Historia da reforma protestante, seus antecedentes históricos, causas e consequenciais.

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2. História da Igreja
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Prof. Daniel R.A. Campos

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4. 4
A cada presença
em sala o aluno
acumula 2,5 de
nota de presença.
Um seminário em
grupo.
Pode ser
discursiva ou
de múltiplas
escolhas.

5. 5

6. Por que reforma?
Quando se iniciou a reforma protestante do século
16? Qual o conjunto de fatores que possibilitaram a
sua eclosão? Antes de Martinho Lutero, é possível
identificar outros focos de resistência a igreja
medieval?
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7. Transformação ocorridas no
Cristianismo e a constituição
da Igreja Medieval.
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8. As mudanças
Ao se considerar a estrutura eclesiástica, o
conjunto de doutrinas, tradições e práticas
da igreja de Roma no período medieval,
comparando-os com a igreja cristã do novo
testamento e dos primeiros séculos, será
inevitável a pergunta: como a igreja cristã
adquirir tal perfil?
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9. 9

10. 10

11. 11

12. O marco histórico
O governo do Imperador Constantino, a
partir de 323, tem sido considerado como
grande Marco histórico para as
transformações ocorridas na igreja cristã.
Antes de Constantino, os cristãos eram
perseguidos pelos imperadores, agora
gozavam de sua simpatia. Antes, Ser
Cristão representava perigo, a partir do
referido Imperador passou a ser privilégio.
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13. O inicio das mudanças
Independentemente do motivo que tenha levado o
Imperador a favorecer a igreja cristã, os efeitos foram
decisivos sobre a identidade dela. A nova situação de
liberdade e até certos privilégios ocasionaram grande
expansão da igreja e também a adaptação cultural,
promovendo assim mudanças nas suas práticas. Essas
mudanças se intensificaram quando o Imperador Teodósio
em 380 decretou o cristianismo a religião oficial do império.
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14. “Outro fator que contribuiu para a ascendência da igreja
romana e do seu Líder foi a própria centralidade e
importância da capital do Império Romano. Ao contrário
da região oriental em que várias igrejas (Alexandria,
Jerusalém e Antioquia e Constantinopla) competiam
pela supremacia em virtude de sua antiguidade e
Conexões apostólicas,no ocidente a igreja de Roma,
desde o início, foi praticamente a líder inconteste.
Outrossim, a partir de Constantino, muitos imperadores
romanos fizeram Generosa as concessões a calibre,
buscando o conselho de seus bispos e promulgaram
leis que ampliaram a autoridade deles.” (MATOS, 2015,
p.35) 14
O inicio das mudanças

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1. Sacrifio da missa;
2. A veneração a Maria como
intercessora e corredentora
da humanidade.

16. 16
1. Uso de imagens em 787;
2. Dogma da Imaculada Conceição
1854;
3. Assunção de Maria 1950;
4. Celibato dos padres 1074;
5. Putgatorio, oração pelos mortos
e o clero como mediador.

17. Política, economia,
religião e sociedade
medieval.
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18. Situação da Europa
▰ Decadência do poder feudal;
▰ Fortalecimento do poder nacional: reis;
▰ Florescimento urbano e econômico:
capitalismo.
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19. A crise de salvação
▰ Ansiedade quanto ao destino e a morte;
▰ Ansiedade da culpa e da condenação;
▰ Ansiedade espiritual do vazio ebda falta
de sentido.
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20. Declínio do papado
▰ A crise da autoridade eclesiástica: papas e
concílios;
▰ O papa Bonifácio VIII: Todo poder espiritual e
temporal pertece ao papai;
▰ O foco do papado para o poder político,
corrupção;
▰ Prátricas de nepotismo, adultério, filhos
ilegítimos. 20

21. Antecessores da
Reforma
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22. Antecessores:
▰ “Ad fontes” retorno as fontes; retorno ao
texto grego e hebraico;
▰ Teologia Escolástica: perspectiva aristotélica
da Teologia;
▰ Index Proibiturum: livros proibidos pela
igreja.
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23. Contribuições:
▰ Erasmo de Roterdã: edição crítica do NT grego;
▰ Guttenberg e a imprensa (copia e divulgação);
▰ Reforma Magisterial: apoio mútuo entre
reformadores, magistrados e conselheiros;
▰ Reforma Radical: rejeição da gerência secular
nos assuntos da igreja.
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24. A Reforma Protestante
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25. Martinho Lutero
Foi um monge agostiniano e professor de
teologia germânico que tornou-se uma
das figuras centrais da Reforma
Protestante. Levantou-se veementemente
contra diversos dogmas do catolicismo
romano, contestando sobretudo a doutrina
de que o perdão de Deus poderia ser
adquirido pelo comércio das indulgências.
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26. Martinho Lutero
▰ Conversão: Do direito para o Magistério;
▰ Pregação sobre Salmos, Romanos, Gálatas
e Hebreus;
▰ As 97 teses de Lutero: crítica a forma de
pensar.
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27. Lutero Diz...
“Minha situação era que, apesar de
ser um monge Impecável, eu me
punha diante de Deus como um
pecador perturbado por minha
consciência e não tinha confiança
de que meus méritos poderiam
satisfazê-lo”.
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28. Principais pontos:
▰ Teologia: “o justo viverá da fé”
▰ “A justificação pela fé é o artigo pelo qual
a igreja se mantem ou cai”
▰ Romanos 1.17
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29. Lutero diz...
Noite e dia eu ponderei até que via conexão entre
justiça de Deus e a afirmação de que o justo viverá
pela fé. Então eu compreendi que a justiça de Deus
era aquela pela qual, pela graça e pura misericórdia,
Deus nos justifica através da fé. Em razão Dessa
descoberta, sentir que Renascera e entrara pelas
portas abertas do Paraíso. Toda a escritura passou a
ter um novo significado [...] esta passagem de Paulo
tornou-se para mim, o portão para o céu.
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30. João Calvino:
Foi um teólogo cristão francês. Aos 14
anos foi estudar em Paris preparando-
se para entrar na universidade. Estudou
gramática, filosofia, retórica, lógica,
aritmética, geometria, astronomia e
música. Em 1523 foi estudar no famoso
Colégio Montaigu. Em 1528, com 19
anos, iniciou seus estudos em Direito e,
depois, em Literatura.
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31. João Calvino
▰ A aegjnda geração da reforma;
▰ Formação: Humanismo e Direito
▰ Organizador do Protestantismo
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32. ▰ Escreveu as Institutas da Religião Cristã;
▰ Teologia: Soberania de Deus;
▰ Um retorno à Biblia e da Bíblia para
Agostinho e outros.
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33. Pontos marcantes
▰ Enfase na autoridade e a primazia das Escrituras;
▰ Metodo Histórico Gramatical de Interpretação bíblica;
▰ Estrutura da igreja visível (pregação das escrituras e
administração correta dos sacramanetos);
▰ Vasta contribuição literária.
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34. Principal doutrina: TULIP
1. Depravação total;
2. Eleição Incondicional;
3. Exoiação Limitada;
4. Graça irresistível;
5. Perseverança dos Santos
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35. Os Brados da Reforma
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36. Os cinco solas..
Cinco solas são frases latinas que definem princípios
fundamentais da Reforma Protestante em contradição
com os ensinamentos da Igreja Católica Apostólica
Romana. A palavra latina “sola” significa “somente” em
português. Os cinco solas sintetizam os credos teológicos
básicos dos reformadores, pilares os quais creram ser
essenciais da vida e prática cristã. Todos os cinco
implicitamente rejeitam ou se contrapõem aos
ensinamentos da Igreja Católica Apostólica Romana.
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37. Sola fide (somente a fé)
Sola fide é o ensinamento de que a justificação
(interpretada na teologia protestante como “sendo
declarada apenas por Deus”) é recebida somente pela
fé, sem qualquer interferência ou necessidade de boas
obras, embora na teologia protestante clássica, a fé
salvadora é sempre evidenciada, mas não
determinada, pelas boas obras.
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38. Sola scriptura (somente a Escritura)
Sola Scriptura é o ensinamento de que a Bíblia é a
única palavra autorizada e inspirada por Deus e é
única fonte para a doutrina cristã, sendo acessível a
todos. Afirmar que a Bíblia não exige interpretação fora
de si mesma está em oposição direta aos
ensinamentos das tradições ortodoxa, ortodoxa
oriental, anglo-católica e católica romana, que ensinam
que a Bíblia só pode ser autenticamente interpretada
pela tradição católica.
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39. Solus Christus (somente Cristo)
Solus Christus ou Solo Christo é o ensinamento de
que Cristo é o único mediador entre Deus e a
humanidade, e que não há salvação através de
nenhum outro (por isso, a frase é mostrada às
vezes em caso ablativo (Cristo somente/sozinho) o
que significa que a salvação é “somente por
Cristo”).
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40. Sola gratia (somente a graça)
Sola gratia é o ensinamento de que salvação vem por
graça divina ou “favor imerecido” apenas, e não como
algo merecido pelo pecador. Isto significa que a
salvação é um dom imerecido de Deus por causa de
Jesus. Alguns[quem?] referem-se a ele como um
“débito” presente desde que os incrédulos viveram de
tal forma que perderam qualquer dom de Deus.
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41. Soli Deo gloria (glória somente a Deus)
Soli Deo gloria é o ensinamento de que toda a
glória é devida somente a Deus, pois a salvação
é realizada unicamente através de sua vontade
e ação e não só da toda suficiente expiação (ver:
Paixão) de Jesus na cruz, mas também o dom
da fé em que a expiação é criada no coração do
crente pelo Espírito Santo.
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Obrigado!
Alguma dúvida?
@sebic.teologia & adm.sebic@gmail.com