1. O documento discute conceitos fundamentais de religião como medo da morte, busca de respostas, natureza paradoxal do ser humano. 2. Apresenta diferentes formas de conhecimento incluindo o mítico e religioso para entender o mundo. 3. Aborda tipologias de divindades em religiões como animismo, panteísmo, politeísmo e monoteísmo e suas relações com o homem.

1. INTRODUÇÃO À
HISTÓRIA DAS RELIGIÕES

2. RELIGIÃO
1. Termo epistemologicamente deriva do latim “Relegere”,
segundo Cícero, “reler”.
2. Segundo Santo Agostinho, significa inicialmente reeleger
(eleger – escolher) e depois “religar” unir, resgatando a
aliança entre o homem (imanente) e o transcendente.
3. Medo da morte, incompreensão, ausência de respostas.
4. Incapacidade do homem de compreender totalmente a si
mesmo e o universo.
5. Humano como ser paradoxal, o sujeito é ao mesmo tempo
outro e ele mesmo (sagrado x profano).
6. Ser está ao mesmo tempo presente e ausente (Ser x devir)
7. “Esse “eu” que está em mim é mais eu que eu mesmo”.

4. BUSCA DO CONHECIMENTO
1. Problema ser/devir = estimula a
busca de uma ligação fora dos
limites do corpo.
2. Não nos identificamos
completamente com nosso corpo,
parece que transgredimos a ele.
3. Além do conhecimento científico,
racional, empírico, há o
conhecimento mítico, o religioso e
o intuitivo.
4. Compreendemos que cada coisa é
mais que a somatória de suas
partes.

5. CONHECEMOS O MUNDO
ATRAVÉS DA:
1. A dimensão concreta (física,
material) desenvolvida pelo
pensamento racional,
objetivo, científico,
pragmático, empirista.
2. E a dimensão simbólica
(intuitiva, sensitiva, mítica)
desenvolvida pelos mitos,
ordens simbólicas,
metafóricas, sentimentais,
sensitivas e emotivas.

6. Mito
1. O mito religioso tem um significado profundo =
responder o que não possui resposta,
possibilitar clareza e segurança em situações de
extremo estresse.
2. O mito procura explicar metaforicamente ou
através de símbolos algo ao longo dos tempos,
evitando que seja esquecido.
3. É uma resposta em forma de metáfora e
metonímia para questões fundamentais que não
possuem respostas: a morte, o sentido da vida,
o motivo do sofrimento, o princípio e o fim...
4. O mito usa um sistema de símbolos ( como um
criptograma) para transmitir mensagens pré-
lógicas.
5. Possibilita a segurança, o aconchego e a
calma...

7. SENTIMENTO
RELIGIOSO
Elementos formativos

8. • Ritual
• Cerimonial
• Comemoração
• Organização
• Conceito
(crença)
• Experiência
Dúvida,
medo,
pânico,
doença,
morte.
Ideias,
práticas
tradicionais
Mitos
Histórias
Parábolas
Escritos,
tradição oral,
canções,

9. Crença
• Uma afirmação
• Defender uma
ideia
• Exterioriza para
os outros
• Convencer
• Converter
• Doutrina –
dogma
• Base da
RELIGIÃO
Fé
• Sentimento silente
• Não pode ser
traduzido em
palavras
• Estado alterado de
consciência
• Gera paz,
segurança
• Sentimento
subjetivo
• Íntimo
• Base da
RELIGIOSIDADE

10. Questões:
Posso cultivar a religiosidade
sem ter religião?
Posso ter uma religião sem
cultivar a religiosidade?
Posso cultivar a religiosidade e
ter uma religião?

11. ATEISMO

12. ATEISMO TEÍSMO

13. ATEISMO
• Ausência de crenças na
existência de divindades
• Céticos em acreditar em
informações com falta de
evidência empírica.
• Ateísmo irreligioso:
Modo de vida ocidental
e moderno (séc. XVIII)
• Ceticismo científico:
Racionalismo,
materialismo,
evolucionismo, niilismo
AGNOSTICISMO
• Postura filosófica que
entende que a verdade
total e absoluta está fora
do alcance da razão
humana
• A – não
• Gnosto – conhecimento
• Não conseguimos provar
por vias racionais
nenhuma das proposições:
“Deus existe” / “ Deus Não
existe”.
• Ética – não devemos
pretender saber o que não
conseguimos saber.
• Diferenciar o campo do
saber (episteme) do
campo da crença (doxa).

14. AGNOSTICISMO
 Palavra cunhada por Thomas Henry Huxley,
defensor de Darwin, 1825 – 1895.
 A noção de agnosticismo surge com Protágoras
(séc. V a. C.)
 “ O homem é a medida de todas as coisas, das
coisas que são, enquanto são, das coisas que não
são, enquanto não são...”
 Se contrapõe a noção de Sócrates de que a verdade
existe e deve ser buscada pelo homem.
 Protágoras a verdade está fora do nosso alcance,
somos muito poucos para alcança-la.

17. ATEÍSMO RELIGIOSO OU
RELIGIÕES DE BASE ATEÍSTA:
 Religiões ateias são as que não estimulam a
crença ou não falam de divindades.
 BUDISMO e JAINISMO não defendem a crença
em deuses.
 Alguns textos hindus, tal como o RIG VEDA
(principalmente o mito de criação), não reporta-
se a uma origem divina (!).
 UPANISHADES estimula o auto exame, auto
reflexão e não a dependência em divindades.
 Deuses como símbolos, metáforas, da alma, do
corpo...

18. TRIMURTI -
HINDUISMO

19. Sagrada
Família -
Hindu

20. Tridevi - hinduista

22. TIPOLOGIA DAS
DIVINDADES (SISTEMAS DE
CRENÇAS - CULTURA)

23. MONOTEÍSMO
ANIMISMO
PANTEÍSMO
POLITEÍSMO

24. RELIGIÕES TRIBAIS: deve-se atender aos desejos da natureza.
Honrar os animais (os ancestrais, TÓTEN).
ANTIGUIDADE GREGA: é arrogância dos homens quererem se
aproximar dos deuses.
TAOISMO: busca do equilíbrio e da harmonia com as forças
da natureza (YING / YANG).
HINDUÍSMO: buscar a fusão com a energia suprema e
superação do Samsara (BRAHMAN - ATMAN).
JUDAÍSMO: o homem deve se submeter às leis de deus pai e
obedecer seus desígnios.
ISLAMISMO: o homem deve cumprir as obrigações para com
deus e para com Maomé (Corão).
RELAÇÕES DO HOMEM
COM O DIVINO

25. ANIMISMO
 Ordem comum nas religiões de sociedades simples =
sociedades de bandos e de tribos.
 Vínculo estreito com a natureza
 Animus = alma/ essência espiritual = agem
intencionalmente
 Existe em diversas sociedades atuais polinésia, Oceania,
sociedades indígenas americanas e tribais africanas...
 Energia dos ancestrais (Totem)
 Energia telúrica, cósmica, magnética = direcionar a
energia vital para a cura/ mudança...
 Tempo cíclico – sociedades ágrafas – oro borós lemiska

26. MANA
Alma
ANIMA
KI CHI
PRANA
Força
vital

27.  Oroboros

29. Leminiskata – sol
Eterno retorno – ciclos
da natureza.
Não há linearidade
vetorial.
Não é uma sociedade
escatológica

31. PANTEÍSMO
 Pan = tudo / Theos = divindade
 As força divina faz-se presente em todo o universo e
premeia todas as coisas que nele existe.
 A divindade não é personaficada
 A experiência da divindade é impessoal = alma do
universo
 Não há separação entre o sagrado/profano. Tudo é
sagrado
 Deus = universo (realidades conexas, integradas)
 Não há deus pessoal, antropomórfico sem separado
em um espaço sagrado.
 O universo está contido em Deus, mas deus é maior
que o Universo

32. Sem
forma
Zoo
morphismo
ANTROPO
MORPHISMO
Sociedade caçador coletora – sociedade agrícola
Maior dependência da natureza – menor dependência da natureza

33. POLITEÍSMO
 Inicialmente zoomórfico (Egito)
 Passou do zoomorfisimo para o antropomorfismo
conforme avança a agricultura.
 Sociedades agrícolas
 Vários deuses, cada um com uma função e esfera de
atuação diferente.
 O mundo dos deuses é organizado de acordo com o
mundo dos homens em famílias e estados de poder
 Assim como os homens, os deuses possuem defeitos de
caráter, vícios, paixões...
 As divindades indo-europeias se estruturam em 3 classes:

34. Rei (Zeus, Júpter, Odim) deus
supremo do céu, do clima das
forças da natureza
Aristocracia = filhos, esposa, irmãos
(Hera, Afrodite, Athenas, Ares,
Hades...)
Profissões
Deus do comércio (Hermes)
Deus do artesanato (Efestos)
Deusa da agricultura (Deméter)
Deusa da caça (Artemis)

35.  OS DEUSES SÃO
VENERADOS DE
ACORDO COM A
POSIÇÃO DO FIEL
NA ESCALA
SOCIAL
 HOJE AINDA É
ASSIM, EM
RELAÇÃO AOS
SANTOS

36. Deuses do céu
faziam par com
divindades
femininas
• Sociedades matriarcais
e/ou matrilineares
• Sociedades agricultura
incipiente
Sociedades
agrícolas
Matrilineares
O filho advém da
mãe
• O pai era apenas um
estimulador, jardineiro.
• Céu/Pai + Terra/Mãe

37. Sociedade matrilinear atual – Musoi – Tibet.

38. MONOTEÍSMO
 Surge na sociedade pastoril
 Convívio próximo do homem com o animal
(ovelha, cabra, carneiro...) entende-se o papel
do homem na procriação.
 Na religião ocorre o desaparecimento da figura
da mãe/terra e surge um deus sem par que cria
a partir dele mesmo.
 Sociedades aguerrida, papel importante do
homem no combate.
 Surge o patriarcado e a família patrilinear
(desparece o matriarcado e a mulher ganha
novo status social)

39. Patriarcado
 Sociedade supera o modelo agrário (perde a terra é
obrigado a migrar)
 O filho é do pai
 O sagrado passa a ser unicamente masculino
 O profano passa a ser o feminino
 O corpo da mulher passa a ser domínio do homem
(primeiro do pai e depois do marido)
 Corpo da mulher é onde mora o pecado, o desejo =
precisa ser controlado... Purificado pelo sacramento
do casamento,,,

41. CORPO DA MULHER -
VIRGINDADE
 Corpo feminino é entendido coo um “forno” ou “panela”
que fecunda a semente que vem do homem.
 Exige controle maior sobre o corpo da mulher e sobre o
seu desejo
 Todos passam a vigiar as mulheres da sociedade
 Única certeza para saber que o filho é do marido é
casando com uma mulher virgem
 Primeiro responsável por manter o corpo da filha intacto é
o Pai, depois esse entrega a filha para o marido.
 O primeiro filho, primogênito é o filho dileto.
 A linhagem passa a ser do pai, não mais da mãe.

42. Trindade
católica,
deixou a
mulher
sem corpo

44. MITOS DE CRIAÇÃO
Cosmogonia ou conceito de mundo e
de homem

45. MITO NÓRDICO
 Deuses conseguem matar o gigante Ymir, de seu
corpo o mundo é formado.
 Os dentes = rochas
 Carne = terra
 Sangue = rio
 Primeiro homem ASK + primeira mulher EMBLA
= advém de duas toras de madeira encontradas
na praia,
 IGDRAZIL árvore da vida = galhos forma o
cosmos, tronco forma a terra, raízes as
profundezas.

46. ASGARD
(DEUSES)
MIDGARD
(HOMENS)
BIFROST
(PONTE)
TERRA DOS
GIGANTES
TERRA DOS
NORNAS
TERRA DOS
MORTOS
Hell
VALHALA -
RAGNAROK

47. MITO GREGO
 Início era o caos e a escuridão
 O poder divino separa a luz das trevas e a
água da terra
 Do caos surge o cosmo
 Gaia terra
 Urano céu
 Titãs derrotados (titanomaquia) = inicia era
olimpiana
 Deuses moram no monte Olimpo = Zeus deus
do céu, Poseidon do mar e Hades das
profundesas.
Reia + Cronos = Zeus
e seus irmãos

49. Mito egípcio e indiano
 Ovo celestial
 O mundo surge de
um ovo que rompe-
se formando o céu
e a terra
 Braman - atman
 Brana – Vishnu –
Shiva (Trimurti)

50. Mito Xintó
 Ilhas do japão
 Filhos do divino casal que
criou o mundo

51. Mito Judeu
 Criação do nada
 Deus onipotente
e tudo cria por
meio da palavra
(sopro)
 Deus disse: haja
luz e a luz se fez.

52. CONCEITO DE HOMEM
1. Dualismo: criador x criatura
2. Homem é criação da divindade
3. Contem em si o divino
4. Sopro divino em barro da terra (madeira,
água)
5. Terra é corpo
6. Alma é sopro de deus (céu)
7. Morte = etapa da existência, ponte no
caminho da vida
8. O que continua é a alma, o corpo volta
para a terra.

53. REFERÊNCIAS
 ALVES, Rubens. O Enigma da Religião. Campinas: Papirus, 1998.
 ARMSTRONG, K. Uma história de Deus: Quatro milênios de busca do judaísmo,
cristianismo e islamismo. São Paulo: Companhia das Letras 1994.
 BERGER, P
. L. O Dossel Sagrado: Elementos para uma Teoria Sociológica da Religião. São
Paulo: Paulus, 1985.
 CAMPBELL, Joseph. As Máscaras de Deus: Mitologia Criativa, p.1 a 155. Ed. Palas Athena,
São Paulo, 2010.
 ELIADE, M. Tratado de História das Religiões. São Paulo: Martins Fontes, 2002.
 ELIADE, Mircea, História das crenças e das ideias religiosas. Rio de Janeiro: Zahar
Editores, 1978- 1984, Tornos I a III.
 FUNARI, Pedro Paulo (Org.) As religiões que o mundo esqueceu. Como egípcios,
gregos, celtas, astecas e outros povos cultuavam seus deuses. São Paulo: Contexto,
2013.
 GRESCHAT, Hans-Jürgen. O que é Ciência da Religião. São Paulo: Paulinas, 2006.
 HELLERN, Victor; NOTAKER, H; GAARDER, J. O livro das religiões. São Paulo: Cia das
Letras, 2002.
 KÜNG. H. Religiões do mundo. Campinas: Verus, 2004.
 LAMBERT, Yves. O nascimento das religiões: da pré-história às religiões universalistas.
São Paulo: Loyola, 2011;
 PROTHERO, S. As grandes religiões do mundo. Rio de Janeiro: Campus 2010.
 SAMUEL, A. As religiões hoje. São Paulo: Paulus, 1997.