Interpretação da seguinte passagem bíblica: "Mas os seus charcos e os seus pântanos não serão feitos saudáveis; serão deixados para o sal." (Ezequiel 47:11)

1. O Pecado e
Julgamento de
Esterilidade Espiritual
John Owen (1616-1683)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jan/2018

2. 2
O97
Owen, John –1616-1683
O pecado e julgamento de esterilidade espiritual / John
Owen
Tradução , adaptaçãoe ediçãoporSilvio Dutra – Rio de
Janeiro, 2018.
39p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves,
SilvioDutra I. Título
CDD 230

3. 3
"Mas os seus charcos e os seus pântanos não serão
feitos saudáveis;serãodeixados para o sal." (Ezequiel
47:11)
Esta profecia contém uma visão do estadoglorioso,
santo e evangélico da igreja, sob a representação de
um templo muito glorioso, excelentemente
incomparável ao que foi construído no passado por
Salomão; uma exposição de que temos, em 2
Coríntios 3: 6-8, etc.
Eis o contextoanterior ao versículo11 donosso texto:
1 Depois disto, o homem me fez voltar à entrada do
templo, e eis que saíam águas de debaixo do limiar
do templo, para o oriente; porque a face da casa dava
para o oriente, e as águas vinham de baixo, do lado
direito da casa, do lado sul do altar.
2 Ele me levou pela porta do norte e me fez dar uma
volta por fora, até à porta exterior, que olha para o
oriente; e eis que corriam as águas ao lado direito.
3 Saiu aquele homem para o oriente, tendo na mão
um cordel de medir; mediu mil côvados e me fez
passar pelas águas, águas que me davam pelos
tornozelos.
4 Mediu mais mil e me fez passar pelas águas, águas
que me davampelos joelhos; mediu mais mil e me fez

4. 4
passar pelas águas, águas que me davam pelos
lombos.
5 Mediu ainda outros mil, e era já um rio que eu não
podia atravessar, porque as águas tinham crescido,
águas que se deviam passar a nado, rio pelo qual não
se podia passar.
6 E me disse: Viste isto, filho do homem? Então, me
levou e me tornou a trazer à margem do rio.
7 Tendo eu voltado, eis que à margem do rio havia
grande abundância de árvores,deum ede outro lado.
8 Então, me disse: Estas águas saem para a região
oriental, e descem à campina, e entram no mar
Morto, cujas águas ficarão saudáveis.
9 Toda criatura vivente que vive em enxames viverá
por onde quer que passe esterio, ehaverámuitíssimo
peixe, e, aonde chegarem estas águas, tornarão
saudáveis as do mar, e tudo viverá por onde quer que
passe este rio.
10 Junto a ele se acharão pescadores; desde En-Gedi
até En-Eglaim haverá lugar para se estenderem
redes; o seu peixe, segundo as suas espécies, será
como o peixe do mar Grande, em multidão excessiva.
(Isaías 47.1-10).

5. 5
O início deste 47º capítulo de Isaías estabelece o
caminho e o meio do chamado e reunião das igrejas
do evangelho, cuja adoração deve ser tão gloriosa; e
esta está sob uma visão de "águas saindo do
santuário", para curar e vivificar todos os lugares aos
quais elas vierem.
Pelas águas aqui mencionadas se entende a pregação
do evangelho. E podemos observar delas, primeiro,
que sua ascensão era do santuário; em segundo
lugar, o seuprogresso, - aumentaram atése tornarem
um rio que ninguém poderia passar; em terceiro
lugar, seus efeitos ou eficácia, - curaram todas as
águas onde vieram, e vivificaram, ou causaram a
vida, dos peixes que estavam nelas.
Não devo insistir nesses detalhes.
Primeiro. A casa, ou templo, de onde essas águas
saíam, pode ser tomado de duas maneiras: - 1.
Misticamente, denotando apenas a presença de
Deus. Deus habitando no seu templo; daí vêm essas
águas - da sua presença. Ele envia a palavra do
evangelho para a conversão e cura das nações, Salmo
110: 2. Ou, - 2. Figurativamente; e que seja para o
lugar onde o templo dos antigos se encontrava (isto
é, Jerusalém), como a pregação do evangelho fosse
sair de Jerusalém, e o som dele procedesse para todo
o mundo, como em Isaías 41: 27, 52: 7; Atos 1: 4,8;
ou para a igreja de Cristo e seus apóstolos, oprimeiro

6. 6
templo glorioso e espiritual para Deus, de onde estas
águas foram emitidas.
Em segundo lugar. Seu progresso; o que é descrito
por graus, sendo inicialmente pequeno, - poucos
homens que pregam, e alguns, - mas depois
aumentaram até preencher a Terra inteira.
Em terceiro lugar. Os efeitos mencionados ou
atribuídos a estas águas são dois, - vivificação e cura.
Nas palavras do nosso texto de abertura (verso 11)
você tem o estado e a condição dos lugares para onde
as águas do santuário vêm, e os efeitos antes
atribuídos a elas não são produzidos; para que as
palavras sejam lidas, elas "não devem ser curadas".
Temos aqui uma descrição de algumas terras ou
lugares para onde as águas sagradas vêm. Primeiro,
eles são "charcos e pântanos"; em segundo lugar, o
evento das águas que chegam a eles, - eles não são
"curados"; em terceiro lugar, a consequência desse
evento, eles são "dados ao sal".
Em breve, em algumas palavras, abrir-lhe-ei a
alegoria, ou parábola.
Primeiro. Por meio das águas do santuário, eu disse-
lhe, quer dizer a pregação do evangelho, - a palavra
vivificadora e curadora que o Senhor envia para
reunir sua igreja para si mesmo em todo o mundo,

7. 7
para chamar seus santos a esse glorioso evangelho,
na adoração espiritual, que é aqui descrita nesta
visão de um templo.
Em segundo lugar. Os "charcos e pântanos", onde
essas águas vêm, são tais onde as pessoas estão
inseparavelmente e incuravelmente em seus desejos
e pecados, para que eles não sejam curados pela
palavra. A palavra de cura do evangelho vem, mas
eles não a recebem; a água flui sobre eles, eles não
bebem, não são vivificados nem curados por ela.
Em terceiro lugar. Para ser "dado ao sal", deve ser
deixado para a esterilidade, Deuteronômio 29:23;
Juízes 9:45; Jeremias 17: 6.
O sentido figurativo da passagem assim explicada
nos dará as seguintes observações: - Observação I.
Deus se agrada em enviar as águas do santuário para
"lugares espinhosos e pantanosos", que "nunca serão
curados" nem feitos frutíferos; - ou, Deus, em sua
infinita sabedoria, se agrada em enviar a pregação da
palavra a alguns lugares em que não apresentará seu
poder e virtude vitorioso e santificador sobre as
almas dos que o ouvem.
II. Todos os lugares do mundo são estéreis, insípidos
e insalubres, antes da chegada das águas do
santuário sobre eles; - ou, as almas de todos os
homens estão espiritualmente mortas e cheias de

8. 8
terríveis distúrbios, até serem vivificados e curados
pela dispensação do evangelho. A palavra deve vir e
curá-los.
III. As águas do santuário são águas curativas; - ou, a
palavra do evangelho é, em sua própria natureza,
uma palavra vivificadora, curativa, santificadora e
salvadora, para aqueles que a recebem.
IV. Onde as águas do santuário vêm, e a terra não é
curada, essa terra é despojada do Senhor para sal ou
esterilidade para sempre; - ou, onde a palavra do
evangelho é, pela disposição infinitamente sábia de
Deus, pregada a um lugar ou a pessoas, e elas não o
recebem para que os seus pecados sejam curados por
ele, geralmente são, depois de uma época,
abandonadas, pelo juízo justo de Deus, à esterilidade
e à ruína eterna.
É essa última proposição, como a designação direta e
o escopo do lugar, sobre o que eu pretendo insistir
principalmente. Mas ainda falo um pouco sobre o
anterior. Deus se agradou muitas vezes, em sua
infinita sabedoria, de enviar a pregação da palavra a
alguns lugares em que não apresentará seu poder e
virtude vitorioso e santificador sobre as almas
daqueles que a ouvem. Toda a Escritura e toda a
história da providência de Deus ao enviar o
evangelho ao exterior no mundo, testemunha essa
verdade. Era o caminho dele desde o fundamento do

9. 9
mundo, e continua até o dia de hoje. Daí foi a queixa
do profeta, Isaías 53: 1, "Quem creu em nossa
pregação? E a quem foi revelado o braço do
SENHOR?"- o evangelho é pregado para aqueles que
não acreditam na sua pregação; - e o capítulo 49: 4
"Eu mesmo disse: debalde tenho trabalhado, inútil e
vãmente gastei as minhas forças; todavia, o meu
direito está perante o SENHOR, a minha
recompensa, perante o meu Deus." Mas não
precisamos de nenhum exemplo maior que o de
nosso Salvador, que passou a maior parte de seu
ministério na pregação para aqueles que nunca
foram curados, nunca se converteram nem se
santificaram por sua palavra. Aquele testemunhoque
ele dá do seu trabalho, em Mateus 11: 21-24: " Ai de
ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e
em Sidom se tivessem operado os milagres que em
vós se fizeram, há muito que elas se teriam
arrependido com pano de saco e cinza. E, contudo,
vos digo: no Dia do Juízo, haverá menos rigor para
Tiroe Sidom do que para vós outras. Tu, Cafarnaum,
elevar-te-ás, porventura, até ao céu? Descerás até ao
inferno; porque, se em Sodoma se tivessem operado
os milagres que em ti se fizeram, teria ela
permanecido até ao dia de hoje. Digo-vos, porém,
que menos rigor haverá, no Dia do Juízo, para com a
terra de Sodoma do que para contigo." Agora,
embora não haja busca nas profundezas dos
conselhos de Deus, ainda existem muitas razões
pelas quais a sabedoria dessa dispensação

10. 10
resplandece; como, - 1. Ele o faz principalmente
porque, naqueles lugares onde a palavra é rejeitada
pela generalidade dopovo, ainda pode haver algumas
almas secretas e pobres pertencentes à eleição da
graça, a quem Deus terá reunido e chamado de casa
para ele mesmo. Por causa deles, embora no mundo
não sejam avisados, a palavra será pregada às
multidões. Amós 9: 9: "Porque eis que darei ordens e
sacudirei a casa de Israelentretodas as nações, assim
como se sacode trigo no crivo, sem que caia na terra
um só grão." Os grãos de Israel devem ser
preservados em todas as nações da terra, para que
nenhum grão seja perdido. Assim, Paulo prega o
evangelho em Filipos, Atos 16: 12,13. E o que o
empenho encontrou nisso? Ele e seu companheiro
são levados e espancados, e lançados na prisão;
versos 22, 23. Por que, então, foi que o evangelho
deveria ser pregado lá? Por que havia uma
estrangeira naquela cidade, uma pobre mulher
chamada Lídia, que morava em Tiatira, e ela deveria
se converter, e trazida para a casa de Deus, versículo
14. Então, em Atenas, capítulo 17:34. E o apóstolo
afirma que "suportou todas as coisas por amor aos
eleitos", 2 Timóteo 2:10. Aqui e ali, uma pessoa
desprezada é projetada para ser chamada. 2. Deus faz
isso para um testemunho contra aqueles que não o
recebem, e deixá-los assim, inexcusáveis no último
dia. Marcos 6:11: "Se nalgum lugar não vos
receberemnem vos ouvirem, ao sairdes dali, sacudi o
pó dos pés, em testemunho contra eles." A palavra

11. 11
deve ser pregada, e testemunhar, por assim dizer, é
para ser levada àquele que foi pregada, para que os
homens possam ser deixados sem desculpas no
último dia. Como nosso Salvador invoca a respeitode
sua própria pregação aos fariseus, João 15:22: "Se eu
não viera, nem lhes houvera falado, pecado não
teriam; mas, agora, não têmdesculpa do seu pecado."
Deus fará com que os homens estejam sem
desculpas, por aquela misericórdia que lhes foi feita
no evangelho. Deve ser um testemunho contra eles
no último dia. Aplicação. Que os homens não se
vangloriem no mero gozo exterior da palavra. seria
bom, de fato, se fossem crentes todos a quem a
palavra é pregada, - se todas as terras fossem
curadas, onde vieram as águas do santuário; mas o
Espírito Santo nos diz que não é assim, Hebreus 4: 2,
"A palavra pregada não os beneficiou." Cafarnaum
foi "exaltado ao céu", no uso de meios; mas "trazido
para o inferno" pela negligência deles. Deixe os
homens olhar para si mesmos; Deus tem diversos
fins ao enviar o evangelho. O Senhor sabe qual será o
fim da Inglaterra desfrutando o evangelho enquanto
isso acontecer. Os tristes sintomas aparecem de um
tremendo problema. Mas devo falar disso depois.
II. As almas de todos os homens estão
espiritualmente mortas e cheias de terríveis
distúrbios, até serem vivificados e curados pela
dispensação do evangelho. As águas do santuário
devem vir, para vivificá-los e curá-los. Eles são

12. 12
destruídos, portanto, e com lamentação, antes da
chegada dessas águas. Assim, o apóstolo nos
informa, em Tito 3: 3-7: "Pois nós também, outrora,
éramos néscios, desobedientes, desgarrados,
escravos de toda sorte de paixões e prazeres, vivendo
em malícia e inveja, odiosos e odiando-nos uns aos
outros. Quando, porém, se manifestou a benignidade
de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com
todos, não por obras de justiça praticadas por nós,
mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou
mediante o lavar regenerador e renovador do
Espírito Santo, que ele derramou sobre nós
ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso
Salvador, a fim de que, justificados por graça, nos
tornemos seus herdeiros, segundo a esperança da
vida eterna." Antes que a graça do evangelho venha
curá-los e purificá-los, esse é o estado e a condição
dos homens; como é mais amplamente descrito pelo
apóstolo, Romanos 1:18atéo fim. Não devodeixar de
mencionar todas as desordens particulares que se
enfurecem em alguns, e essa regra e reinado em tudo
antes da vinda do evangelho; como a escuridão, a
cegueira, a ignorância, a mentalidade mundana, a
sensualidade, o ódio de Deus, a inveja e a maldade,
que são fixados nas almas dos homens por presunção
e justiça pessoal. Não há nada neles da vida espiritual
ou da santidade, da pureza ou do zelo, nada que seja
aceitável ou agradável a Deus. Mas, para expor isso
ao máximo, descreveria toda a condição natural dos

13. 13
homens, o que não é o meu trabalho atual; e,
portanto, não vou mais insistir nisso.
III. A palavra do evangelho é, em sua própria
natureza, uma palavra vivificadora, curativa,
santificadora e salvadora para os que a recebem. Elas
[as águas do santuário] trazem Cristo junto com elas,
o grande médico das almas, o único que é capaz de
curar uma alma doente do pecado. Elas trazem
misericórdia com elas para perdoar os pecadores,
para que "os habitantes da terra não mais digam que
estãodoentes, tendo seus pecados perdoados", Isaías
33:24. Elas trazem a graça com elas para curar todas
as maldades das concupiscências, Isaías 11: 5-7; Tito
2: 11,12.Essascoisas que eu apenas abordei e seguem
agora para a quarta observação. Onde as águas do
santuário vierem, e a terra não é curada, essa terra é
despojada do Senhor para sal e esterilidade para
sempre; - ou, onde a palavra do evangelho é pregada
a um lugar, ou a pessoas, e eles não o recebem para
que os seus pecados sejam curados por ele, eles são
entreguespelo justo juízo de Deus para a esterilidade
e a ruína eterna. Para limpar esta proposição, devo
mostrar: 1. O que quero dizer com a vinda das águas
do santuário, ou a pregação do evangelho, a um lugar
ou a pessoas; 2. O que é curar seus distúrbios
pecaminosos; 3. O que é ser entregue à esterilidade e
à ruína. 1. Pela chegada das águas curativas do
santuário, não me refiro à pregação ocasional de um
sermão, embora isso seja suficiente para justificar

14. 14
Deus na rejeição de qualquer pessoa. Na primeira
pregação do evangelho, a recusa de um sermão
perdeu muitas almas durante toda a eternidade.
Quando o Senhor Jesus enviou seus discípulos para
pregar as novidades da paz eterna, ordenou-lhes que
passassem pelas cidades e aldeias e lhes oferecesse
paz e misericórdia na palavra da verdade; que se eles
não recebessem, eles deveriam sacudir a poeira de
seus pés contra eles, Mateus 10: 12-15; Lucas 10: 8-
12. Mas há a paciência indescritível de Cristo para
muitos no mundo, quando a palavracontinua por um
tempo muito longo, e a salvação nela é desprezada!
Mas isso é o que eu pretendo como a regra da
dispensação mencionada, ou seja, quando Deus, por
sua providência, faz com que a palavra seja pregada
para alguma continuação e para a revelação de todo
o seu conselho; como Paulo afirmou ter feito em
Éfeso, Atos 20:27, onde ele viveu acima de um ano.
Ou eu não quero dizer águas, mas as águas do
santuário; nenhuma pregação comum, mas a
pregação do evangelho de Jesus Cristo: o que Paulo
afirma ser sua obra, Efésios 3: 8. Nem todas as águas
não são as águas do santuário; nem toda pregação é
a pregação do santuário. Existe a pregação no mundo
em que Deus e as almas dos homens não se
preocupam mais do que em uma oração de um antigo
povo pagão. Muitos se comprometem a ser
pregadores que nunca "ficaram no conselho de
Deus", como ele se queixa, em Jeremias 23:22, que
nunca receberam do Espírito de Cristo, nem

15. 15
conheciam a mente dele, sendo os líderes cegos dos
cegos. Aos filhos de Sião é prometido, segundo o
evangelho, que "todos serão ensinados de Deus". E
temos homens que se comprometem a ser
professores daqueles, que nunca aprenderam nada
de Cristo; - uma geração perversa de almas
assassinas, para cujo trabalhoamaldiçoado inventam
todos os dias novos motivos, - a quem a alma do
Senhor abomina. Veja a sua condição e porção, em
Ezequiel 34: 3,4, etc. Quero me referir, portanto, a
uma dispensação da palavra de acordo com a mente
de Cristo, - o desdobramento do mistério do
evangelho. Esta é a vinda que eu pretendo.
2. O que significa que seus transtornos pecaminosos
não são curados? Veja o que as águas do santuário
chegam a fazer: se isso não for efetuado, eles não são
curados. Agora, há dois efeitos aqui atribuídos às
águas do santuário: (1.) Elas vivificam e dão nova
vida, verso 9. Uma vida natural que eles tiveram
antes, mas estas lhes dão outra vida. (2.) Cura, como
as das águas de Jericó por Eliseu, 2 Reis 2:21. Onde
esses efeitos não são produzidos, essa é a condição
descrita, esse é o estado desses "charcos e pântanos",
- eles não são curados: - (1.) Os homens não são
vivificados; eles não recebem uma nova vida
espiritual; eles não são tão trazidos ao conhecimento
de Deus. Não é suficiente que os homens tenham
afetado suas afeições, ou suas vidas, em certa
medida, reformadas; - a menos que sejam

16. 16
vivificados, a menos que recebam uma nova vida
espiritual pela palavra, eles são como os lugares não
curados, sobre os quais a maldição aqui mencionada
paira. (2.) A cura dessas almas vivificadas consiste na
cura e mortificação de seus pecados. Um segue o
outro. Onde há vida, haverácura. Que os homens não
pretendam viver espiritualmente, se suas
concupiscências não forem curadas. Se os homens
estão orgulhosos, mundanos, sensuais, estão mortos
também; não há efeito das águas do santuário sobre
eles. Se os homens não são santos, humildes, crentes
e zelosos, se não recebem o espírito de oração e fé,
eles não são curados. Esta é a condição dos "charcos
e pântanos" aqui mencionados: Deus, em sua infinita
sabedoria e bondade, faz com que o evangelho seja
dispensado entre um povo, para ser pregado, onde
eles deveriam atendê-lo; mas não são convertidos
pela palavra, não santificados por ela, mas
continuam em seu antigo estado e condição. Ele era
imundo e ainda está imundo. aquele que era injusto
permanece em seu antigo estado; - aquele que estava
na lama do mundo e no pecado está como águas
paradas. 3. Qual é a porção dessas pessoas? Elas
"serão dadas ao sal", isto é, como mostrei, à
esterilidade, à inutilidade e à ruína eterna. Este é o
significado da proposição; e é uma palavra terrível,
que ainda é verdade, e irá provar isso no último dia.
Ai dos "charcos e pântanos" do mundo! Ai das
pessoas e dos lugares a quem as águas do santuário
vieram e não são curadas! Não precisarei insistir

17. 17
muito na prova da proposição, as Escrituras são
muito abundantes com testemunhos disso. Mas eu
devo fazer estas três coisas: 1. Nomear alguns textos
que claramente falam a mesma verdade; 2. Mostrar
os graus em que Deus prossegue geralmente nesta
grande obra, ao desistir dos escravos não lucrativos
para a ruína; 3. Dar o argumento disso: - 1. Para
outras Escrituras que afirmam a mesma verdade,
tome Provérbios 1: 24-31, "Mas, porque clamei, e vós
recusastes; porque estendi a mão, e não houve quem
atendesse; antes, rejeitastes todo o meu conselho e
não quisestes a minha repreensão; também eu me
rirei na vossa desventura, e, em vindo o vosso terror,
eu zombarei, em vindo o vosso terror como a
tempestade, em vindo a vossa perdição como o
redemoinho, quando vos chegar o aperto e a
angústia. Então, me invocarão, mas eu não
responderei; procurar-me-ão, porém não me hão de
achar. Porquanto aborreceram o conhecimento enão
preferiram o temor do SENHOR; não quiseram o
meu conselho e desprezaram toda a minha
repreensão. Portanto, comerão do fruto do seu
procedimento e dos seus próprios conselhos se
fartarão."- Provérbios 29:1,"O homem que muitas
vezes repreendido endurece a cerviz será
quebrantado de repente sem que haja cura."; - Lucas
13: 6, " Então, Jesus proferiu a seguinte parábola:
Certo homem tinha uma figueira plantada na sua
vinha e, vindo procurar fruto nela, não achou.", etc.
Então, Hebreus 10: 28-30: “Sem misericórdia morre

18. 18
pelo depoimento de duas ou três testemunhas quem
tiver rejeitado a lei de Moisés. De quanto mais severo
castigo julgais vós será considerado digno aquele que
calcou aos pés o Filho de Deus, e profanou o sangue
da aliança com o qual foi santificado, e ultrajou o
Espírito da graça? Ora, nós conhecemos aquele que
disse: A mim pertence a vingança; eu retribuirei. E
outra vez: O Senhor julgará o seu povo.”; 2 Coríntios
2:15, 16. “Porque nós somos para com Deus o bom
perfume de Cristo, tantonos que são salvos como nos
que se perdem. Para com estes, cheiro de morte para
morte; para com aqueles, aroma de vida para vida.
Quem, porém, é suficiente para estas coisas?”
2. Para os graus de rejeição, veja Ezequiel 10:18,
11:23; Hebreus 6: 8: "mas, se produz espinhos e
abrolhos, é rejeitada e pertoestá da maldição; e o seu
fim é ser queimada." Eles são primeiro rejeitados,
depois amaldiçoados e finalmente queimados. Mas, -
3. No que eu devo insistir principalmente, é mostrar
os caminhos pelos quais Deus geralmente procede a
desistir de tais pessoas para a esterilidade e, assim,
para a condenação eterna: (1.) Ele os expulsa de seus
cuidados. Então, em Hebreus 6: 8, a terra é
"rejeitada", o dono não se importará com uma terra
tão improdutiva; ele não vai mais investir nela, mas
deixá-la para sua própria esterilidade. Deus é o
grande fazendeiro, João 15: 1. Então, Ezequiel 24:13,
tiveram seu tempo e estação, e "não são purgados",
portanto "eles não serão mais purificados". Jeremias

19. 19
6: 29,30: "O fole bufa, só chumbo resulta do seu fogo;
em vãocontinua o depurador, porque os iníquos não
são separados. Prata de refugo lhes chamarão,
porque o SENHOR os refugou." Isto, o Senhor Jesus
Cristo, declara ser o caminho dele para prosseguir
com eles, Zacarias 11: 8,9, "A minha alma os
detestava, e sua alma também me abominava. Então
disse: Eu não vou tealimentar: que isso morre, deixe-
o morrer; e que isso deve ser cortado, deixe-o ser
cortado; e deixe o resto comer cada um a carne do
outro." Uma triste separação, o Senhor sabe! Eles
desistiram de Cristo, - e ele desiste deles; e sua
reunião será infinitamente mais triste com eles.
Agora, o Senhor faz vários caminhos: - [1.] Ele às
vezes removerá completamente o evangelho deles; -
afastará o fluxo das águas do santuário, para que não
venha mais para eles. Então ele ameaçou a igreja em
Éfeso no passado, Apocalipse 2: 5, " Lembra-te, pois,
de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das
primeiras obras", “e, se não, venho a ti e moverei do
seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas."
Não terá mais a luz da palavra; deve ser removida e
retiradadeles. Ah! Quantos lugares se encontram sob
este juízo pesaroso de Deus neste dia, - esta sentença
de ser entregue ao sal para sempre! Locais no mundo
que gostaram da palavra na época designada por
Deus, e com a oportunidade de apreciá-la; mas
continuando não lucrativo sob ela, qual é agora o seu
estado e condição? Deus os deixou a esse doloroso
julgamento, que eles próprios deveriam ser

20. 20
instruídos para expulsar a palavra de entre eles;
como a mulher tola, derrubando a casa com as
próprias mãos; e assim eles têm a escuridão para
uma visão, e aqueles que não se regozijarão com a
verdade, e com a luz, estão agora, através do
tremendojulgamento de Deus, vagando na escuridão
e em uma coisa de nenhum valor. É verdade, o
evangelho pode às vezes ser tomado por um período
de um povo para o seu julgamento. Agora, como o
Senhor tem muitos fins gloriosos em taldispensação,
pode-se facilmente saber se as pessoas perderam o
evangelho apenas por uma temporada, de maneira
experimental; ou como um começo de sua entrega ao
sal e à esterilidade. Como, - 1º. Os que são privados
por uma época de prazeres evangélicos por seu
julgamento, são sensíveis ao descontentamento de
Deus e se humilham muito por sua conta. Eles dizem
que, como a igreja em Miquéias 7: 9, "Sofrerei a ira
do SENHOR, porque pequei contra ele, até que
julgue a minha causa e execute o meu direito; ele me
tirará para a luz, e eu verei a sua justiça." Eles
consideram isso como a maior calamidade e
julgamento que pode acontecer com eles;
considerando que aqueles que sofrem a pena, estão
muito pouco preocupados com isso, ou se regozijam
demais com isso. A palavra os atormentou, e eles
estão felizes por eles serem libertos. Apocalipse
11:10: "Os que habitam sobre a terra se alegram por
causa deles, realizarão festas e enviarão presentes
uns aos outros, porquanto esses dois profetas

21. 21
atormentaram os que moram sobre a terra." Alguns
nunca se regozijam mais do que quando
abandonaram o evangelho; e outros são como Gálio.
Agora, quando tais como estes têm a palavra tirada
deles, e não são sensíveis ao desagrado do Senhor
nisto, nem se humilharam diante dele por esse
motivo, é uma certa evidência de que Deus os está
entregando ao sal; isto é, à esterilidade e ruína
eterna. 2º. Os que estão privados disso por uma
temporada em uma forma de julgamento não têm
descanso, mas são sinceros com o Senhor para o
retorno dele. 1 Samuel 7: 2, a arca se foi; e apesar de
terem paz e abundância, e todas as coisas em
abundância, todavia, nem todas satisfazem; a arca
está ausente, essa promessa da presença de Deus, e
eles lamentaram a sua ausência. Assim é com isso; -
Deixe-os ter paz, ou liberdade, ou prosperidade, tudo
é o mesmo; se eles não tiverem a arca, se não tiverem
o evangelhoe as ordenanças de Deus, eles não podem
descansar, mas ainda lamentam a ausência do
Senhor, ainda desejam o prazer de sua palavra. Davi
expressa excelentemente essa estrutura de coração,
no Salmo 63: 1,2, " Ó Deus, tu és o meu Deus forte;
eu te busco ansiosamente; a minha alma tem sede de
ti; meu corpo te almeja, como terra árida, exausta,
sem água. Assim, eu te contemplo no santuário, para
ver a tua força e a tua glória." Ele foi expulsado das
ordenanças de Deus; as águas do santuário não
vieram para ele. Mas agora, de quem a palavra é
tomada, não há como se preocupar com isso, nem há

22. 22
muito tempodepois; eles seregozijam no que têm em
mãos, - estão extremamente satisfeitos sem isso.
Deixe-os ter um aumento de trigo, vinho e óleo, -
deixem que eles tenham suas concupiscências e seus
esportes, suas formalidades e loucuras atendidos, -
eles não se preocupam se já ouviram falar da palavra
do evangelho. Tais homens certamente estão
entrando em uma condição de sal, de esterilidade e
ruína. 3º. Os que estão privados da palavra por uma
temporada para a sua provação, têm uma alta
estimativa e valor de sua misericórdia e privilégio
com que a apreciam. Eles não pensam que o
orgulhoso feliz, nem a inveja de uma maldade
próspera, não se curvamem seus corações diante dos
Hamãs da terra.
Mas há aqueles que se acham abençoados gostam da
palavra e da presença de Deus nela. Isto nosso
Salvador ensina-os a estimar, Lucas 11:28, "Ele,
porém, respondeu: Antes, bem-aventurados são os
que ouvem a palavra de Deus e a guardam!" Davi
exprime de forma excelente este quadro de coração,
no Salmo 84: 4 "Bem-aventurados os que habitam
em tua casa; louvam-te perpetuamente." "Eu sou",
diz ele," um pobre despedido, privado de sua palavra
e ordenanças. Ó a condição abençoada de quem gosta
deles! Sejam o que forem sobre o seu estado externo,
estão em uma condição abençoada se eles puderem
habitar em tua casa, - desfrutando dos privilégios da
casa espiritual de Deus e da sua adoração, no

23. 23
evangelho". Este é o quadro de tais pessoas, - aqueles
que eles estimam abençoados, que são vivificados
com as águas do santuário; mas ninguém é mais
desprezado por aqueles de quem o evangelho é
removido judicialmente. É o grande, o poderoso, o
rico e o sensual, que eles consideram abençoados;
aqueles que eles consideram como a sujeira ou a
lama. Agora, é que Deus pode ao mesmo tempo
remover seuevangelho de um lugar, judicialmente de
alguns, e por meio de uma provação dos outros, por
meio do que esses efeitos contrários são produzidos:
- Alguns são humilhados sob a mão do Senhor,
lamentam-se em sua presença e são contados como
os abençoados que desfrutam de suas ordenanças; -
outros triunfam e se regozijam em sua condição,
considerem-na boa e abençoada; pelo menos, estão
pouco preocupados com a dispensação de que Deus
está lidando com eles. E como o Senhor faz bem ao
primeiro por este exercício, preparando-os também
para mais mercês, em uma estimativa maior de sua
palavra e benefício sob isso quando apreciado; por
outro lado, esta é a entrada da sua ruína; - eles são
expulsos do cuidado de Deus, e você nunca vê esse
povo obter depois misericórdia. [2.] Deus faz isso às
vezes, embora ele faça a palavra a ser continuada
para eles, - restringindo a eficácia dela, para que não
lhes aproveite.
Os homens podem ter vividoa ocasião que Deus lhes
deu para serem curados, e, no entanto, Deus trabalha

24. 24
para fazer naquele lugar em que vivem; para que a
palavra seja pregada. Algumas almas pobres entre
eles devem ser vivificadas ou curadas, chamadas ou
edificadas; pelo que ele não desviará o curso destas
águas sagradas, mas continuará a dispensação do
evangelho. Mas quanto aos que resistiram à sua
época de cura e são expulsos do cuidado de Deus,
Deus ordenará para que a palavra não tenha poder
sobre eles. Agora, embora ojuízo justo de Deus tenha
uma mão nesse assunto, ainda assim, por sua
permissão, suas próprias concupiscências sãoa causa
imediata disso; como, - 1º. Eles terão alguns
preconceitos contra aqueles por quem o evangelho é
anunciado no poder e na pureza dele, o que os
impedirá de atender ou aproveitar a sua mensagem.
Assim, nos dias de Acabe, havia quatrocentos
pregadores que tinham uma mente para ouvir; mas
eram todos falsos profetas, professores de mentiras,
idólatras e supersticiosas: somente dois profetas do
Senhor, Elias e Micaías, e ambos observados como
seus inimigos, para que eles não acreditassem em
nada do que eles pregavam. 1 Reis 21:20; 22: 8.
Assim acontecerá com muitos a quem Deus deixará
ao sal, porque a ocasião de sua cura foi resistida; -
embora a palavra seja pregada, eles terão
preconceitos contra os seus pregadores, para que eles
não se beneficiem com eles. E poucos pensam que
esses preconceitos e pensamentos duros são cadeias
e grilhões para mantê-los no julgamento do grande
dia. E desta natureza também há outros preconceitos

25. 25
que os homens têm. 2º. Ele os sofrerá de forma
invariavelmente endurecida no amor de algum
pecado ou luxúria, o que impedirá o poder da palavra
em seus corações. Então, o terreno aqui que não é
curado é dito ser "charco e pantanoso", como tendo
uma mistura de imundície incorporada nele
suficiente para repelir toda a virtude das águas
curativas do santuário. Assim, vemos os homens
todos os dias tão furiosamente concentrados em suas
concupiscências e sensualidade, que odeiam e estão
cheios de loucura e ira, tudo o que os persuadiria
para a sobriedade: muito mais a palavra do
evangelho os atormenta, para que eles se levantem
com fúria contra ele; e isso os impede de lucrar com
isso. "Eles são dados aosal". 3º. Deus retiraa eficácia
de seu Espírito na dispensação da palavra, para que
ela não tenha essa força e poder sobre eles como tem
sobre os outros. Deus envia sua palavra em uma
aliança; e então é sempre acompanhada com o seu
Espírito, Isaías 59:21. E, quando Deus trata dos
homens na misericórdia da aliança, estes vão juntos.
Mas agora, quando ele expulsa os homens dos seus
cuidados, embora a palavra possa ser pregada ao
ouvido, por causa de alguns outros a quem ele ainda
cuida, ainda assim ele disse sobre eles, para que seu
Espírito não mais trabalhe com eles. E daí é que a
palavra não faz impressão neles, - e a virtudecurativa
é retida. E esta é a primeira coisa que o Senhor faz a
tão pobres criaturas que ele deixa ao sal, esterilidade
e ruína, por teremdesprezadoa ocasião e os meios de

26. 26
sua cura, - ele os expulsa de seus cuidados, quanto à
dispensação da palavra.
Aplicação 1. Não se surpreenda se você vê uma
diversidade de sucesso na pregação da palavra.
Alguns a recebem com alegria; outros a desprezam
como coisa de nenhum valor. De onde procede essa
diferença? As multidões são rejeitadas por Deus, -
expulsas de seus cuidados, - terra estéril; ele não os
aumentará mais. Um estado amaldiçoado! Não se
maravilhe com que muitos se recusem a ouvir a
palavra, e que amem a mentira; eles são entregues
por Deus às suas concupiscências. Não se maravilhe
com o fato de que a palavra que eles ouvem não os
afeta mais; - o poder do Espírito é retido neles. As
mutações são assim afugentadas dos cuidados de
Deus, e os sinais da praga estão sobre eles. Eles
gostam de sua condição, regozijam-se e triunfam
nela, não pensam que não sejam tão felizes quanto
aqueles que amam as águas do santuário, mas os
desprezam: tudo o que são sinais desta peste
dolorosa. Eles podem expulsar o evangelho de
qualquer lugar? eles podem apagar a luz que está
nele? eles podem triunfar sobre os caminhos de
Deus? - eles supõem terem obtido uma grande
vitória. Este não é um juízo comum: eles são criaturas
pobres, certamente expulsas do cuidado de Deus;
"Eles são dados ao sal", e é um milagre de
misericórdia, se algum deles se curar. Oh! É uma
coisa lamentável olhar para um lugar ou pessoas que

27. 27
dão evidências de que resistem à ocasião de sua cura,
como fazem tantas pessoas nessa nação! Como nosso
Salvador apontou isso em referência a Jerusalém,
Lucas 19: 41,42 "Quando ia chegando, vendo a
cidade, chorou e dizia: Ah! Se conheceras por ti
mesma, ainda hoje, o que é devido à paz! Mas isto
está agora oculto aos teus olhos." Oh! Se não
tivéssemosmais nenhuma medida daquela piedade e
compaixão que habitaram em sua alma sagrada,
como poderíamos passar pelas cidades, e ver e ouvir,
e não lamentar!
Aplicação 2. Pegue o conselho do profeta, Jeremias
13:16 "Dai glória ao SENHOR, vosso Deus, antes que
ele faça vir as trevas,eantes que tropecem vossos pés
nos montes tenebrosos; antes que, esperando vósluz,
ele a mude em sombra de morte e a reduza à
escuridão." (2.) A segunda coisa que Deus faz, ao
desistir de uma terra não curada para a esterilidade,
é o seu endurecimento judicial, ou deixando-os com
dureza e impenitência, para que possam preencher a
medida dos seus pecados. Hebreus 6: 8: "O que
produz cardos e espinhos é rejeitado, e está pertoda
maldição." Quando o cuidado de Deus já foi tirado
deles, eles estão perto da maldição. A próxima coisa
que Deus lhes fará, é amaldiçoá-los, como o nosso
Salvador fez à figueira estéril. Este julgamento
lamentável é em grande parte estabelecido, Isaías 6:
9,10, "Então, disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvi,
ouvi e não entendais; vede, vede, mas não percebais.

28. 28
Torna insensível o coração deste povo, endurece-lhe
os ouvidos e fecha-lhe os olhos, para que não venha
ele a ver com os olhos, a ouvir com os ouvidos e a
entender com o coração, e se converta, e seja salvo."
Isaías era um pregador do evangelho; "Contudo,
isto", diz Deus, "será o efeito de sua pregação para
com os que resistiram e não foram curados pela
palavra". E João nos diz que isso foi cumprido
quando o evangelho foi pregado por nosso próprio
Salvador, João 12: 40,41. E certamente a sua
condição é muito lamentável, a quem se endurece
com a pregação do evangelho, - a quem o único
remédio destrói. Agora, há quatro coisas neste juízo
espiritual que Deus envia sobre almas não curadas: -
[1.] Cegueira da mente e da compreensão. Sua
cegueira natural e ignorância devem ser aumentadas
e confirmadas; e por duas maneiras: - 1º. Deus lhes
enviará um "espírito de sono", Romanos 11: 8; isto é,
uma grande negligência quanto às coisas do
evangelho que lhes é falado ou pregado. Como os
homens que dormem, não conhecem o que lhes é
falado ou sobre eles; eles ouvem um barulho e, às
vezes, discernem um pouco o que é falado, mas não
para nenhum uso ou propósito: assim é com essas
pessoas sobre quem Deus envia judicialmente esse
espírito de sono; eles ouvem o som da palavra, e às
vezes, pode ser, que tomem conhecimento de uma
coisa ou outra que é falada; mas receber e entender o
seu desígnio, ponderá-la e aplicá-la, isto não podem
fazer; - porque estão sob um sono espiritual.

29. 29
Podemos ver multidões nessa condição todos os dias.
A palavra não tem vida nem vigor para com eles; eles
não percebem a mente de Deus nela; eles não
entendem isso. Deus lhes deu um "espírito de sono",
e eles morrem sob ele. 2º. Deus lhes envia um
espírito de vertigem, fazendo-os errar em seus
caminhos, Isaías 19:14. Temos um exemplo notável
desse julgamento de Deus, em 2 Tessalonicenses 2:
10-12: “e com todo engano de injustiça aos que
perecem, porque não acolheram o amor da verdade
para serem salvos. É por este motivo, pois, que Deus
lhes manda a operação do erro, para darem crédito à
mentira, a fim de serem julgados todos quantos não
deram crédito à verdade; antes, pelo contrário,
deleitaram-secom a injustiça.” As águas dosantuário
vieram a eles, e não foram curados; o evangelho foi
pregado para eles, mas eles resistiram a ele. Não
receberam o amor da verdade; eles não acreditaram
e obedeceram, para que fossem salvos; - porque
tinham prazer na injustiça. Como, então, Deus lida
com eles? Verso 11, ele lhes enviará um espírito de
vertigem ou ilusão, que "eles devem acreditar em
uma mentira", falsa doutrina, adoração falsa,
superstição e idolatria. Eles crerão e terão prazer; o
que terá o fim terrível mencionado, versículo 12. E
este julgamento, como já está acontecendo com
muitos, então está à porta. Vemos homens todos os
dias que durante alguns anos, podem apreciaram a
pregação do evangelho; mas não sendo curados,
vivificados e santificados por ele, estão agora, com

30. 30
toda ganância, desgastados para seguir as fábulas,
por um lado, ou a superstição por outro; - há um
espírito de vertigemdo Senhor sobre eles. E por esses
meios permanecem em trevas. [2.] A obstinação na
vontade, ou a dureza do coração propriamente
chamado assim, está também neste julgamento de
Deus. Deus desistirá de pessoas não curadas com
dureza de coração. Assim é, naquele lugar de Isaías
6:10: e é o mesmo com o que o apóstolo chama de
"mente reprovável", em Romanos 1:28; isto é, uma
mente e um coração que são bons para nada em
relação às coisas espirituais, - desprezíveis e
totalmente insensíveis a elas. E quando isso
acontecer, eles desprezarão abertamente a palavra, e
a expulsarão, usando uma falsa pretensão ou outra
para fazê-lo; como em Jeremias 44:16, 43: 2. Tantas
pessoas, sempre que a palavra é pregada para elas, e
estão voltadas para suas imaginações carnais ou
afeições ou desejos sensuais, se levantam em seus
corações com desprezo e raiva contra ela. Às vezes,
eles cortam sua maldade em seus corações por
alguma pretensão ou outra: "Isto pode ser pelo
humor ou a singularidade do pregador". Ou às vezes
sua raiva os carregará diretamente contra a palavra,
sem qualquer pretensão, senão porque isso os
desagrada. Ou se eles não caem assim em orgulho e
ira (o que geralmente é ocasionado por suas
tentações), eles se tornam totalmente insensatos,
estúpidos e despreocupados quanto às coisas de
Deus. Deixe a palavra trovejar do céu contra seus

31. 31
pecados, e eles não consideram isso ; que a voz ainda
que pequena do evangelho os persuada para a
reconciliação, eles não se interessam por isso; que os
juízos de Deus estejam no mundo, se escaparem eles
não estão preocupados com eles. Eles alcançam suas
próprias pessoas, têm ira, e vexação; mas eles não
podem se arrepender ou sevoltar para oSenhor. Esta
é, aparentemente, a condição da maioria do mundo.
[3.] A sensualidade das afeições está também neste
julgamento, Romanos 1:26, "Ele os entregou a vis
afeições", isto é, colocaram suas afeições sobre coisas
vis e sensuais. As pessoas não curadas devem fazê-lo.
Nossas ruas, casas, e muitos outros lugares, estão
cheios desses cujas afeições são apegadas com
loucura emcoisas vis; eeles se encaixam nelas, pouco
pensando que isso faça parte do julgamento para o
qual eles são entregues por Deus por sua inutilidade
sob a palavra, - por não seremcurados pelas águas do
santuário. [4.] Cauterização de consciência. 1
Timóteo 4: 2, "Tendo a consciência cauterizada."
Efésios 4:19:" os quais, tendo-setornado insensíveis,
se entregaram à dissolução para, com avidez,
cometerem toda sorte de impureza." Qualquer que
seja o pecado que cometam, ou a condição em que
caírem, a consciência não deve mais cumprir seu
dever neles e para eles e esta é a segunda coisa que
Deus fará em relação a tais pessoas não curadas. (3.)
A terceira coisa considerável é a consequência deste
trato de Deus com eles, ou o que se entende por
tornar-se sal da terra. Duas coisas, como mostrei

32. 32
antes, são destinadas: - [1.] Esterilidade nesse
mundo; [2.] Ruína eterna no mundo por vir: - [1.]
Esterilidade. Eles nunca devem dar nenhum fruto
para Deus. Esta foi a maldição que nosso Salvador
deu à figueira: "Nunca mais cresça fruto de ti". O
homem foi feito para dar frutos para Deus; - Isto é
tudo a que ele veio para o mundo. Agora, quando
Deus deve dizer a alguém: "Vai nos teus caminhos;
Você nunca mais fará mais nada enquanto viver neste
mundo; você nunca deve me dar nenhum fruto."- em
que julgamento mais estranho pode algum homem
cair? Eu posso mostrar-lhe a miséria desta condição
em muitos detalhes. [2.] A ruína eterna, e isso é
irreparável. Provérbios 29: 1: "Aquele que, muitas
vezes repreendido, endurece a sua cerviz, de repente
será destruído, e isso sem remédio." João 15: 6: "Se
alguém não permanecer em mim, será lançado fora,
à semelhança do ramo, e secará; e o apanham,
lançam no fogo e o queimam." 2 Tessalonicenses
2:12," a fim de serem julgados todos quantos não
deram crédito à verdade; antes, pelo contrário,
deleitaram-se com a injustiça." Hebreus 6: 8" Mas o
que produz cardos e espinhos é rejeitado, eestá perto
da maldição; cujo fim é ser queimado." Esta é a
consequência inevitável daquela terra que é deixada
em sal, porque não foi curada; e das pessoas que,
passando a sua ocasião de vivificação e santificação
pela palavra, são entregues à esterilidade e à ruína.
Não fará bem nem a você ou a mim lisonjeá-lo, e
colocá-lo emmelhor esperança do que a sua condição

33. 33
irá admitir. Veja Ezequiel 33: 8: "Se eu disser ao
perverso: Ó perverso, certamente, morrerás; e tu não
falares, para avisar o perverso do seu caminho,
morrerá esse perverso na sua iniquidade, mas o seu
sangue eu o demandarei de ti." Aplicação 1. Para
exortação. Faça uso da sua temporada, para que você
não caia sob estejulgamento doloroso e inexprimível.
Deus dá aos homens uma época, um espaço para se
arrependerem, Apocalipse 2:21. Este espaço e época,
como mostrei a você antes , não é sempre o tempo
todo em que o evangelho é pregado para você. A
palavra pode ser pregada, e ainda assim sua eficácia
totalmente retida de você, e isso porque seu tempoe
temporada se foram. E assim acontece diariamente;
e você não sabe quanto tempo isto pode ser sua
porção, e você não percebe isso. Portanto, o apóstolo
é tão fervoroso em exortar os homens a fazerem uso
do seu dia, antes que a ocasião se afaste, Hebreus 3:
12,13: "Tende cuidado, irmãos, jamais aconteça
haver em qualquer de vós perverso coração de
incredulidade que vos afaste do Deus vivo; pelo
contrário, exortai-vos mutuamente cada dia, durante
o tempo que se chama Hoje, a fim de que nenhum de
vós seja endurecido pelo engano do pecado." Como
se ele dissesse: "Tenha cuidado de si mesmo; mova-
se: porque, se o seu dia for passado, já foi para
sempre; então, será tarde demais para você cuidar da
misericórdia." E, ainda, 2 Coríntios 6: 2," (porque ele
diz: Eu te ouvino tempoda oportunidade e te socorri
no dia da salvação; eis, agora, o tempo sobremodo

34. 34
oportuno, eis, agora, o dia da salvação)". Se você
precisar de qualquer mercadoria que possa ser obtida
senão apenas em uma feira, - naquele dia, naquela
época você não negligenciará. Você está necessitado,
tenho certeza, de graça, misericórdia, perdão, de
Cristo, vida, e salvação; há apenas este dia, nesta
temporada, para você obtê-lo. Que você seja
persuadido a procurá-lo antes de se esconder de
você! Veja Hebreus 10:31: "É uma coisa terrívelcair
nas mãos do Deus vivo".Então, o mesmoapóstolo diz
novamente, em Hebreus 12:15: "atentando,
diligentemente, por que ninguém seja faltoso,
separando-se da graça de Deus; nem haja alguma
raiz de amargura que, brotando, vos perturbe, e, por
meio dela, muitos sejam contaminados." Use toda a
diligência neste assunto. Para incentivá-lo um pouco
para isso, considere, - (1.) Que se você não for curado
durante sua temporada, você nunca pode ser curado.
Se o evangelho não o cura, você devemorrer nos seus
pecados. Os homens estão muito enganados, quando
se lisonjeiam de que nunca possa ser tão tarde para
eles neste mundo, - há tempo suficiente enquanto
estão vivos. Ai! você tem apenas sua temporada; e
isso pode acontecer com você muitos dias antes de
sair do mundo, sim, muitos anos. Nós temos todos os
lados, evidentemente, "deixados ao sal", embora
ainda não queimados. Use seu dia. (2.) Você não sabe
como o seu dia está indo, nem quando ele acabará. O
viajante na estrada, que tem uma jornada para ir,
sabe como ordenar seus assuntos. "Há", diz ele,

35. 35
"muitas horas atéà noite, eeu tenho temposuficiente
diante de mim", - então o homem trabalhador
também: mas, infelizmente! não é assim com você;
você não sabe quando seu dia pode acabar. Não falo
em suas vidas, o que, o Senhor sabe, é incerto; mas o
dia do evangelho pode acabar enquanto o dia de suas
vidas continuar. Nem pode estar certo do dia da
pregação da palavra; mas o seu dia e a sua
temporada, podem chegar ao fim neste dia, ou nesta
noite, por algo que você ou eu conhecemos: para que
sua preocupação seja incrivelmente grande na
proposta que éfeita para você.Lembre-sedasvirgens
para quem as portas foram fechadas, e seu grito à
meia-noite! Você vai dizer, então: "O que devemos
fazer para saber quando é a nossa temporada, para
que possamos aplicar nossos corações a esta
exortação?"Eu respondo: Somente o Senhor, quemé
o pesquisador de todos os corações, sabe como é com
você. Só posso dizer o que é uma temporada de
evangelho; o que você deve cuidar para que você
possa ter uma participação e interesse nele: - [1.] É
necessário que o evangelho seja pregado no poder e
na pureza dele. Istogeralmente faz "o dia aceitável, o
tempo da salvação", e, se não houver mais nada
concordante, isso é suficiente para que um povo ou
pessoa saiba que o dia do Senhor veio sobre eles, -
que as águas do santuário vieram a eles. Agora,
considere consigo mesmo, se o evangelho é pregado
a você ou não, ou se você não pode ou não o tem
pregado para você, ou desfrutado da dispensação

36. 36
dele, você não cumpriu seu dever. Se assim for, esta
é uma prova de que ainda é o seu dia. [2.] É uma
época especial quando as chamadas providenciais se
juntam e adquirem chamadas evangélicas; - quando
Deus faz com que o evangelho seja dispensado a um
povo e, ao mesmo tempo, expõe alguns atos de sua
providência, que são adequados para despertar os
homens para a consideração de seu estado e
condição, então é a época desse povo. Não irei
examinar os vários apelos providenciais que vieram
sobre nós para inquirir os caminhos de Deus. Todas
as alterações que ocorreram entrenós, descobrindo a
grande incerteza de todas as coisas que estão aqui
embaixo? Não houve indícios da grande injustiça do
ano? - Não há chamamento no perigo da perda do
evangelho, o que parece estar pronto para seu voo de
você? - a grande incerteza sobre quanto tempo você
pode desfrutar dessas águas do santuário? É certo,
que se você não negligenciou ainda sua temporada,
seu dia de graça, você está agora no tempo em que
você deveser alcançado. [3.] Então é a época, quando
Deus se move, como faz em algumas ocasiões, mais
efetivamente em seus corações e espíritos na
dispensação da palavra do que em outros tempos.
Somente você pode dar conta de si mesmo; - somente
você sabecomo estácom você. Você pode dizer senão
foi movido pela palavra mais do que antigamente, ou
convencido por isso; se você não teve propósitos de
alteração ereforma realizada em vocêpor ela; se você
não tem sido obrigado a amá-la mais do que fez

37. 37
anteriormente; se não gerou às vezes resoluções em
você para considerar a vida e a imortalidade. Se não
tiver, há muito a temer que o Senhor não esteja
deixando você para o sal, - para uma propriedade de
uma ruína perecedora e eterna. Mas se você teve tais
efeitos forjados em você, saiba de certo que o reino
de Deus veio a você; e se você resistir à sua
oportunidade, você será desfeito para sempre, a
menos que faça um trabalho minucioso antes que
esta dispensação seja superada. [4.] Quando você vê
os outros ao seu redor considerarem seriamente a
palavra, esteéo chamado de Deus e a ordenança para
você olhar para sua própria condição. Se agora, por
qualquer desses meios, você conhece o dia do Senhor
e a ocasião de sua cura está sobre você, oh, que você
seja prevalecente para ser sábiopor sua própria alma
e para fechar com a palavra do evangelho antes que
as coisas da sua paz sejam escondidas de seus olhos!
Eu pensei, no próximo lugar, em lhe dar os sinais de
um dia de evangelho que parte,e as evidências de que
os homens haviam sobrevivido à sua temporada e
foram entregues ao sal e à esterilidade.
Aplicação 2. Para descobrir a miserávelcondição das
criaturas pobres que, sem terem sido curadas pelas
águas do santuário, foram abandonadas pelo Senhor
para o sal e esterilidade. Nenhum coração pode
conceber, nem língua, expressar, a miséria de tão
pobres criaturas. Deixe-me mencionar apenas alguns
detalhes: - (1.) Eles não sabem que são tão

38. 38
miseráveis. Eles não percebem, não entendem, o
julgamento doloroso em que se encontram. Suas
cabeças doem, ou estão cansadas, sentem-no e
procuram remédios; mas, neste caso, a maldição de
Deus está sobre eles, e eles nem percebem, e não
buscam alívio. Oseias 7: 9, " Estrangeiros lhe comem
a força, e ele não o sabe; também as cãs já se
espalham sobre ele, e ele não o sabe." Eles estãoperto
de ruína, destruição e não percebem: não tomam
conhecimento da miséria que está pronta para
devorá-los; ou se, a qualquer momento, começam a
fazê-lo, eles desligam o pensamento disso, o que é
uma grande parte da sua miséria. (2.) Eles estão
satisfeitos com a condição em que estão; "eles dizem
paz e segurança, quando a destruição súbita está à
mão", 1 Tessalonicenses 5: 3. Eles se agradam em sua
condição, quando a vingança do Senhor está pronta
para apoderar-se deles. O evangelho foi removido
deles, e as correntes de águas do santuário se
afastaram? - Estão tão longe de se preocuparem com
isso, se regozijam nisso, como foi declarado; eles
pensam que agora podem seguir suas
concupiscências livremente, e eles desprezam os
outros e se abençoam, como se tudo estivesse bem
com eles. Ou a palavra continuou, mas eles não se
deixaram tocar por ela? - Eles estão satisfeitos com a
sua propriedade, admiram aqueles que estão
preocupados com a palavra e os desprezam demais.
Tudo está bem consigo mesmo; e alguns deles estão
prontos para ridicularizar todos os outros que estão

39. 39
sob o trabalho do Senhor. Por esta razão, é que eles
não procurarão ajuda ou cura. (3.) Nenhum homem
pode ajudá-los ou aliviá-los. Os homens podem ter
pena deles, mas não podem ajudá-los. Nem todo o
mundo não pode puxar uma pobre criatura para fora
da maldição do grande Deus. (4.) Sua eterna ruína é
certa, como antes provado. (5) Esta ruína é muito
dolorosa em desprezadores do evangelho.