce à cova na morte (cf. Jó 33:22)
Revive na ressurreição [porque estava morta antes disso] (cf. Ap.20:4)
É totalmente destruída (cf. Js.10:28)
É derramada na morte (Is.53:12)
É penetrada pelo fio da espada (cf. Je.4:10)

12
É passível de sofrer decomposição [na sepultura] (cf. Sl.49:8,9)
“Repousa” na morte (cf. Sl.25:13)
É sufocada (cf. Jó 31:39,40)
É devorada (cf. Ez.22:25)
Pode ser assassinada (cf. Nm.35:11)
É exterminada (cf. At.3:23).
A Bíblia fala inúmeras vezes da morte da alma:
Salmos 116.8 - “Porque tu livraste a minha alma da morte, os meus olhos das lágrimas, e os meus pés
da queda”
Salmos 39.19 - “Para lhes livrar as almas da morte, e para os conservar vivos na fome”
Salmos 56.13 - “Pois tu livraste a minha alma da morte; não livrarás os meus pés da queda, para andar
diante de Deus na luz dos viventes?”
“No suor do teu rosto comerás o teu pão,
até que tornes à terra; porque dela foste
tomado; porquanto és pó, e em pó te
tornarás.”
(Gênesis 3.19)

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Números 23.10 - “Quem contará o pó de Jacó e o número da quarta parte de Israel? Que a minha alma
morra da morte dos justos, e seja o meu fim como o seu”
Jó 33.22 - “E a sua alma se vai chegando à cova, e a sua vida aos que trazem a morte”
Êxodo 31.14 - “Portanto guardareis o sábado, porque santo é para vós; aquele que o profanar
certamente morrerá; porque qualquer que nele fizer alguma obra, aquela alma será eliminada do meio
do seu povo"
Salmos 78.50 - “Preparou caminho à sua ira; não poupou as suas almas da morte, mas entregou à
pestilência as suas vidas”
Juízes 16.18 - “E sucedeu que, importunando-o ela todos os dias com as suas palavras, e molestando-
o, a sua alma se angustiou até a morte”
Ezequiel 22.25 - “Conspiração dos seus profetas há no meio dela, como um leão que ruge, que arrebata
a presa; eles devoram as almas; tomam tesouros e coisas preciosas, multiplicam as suas viúvas no meio
dela”
Ezequiel 18.4 – “Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do
filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá”
Josué 10.28 - “Naquele dia tomou Maquedá. Atacou a cidade e matou o rei a espada e exterminou toda
a alma que nela vivia, sem deixar sobreviventes. E fez com o rei de Maquedá o que tinha feito com o
rei de Jericó”
Ezequiel 2227 - “Os seus príncipes no meio dela são como lobos que arrebatam a presa, para
derramarem sangue, para destruírem as almas, para seguirem a avareza”

14
Números 31.19 - “Acampai-vos sete dias fora do arraial; qualquer de vós que tiver matado alguma
pessoa [nephesh] e qualquer que tiver tocado em algum morto, ao terceiro dia e ao sétimo dia, vos
purificareis, tanto vós como os vossos cativos”
Isaías 53.12 - “Por isso lhe darei a sua parte com os grandes, e com os fortes ele partilhará os despojos;
porque derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores. Contudo levou sobre si os
pecados de muitos, e intercedeu pelos transgressores”
Jeremias 4.10 - “Então disse eu: Ah, Senhor Deus! Verdadeiramente enganaste grandemente a este
povo e a Jerusalém, dizendo: Tereis paz; pois a espada penetra-lhe até à alma”
Números 35.11 - “Vos estejam à mão cidades que vos sirvam de cidades de refúgio, para que ali se
acolha o homicida que ferir a alguma alma por engano”
Salmos 49.8,9 - “Pois o resgate da alma deles é caríssima, e cessará a tentativa para sempre, para que
viva para sempre e não sofra decomposição”
Números 35.15 - “Para que nelas se acolha aquele que matar alguém [nephesh] involuntariamente”
Números 31.9 - “Acampai-vos por sete dias fora do arraial; todos vós, tanto o que tiver matado alguma
alma [nephesh], como o que tiver tocado algum morto”

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PARA ONDE VAI A ALMA APÓS A MORTE?
Essa questão pé facilmente respondida na Bíblia Sagrada, que nos mostra que o corpo é a alma visível.
Portanto, o destino da alma não é um destino diferente do corpo; e, por isso, a própria alma não escapa
da cova da corrupção [sepultura] para onde vai o corpo:
(1) Isaías 38.17 - “Foi para minha paz que tive eu grande amargura; tu, porém, amaste a minha alma e
a livraste da cova da corrupção, porque lançaste para trás de ti todos os meus pecados”.
(2) Salmos 88.3 - “Porque a minha alma está cheia de angústia, e a minha vida se aproxima da sepultura”.
(3) Salmos 94.17 – “Se o Senhor não fora em meu auxílio, já a minha alma habitaria no lugar do silêncio”
(4) Jó 33.28 - “Ele resgatou a minha alma, impedindo-a de descer para a cova, e viverei para desfrutar a
luz”.
(5) Jó 33.18 - “Para apartar o homem do seu designo e livrá-lo da soberba; para livrar a sua alma da
cova, e a sua vida da espada”
(6) Jó 33.22 - “Sua alma aproxima-se da cova, e sua vida, dos mensageiros da morte”
As civilizações antigas tinham muitas maneiras de encarar A
MORTE.
Por exemplo:
Os egípcios, quando o Faraó (rei) morria, matavam toda sua
corte, e os enterravam com ele para que o servissem no além.
Para que estes mortos pudessem passar desta vida para a vida do
além era colocado um enorme barco na tumba do Faraó, pois
eles acreditavam que a morte era uma passagem por um grande
rio, que a alma fazia para alcançar o paraíso eterno.

16
Muito embora os escritores bíblicos tivessem a sua disposição a plena condição de relatar que o corpo
somente é que desce a cova ou que “repousa”, eles insistem em declarar que a alma [nephesh em
hebraico] desce a cova, a corrupção, ao silêncio.
Pense bem: Falariam todos eles que a alma jaz na cova caso tivessem em mente que após as suas mortes
a sua alma partiria logo para qualquer lugar, menos para a cova?
É óbvio que não! A crença dos escritores bíblicos era de uma natureza holista (una e indivisível), mas
não dualista do ser humano, de modo que a alma não escapava da sepultura. É digno de nota, também,
o fato de que nunca em passagem nenhuma da Bíblia há qualquer declaração de algum relato da alma
subindo ao Céu. Em absolutamente todas as vezes em que alguém relata o local onde a sua alma partiria
com a morte, diz respeito somente a sepultura.
COMO A BÍBLIA DEFINE O ESTADO DOS MORTOS?
- Os mortos não pensam: Salmos 146:4 - “Quando o espírito deles se vai, eles voltam ao pó, e naquele
dia perecem os seus pensamentos”
- Os mortos não louvam ao Senhor: Isaías 38:18,19 - “Pois não pode louvar-te o Sheol, nem a morte
cantar-te os louvores; os que descem para a cova não podem esperar na tua fidelidade. Os vivos, somente
os vivos, esses te louvam como hoje eu o faço; o pai fará notória aos filhos a tua fidelidade”
- Os mortos não se lembram de Deus: Salmos 6:5 - “Na morte não há lembrança de ti. E no Sheol,
quem te louvará?”
- Os mortos não sabem de nada: Eclesiastes 9:5,6 - “Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os
mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco terão eles recompensa, mas a sua memória fica
entregue ao esquecimento. Também o seu amor, o seu ódio, e a sua inveja já pereceram, e já não têm
parte alguma para sempre, em coisa alguma do que se faz debaixo do sol”

17
- Os mortos não tem sabedoria, ciência, obra, projetos ou atividade alguma: Eclesiastes 9:10 - “Tudo
quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque no além, para onde vais, não há
obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma”
- Os mortos só são vivificados na ressurreição: I Coríntios 15:22,23 – “Porque, assim como, em Adão,
todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo. Cada um, porém, por sua própria
ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda”
- Os mortos estão numa terra de silêncio: Salmos 115:17 - “Os mortos não louvam o Senhor, nem os
que descem à região do silêncio”
- Os mortos só serão lançados no inferno na consumação deste mundo: Mateus 13.40 - “Assim como o
joio é colhido e queimado no fogo, assim será na consumação deste mundo”
- Os que morreram só receberão o Reino na segunda vinda de Cristo (ressurreição) e somente neste
momento os justos são separados dos ímpios: Mateus 25:31-34 - “Quando o Filho do Homem vier em
sua glória, com todos os anjos, assentar-se-á em seu trono na glória celestial. Todas as nações serão
reunidas diante dele, e ele separará umas das outras como o pastor separa as ovelhas dos bodes. E
colocará as ovelhas à sua direita e os bodes à sua esquerda. Então o Rei dirá aos que estiverem à sua
direita: ‘Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde
a criação do mundo”
- Os que morrerem só ocuparão as suas moradas no Paraíso quando Jesus voltar: João 14:2,3 – “Na casa
de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. E,
quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou,
estejais vós também”

18
- Os heróis da fé ainda não alcançaram a promessa: Hebreus 11:39,40 - “Ora, todos estes que obtiveram
bom testemunho por sua fé não obtiveram, contudo, a concretização da promessa, por haver Deus
provido coisa superior a nosso respeito, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados”
-Não precederemos os que “dormem” na entrada do Paraíso Celeste: 1Tessalonicensses 4:15 – “Ora,
ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do
Senhor, de modo algum precederemos os que dormem”
-A coroa da justiça só estará disponível aos crentes na segunda vinda: 2Timóteo 4:6-8 – “Quanto a mim,
estou sendo já oferecido por libação, e o tempo da minha partida é chegado. Combati o bom combate,
completei a carreira, guardei a fé. Desde agora a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor,
reto juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos quantos amam a sua vinda”
- O reencontro entre nós se dará por ocasião da ressurreição dos mortos: 2Coríntios 4:14 – “Sabendo
que aquele que ressuscitou o Senhor Jesus também nos ressuscitará com Jesus e nos apresentará
convosco”
- Os mortos só obterão a misericórdia de Deus no futuro, “naquele Dia”: 2Timóteo 1:16-18 - “Conceda
o Senhor misericórdia à casa de Onesíforo, porque, muitas vezes, me deu ânimo e nunca se
envergonhou das minhas algemas; antes, tendo ele chegado a Roma, me procurou solicitamente até me
encontrar. Senhor lhe conceda, naquele Dia, achar misericórdia da parte do Senhor. E tu sabes, melhor
do que eu, quantos serviços me prestou ele em Éfeso”
- A salvação do espírito é somente no “Dia do Senhor”: 1Coríntios 5:5 – “Entreguem esse homem a
Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor”
- Os ímpios só serão punidos futuramente, no Dia do Juízo: 2Pedro 2:9 – “O Senhor sabe livrar da
tentação os piedosos, e reservar os injustos para o dia do juízo para ser punido”

19
- Deus é o único a possuir a imortalidade: 1Timóteo 6:16 – “O único que possui, ele só, a imortalidade;
que habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais viu, nem é capaz de ver. A ele honra e
poder eterno. Amém”
- Para os homens, a imortalidade tem que ser buscada (porque não a possuímos): Romanos 2:7 – “E a
vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade”
- A imortalidade não é algo que já possuímos na forma da alma, mas sim algo que seremos revestidos,
na ressurreição: 1Coríntios 15:51-54 – “Eis que eu lhes digo um mistério: Nem todos dormiremos, mas
todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta.
Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis e nós seremos transformados. Pois é
necessário que aquilo que é corruptível se revista de incorruptibilidade, e aquilo que é mortal, se revista
de imortalidade. Quando, porém, o que é corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal,
de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: A morte foi destruída pela vitória”
Em termos simples, a morte é o contrário da vida. A Bíblia
mostra isso em Eclesiastes 9.5 e 10:
“Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos
não sabem coisa nenhuma, nem tão pouco eles têm jamais
recompensa, mas a sua memória ficou entregue ao
esquecimento.
Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as
tuas forças, porque na sepultura para onde tu vais, não há
obra, nem indústria, nem ciência, nem sabedoria alguma.”
Isto significa que os mortos não podem fazer nada e não
podem sentir nada. Não têm mais pensamento algum,
conforme a Bíblia ensina:
“Não confieis em príncipes, nem em filhos de homens, em
quem não há salvação.
Sai-lhes o espírito, e eles tornam-se em sua terra; naquele
mesmo dia perecem os seus pensamentos”
(Salmo 146.3,4).

20
O QUE É O ESPÍRITO?
O corpo é formado de matéria, de pó. O espírito [ruach] é o que dá animação ao corpo, e assim tornamo-nos
almas viventes (Gn.2:7). Sem o espírito em nós, o nosso corpo morto não passa de matéria (pó) inanimada,
sem vida (Tiago 2.26).
O que é o “espírito”, então? É exatamente aquilo que dá animação ao corpo, é a “vida” por assim dizer.
Obviamente não tem parte nenhuma com algum outro “eu” que volta para Deus, mas representa tão somente
a vida deixada nas mãos do Criador; é por isso que a Bíblia apresenta os animais com o mesmo espírito
(ruach) possuído pelos humanos:
Gênesis 6.17 – “Porque eis que eu trago um
dilúvio de águas sobre a terra, para desfazer
toda a carne em que há ESPÍRITO [ruach]
de vida debaixo dos céus; tudo o que há na
terra expirará”.
(Versão Revista e Corrigida)
Gênesis 6.17 - “Vou mandar um dilúvio para cobrir a
Terra, a fim de destruir TUDO O QUE TEM VIDA;
tudo o que há na Terra morrerá”.
(NTLH - Nova Tradução na Linguagem de Hoje).
Gênesis 7.21,22 - “E expirou toda a carne
que se movia sobre a terra, tanto de ave
como de gado e de fera, e de todo réptil que
se roja sobre a terra, e todo homem, tudo o
que tinha FÔLEGO [ruach] DE
ESPÍRITO de vida em seus narizes, tudo o
que havia na terra seca, morreu”.
Gênesis 7.22 - “Tudo o que RESPIRA E TEM VIDA
sobre a terra, tudo morreu...”.
(Versão Matos Soares).
Eclesiastes 3.19,20 - “Porque o que sucede
aos filhos dos homens, isso mesmo também
sucede aos animais, e lhes sucede a mesma
coisa; como morre um, assim morre o
outro; e todos têm o mesmo
FÔLEGO [ruach], e a vantagem dos
homens sobre os animais não é nenhuma,
porque todos são vaidade. Todos vão para
o mesmo lugar; todos foram feitos do pó, e
todos voltarão ao pó”.
Eclesiastes 3.19-20 - “... Tanto as pessoas como os
animais morrem. O ser humano não leva nenhuma
vantagem sobre o animal, pois OS DOIS TÊM DE
RESPIRAR PARA VIVER... Pois tanto um como o
outro IRÃO PARA O MESMO LUGAR, ISTO É, O
PÓ DA TERRA. TANTO UM COMO O OUTRO
VIERAM DE LÁ E VOLTARÃO PARA LÁ. Como é
que alguém pode ter a certeza de que O SOPRO DE
VIDA do ser humano vai para cima e que o SOPRO DE
VIDA do animal desce para a terra?”

21
(Nova Tradução na Linguagem de Hoje).
Gênesis 7.15 - “E entraram na arca de dois
a dois de toda carne em que há um
ESPÍRITO VIVO” (Young’s Literal
Translation)
Gênesis 7.15 - “... Toda espécie em que havia SOPRO
DE VIDA”
(Versão Matos Soares).
Salmo 104.29 - “Escondes o teu rosto, e
ficam perturbados, se lhes tiras A
RESPIRAÇÃO, morrem, e voltam para o
seu pó”.
Salmo 104.29 - “... Se cortas A RESPIRAÇÃO que lhes
dás, eles morrem e voltam ao pó de onde saíram.”
(A Nova Tradução na Linguagem de Hoje)
Salmo 103.29 - “... Tirar-lhe-ás o ESPÍRITO, e deixarão
de ser, e voltarão ao seu pó”.
(Versão de Matos Soares)
Fica claro que “ESPÍRITO” significa “VIDA” e não um ser inteligente que sai do corpo na hora da
morte.
No livro de Apocalipse é lido que até uma imagem de escultura é dotada de espírito [pneuma, no grego]
para tornar-se um ser animado:
“E foi-lhe concedido que desse ESPÍRITO
[Em grego: PNEUMA] à imagem da besta,
para que também a imagem da besta falasse,
e fizesse que fossem mortos todos os que
não adorassem a imagem da
besta” (Apocalipse 13.15 - João Ferreira de
Almeida Versão Revista e Corrigida).
“E foi lhe dado comunicar FÔLEGO (Em grego:
PNEUMA) á imagem da besta, para que não só a
imagem falasse, como ainda fizesse morrer quantos não
adorassem a imagem da besta”.
(Apocalipse 13.15 - João Ferreira de Almeida Versão
Revista e Atualizada).
“O segundo monstro recebeu poder de SOPRAR
VIDA na imagem do primeiro, para que ela pudesse
falar e matar todos os que não a adorassem”.
(Apocalipse 13.15 – NTLH -Nova Tradução na
Linguagem de hoje)

22
Aqui vemos que a imagem de escultura (um ser inanimado) foi dotada de espírito [pneuma] e assim foi
dada animação [vida] à imagem. É mais do que óbvio que Deus não colocou uma “alma imortal” dentro
da imagem e muito menos alguma entidade consciente que volta com personalidade e inteligência para
Deus, mas simplesmente concedeu-lhe o fôlego da vida (ou vida, de acordo com a NTLH) para dar
animação à imagem de pedra. É exatamente a mesma coisa que sucedeu aos seres humanos.
A mesma coisa sucedeu a nós: Fomos formados do pó da terra, de matéria animada; até que Deus
soprou em nós o espírito [vida] dando animação à matéria formada do pó – e assim o homem tornou-
se uma alma [ser] vivente. O espírito é o que vem da parte de Deus e que dá animação a um elemento
inanimado, tornando tal elemento em animado, concedendo-lhe vida. Quando as pessoas morrem, elas
perdem a vida [espírito], tornam-se novamente em matéria inanimada (pó), é por isso que a Bíblia afirma
que o espírito de todos retorna para Deus (Eclesiastes 12:7), pois as pessoas perdem a vida, voltam a ser
pó.
O motivo pelo qual os ídolos não serem vivos é decorrente do fato de não possuírem “ESPÍRITO”
(RUACH = fôlego, respiração, sopro de vida ou vida):
“... Eis que está coberto de ouro e de prata,
mas no meio dele não há ESPÍRITO
[ruach] algum” (Habacuque 2.19 – Versão
Revista e Corrigida).
“...Eis que está coberto de ouro e de prata, MAS NO
SEU INTERIOR NÃO HÁ FÔLEGO [Ruach]
NENHUM”
(Habacuque 2.19 – Versão Revista e Atualizada)
“... Ele está todo coberto de ouro e de prata, MAS É
UMA COISA MORTA” (Habacuque 2.19 – Nova
Tradução na Linguagem de Hoje).
“Todo o homem se embruteceu e não tem
ciência; envergonha-se todo o fundidor da
sua imagem de escultura, porque sua
imagem fundida mentira é, E NÃO HÁ
ESPÍRITO [Ruach] NELAS”.
(Jeremias 10.14 – Versão Revista e
Corrigida).
“Todo ourives é envergonhado pela imagem que ele
esculpiu; pois as suas imagens são mentira, e nelas não
há FÔLEGO [ruach]”.
(Jeremias 10.14 – Versão Revista e Atualizada).
“... Pois são deuses falsos, DEUSES QUE NÃO TÊM
VIDA”.
(Jeremias 10.14 – Nova Tradução na Linguagem de
Hoje).

23
Vemos que, na Bíblia, os que não têm vida são descritos como sem “espírito-ruach”. Os ídolos são
considerados como “sem vida” pelo fato de serem destituídos de espírito-ruach, que é o princípio
animador de toda a vida. Quando um ídolo ganha animação, é descrito como constituído de “espírito-
pneuma” (Apocalipse 13.15), porque passou a ter vida. Em outras palavras, o espírito é o poder
capacitador de vida de qualquer ser vivente, mesmo quando se trata de ídolos ou de animais.
Ele não é uma alma imortal, e nem algo que traz consigo imortalidade, consciência e personalidade após
a morte, mas apenas a vida que possuímos em nossa jornada em nossa terrestre.
Quando o espírito é retirado do ser humano, este volta para o pó da terra (Salmo 104.29; 146:4; Gênesis
3.19); quando o espírito concedido temporariamente àquela imagem lhe é retirado, volta a ser o que era
antes: uma pedra inanimada.
Os escritores bíblicos sabiam que a saída do espírito-ruach por ocasião da morte não significava a
continuação da vida, mas sim a cessação dela:
Jó 14.10-12 - “Porém, morto o homem, é consumido; sim, rendendo o homem o espírito, então onde
está ele? Como as águas se retiram do mar, e o rio se esgota, e fica seco, assim o homem se deita, e não
se levanta; até que não haja mais céus, não acordará nem despertará de seu sono”.
Salmos 146:4 - “Quando o espírito deles se vai, eles voltam ao pó, e naquele dia perecem os seus
pensamentos”.
O Theological Dictionary of the New Testament, conhecido, entre nós como de Kittel, por ser este o nome
do editor, sempre com sua prolixidade cansativa dedica ao estudo desta palavra 119 páginas. (Vol. VI, 333 a
451). Ele a define como sendo:
(a) Vento
(b) Respiração
(c) Vida
(d) O Princípio que dá vida física
(e) O poder Criativo de Deus.
W. E. Vine conforme seu Expository Dictionary of the New Testament Words:
“Espírito é o princípio de vida dado ao homem por Deus.”

24
Esta definição é bem bíblica de acordo com Gênesis 2.7 e a declaração de São João 6.63, onde
PNEUMA aparece como o princípio de vida.
O SDABC Dictionary assim define espírito: “respiração, vento, elemento vital, mente”. pág. 1040.
Lutero disse:
“O pneuma é a parte mais elevada e nobre do homem, pois o capacita para captar as coisas
incompreensíveis, invisíveis e eternas, em suma, é a morada em que a fé na Palavra de Deus se sente
em casa.”
O espírito foi também definido como o ponto de contato entre Deus e o homem.
QUAL É A DIFERENÇA ENTRE ESPÍRITO E ALMA?
Espírito é o princípio de vida – é geral. Alma é individual, pessoal.
A International Standard Bible Encyclopedia faz a seguinte distinção: “O espírito – pneuma é o sopro
do fôlego de Deus na criatura, o princípio de vida proveniente de Deus. A alma – psiquê é a possessão
individual do homem, o que distingue um homem de outro e da natureza inanimada”.
“A alma (psiquê) é o homem, a ser vivo e consciente; é a força sensitiva, é a vida mesma”.
“O espírito (pneuma) é a vida em ação, é seu elemento agente, é sua força pensativa, é seu caráter”.
A alma humana, ao morrer, não volta para Deus.
Porque a alma humana é o próprio homem, e o
homem nunca esteve no Céu com Deus.
De acordo com a Bíblia, o lugar aonde o homem
volta na morte é o pó da terra do qual seu corpo
fora feito:
“... Você foi feito de terra e vai virar terra outra vez”
(Gênesis 3.19 – Nova Tradução na Linguagem de
Hoje).
“Peço-te que te lembres de que como barro me
formastes, e de que AO PÓ ME FARÁS
TORNAR” (Jó 10.9)
Figura 1 - PINTURA SIMBOLIZANDO "A ALMA"
SENDO LEVADA PARA O CÉU.

25
Pneuma corresponde ao hebraico Ruach, que é usada no Velho Testamento 377 vezes, sendo quase
sempre traduzido por espírito, vento ou respiração.
Ruach é traduzida da seguinte maneira:
(a) Sopro – 33 vezes – Ezequiel 37.5
(b) Vento – (respiração) – 117 vezes – Gênesis 8.1
(c) Espírito – 76 vezes – Juízes 15.19
(d) Vida – 25 vezes – Salmo 146.4
(e) Fôlego – 9 vezes – Ezequiel 11.5
(f) Espírito de Deus – 94 vezes – Isaías 63.10
(g) Sede das emoções – 3 vezes – I Samuel 1.15.
Espírito (pneuma) é mais usada no Novo Testamento do que a palavra alma (psiquê), pois ali se encontra
220 vezes; sendo na língua inglesa traduzida por 16 palavras diferentes.
Pelas afirmações anteriores concluímos que as palavras “nephesh” (755) e “ruach” (377) no hebraico e
“psiquê” (105) e “pneuma” (220), no grego, ocorrem cerca de 1.460 vezes no texto original.
II. Comentários sobre Essas palavras
É importante enfatizar que se a Bíblia declara que tanto “Nephesh” como “psiquê” podem morrer,
como declaram as passagens de Ezequiel 18.4; Apocalipse 16.3 e Atos 3.23. Há aqui a prova máxima
de que estes vocábulos não indicam que a pessoa possa ter uma existência consciente e independente
após a morte.
A palavra nephesh usada em Gênesis 2.7 é também empregada para designar a condição do animal em
Gênesis 1:20, 21, 24; 2.19 (Tradução Revista e Corrigida de Almeida).
A afirmação de Gên. 2:7 é importante para nós: “Então formou o Senhor Deus ao homem do pó da
terra (isto é o corpo), e lhe soprou nas narinas, o fôlego de vida (chamado espírito), e o homem passou
a ser alma vivente.” A combinação do sopro (fôlego) e do corpo resultou em uma alma vivente. Aqui

26
não existe a declaração que foi dada ao homem uma alma vivente, mas que ele se tornou uma alma
vivente.
O que precisa ser bem frisado desta declaração é que a pessoa é uma alma, e não que a pessoa tem uma
alma.
Ponderará alguém: Mas há muitas expressões na Bíblia, como “minha alma”, “tua alma”, “sua alma”, “a
alma deles”, que parecem indicar que a pessoa tem uma alma. Estas expressões, na maioria dos casos,
são usadas para substituir os pronomes pessoais correspondentes. Seriam peculiaridades ou
substituições literárias, como em português, minha alma = me, tua alma = te, a alma deles = eles ou lhes.
No Salmo 7:2 temos esta confirmação: “Para que ele não arrebate a minha alma como leão…” significa:
Para que ele não me arrebate como leão…
Outros exemplos bíblicos da palavra alma usada como pronomes pessoais nós os temos em Mateus
11.29 – “. . . e achareis descanso para vossas almas” (isto é, para vós); II Coríntios 12.15 – “Eu de boa
vontade me gastarei e ainda me deixarei gastar em prol das vossas almas.” É evidente que aqui significa
em favor de vós.
João comumente emprega a palavra alma (psiquê) para designar o princípio da vida natural (João
10.11,15; 13.37; 15.13; 1 João 3.16; Apocalipse 8.9; 12.11; 16.3). Em todas as passagens, excetuando-se
a última a palavra yujkhv – psiquê está traduzida por vida na tradução de Almeida – Edição Revista e
Atualizada no Brasil. Em Apocalipse 16.3 foi traduzida por ser vivente (ALMA VIVENTE – EDIÇÃO
REVISTA E CORRIGIDA). Há dois excelentes exemplos bíblicos, um de João e outro de Lucas onde
a palavra original psiquê foi adequadamente traduzida por vida: João 10.11 – “Eu sou o bom pastor. O
bom pastor dá a vida pelas ovelhas.” Atos 20:24 – “Porém, em nada considero a vida preciosa para mim
mesmo…”
Frequentemente a Bíblia usa alma em nosso sentido de coração, como acontece nas passagens de Lucas
1.46; 2.35, S. João 10.24 e Atos 14.2.
The Interpreter’s Dictionary of the Bible ao estudar a palavra alma nos informa que este vocábulo
frequentemente está impregnado da filosofia platônica e de ideias gnósticas. Afirma ainda que no Velho
Testamento nunca significa a alma imortal, mas é essencialmente o princípio de vida, o ser vivo.
Se você quiser compreender melhor como todos os sistemas religiosos anticristãos criam na imortalidade
da alma e assim influenciaram o mundo cristão, leia, se possível, o artigo – “A idéia da Imortalidade em
Tempos Remotos”, de Arnaldo B. Christianini, escrito no Ministério Adventista, Novembro-Dezembro,
1962, págs. 23 a 24.
O SDAB Dictionary consigna na página 1.037: “A ideia de que ‘alma’ pode ter existência sensível
separada do corpo ou que ela possui uma essência imortal é totalmente estranha à Bíblia”.
Podemos afirmar seguramente que o estudo dos vocábulos alma e espírito revela que nem uma vez
trazem em si a mais remota ideia de eternidade.
Valter R. Martin no livro The Truth About Seventh Day Adventism, pág. 130 concorda plenamente
cem a crença adventista ao declarar: “O estudo minucioso de todos os adjetivos usados nas Escrituras

27
para qualificar a palavra ‘espírito’ da maneira como é aplicada ao homem, indica que nenhum deles
deixa transparecer a mínima ideia de imortalidade”.
Onde quer que a Bíblia empregue a palavra “alma”, nunca se refere a alguma coisa que vive à parte do
homem.
Pneuma e os Escritos Paulinos
A palavra pneuma (espírito) apresenta uma grande gama de significados como pode ser comprovado
pelos escritos paulinos.
Merecem destaque estes:
(a) Hálito ou sopro de Deus – II Tessalonicenses 2.8.
(b) A alma humana tomada pela pessoa em geral – I Coríntios 16.18.
(c) A alma como intelectiva ou a consciência – I Coríntios 2.11.
(d) Anjos e demônios – Hebreus 1.14; Efésios 2.2; I Timóteo 4.1.
(e) Aplica-se como apelativo a Cristo – II Coríntios 3.17.
(f) A divina natureza de Cristo – Romanos1.4.
(g) A terceira pessoa da Trindade – Romanos 8.9-11; I Coríntios 2.8-12.
Interessante é notar que o apóstolo Paulo emprega apenas 12 vezes a palavra psiquê, que deveriam ter
os seguintes significados de acordo com o original:
(a) Seis vezes como o significado de vida – Romanos 11:3; 16:4; I Coríntios 15:45; II Coríntios 1:23;
Filipenses 2:30; I Tessalonicenses 2:8.
(b) Três indicam desejo – Efésios 6:6; Filipenses 1:27; Colossenses 3:23.
(c) Uma vez indica emoção – I Tessalonicenses 5:23.
(d) Dois exemplos são pessoais – Romanos 2:9; 13:1.

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A palavra pneuma, que aparece 220 vezes em o Novo Testamento, como já foi afirmado, é usada 91
vezes para denominar o Espírito Santo.
(01) ESPÍRITO – SIGNIFICANDO FACULDADES MORAIS – ÍNDOLE – CARÁTER –
PENSAMENTO – SENTIMENTO
Salmo 51:10 – ―Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito (caráter, índole)
reto.
Lucas 1:17 – ―E irá adiante dele no espírito (caráter) de Elias...
I Coríntios 4:21 – ―Que quereis? Irei ter convosco com vara ou com amor e espírito (sentimento) de
mansidão.
Filipenses 1:27
―...quer vá e vos veja... e ouça acerca de vós que estais num mesmo espírito (pensamento), combatendo
juntamente... pela fé do evangelho.
E mais estes textos: II Tes. 2:2; Rom. 1:9; 7:6, etc.
(02) ESPÍRITO – SIGNIFICANDO SABEDORIA – DISCERNIMENTO – RACIOCÍNIO –
CONHECIMENTO
Lucas 1:80 – ―E o menino crescia, e se robustecia em espírito (conhecimento)...
Mateus 5:3 – ―Bem-aventurados os pobres de espírito (raciocínio), porque deles é o reino dos Céus.
E mais estes textos: Êxodo 31:3; Números 14:24, etc.
(03) ESPÍRITO – SIGNIFICANDO – ÂNIMO – ENERGIA
Gênesis 45:27 – ―Porém, havendo-lhe eles contado todas as palavras de José... reviveu o espírito
(ânimo) de Jacó.
Jó 17:1 – ―O meu espírito (energia, ânimo) se vai consumindo...
Salmo 143:7 – ―Ouve-me depressa, ó Senhor; o meu espírito (ânimo) desfalece; não escondas de mim
Tua face...
Juízes 15:19 – ―Então o Senhor fendeu a caverna que estava em Leí, e saiu dela água; e bebeu, e o seu
espírito (ânimo) tornou, e reviveu...

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Mais estes textos: I Samuel 30:12; Provérbios 15:13; 17:22; Ezequiel 18:31; Daniel 7:15; Ageu 1:14, etc.
(04) ESPÍRITO – SIGNIFICANDO FÔLEGO – RESPIRAÇÃO – SOPRO
Gênesis 7:15 – ―E de toda a carne, em que havia espírito (fôlego) de vida, entraram de dois em dois
para Noé na Arca.
Jó 14:10 – ―Mas, morto o homem é consumido; sim, rendendo o homem o espírito (fôlego), então
onde está?
Eclesiastes 12:7 – ―E o pó volte à terra como era, e o espírito (fôlego) volte a Deus, que o deu.
Lucas 8:55 – ―E o seu espírito (fôlego, respiração) voltou, e ela logo se levantou; e Jesus mandou que
lhe dessem de comer.
Mais estes textos: Jó 27:3; Apocalipse 11:11, etc.
(05) ESPÍRITO – SIGNIFICANDO – VIDA
Jó 12:10 – ―Que está na sua mão a alma (vida) de tudo quanto vive; e o espírito (vida) de toda carne
humana.
Apocalipse 13:15 – ―E foi-lhe concedido que desse espírito (vida) à imagem da besta...
(06) ESPÍRITO – SIGNIFICANDO – ANJO
Atos 8:26, comparar com o verso 29; Hebreus 1:13-14, etc.
(07) ESPÍRITO – SIGNIFICANDO O ESPÍRITO DE DEUS
Gênesis 1:2; Isaías 44:3; 61:1; I Coríntios 6:19, e mais 301 textos.
OBSERVAÇÃO – Das 283 passagens bíblicas sobre ―espírito‖ (excetuando-se as 305 que mencionam
espírito – Poder Divino), e nas conotações apresentadas, nada há indicativo de que sai de dentro do
homem algo que tenha forma e se identifique como um ser – vaporoso, translúcido, silhuético ou
fantasmagórico.
IMPORTANTE – Conquanto haja nas Escrituras estas variadas formas em que alma e espírito são
empregados, não há em nenhuma delas qualquer indício que signifiquem uma ―entidade abstrata que
sobrevive à matéria‖. Não há na Bíblia nenhum texto que autorize a doutrina de uma alma ou um espírito
imortais. Só Deus é imortal. I Tim. 1:17; 6:16.

30
Explicação de Algumas Passagens
Há duas passagens bíblicas, onde quase sempre psiquê é traduzida por alma, porém não deveria sê-lo:
a) S. Luc. 12:19 – “Então, direi à minha alma: Tens em depósito muitos bens para muitos anos;
descansa, come e bebe, e regala-te.”
Neste texto, psiquê está empregada no sentido de pessoa, isto é, uma pessoa falando consigo mesmo.
b) S. Luc. 12: 20. Neste verso lemos: “Louco, esta noite te pedirão a tua alma. . .”
Entende-se que a pessoa iria morrer, logo psiquê deveria ser traduzida por vida. A prova é que nos
versos 22 e 23 psique foi traduzida por vida.
c) Comentários sobre Mateus 10:28 – “Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma:
temei antes aquele que pare fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.”
O contexto desta passagem muito nos ajuda em Sua exegese.
Jesus está admoestando os discípulos para enfrentarem as perseguições que viriam, com o risco de tirar-
lhes a própria vida. Os versos 23, 25 e 26 nos dão esta ideia. A admoestação de Cristo culmina com as
palavras: “Não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma.”
Esta declaração de Cristo queria dizer o seguinte: Eles não deveriam temer os perseguidores que
poderiam no máximo tirar-lhes a vida terrestre; mas não podiam evitar a ressurreição para a vida eterna.
Temei antes aquele que pode fazer perecer na geena tanto a alma como o corpo. Em outras palavras,
com este verso Jesus nos quis ensinar que os homens aqui poderão terminar com a nossa vida, mas
quem tem a vida nas Suas mãos é Deus que pode terminar com toda a possibilidade da existência no
dia do juízo final.
O temor deveria ser no sentido de a pessoa não estar preparada para a morte, pois isto significaria a
perda da vida eterna.
Este texto, como se encontra nesta tradução, que não é boa, por traduzir geena por inferno e psiquê por
alma, contradiz o conceito dos imortalistas, pois se a alma pode perecer ela não é imortal.
A tradução carreta deste verso seria: “Não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a vida
eterna, temei antes, aquele que pode fazer perecer na geena tanto corpo como a vida eterna.

31
d) O “Espírito” que volta para Deus de Ecles. 12:7.
Aqui está a descrição bíblica do que acontece ao homem quando ele morre. Mas o que é esse espírito
que retorna a Deus? Uma passagem do Novo Testamento nos elucida. Tiago 2:26 – “Porque, assim
como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obras é morta.”
Tiago nos diz que o espírito é que mantém o corpo vivo. Há traduções bíblicas que trazem em vez de
espírito – fôlego ou sopro de vida, como aparece na tradução bíblica dos monges beneditinos (Editora
Ave Maria).
“Antes que a poeira retorne à terra para se tornar o que era; e antes que o sopro de vida retorne a Deus
que o deu”.
O livro Consultoria Doutrinária, da Casa Publicadora Brasileira, págs. 93-94 assim explica este verso:
“Esse fôlego, dado por Deus a todos os homens, bons e maus, e aos animais é recolhido por Deus. Por
ocasião da morte, Deus recolhe o fôlego da criatura, para reintegrá-lo no ar, a fim de que na ressurreição
Ele proceda de novo como na criação: fará assoprar o fôlego do ar para as narinas dos ressuscitados.
Lemos em Ezeq. 37:9 e 10: ‘Assim diz o Senhor Deus: Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra
sobre estes mortos, para que vivam. . . E o espírito (ou fôlego) entrou neles e viveram e se puseram em
pé, um exército sobremodo numeroso’. Tal ocorrerá na ressurreição final. O homem não tem poder
para reter seu fôlego. Cristo e Estêvão, ao expirarem, pediram a Deus que lhes recebesse o fôlego”.
As duas palavras, fôlego e espírito, são sinônimas e são usadas na Bíblia uma em lugar da outra.
e) Gên. 35.18 – “Ao sair-lhe a alma (porque morreu), deu-lhe o nome de Benoni; mas seu pai lhe
chamou Benjamim.”
Esta passagem tem sido muito citada pelos defensores da ideia de que a alma tem existência separada
do corpo.
A palavra Nephesh usada neste texto tem o significado de vida, por isso a frase deveria ser traduzida:
“como sua vida estava saindo”.
As Palavras: Imortal e Imortalidade na Bíblia
Conforme SDA Bible Commentary, pág. 502 são estas as referências:
I. “A palavra imortal é usada duas vezes na Bíblia, referindo-se a Deus.
a) I Timóteo 1:17 – “Assim, ao Rei eterno, imortal.. .”

32
b) Romanos 1:23 – “e mudaram a glória do Deus incorruptível. ..” – A Revised Standard Version traduz
por imortal.
II. Imortalidade – grego athanasia – que nunca morre, ocorre apenas 5 vezes no texto sagrado:
(a) I Timóteo 6:16 – “o único que possui imortalidade” = Deus.
(b) Romanos 2:7 – O cristão é descrito como buscando a imortalidade.
(c) II Timóteo 1:10 – Cristo nos trouxe a imortalidade.
(d) I Coríntios 15:53 – Com a segunda vinda de Cristo os justos ressuscitados receberão a
imortalidade.
(e) I Coríntios 15:54 – “O corpo mortal se revestirá da imortalidade”.
Se a Bíblia não ensina que o homem é imortal como apareceu esta crença? Se nos reportarmos ao
capítulo 3 de Gênesis encontraremos cabal resposta para esta indagação. O diabo através da serpente
disse á mulher: “É certo que não morrereis”. Gên. 3:4.
Satanás continua ensinando através dos séculos, de maneira insidiosa e constante, que o homem não
morre. Este ensino originado com o diabo continua tendo extraordinário sucesso, desde que é aceito
por quase toda a humanidade, porém ele se opõe aos claros ensinos das Santas Escrituras, que declaram
que o homem que poderia ter vivido para sempre se não pecasse, caiu sob a condenação da morte por
ter pecado, tornando-se no momento em que pecou portanto mortal (Jó 4:17; Rom. 6:12; 8:11; I Cor.
15:53-54; II Cor. 4:11).
A advertência de Pedro (I Pedro 5:8) para os seus dias, continua muito válida para nós hoje.
e) I Coríntios 5:5 ―Seja entregue a Satanás para destruição da carne, para que o espírito (caráter) seja
salvo no dia do Senhor Jesus.
O apóstolo está corrigindo a ―complicada‖ Igreja de Corinto. Nos versos 3 e 4 menciona dois outros
―espíritos que, com mais este do verso 5, precisam ser entendidos corretamente, pois Paulo não está
dizendo que o homem tem duas ―coisas que podem ser divididas, uma para Satanás, outra para Deus.
Evidentemente, Paulo está realçando aqui a lúcida doutrina da ressurreição. O ―dia do Senhor Jesus é
a Sua segunda vinda, quando então serão ressuscitados todos os salvos, com a restituição do fôlego de
vida, já que este lhes foi retirado ao morrerem. Efetivamente, na morte ocorre o que é simples e fácil de
se entender. A ―carne (pó, corpo, barro) volta ao pó, e o espírito (fôlego de vida) volta a Deus. O

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caráter do homem é que será salvo, e isto é comprovado no fato de que, ao ressuscitar, virá à sua
memória, de imediato, os últimos pensamentos, com os quais morrera. Na ressurreição, Deus volta a
recompor o homem, agora com um corpo glorificado; devolve-lhe a mesma vida (fôlego) que o faz
recuperar sua capacidade intelectiva e moral.
O espiritismo diz que o corpo é o ―invólucro ou cadeia‖ da alma. Que há ―evolução do espírito e
―espíritos desencarnados. – Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec.
O Professor A. Gilberto, do Instituto Bíblico Pentecostal, ensina que: O corpo é a ―bainha‖ da alma.
Que há ―gradação (―progressão por graus sucessivos – Delta Larousse) da alma, e que a alma
―sobrevive à matéria. Estudos Elaborados, do Professor A. Gilberto, p. 2.
Ora, não é exatamente o que ensina o espiritismo? Claro que sim! Só que com nomes diferentes!
Conclusão:
Embora a Bíblia nada ensina sobre uma alma ou espírito consciente que sobrevive após a morte do
corpo, ela fala muito sobre a vida após a morte. Nenhuma distinção é feita entre a maneira da morte do
justo ou do ímpio. Assim como morre um morre o outro. Mas há uma diferença cardeal com relação
ao futuro dos justos e dos ímpios mortos. Todos permanecem no pó até o tempo da ressurreição. Então
viverão novamente para enfrentar as consequências de suas escolhas durante o tempo de vida. João 5:28,
29; 1Tes. 4:16, 17. Os que aceitaram a oferta de Cristo de vida eterna e imortalidade a receberão por
ocasião da vinda do Senhor. Os que rejeitaram esta oferta não podem receber vida de nenhuma outra
fonte. (João 1:4; 3:16; 17:2; I João 5:12).
O que é verdadeiro para o homicida mencionado em I João 3:15 é verdadeiro para qualquer pecador
que não aceite a Cristo como Seu Salvador.
‘Aquele que tem o Filho tem a vida’. l João 3:15. Literalmente a expressão diz: ‘tem a vida’, e se refere
à ‘vida eterna’ de I João 5:11. Esta vida começa com o novo nascimento do cristão (João 3:7), e continua
pela eternidade. I João 3: 14; 5:11, 12; S. João 1:4; 5:24; 10:28; 12:25. Aquele que é vitorioso em Cristo
nunca perde este dom. Morte, dissolução física, e sono inconsciente até a ressurreição não elimina o
dom da vida por Cristo. Para os mortos que dormem não há consciência do lapso de tempo entre a
morte e a ressurreição.
O conceito de que a imortalidade da alma está sobrevivendo após a morte do homem, como um espírito
sensível e inteligente, com uma existência separada do corpo, penetrou durante o período
intertestamentário, através da influência da filosofia grega, sobre o pensamento judeu. Durante os três
primeiros séculos DC, a teologia cristã adotou a idéia da mesma origem, especialmente de Platão.
Segundo o historiador grego, Heródoto, os gregos tomaram emprestado este conceito dos egípcios. O
conceito popular é base para várias doutrinas tal como a ideia de que após a morte o homem vai para o
céu, purgatório ou inferno, e que os perversos vão ser queimados eternamente. As Escrituras ensinam

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que somente Deus é imortal, ou tem a imortalidade (I Tim. 6:16), que o homem pode alcançar a
imortalidade somente por Cristo ( S. João 3:16; II Tim. 1:10), que o homem recebe esta dádiva quando
aceita a Cristo (I João 5:10-12) e que esta imortalidade será concedida aos salvos simultaneamente na
ressurreição e na segunda vinda de Cristo (Rom. 2:7, 8; I Cor. 15:20-26, 21-54).
Se cremos no que a Bíblia ensina quanto a este assunto, precisamos aceitar:
1º) Que haverá uma ressurreição – I Cor. 15; I Tess. 4:13-17.
2º) Que se processará um julgamento final – Atos 17:31. Haveria necessidade da ressurreição se ao
morrer a pessoa já recebesse a sua recompensa?
Qual a necessidade do julgamento se a pessoa já se encontra no Paraíso gozando das bênçãos de Deus?

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