013c - Edificaçao da Civilidaçao Crista alternativa.Outras argumentos e enfim o Amor

Elaborado N°3
EDIFICAÇÃO DA CIVILIZAÇÃO CRISTÃ ALTERNATIVA AOS AQUELAS FUNDADAS NO
PROVEITO SÔBRE A ACUMULAÇÃO DAS RIQUEZAS É DO PODER PARA CONTRASTAR
AS INJUSTIÇAS, AS GUERRAS É O MAL 1
. OUTROS ARGUMENTOS E INFIM O AMOR.
SUMÁRIO ELABORADO N°3
- Construir uma Civilização Cristã ou Evangélica alternativa para o aquelas
fundada sôbre o proveito, sôbre o acumulamento das riquezas e do poder
para contrastar as injustiças, as guerras e o Mal Página 1
- O caos que está no mundo e as razões do desordem " 8
- Quanto á importância do pensamento, da mente, da mentalidade (estas coisas
não são conhecidos bem) " 11
- Quanto ás Religiões, á cultura multireligiosa de ás alianças entre verdadeiras
religiões " 19
- Quanto ás Civilizações dos homens desta época " 23
- Quanto ás causas das injustiças e do dor " 26
- Quanto ao Demônio, aos outros Demônios e as ações ofensivas deles/delas " 28
- Quanto à vida na Terra e ás afinidades entre Lúcifero / Satanás, os outros
Demônios e nós homens " 31
- Quanto aos mícroscópicos sois negros dos Demônios e para aos modos para
defenderse deles " 34
- Quanto á Satanás que tem em máximo grau todos os vícios capitais " 47
- Quanto ao Senhor o Jesus, o Vencedor de Satanás e do pecado (o pecado é
transgressão às Leis de Deus: o Decálogo e os Mandamentos do amor “ 48
- Quanto ao homem, freqüentemente aliado dos Demônios " 50
- Quanto ao amor " 52
Edificar uma Civilização cristã ou Evangélica, alternativa á aquelas fundadas no proveito,
na acumulação das riquezas e do poder para contrastar as injustiças, as guerras e o Mal:
a. O Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentor) (e para abreviação OGR) instituirá
uma Civilização cristã nas Nações diferentes da Terra que será alternativa a aquelas
atuais fundadas na predominância dos interêsses dos individuais sôbre os interêsses
gerais. Tais civilizações do homem provocam um concorrência exasperada que determina
dissensões e conflitos a todos os níveis e a criação de centros de poder econômico e
financeiro mundiais, continentais ou regionais que tendem para dominar a economia das
povos ao de fora de cada contrôle, regra e compaixão;
1
Complemente aos artigos e n°1 e 3 do Estatuto da Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentor)
1

b. Contribuir para fazer saber que o espírito excessivo de competição que deriva disto, difuso
até agora em qualquer lugar, nós faz insensíveis para as necessidades e as razões para
os outros. As civilizações que estão em toda nação derivadas disto estão contra o Cristo 2
e amigas de Satanás; por isto as sociedades humanas desta época (fim do segundo
Milênio e início do terceiro) são incivilidades;
c. Nós consideramos indispensável edificar uma Civilização cristã em todos os Países do
Mundo a fim de que os homens que querem viver de acordo com a justiça dos Evangelhos
podam o / isto fazer em Comunidades Evangélicas apósitas, pois que diversamente é
difícil crescer em consciência, considerado que as sociedades civis são estampadas ao
egoísmo, para a amoralidade, para a indiferença e a crueldade, mas com tantas exceções
que o volontariato difuso evidência;
d. Nas Comunidades da Civilização cristã que a Ordine Gesù Redentor (Ordem Jesus
Redentor) instituirá, você / eles poderão coviver não só as pessoas religiosas, mas
também os ateus contanto que partilhem o ideal evangélico e queram adotar as
Mandamentos de Jesus Cristo 3
; Caso contrário os ateus não poderão pertencer a tais
Comunidades 4
, para não a reduzir ào estado penoso em qual eles são as civilizações
atuais do mundo, também aquelas democráticas;
e. Contribuir para fazer saber que nas Comunidades da Civilização cristã você / eles deve
ser dividos, a com outros de todos - quanto menos - o senso da fraternidade, do perdão,
do dever, do respeito, do altruísmo, da compartilha comunidade 5
e aquêle do serviço, pois
que "a amoralidade do egoísmo e a moralidade do altruísmo são o uma contra o outr." Isto
significa que as pessoas que pertencem ao um ou para a outra parte têmestado de ser
diferente e por isto é difícil da fazer viver junto; o Senhor Deus mesmo nós recomenda de
nós circumdamos de pessoas bonitas 6
; pois que as pessoas pertencem a duas categorias
diferentes do Bem ou do Mal. Então, se nas Comunidades da Civilização cristã nós
reunissem as pessoas com uma mentalidade egoísta e prepotente , nós não podeiamos
viver em paz. Disto deriva que os altruístas teriam obstáculos para crescer espiritualmente;
f. Quando os tempos serão maduros, a Ordine Gesu Redentore (Ordem Jesus Redentor)
poderá contribuir com outras religiões para edificar Comunidades Civiis e Multireligiose
contanto que as outras religiões adotem o Decálogo 7
e os Mandamentos do amor 8
e
permitam á seus próprios crentes o estudo do Evangelhos. Tal possibilidade faltando a
Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentor) colaborará com as outras religiões para
as obras de Caridade e para assegurar á todos homens as liberdades fundamentais e os
2
Vangelo di Matteo 12, 30
3
Ver los Evangelhos
4
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 9 de setembro e do 12 de novembro
5
Atti degli Apostoli 2, 42-48
6
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 12 de novembro, Amrita
7
Deuteronomio 5, 6-22
8
Levitico 19, 18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 34-40
2

direitos inalienáveis reconhecidos pelas Convenções internacionais, mas ele não poder
instituir com elas comunidade civil multireligiose;
g. Nas Comunidades cristãs ou Evangélicas que o Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus
Redentor) funderá, as atividades de trabalho não terão para escopo a riqueza, o poder ou
o sucesso mas a satisfação das necessidades, enquanto posto os talentos das pessoas
em comum. Tais Comunidades serão o mais possível independente dos civilizações
consumistiche de qualquer parte do mundo. A sustentamento dos Associados se funderá
principalmente sôbre os produtos da Terra que será cultivada de acordo com os usos e os
costumes das civilizações rurais do inítio do vigésimo século a ciclo integrante em
comunhão com o mundo angelical ou do mar respeitando o ambiente marinho. Pesticidis
não ser ão usados, nem adubos quimico e, possivelmente, organismos modificados
genéticamente. Para qualquer problema nós se virará para o mundo angelical. As doenças
serão curadas, preferivelmente, com medicinas e curas naturais (por exemplo, ervas
medicinais). Médicos, expertos e outros profissionais, se procurarão, preferivelmente entre
essas pessoas que compartilham nossos ideais, sem preferências de etnie ou religiões,
mas se lembrando de moralidade e profissionalidade;
h. Nas Comunidades da Civilização cristã ou Evangélica se respeitarão todas as leis seja
aquelas divinas seja aquelas humanas de acordo com o princípio evangélico: "Das á
César aquêle que é de César e á Deus que que é de Deus 9
";
i. As Comunidades Evangélicas serão inspiradas ao primeiro Cristianismo para a partilha,
mas eles se terão conta dosprogressos da ciência, enquanto respeitando as costumes e os
usos sociais, mitigou e melhorou pela cultura do amor, da justiça, da igualdade na
fraternidade e do perdão;
j. O tipo de democracia que nós proporemos será livre, mas diferente de aquêles em ser,
pois que as relações sociais serão estampadas ao Justice do Decálogo 10
, como
completado com os Mandamentos do amor 11
e dos ensinos do Emmanuele, o Deus com
nós 12
, Jesus o Cristo;
k. O produto do trabalho será dividido, a com outros, não de acordo com as habilidades das
pessoas, mas em base as necessidades de todos, de acordo com a evangélica Moral 13
.
As Comunidades Evangélicas serão fundadas de acordo com princípios de mútua
assistência, de volontariato e cooperativistico. Os associados ou os sócios deverão ser
todas pessoas de vontade boa e eles /elas serão admitidas prévios exames aptidão e
depois de um período de prova. Quem superará a prova ele / ela tem que declarar por
escrito de partilhar os princípios da Comunidade Evangélica e os modos de comportarse
9
Vangelo di Matteo 22, 15-22
10
11
12
Isaia 7, 14 Ver a nota 7, 14 de página 1566 da Bíblia de Gerusalemme
13
3

em base para eles, antes de ser admitido como associado ou sócio. A violações de
princípios e comportamentos serão sancionadas com a expulsão das Comunidades e das
emprêsas de tipo cooperativo ou de socorrido mútuo que você tinham sido constituídas.
Todos, associados ou sócios, poderão demitirse e ir a prazer, quando isto que eles
desejariam;
l. Para não turvar a paz da Comunidade, essas pessoas que se comportariam de modo
diferente dos ensinamentos evangélicos e dos empenhos tomados antes de entrar, se
depois de uma admoestacão formal, não se emendariam eles / elas serão solicitados á
andar via da Comunidade. O pedito será feita dos representantes legais das Comunidades
ou das emorêsas de comunidade depois do provisão de expulsão. Isto porque as pessoas
educadas e respeitosas dos outros, das regras de comunidade e dos empenhos
tomados , eles / elas não podem conviver sem fricções ou conflitos, também só nivelar de
pensamento, com outras pessoas 14
pois que altruísmo e espírito comunitário são
alternativos a egoísmo e egocentrismo indivíduais. Se aquêles pessoas contra os quais
tenha sido emanado uma provisão de expulsão imediatamente não reconhecessem as
própria faltas – tornando a meter ordem dentro si mesmos e nas relações que têm com os
outros 15
- ou eles não foram ou eles criaram intranqüilidade ou problemas, a Comunidade
seria forçada a intervir legalmente no interesse geral. Em tal caso você será recorrido à
intervenção das Autoridades locais para as providências necessárias.Todavia, nem os
demissionários, nem os expulsos serão esquecidos poisque que os irmãos eram e os
irmãos permanecerão, mas eles / elas deverão ser expulsos, porque não se pode permitir
á nemhum turvar a vida religiosa, calma e pacífica das Comunidades do Ordine Gesù
Redentore (Ordem Jesus Redentor). Os demissionários e os expulsos eles / elas poderão
reentrar, depois de um período novo e mais longo deprva, seja nas Comunidades e nos
emprêsas, de acordo com o ensinamento das parábolas do pecorella perdida 16
e o filho
pródigo 17
;
m. A Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentor) poderá dar sua colaboração a outras
Religiões ou para outros Entes para o desenvolvimento de iniciativas compatíveis com
suas metas institucionais e vice-versa a / isto receber de outros sujeitos, no respeito da
independência recíproca;
n. Esta Ordem religiosa contribuirá para edificar no mundo a Civilização Evangélicas
alternativas para aquelas atuais em qual poda viver fraternalmente como nas
Comunidades do primeiro Cristianismo. Tais Civilizações Evangélicas usarão desses
atuais, só os valores e os lugares onde poda viver á medida de homem, iguales entre
14
15
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 12 de setembro e do 12 de novembro, Amrita
16
Vangelo di >Luca 15, 1-7
17
Vangelo di Luca 15, 11-32
4

iguales em quais cada um que se faza servo dos outros 18
. Em tais Civilizações cristãs um
lucro superior não será buscado que necessário para simplesmente viver, distante das
riquezas, das carreiras e do poder. As Comunidades da Civilização cristã que nós
queremos contribuir para edificar na Terra, constituirão uma alternativa a aquelas atuais,
que são molhado de egoísmo, em quanto injustas, violentas e sem paz. Nas Comunidades
Evangélicas, entre cristãos maduros na fé, será possível compartilhar os bens e a riqueza
produzido pelo trabalho de todos de acordo com a justiça da caridade, da fraternidade e da
dignidade igual em Cristo que definitivamente nós livrará das cadeias do Mal só que nós
você jarrete ele para querer ser livrado disto 19
. Nas Comunidades da Civilização cristã
os chefes se prodigalizarão para o bem dos outros 20
;
A vida das Comunidades Evangélicas será estampada ao respeito das regras e os ritmos
naturais; não serão usados pesticidi ou outros produtos químicos que matem os seres
vivos. Na agricultura serão usados métodos naturais exclusivamente, assim como ele foi
feito na Comunidade de Findhorn, em Escócia, em apertada colaboração com o mundo
angelical, adquirindo produtos extraordinários 21
. Os mesmos métodos serão usados para
a criação do rebanho.
Para evitar comportamentos errados nós se fará recorrido em cada campo aos cientistas e
peritos de cada garra da ciência que amem e respeitem a Natureza;
o. A Civilização Evangélica que nós queremos edificar, em alternativa com esses do lucro, do
consumismo, das recusas e da competição impiedosa entre as pessoas, emprêsas e as
povos, ela pode ser considerada utopia só de quem tem interesse a lasciar as coisas como
sou, até mesmo para indolência; nós queremos simplesmente viver, em paz, porque será
nos satisfeito para ter o necessário para viver;
p. Para viver evangelicamente, cada tem que adotar a regra dourada pelo menos: "Fazem
também para os outros tudo que que você querem que eles fazem a você; deste modo
comanda a lei de Mosè e assim os profetas ensinaram 22
";
Para viver evangelicamente é necessário afastarse das grandes cidades para ir viver em
centros pequenos ou pigmeus onde todos nós conhece e onde as mães não são forçadas
a ir trabalhar fora casa deixando a cura dos das crianças deles/delas para outros. Nós
aproximaremos aos lugares onde uma civilização rural e artesão que ainda existe por
fundar as comunidades pequenas, semelhante a Nomadelfia na Itália, se tornando o mais
possível autônomos. As possibilidades estão lá, por exemplo nos países abandonados ou
quase abandonados das montanhas italianas. Em tais Comunidades será proibido para
aumentar os preços sem razão, antes dinheiro não circulará, mas cupons de compra de
18
19
Vangelo di Giovanni 8, 31-36
20
21
Dorothy Maclean, Spiriti di Natura, Edizioni Mediterranee
22
Vangelo di Matteo 7, 12zem
5

acordo com as necessidades (por exemplo um vestido, um caderno, um livro et caetera).
Será necessário fazer nós ajudados por técnicos experientes em disciplinas diferentes para
ter uma visão global dos problemas que nós nos encontraremos e das modalidades para
os solucionar, também com o propósito de respeitar as leis das Nações. Estas
Comunidades cristãs tenerão as portas abertas para as pessoas de vontade boa, seja
para os admitir, que para lhes permitir andar, quererão eles;
q. Para viver evangelicamente é necessário preparar uma Ética evangélica para os Meios de
comunicação de massa, conforme aos ensinamentos do Senhor Jesus, com regras de
comportamento e auto contrôle para os empregados, em substituição das regras atuais
completamente ao contrário dos ensinamentos evangélicos e que eles contribuem
enormemente à publicidade e a difusão do pensamento negativo e do Mal entre os
homens;
r. Contribuir para difundir com Meios de comunicação de massa idôneos programas e obras
de artistas que respeitame as éticas evangélicas e daqui também o senso do pudor e o
direito das pessoas á não ser escandalizado através de programas molhados com
violência, vulgaridade e obscenidade, em quanto derivados pela cultura do Mal;
s. Nestes programas nós retornaremos para apreciar os valores da virgindade masculina e
feminina, da castidade nas relações entre o homem e mulher, também porque a assim dita
emancipação sexual se é revelada uma falência e um das causas da crise do matrimônio e
da família, fontes de tantos dores para as crianças e para os noivos abandonados. Em tais
programas todos os outros valores evangélicos serão apreciados e de modo especial a Fé,
a Esperança, a Caridade, o Prudence, o Justice, a Fortaleza e a Temperança. Mas
também o modo de viver simplesmente , a auto conheciimento 23
, o amor, a partilha, o
perdão, a conversão, a procura da Divindade dentro de nós 24
;
t. Particularmente todos os programas dos Meios de comunicação para as crianças e para
as pessoas jovens serão idôneos para lhes dar o conhecimento de Deus e do pensamento
positivo 25
que poda os guiar os / isto nas escolhas o a vida quotidiana, sempre
privilegiando o Bem dos outros com o escopo de criar um mundo melhor, mais justo e
pacífico; suas crianças e as pessoas jovens se tornam o adultos serão livre de partir e de
tornar em base às regras das Comunidades cristãs ou Evangélicas;
u. Sempre serão inspirados os Meios de comunicação de massa ao ideais cristão: para o
amor, para a justiça, para a paz, para a amizade, para o respeito, para a solidariedade,
para o diálogo e o perdão, mas eles também contribuirão para difundir o conhecimento das
Verdades principais das verdadeiras Religiões no mundo inteiro. Também haverá
programas dedicados à arte, ao esporte não violento eu e para a diversão éticas;
23
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza), Mediterranee
24
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 29 de maio, do 21 de julho, do 30 de agôsto e do 4 de setembro,
Amrita
25
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 18 de agôsto e do 12 de novembro, Amrita
6

v. Tais Meios de comunicação de massa também contribuirão para difundir o conhecimento
da existência dos movimentos ou grupos fundamentalista de todas as culturas e religiões
onde obrem as pessoas violentas que predicam a guerra e o ódio. Estes Seitas são
escondidos debaixo de formas diferentes (por exemplo, em centros estudos, institutos
diferentes, escolas religiosas ou semelhantes). As chefes deles/delas falam para nomear
de Alá, em árabe Deus como aquêles das Seitas islâmicas, mas em realidade eles falam
para nomear de Satanás que semeia cizânia como sempre. Tais organizações
fundamentalistas são dominados por homens perversos que submetem seus próprios
seguidores às idéias deles/delas, sem lhe permitir as liberdades que dão as verdadeiras
Religiões aos crentes deles/delas;
w. Contribuir para fazer saber, que contrariamente das verdadeiras Religiões, ditos
movimentos ou Seitas têm só o escopo de dominar os outros para começar do eles
mesmos seguidores. Os fundamentalista ignoram ou não terem conta que o único Deus, o
Deus do amor 26
do Qual nós tentamos de falar indignamente fez fundar Religiões
diferentes nos vários continentes da Terra, porque os povos e os indivíduos têm exigências
espirituais diferentes; os indivíduos devem poder escolher em cheia liberdade a religião
deles/delas, de acordo com as exigências deles/delas, mas aprendendo á respeitar as
outras religiões. Os crentes das outras Religiões são os irmãos porque eles pertencem à
mesma família humana e eles estão unidos de uma relação de amor 27
. E as religiões são
as irmãs porque todas as estradas trazem Deus 28
; por isto nenhum concorrência tem que
fazer entre Religiões, exceto aquela para as obras de bem 29
. Cada Religião se limita á
propor seus próprios valores eternos aos homens com respeito da liberdade deles/delas.
Também as guerras de religião são guerras inspiradas por Satanás a suas crianças
perversas, que são verdadeiros e próprios demônios, também se personificados em
homens 30
;
x. Contribuir para fazer saber que movimentos existem, debaixo de formas diferentes, êles
têm tendências prepotentes, não necessariamente de matriz religiosa que eles instigam ao
contraste e o conflito como muitas Seitas islâmicas (também nas mesquitas), ao invés que
ao convivência pacífica. Tais movimentos, como quer che seja denominados são inimigos
da Paz social e eles têm o escopo de conquistar um território o um poder. O terrorismo
nasce e se desenrola também nestes organizações de matriz satânica. O terrorismo
também deriva da injustiça, da pobreza e da desesperação.
O caos que está no mundo e as razões do desordem:
26
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 17 de julho, Amrita
27
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 4 e 12 de setembro, Amrita
28
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 17 de junho, Amrita
29
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura V 53, Ulrico Hoepli
30
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162 e 178, Armenia
7

a. A Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentor) contribuirá para fazer se tornar as
povos e pessoas consapevoli (não atentas) que as civilizações atuais dos homens,
democrático ou menos, não pode estar justas pois que eles são fundados na falsa crença
que o homem está separado de Deus e da Criação; esta crença é falsa porque cada
homem é unido a Deus e a Criação de uma relação de amor 31
; o homem é animado por o
Espírito de Deus 32
: a Gôta ou Centelha Divina, uma cela do Divino Espírito 33
. Do êrro de
crer-se separados de Deus e dos outros homens derivam todos os sofrimentos todos os
egoísmos, todas as barbárie e as guerras do mundo 34
, alimentadas por Satanás 35
que
nos usa, tomandose jôgo de nós e de nossas almas isto porque nós restamos distantes do
coração da Nossa Senhora 36
; Satanás nos usa para continuar acombater a sua guerra já
perdida contra Deus;
b. Contribuir para fazer compreender aos indivíduos e as povos que a recusa de aceitar a
relação de amor que une cada homem espiritualmente a Deus e os outros homens,
determina a ilusão - até que se vive nos mundos da Matéria – de estar separado de Deus,
dos outros seres humanos e da Criação, enquanto em realidade nós não somos o / isto 37
.
O homem realmente se vê com seu corpo físico separado por todo disto que o / isto
circunda e por isto ele / ela se comporta por muito tempo como se Deus não existisse e
ele / ela crê que os outros seres humanos e a Natureza seja também eles separado por ele
/ ela, no tempo que Todo é Um em Deus 38
;
c. Contribuir para fazer saber que de tal errônea crença de separação de Deus o hombrem se
afasta, ao livel de pensamento. - mas não realmente 39
- de seu Criador. Disto deriva que o
homem não pensa ao Criador como ao Pai-Mãe-Deus 40
, de Ele esquecce a existência,
ele / ela não se o vira a Ele, ele / ela não lhe / isto agradece dons que ele / ela tem
recebido e se atribue cada mérito valor de isto que tem ou obte na vida. Às vezes faz de
pior, no tempo que cresce seu egoísmo e o desejo ardente de ter e de gozar sempre de
mais, sem dar ou pensar ao bem dos outros não sabendo que vivendo assim ele / ela não
poderá estar feliz 41
. Vivendo assim o homem afundar na materialidade, ele / ela nunca
está satisfeito disto que ele / ela tem, se torna mau e seu estado para ser, se torna em
todo semelhante para aquêle de um diabo. E assim resta, até que o Pai Celestial não ativa
31
32
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
33
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee
34
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 29 de maio, do 4 e 12 de setembro, Amrita
35
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem do 25 de setembro de 2001, MIR
36
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem do 25 de março de 1992, MIR
37
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 29 de maio, del 4 e 12 de setembro, Amrita
38
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto), páginas 71-72 (Dio) e páginas 296-297 (Tutto :
Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee
39
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 29 de maio, Amrita
40
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104 (Accetta l’evidenza), Mediterranee
41
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 9 de setembro, Amrita
8

o remorso e o arrependimento dentro seu íntimo e o / isto fia ao Filho o Jesus para a
Redenção 42
;
d. Contribuir para fazer saber que da recusa da relação de amor citada ao precedente vocal a
derivam os comportamentos egoístas que chegam até a maldade e a impiedade derive. De
tais causas derivam antes ou depois os efeitos da lei de causa e de efeito (lei do carma) ou
do talião (as duas leis têm fins educativos / formativos 43
); todos as penas, as angústias,
as preocupações, os tormentos, as inquietudes e os sofrimentos são correções karmiche 44
e têm o escopo de ampliar nossa consciência . Todas as disputas, os contrastes, os
conflitos e as guerras são causados por não aceitar a relação de amor que une todos os
homens 45
. Todo isto transtorna a ordem e a harmonia na Terra, entre o homem e todas as
outras criaturas, porque da separação presumida do homem de Deus 46
, deriva uma
mentalidade errada 47
ao qual interno nasce o eu humano ou Si inferior, egoísta e
egocêntrico 48
tque pode render o homem semelhante para um diabo e ao mesmo tempo,
lhe / isto rende súcubo de Satanás, pois que o pecado escraviza 49
. Nossa Senhora nós
informa de Medjugorje que Satanás "....vuole a guerra e o ódio....50
.
e. Contribuir para difundir o conhecimento que as violações para o Divinas Leis para avidez
ou avareza, transtorrnam a vida material e espiritual dos povos e dos indivíduos. O
egoísmo e a falta de srespeito dos transgressores também degradam o ambiente com
deflorestaçãos, inquinamentos e outras gravíssimos danos ambientais entre qual o
superaquecimento da Terra. Tal superaquecimento é muito perigoso porque desata os
gêlos da Terra, incluso esses do Ártico e do Antártico, com gravíssimas conseqüências
entre qual aquela que o nível das águas dos oceanos e os mares se levanta em certas
zonas isto submerge as ilhas e as baixas terras como é o caso de Bangladesh um Estado
de Ásia meridional que confina com a Índia. Disto é derivado o êxodo e a miséria das
populações que viviam su tais baixas terras submersas pelas águas.
Outras danos gravíssimos com mortos e destruições derivam da mudança do clima; nesta
época, fim do segundo Milênio e inítio do terceiro, os tufões, os aguaceiros e cataclismos
semelhantes são freqüentes e causam catástrofes, especialmente no E.U.A.. Todo isto é
culpa do homem, sobretudo porque o calor gerado por atividades humanas entre qual
aquelas industriais para os quais a Natureza reage como foi dito acima.
42
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 24 e 25 de dezembro, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
ricercate dall’uomo, página 160-161 (Il “ritorno” del Cristo), Mediterranee
43
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee ;
Robert Aron, Gli anni oscuri di Gesù, páginas 56-57, Oscar Mondadori
44
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 46 (N° 4, 5, 6 e 7) e página 158, Mediterranee
45
46
47
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 180-181 (Mente) ; Per un mondo migliore, página 215 (Senso di
separatività), Mediterranee
48
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee
49
Vangelo di Giovanni 8, 34
50
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem do 25 de setembro de 2001, MIR
9

Os cientistas admoestam os governantes das Nações industriais, mas até agora poucas,
mas insuficientes providências têm sido só pelas velhas Nações industriais, enquanto as
Nações industriais novas do Sul do mundo não toman alguns continuam á inquinar a ar
também com o calor. Para tais razãos o efeito serra no mundo piora e está grávida de
conseqüências catastróficas.
Tais comportamentos egoístas têm matriz satânica;
f. O Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentor) contribuirá á difundir uma
multireligiosa de educação e fazer conhecer as verdades das verdadeiras Religiões e as
Revelações estupefacientes novas feitas aos homens no décimo nono e no vigésimo
século dos quais nós valeremos nós mesmos: aquelas do Senhor o Jesus para Jakob
Lorber, austríaco e para Maria Valtorta, italiana, aquela do Senhor Deus para Eileen Caddy
e aquela dos Anjos para Dorothy Maclean ambos da Comunidade de Findhorn na Escócia
aquela da Nossa Senhora (Maria de Nazaré) á Medjugorje e que do Mestre desencarnates
do Cerchio Fireze 77 (Círculo Florença 77) em Florença (ensinamento prevalentemente
filosófico contido nos oito livros editados de Edizioni Mediterranee). Tais Revelações são
se integram recíprocamente ;
g. O Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentor) contribuirá para difundir a verdade
que o Senhor Deus não tem posto a felicidade nas coisas terrestres, nem na posse
deles/delas ou na acumulamento de riquezas', poder e sucessos, mas na paz interior, fruta
de comunhão com Ele;
h. O Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentor) contribuirá para dufundir a Verdade
que todas as tentações para nós comportarse bem derivam de Deus, trâmite o Anjo
custódio no tempo que todas as tentações para nós comportarse mal derivam de Satanás
que aumenta nossos vícios e defeitos com pensamentos negativos, maus ou malvados ou
com descargas de energias maléficas 51
; o homem porém, pode vencer as tentações
satânicas com a oração, o jejuno, a conversão e a reconciliação; Nossa Senhora não pode
ajudar nós porque estamos distantes do seu coração 52
você podem manter o Satanás
distante com a coroa do Rosário em mão 53
e apagando a televisão e deixando as várias
coisas de parte que não são útil para vós 54
;
i. O Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentor) contribuirá para difundir a verdade que
o amor é a força que vence ganha o Mal, porque " O amor é o maior poder de união do
universo. O amor abre todas as portas. O amor leva harmonia e compreensão onde não
há outro que desarmonia e incompreensão. Você abre teu coração e você deixa que
Meu amor divino livremente corra. Você manifestas este amor divino de cem e uma
51
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagens do 25 de dezembro de 1991 e do 25 de fevereiro de 1992,
Editrice MIR, Ancona, Italia
52
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem do 25 de março de 1992. MIR, Ancona, Italia
53
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem do 8 de agôsto de 1985, MIR, Ancona, Italia
54
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem do 12 de fevereiro de 1986
10

maneira 55
". Em força deste amor divino o Senhor Jesus vem do Reino dos Céus e se
encarnou na Terra ajudar, redimir e salvar todos os homens 56
a qualquer religião ou as
povos pertencam 57
;
Quanto ao importância do pensamento, da mente e da mentalidade (estas coisas não
são bem notas):
a. O Ordine Gesù Redentor (Ordem Jesus Redentor) contribuirá para fazer conhecer a
importância fundamental que você têm na vida dos homens a Divina Centelha e a Consciência
( que juntamente eles formam o Ego 58
), mas nós faremos também conhecer a importância do
pensamento 59
e do eu 60
humano filho do sentido de separação 61
. Nós contribuiremos á fazer
conhecer a força criativa do pensamento 62
, a fecundidade da oração, do silêncio e da meditação
interior 63
;
b. Contribuir para fazer saber que o pensamento é uma grande força doada por Deus ao
homem; pois que o pensamento cria 64
é indispensável pensar positivamente para nosso bem e
dos outros;
c. Contribuir para fazer refletir as pessoas no fato que o pensamento é uma energia
criadora e que uma parte relevante de nossa vida é dedicada ao pensar;
d. Contribuir para fazer saber que nós seremos o isto que nós pensamos; esta é uma lei
divina 65
. Nós mesmos, com nosso pensar nós criamos nosso futuro. As adversidades e as
tribulações não derivam de um destino cruel, nem do caso, nem da desfortuna, se bem pelo
nossos pensamentos maus e comportamentos do passado 66
; por isto para a lei do carma ou lei
de causa e de efeito nós somos os artesãos de nossas adversidades e tribulações do futuro (entre
qual aquelas das reencarnações novas), porque ao homem uma vida só não é bastante por se
55
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 146 (Adempi la legge), Mediterranee
56
Vangelo di Giovanni capítulo 3 ; Vangelo di Matteo 28, 16-20 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 24 e
25 de dezembro, Amrita ; Giuditta Dembech, página 14-18, L’Ariete
57
ricercate dall’uomo, página 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee
58
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee
59
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141 (Come l’uomo pensa così egli sarà; come pensate così
create: questa è la Mia legge), Mediterranee
60
61
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 215 (Senso di separatività), Mediterranee
62
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 141-142 ( Come l’uomo pensa così egli sarà; come pensate così
create; questa è la Mia legge), Mediterranee
63
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 21 de julho, Amrita ; La voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le
risposte interiori), Mediterranee
64
65
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141 (Come l’uomo pensa così egli sarà,; Come pensate così
66
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee ;
Dizionario del Cerchio, página 238-240 (Reincarnazione), Mediterranee
11

tornar um ser espiritual 67
. É necessário saber que nossos pensamentos e comportamentos
concorrem á pôr em moto as leis de causa e de efeito ou ley karmica e aquela da reencarnação;
daqui, quando as tribulações nós golpeiam nós não devemos rebelar nós, nem nós não temos que
perguntar porque adversidades e tribulações acontecem a nós, próprio á nós, pois que nós
mesmos nós fomos a causa disto em uma vida precedente ou em aquela atual. Se nós somos
informados porém, nós podemos levartomar em nossas mãos a responsabilidade de nossas vidas
futuras e escolher de pensar e de comportarse bem nós consapevolmente (não conscientemente),
também para nosso interesse. E isto está justo e você pode o / isto ser feito, pois que o escopo da
vida é aquêle de ampliar nossa consciência;
e. Contribuir para fazer saber que o pensamento de Deus sempre é positivo porque o
pensamento cria 68
, no tempo que aquêle negativo próprio é de Satanás; portanto pensemos
bem antes de pensar mal e sobretudo nós controlamos nossos pensamentos a fim de que seja
sempre amorável, puros, harmonioso e altruístas;
f. Contribuir á fazer saber que é fundamental refletir bem su nós mesmos para
conhecerse 69
, porque tal conhecimento é indispensável ao amplição de nossa consciência;
g. Contribuir á fazer saber que:
1. O pensamento positivo é Bem e è próprio dessas pessoas quem amam, louvam,
procuram o melhor nas pessoas e depois eles ajudam como melhor podem para eles encorajam,
, para eles rogam e eles abençoam e veem em eles só o lado melhor 70
.
Todo isto que de bom e de belo há no mundo, deriva exclusivamente do pensamento
positivo procurando o melhor em cada situação 71
. E contrariamente: todo isto que há de
feio e de mal ao mundo deriva exclusivamente do pensamento negativo 72
.
O pensamento positivo é próprio das pessoas que têm um Fé inabalável em Deus 73
, também
quando eles se trovam adiante ao um obstáculo demasiado alto para ser superado, porque somos
convencidos que com Deus todo pode tornar – se possível 74
.
O pensamento positivo também consiste no esperança de trovar a justa solução á problemas
que eles parece logicamente e humanamente insolúvel procurando o melhor em cada situação 75
.
O pensamento positivo induz as pessoas á dividir con outros também o seu único pedaço de
pão com um desconhecido.
67
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 184-186 (La reincarnazione), Armenia
68
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141 (Come l’uomo pensa così egli sarà; come pensate cos’
69
Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, traduzione Mario Pincherle, páginas 17-19, Macroedizioni ; Cerchio Firenze
77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi) ; páginas 238-240 (Reincarnazione), Mediterranee
70
71
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 20 de março, Amrita
72
Amadeus Voldben, I prodigi del pensiero positivo, páginas 67-96, Mediterranee
73
74
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 23 de agôsto, Amrita
75
12

2. O pensamento negativo é Mal e é próprio das dessas pessoas quem odeiam, invejam,
denegrem, procuram os defeitos nos outros para depois criticar os / isto. As imprecações, os
blasfêmias, as avarezas, as descortesias, as malignidades, a maldade et cetera são filhas do
pensamento negativo. As pessoas que pensam mal não fazem freqüentemente nem seu próprio
dever em família, nem no trabalho, pois que são egoístas.
O pensamento negativo è próprio também é dos luxuriosos, dos iracondos e dos gulosos.
As discussões, as lides, as iniqüitades, os dissídios e também as guerras, as revoluções,
as ditaduras, os homicídios, as matanças, os abortos, os divórcios, as separações dos cônjuges e
todo aquêle que é proibido por leis de Deus e dos homens são exclusivamente as frutas
envenenadas do pensamento negativo que é o egoísta e egocêcentrico 76
.
Também os inquinamentos do ambiente e as deflorestações são frutas do pensamento
negativo;
h. Contribuir para fazer saber que você / ele / ela não deve ser pensado continuamente á
se mesmo, aos nossos interêsses aos nossos negócios, et cetera porque isto corresponde a
demasiado egoísmo e por isto é pensamento negativo. Pensando assim nos se esqucce alguns
outros, com que nós formamos o Corpo Místico do Senhor o Jesus a família humana 77
;
pensando assim nos esqucce que Deus - que nós cheio de presentes - é nosso Pai e Mãe 78
e
que Jesus é Ele quem nós deu tudo, também a vida, ao término daquele magisteros com o qual
Ele permitiu á cada um de nós de poder entrar no Reino dos Céus, contanto que cada um imitas
Seu estilo de vida ao melhor de suas possibilidades, observes Seus mandamentos e reconheca o
Jesus como o Messias;
i. Contribuir á fazer saber que de tal magistero é deduzido que é necessário aprender á
Dar, especialmente quando se tem de mais de quanto nós temos necessidade, se nós queremos
estar felizes 79
. Dar não significa só fazer ofertas de dinheiro, mas também visitar os doentes ou
os encarcerados ou dizer uma palavra boa a quem disto tem necessitsde ou dividir com os outros
que pequeno que nós somos conseguido á aprender no trabalho ou estudando. Dar significa
também ajudar em sentido amplo significa fazer uma ação boa pelo menos ao dia, que
contribuendo assim ao bem dos outros;
j. Contribuir á fazer saber que está errado, aquêle qre muitas pessoas pensam na
freqüentação das Igrejas na oração e na meditação; de fato não é suficiente ir uma vez por
semana em Igreja, dizer nossas orações a anoitece e estar alguns minutos em silêncio, pensando
á Deus 80
. Modo de viver assim significa viver superficialmente debaixo o aspecto espiritual,
porque nós não entramos nas profundidades de nosso coração onde espera nós o EU SOU ,
76
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 6 de março, do 16 de maio, do 1 de junho, do 13 e 18 de agôsto do 12
de novembro, Amrita
77
Eileen Caddy, Le porte interiori
78
79
80
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141, Mediterranee
13

nosso Deus 81
. Deste modo nossa fé nunca tornará-se forte e então nós continuaremos sendo
presa de dúvidas, preocupações, ansiedades e mêdos frutas do pensamento negativo 82
;
k. Contribuir á fazer saber que o homem pensando mal, se aproxima ao mundo das
Trevas até á entrar ali, também se não percebe de êste. Isto acontece porque nas várias regiões
do mundo as civilizações do homem têm terminardo com o criar sociedade civil imoral que
adaptam ao desejo veemente deles/delas a Lei e a Moral divinas. Nós somos circundados por
demasiados exemplos ruins, também ilustrados dos Meios de comunicação de massa que
contribuem a nós corromper. Se nós não se está atentos ou não nós é corrigido em tempo, isto é
rápidamente, de pecado venial em pecado venial, nós penetrará cada vez mais nas Trevas mais
densas. E pois que todos ou quase fazem assim, o mau costume é generalizada (é um índice
muito significante disto a perda do sentido do pudor nas famílias seja em Oriente que em
Ocidente). É suficiente olhar um programa de televisão de um qualquer noite do ano, para render-
se conta de quanto nós estamos caídos na vulgaridade, na impudoicícia, no turpilóqio e no
obsceno. Á julgar dos índices de escutar, eles são muitos milhões as pessoas que seguem estes
programas; por isto as pessoas são inumeráveis que pensam mal. Pois que o homem e a mulher
são oisto que eles pessoas pensam ou eles desejam se eles interessam áargumentos demasiado
material ou sensuais que eles /elas se conformam 83
. E nesse caso é como me parece eu então
são muitos milhões as pessoas que têm hábitos ruins. E qual formação moral nós damos a
nossos meninos e as pessoas jovens nós a / isto deixam ao vosso apreciação !
l. Contribuir para fazer saber que o eu 84
humano é formado na mente dos homens até
de crianças, por causa das descobertas que os crianças fazem depois que eles lhe rendem conta
que eles são separados da mãe deles/delas e de tudo isto que os circunda. Subseqüentemente o
menino adquire a consapevolezza ( não consciência ) de suas necessidades de comida ou água e
pouco a pouco ele / ela também o desenrola nele o conceito de posse e separação 85
. Quando o
menino afirma que uma coisa é sua mantém o posse disto, se pode dizer que se é formado não
só o eu, mas também o egoísmo. Até de menino daqui egoísmo cresce no homem junto com o
crescimento do corpo físico. O pensamento negativo deriva do egoísmo, das preocupações para
nós mesmos, do ser pessimista, do esperar o pior das situações, do criticar, et cetera. Para se
tornar o otimista e altruístas, é necessário aprender á viver evangelicamente como o Senhor
Jesus comanda em Seu Evangelho fazendo aos outros o que nós o quereríamos fosse feito a nós
86
; isto significa amar os outros como nós mesmos 87
;
81
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 29 de maio, do 21 de julho, do 30 de agôsto e do 4 de setembro,
Amrita
82
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 6 de março. Do 16 de maio, do 1 de junho, do 13 e 18 de agôsto e do
12 de novembro, Amrita
83
84
85
86
87
Levitico 19, 18
14

m. Contribuir para fazer saber que na mente do homem, uma vez que o sentido de
separação é formado, um tipo de parede é criado dentro qual é pouco pequeno lugar para outros
seres. Até mesmo se se sente falar de Deus, quando se está em idade escoar – resulta muito
difícil entender que nós somos filhos de Seu amor paternal e maternal e que, junto com todos os
outros homens, se faz parte da Família humana 88
no Corpo místico do Cristo 89
, la Consciência
Cosmica 90
;
n. Contribuir para fazer saber que a relação que nós liga ao Pai-Mãe-Deus é uma relação
eterna que nunca será interrompida porque é parte essencial de nosso Ser porque Deus é o
Espírito que nós anima 91
com a Centelha Divina 92
. Demolir a barreira simbólica da qual sobre é
necessário uma preparação específica, que começos até de meninos, mas com o idioma
contemporâneo usado por Deus a Findhorn, sem falar de tantos mistérios porque o Deus está
pronto para nos explicar eles todos 93
. Esta preparação religiosa inicia da fraternidade humana 94
,
porque nós somos todos filhos do mesmo Pai-Mãe-Deus. De fato em Cristo, a Divina Presença
no homem 95
todos nós somos temos Um 96
; de Seu Corpo Místico eles fazem parte todos os
homens de todas as épocas e cada religião e povo 97
. Quando o homem terá tido sucesso
fazendo emergir o Senhor Jesus dentro de si mesmo, ele / ela será também Um com Deus e
então ele / ela poderá viver a verdadeira vida aquela do Espírito 98
;
o. Contribuir para fazer saber que os talentos e as riquezas de cada um não são dadas
só em função dos singular indivíduos, mas para as necessidades da família humana á começar da
próprio; por isto nas Comunidades cristãs cada homem deverá pôr á disposição de todos, talentos
e disponível, caso contrário ele / ela não seríamos nunca felizes, se se viverá só para nós
mesmos 99
;
p. Contribuir á fazer saber aos homens, até de pequeno, que o EU SOU é que está em
qualquer lugar, em cada um e em cada coisa 100
; o EU SOU é um Espírito que sustenta todo e
todos os seres vivos 101
; Deus está nos Céus como em Terra e dentro de nós, assim como resulta
do Antigo Testamento 102
. As pessoas jovens são desorientadas pelas injustiças, da dor dos
88
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem del e de setembro
89
Vangelo di Giovanni, capítulo 17
90
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 63-64 (Coscienza Cosmica), Mediterranee
91
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
92
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee
93
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 21 de julho, Amrita ; La voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le
risposte interiori), Mediterranee
94
95
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee
96
Vangelo di Giovanni 17, 22-23 ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto), páginas 71-72
(Dio) e páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee
97
ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (Il “ ritorno “ del Cristo), Mediterranee
98
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia
99
100
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 28 de março e do 17 de julho, Amrita
101
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, páginas 266-267, Mediterranee
102
Deuteronomio, capítulo 30, 11-14
15

inocentes e das dificuldades da vida, no tempo que cresce a preocupação deles/delas para se
mesmos e para o futuro deles/delas, porque não têm uma relação pessoal com Deus e não
apreciam as coisas boas que têm, nem eles /elas não agradecem o Deus 103
, circundados como
eles são dosmuros mentais onde limitaram foram confinados de seu próprio egoísmo. Às pessoas
jovens é necessário ensinar em primeiro lugar que eles não se vive uma vez só na Terra, mas
múltiplos vezes 104
e que o dor corrige nossos comportamentos errados do passado, esses isto é
que das transgressões precedentes à Mandamentos Divinos por medio do dor acionado pela Lei
do Carma 105
. Às pessoas jovens é necessário ensinar á dirigir-se a Deus para ser guiados e
para fazer perguntas na vida; Mesmo Deus nos invita a dirigir-se a Ele ser guiados 106
;
q. Contribuir para fazer saber que a mentalidade egoísta e egocêntrica é uma
mentalidade errada, pois que da egoísmo e do eu humano eles derivam a tendência á transgredir
as leis divinas para gozar ao máximo de prazeres do mundo e de a carne sem curarse das
necessidades e dos sentimentos dos outros. Desta mentalidade derivam pensamentos não retos
e de tais pensamentos eles derivarão discursos e ações não retas. Mas como sempre o Senhor
Deus vem em ajuda a Suas crianças: o Deus nos ensina a pensar retamente a partir do
pensamento mais importante: à manhã o primeiro pensamento do homem deve ser por agradecer
Deus 107
, para trovar a sintonia com Ele, para fazer as coisas que nós sugere 108
.
r. Contribuir á fazer saber que trovando a sintonia com Deus nós temos a possibilidade
de mudar também em um momento nossa mentalidade de egoísta á altruísta dedicando nossa
vida a Deus 109
, é suficiente querer o / isto e pedir ajuda a Deus ou á Jesus Redentore que nós
esperam para ajudar nós a trasmutar de seres carnais em seres espirituais. Se nós deixamos de
pensar em nós mesmos e nós começamos a pensar aos outros nosso coração e nossa mente se
abrirão pouco a pouco ao mundo e se abrindo ele / ela / isto, receberão gradualmente cada vez
mais amor de irradiar ao redor de nós, como se fosse luz. Em tal estado de ser nós recorreremos
cada vez mais a Deus e assim fazenso nossa relação com Ele se tornará como ela deve ser, no
exemplo do o Senhor Jesus: filial. Também o Anjo custódio estará contente de esta mudança e
nos ajudará amorávelmente, pois que é isto que ele deseja fazer, de quando nós temos deixado
a estrada do Mal, ou bem do pensamento negativo;
103
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 21 de janeiro, Amrita
104
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 184-186 (La reincarnazione), Armenia ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del
Cerchio, páginas 238-240 (Reincarnazione), Mediterranee
105
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 153-156 (Karma) e páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto
o Legge karmica), Mediterranee
106
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 21 de julho, Amrita ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn,
página 61 (Le risposte interiori), Mediterranee
107
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 21 de janeiro, Amrita
108
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 72-73 (Sii senza timore), Mediterranee ; Eileen Caddy, Le porte
interiori, Mensagem do 21 de julho, Amrita
109
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 21 de julho, Amrita ; La voce di Dio a Findhorn, página 72-73 (sii
senza timore), Mediterranee
16

s. Contribuir a fazer saber que para a mudança da mentalidade humana é necessária a
Fé 110
, pois que na senda espiritual não se pode fazer nada sem crer no amor e no potência
divina. Mas se nós descobrimos que nós somos pessimistas e dominados pelo pensamento
negativo e nós não temos sucesso o / isto mudando, nós perguntamos imediatamente então ajude
ao Senhor Jesus de acordo com Sua promessa: Você " pergunte e você será dado, você
procuram e você trovarão, você batem e será aberto porque porque quem quer que seja pergunta
recebe e que procura isto trova e a quem bate será aberto....111
” Tentar por crer, mas o fazem o /
isto com fidúcia, porque a fé é muito apreciada em Céu.
O poder de fazer crescer e desenrolar as idéias e os pensamentos justos é o poder do EU SOU
em nós 112
. A força deste poder aumenta com aumentar de nossa fé que nós temos que contribuir
para fazer crescer, até que se torna inabalável e então todo se torna possível 113
;
t. Contribuir para fazer saber que é indispensável mudar mentalidade, pois que o sentirse
separados de Deus e dos outros nós faz egoístas, ingratos, crítico, agressivos e intolerantes.
Sempre pensando á se mesmos, ao afirmação do próprio eu humano, criticando os outros sem
procurar as qualidades e as virtudes disto, mas só os defeitos se acaba para não conhecer tão
pouco nós mesmos para corrigirnós.. Da mentalidade negativa ou separativa eles derivam todas
as dissensões, as lutas, os conflitos e as guerras e então todos os sofrimentos do mundo 114
,
inclusas nossas e nosso descontentamento apesar das riquezas e os sucessos que nós
poderíamos ter acumulado e poderíamos ter tido;
u. Contribuir para fazer saber que o sentirse separados pelos outros induz ao egoísmo,
ao crítica, aos maledicências, para as difamações, ao intolerância e êrros semelhantes; se, invés,
nós se sentissemos parte de um Todo nós se começaríamos c a respeitar os outros, os ajudar, á
diventar verdadeiros amigos, a querer bem a êle, e enfim a amar-os. Com a mentalidade negativa
não se pode crescer que muito pouco em consciência, isto é espiritualmente, nem se pode ser
feliz sem dar aos outros 115
;
v. Contribuir para fazer saber que para mudar mentalidade é necessá pensar aos outros,
a como ser êles útiis a freqüentar pessoas belas 116
as quais se tomam cura de quem tem
necessidade de ajuda que não falam mal do próximo, que fazem o próprio dever na casa como no
trabalho, que eles estão interessados de religião, de arte, de voluntariado que cultivam
pensamentos belos e eles fazem ações boas 117
. De tal modo ele / ela cresce em consciência e
se vive e se permite de viver, ignorando as pessoas das Trevas, sempre ficando também prontos
para os ajudar fraternalmente. Mas não sempre o agir bem mudança nossa natureza se temos
110
111
112
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem del 10 de setembro, Amrita
113
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 23 de junho e do 19 de setembro, Amrita
114
115
116
117
17

pensamentos negativos e se não conhecemos nós mesmos. Quando se descobre que o agir bem
sempre é contrastado pelo próprio eu humano isto significa que tal agir bem isto não deriva
completamente de consciência alcançada, mas pela a educação recebida na família, na escola ou
na Igreja; então é necessário recorrer à ajuda do o Senhor Jesus, como nós já dissemos acima de
forma a fim de que Ele transforme nossa natureza. O / isto fará, seja você disto certo e também o
livrará disso ser mental o egoísta e egocêntrico que é dito o “eu” humano ou pequeno sí ou sí
inferior;
w. Contribuir para fazer saber que quem muda mentalidade só (mas o homem que
escreve não teve sucesso mudando a sua) ou para mérito do Senhor o Jesus como no meu caso
trova equilíbrio e harmonia em sí mesmo, aprende alternar o trabalho com o repouso, o distração
e o divertimento e ele / ela pode trovar o tempo para fazer tudo disto que deseja para si mesmo e
os outros sem se cansar – se e sem tensões nervosas (é um outro dom de Deus 118
) ;
x. Contribuir para fazer saber que se nós querermos crescer em consciência, nós não
devemos sentir nós separados de Deus, mas contrariamente nós O / ISTO temos que pôr ao
primeiro pôsto 119
e nós temos que procurar a sintonia com Ele; nós a / isto trovaremos com
certeza. É realmente impossível estar separado de Deus pois que Ele é absoluto e nada e
ninguém pode existir ao infuori Dele 120
;
y. Contribuir para fazer saber que é difícil por os seres humanos aceitar a fraternidade
com os outros seres humanos 121
e também com os cristais do Reino mineral, se não vem eles
bem explicado que todo isto que existe é em Deus e que por isto Todo é sacro e Um. Sendo o
Todo o Deus é logicamente absoluto e daqui perfeito 122
, não há nenhum e nada que o / isto
limite;
z. Contribuir para fazer saber que o Deus do amor 123
que é nós Pai e Mãe 124
permea de
amor a Criação e as criaturas que existem em Ele; por isto todo e todos, devem, logicamente, ser
unidos de uma relação de amor 125
. A lógica é importante, também quando se fala de Deus, a
Perfeição. Também a ciência humana demonostrou que a vida macrosmica e micrócosmica 126
é
um prodígio de perfeição e de omnisciência. Sendo deste modo as coisas tudo disto que acontece
deve ser conhecido logicamente a Deus 127
, não obstante que Ele todo transcende 128
. O pensar e
o agir bem não só é um dever para Deus e os outros, mas também é o / isto para nós mesmos;
118
119
120
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto) e página 71-72 (Dio), Mediterranee
121
122
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto), páginas 71-72 (Dio), e páginas 296-297
(Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee
123
124
125
126
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 216-217 (Vita ; Vita macrocosmica e Vita microcosmica),
Mediterranee
127
Sapienza 1, 7-11
128
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 205-206 (Dio), Mediterranee
18

aa. Contribuir para fazer saber que mudando nossos pensamentos de egoístas, isto é
negativos, para altruístas, isto é positivos, tal um mecanismo tanto misterioso é iscado, quanto
virtuoso, pois que é como reconhecer que nós somos todos os irmãos e que Deus que é nossto
Pai e a Mãe, nós ajuda em cada modo; por isto nós procuramos Deus dentro de nós e crescerá
gradualmente também o respeito pelos outros e para o ambiente com suas criaturas e pouco á
pouco também o amor começará á manar dentro de nós 129
;
bb. Pois que Deus é amor 130
, todos nós mesmos somos o Seus amados; por isto nós
temos que contribuir para fazer saber que se deve aprender á aceitar todo isto que vem nós da
vida, também quando nós não agrada, pois que a vida é algo semelhante a uma imensa fábrica de
consciência 131
; por tal razão o mal deve ser aceitado o Mal sem oporse ; nós devemos contrastar
o Mal com o Bem 132
. Êste conselho divino é mais que difícil de pôr em prática, mas se nós não
provamos nunca, nós nunca teremos sucesso;
cc. Contribuir para fazer saber quanto benéfico poda se tornar o pensamento humano,
quando o amor e a paz de Deus têm começado a fluir dentro de nós. Nós sustamos á refletir que
Deus é em todos os homens 133
e nós procuramos para "....de contemplar Sua unidade e
perfeição neles ".
dd. Deus disse a Findhorn: “...Circundate de belos pensamentos, de belas coisas e de
belas pessoas.. .134
” .
Quanto aos Religiões, ao cultura multireligiosa e aos alianças entre verdadeiras religiões
a. Contribuir para difundir no mundo a verdade que todas as estradas levam á Deus 135
, mas
as verdadeiras Religiões levam os homens á Deus antes das outras; são religiões
verdadeiras aquelas que predicam o amor, a fraternidade e o perdão; todas as religiões
trovam aperfeiçoamento deles/delas no Magistero de Jesus Cristo que é o ensinamento
mais nobre que tenha sido nunca dado aos homens. Nós também difundiremos a Verdade
que os homens acham, no o Senhor Jesus, a união com Deus porque o Cristo é a Divine
Presence em nós 136
;
b. Contribuir para tornar a despertar novamente nos povos e nos indivíduos a
consapevolezza ( não consciência ) que nós somos todos as filhos do mesmo Deus e por
isto nós pertencemos à mesma família 137
; por isto é necessário aprender nós conhecer,
nós respeitar, nós ajudar, a tornar-se amigos e depois a nós amar;
129
Eileen Caddy, Le porte interiori Mensagem do 4 de setembro. Amrita
130
131
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 61
132
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 13 de agôsto. Amrita
133
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 28 de março. Do 29 de maio e do 17 de julho, Amrita
134
Eileen Caddy, Le portte interiori, Mensagem do 12 de novembro, Amrita
135
136
137
19

c. Contribuir para difundir no mundo a consapevolezza (não consciência) que o Deus do amor
e da Vida inspirou todas as Religiões de acordo com as necessidades espirituais das
singular povos ou das singular "raças" de Almas 138
, sem nenhuma preferência, porque
todas os povos são igualmente Seu povo 139
, assim como todos os homens são Seus
filhos 140
; mas o Redentor e Salvador de todos os homens é o Cristo; em propósito foi dito:
" O Cristo surgirá no íntimo de cada homem, pertenca ao uma ou para a outra religião ao
uma ou para a outra fé política. O homem se chama cristão quando ele / ela ama o próximo
seu 141
" ;
d. Contribuir para difundir no mundo o conhecimento dos tipos diferentes de transmissão da
Sapiência de Deus ao omem (por exemplo: a Revelação a Eileen Caddy do século de XX
tem uma impressão pessoal, mas é válido para todos os homens);
e. Contribuir para difundir no mundo o estudo a conheciento das Divine Revelações ou
Celestiais do XIX e século de XX porque tal estudo nós ajudará a descobrir os êrros de
nossa religião tradicional e aquêles que nós mesmos temos cometidos;
f. Contribuir para determinar quais Verdades das singular Religiões são compatíveis com o
Evangelho revelado pelo o Senhor Jesus no XIX século ao Seu escrivão austríaco Jakob
Lorber, com a Revelação do Senhor Deus á Eileen Caddy da Comunidade de Findhorn em
Escócia, com a Revelação da Nossa Senhora á Medjugorje, com a Revelação dos Anjos á
Dorothy Maclean da Comunidade de Findhorn na Escócia e com a Revelação do Mestres
desencarnates de do Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença 77) em Florença pelo Roberto
Setti Medium. Diferenças são notáveis entre as Religiões cristãs e as outras Religiões em
materia de amor, de fraternidade e perdão e daqui de amplificação das consciências
individuais dos crentes. Os Mestres desencarnates do Cerchio Firenze 77 (Círculo
Florença 77) ensinam no tema da reencarnação ou transmigração da Centelhas Divinas:
Eles se encarnam em muitíssimos individuos subumani: nos cristais da Matéria, nos
vegetais e nos animais 142
) ; depois as mesmas Centelhas Divinas aos quais doarão a
Mente e a Consciência até á entao desenvolvidas por las criaturas dos reinos inferiores:
mineral, getal e animal. A evolução humana é muito longa: ao homem necessitam
multíplice existências no Cosmo (mundo físico. nosso universo com a Terra – mundo astral,
mundo mental e mundo akasico o da consciência 143
) é durante um período de anos de
138
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 162-163 (La Terra, scuola di “razze” in
evoluzione) Mediterranee
139
Isaia, capítulo 56 ; Giuseppe Barbero, La Vergine a La Salette, páginas 23 e seguente, San Paolo
140
Isaia, capítulo 56 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 16 de março e do 16 de maio, Amrita ; Eileen
Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 104, Mediterranee
141
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 160, Mediterranee ; Eileen Caddy, Le porte
interiori, Mensagens do 24 e 25 de dezembro, Amrita
142
Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili, páginas 66-67 (Cristallizzazione), páginas 169-172 Il Cristallo e la
cristallizzazione; regni naturali: minerale, vegetale e animale), página 228 (Prima forma di vita), Mediterranee ;
Dizionario del Cerchio, página 28-29 (Anima), Mediterranee
143
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee
20

cinquenta mil. Sendo deste modo as coisas, os cristãos e quem qualquer outra pessoa
diferente que seja convencida que o homem pode ganhar o Paraiso só durante uma vida
terrestre breve, ele / ela tem que ler o que o Senhor Jesus disse da reencarnação: Jesus
contou com claridade inequívoca no século de XIX a Jakob Lorber austríaco que uma única
existência nesta Terra não é bastante para aperfeiçoar-se 144
;
g. Contribuir formar e difundir no mundo um cultura multireligiosa, integrada pelo Justice do
Decálogo 145
, aperfeiçoado e completado com os Mandamentos do amor 146
e dos
ensinamentos de Jesus, o Messias, fundados no amor que também é Justice, Caridade,
Esperança, Paz e Fé em um único Deus, Pai e Mãe 147
de todas as criaturas vivas;
h. Isto é o que lhe propõe fazer: ajudar os buscadores de Verdades 148
com o escopo de
fazer êles entender que o escopo das histórias da vida quotidianas, incluído as tribulações,
é aquêle de ammpliar la consciência do homem 149
;
i. O Ordine Gesù Redentore (Ordem Jesus Redentor) proporá às singular religiões de
verificar se as Escritas Sacras deles/delas, usos e costumes são compatíveis com o
Decalogo e os Mandamentos do amor. Dita verificação é proposta com o escopo de
adequar as Escritas, os usos e as costumes de cada religião aos Divinos mandamentos
supracitados. Isto porque todos os homens devem ser pôsto em grau de integrar seu
próprio Fé religiosa com os Mandamentos do Decálogo e com os Mandamentos do amor;
j. Os aperfeiçoamentos e os completamentos das Divinas Revelaçaões do XIX e XX século
serão propostos a todas as Religiões porque corrigem e completam as lhes doutrinas;
k. Contribuir á informar as povos e indivíduos que as Religiões têm dignidade semelhante 150
,
porque ditadas ou feita ditar por Deus aos Fundadores das singular Religiões, firme
restando que Jesus Cristo é o Redentor e Salvador de todos os homens 151
; Jesus é Ele
quem explicou o Decalogo a todos os homens dizendo em Palestina "....Voi veem que isto
que digo é ainda Decálogo. Sempre é Decálogo a palavra do Rabi. Porque o bem, a
justiça, a glória é no cumprir isto que o Decálogo ensina e ordena defazer. Não há
nenhuma outra doutrina. Então date entre os raios do Sinai, data agora entre os
esplendores da Misericôrdia, mas a Doutrina é aquela. E não muda. E ela não pode
mudar... 152
;
144
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 184-186 (La reincarnazione), Armenia
145
Esodo, 20, 1-21 ; Deuteronomio 5, 6-22
146
Levitico 19, 18 ; Deuteronomio 6, 4-9
147
148
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, Mediterranee
149
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 133-137 Significato della miseria, della malattia e del dolore), Armenia ;
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma) e páginas 44-46 (Il
karma e la coscienza), Mediterranee
150
151
ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (Il “ritorno” del Cristo), Mediterranee
152
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. VII, página 123, CEV srl, 03036 Isola del Liri
(Frosinone), Italia
21

l. Contribuir á fazer saber que elas são as pseudos religiões do Anticristo 153
isto é de
Satanás, aquelas organizações pseudo religioso que fomentam violências e guerras; tais
organizações são Seitas satânicas;
m. Contribuir á difundir o conhecimento que nenhuma verdadeira Religião ou fração dista
pode, para natureza, incitar à dissídio ou ao luta contra as outras Religiões ou os crentes
de outras Religiões. Se eles o / isto fazem é sinal certo que eles têm mudadas natureza e
eles se tornadas súcobos do Anticristo isto é de Satanás;
n. Contribuir á difundir o conhecimento que o Seitas pseudos religioso são aquelas
organização, como quer que seja constituídas, em escolas, centros de estudos, institutos,
sociedade secreta, movimentos extremistas, grupos ou outros organizações semelhantes,
que fomentam dissídios e conflitos ou que eles querem impor o seu credo religioso com a
força, ou que eles são agressivos, bélicos, prepontentes e intolerantes. Dito Seitas
satânicas e organizações semelhantes não são de inspiração divina, mas eles são
organizações ao serviço das Trevas isto é de Satanás, o Anticristo. Eles alteram ou eles
interpretam satánicamente as Escritas Sacras e o escopo deles/delas que consiste no
ensinar aos homens que eles são os irmãos porque os filhos do único Deus. Por exemplo:
no Islã eles são muitos o satânicas Seitas que não consideram os irmãos todos os outros
homens e irmãs as outras religiões. Ditas Seitas ensinam á violar a liberdade de culto e os
outros direitos inalienáveis do homem e a dignidade religiosa e social igual, também
reconhecidas pelas Convenções internacionais para a proteção dos direitos do homem e
as liberdades fundamentais. O satânicas Seitas, organizações pseudo religiosas - por
causa das chefes e discípulos deles/delas - eles estão sem exceção alguns, qualquer seja
o Profeta que eles dizem de seguir, as falsas religiões do Anticristo isto é de mesmo
Satanás porque Deus disse: “Ali não seja constrição alguma para a religião...154
" " e " Dize:
a verdade vem de vosso Deus e quem quer crea e quem quer, não crea... 155
" ;
o. Contribuir a difundir o conhecimento que as chefes do satânicas Seitas se reconhecem
fàcilmente, porque os crentes deles/delas incitam ao separação, ao contraste, ao domínio,
ao ódio, ao vingança e ao guerra, invés que ao diálogo para a compreensão das
diversidade e ao perdão;
p. As religiões deveriam colaborar entre eles para contribuir á levar harmonia, justiça e paz na
Terra;
q. Contribuir para fazer saber que é dever de cada uma Religião aquêle de olhar-se dos
intolerantes e dos violentos com o escopo de proteger seus próprios crentes. É necessário
fazer isto, porque os violentos são inimigos da justiça, da paz, da fraternidade e da
comunhão no único Deus, escopo e fim da Criação; os crentes das satânica Seitas vivem
153
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 30 (Anticristo), Mediterranee
154
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura II 257, Ulrico Hoepli
155
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XVIII 28, Ulrico Hoepli
22

nas Trevas. Mas com estas pessoas é necessário dialogar, se possível, para ajudar a / isto
á entender o escopo da eles mesma vida: ampliar sua própria consciência pensando e
agindo bem ao luz das Mandamentos Divinas: Decálogo 156
Mandamentos da amor 157
.
Você também tem que impedir que os Seitas crentes contaminem os crentes das
verdadeiras religiões com o pensamento negativo deles/delas 158
. Deles necessita ser
distante, de acordo com o ensinamento do Alcorão porque eles são ignorantes 159
; eles
ignoram também a fé ;
r. Procurar a colaboração das outras verdadeiras religiões para melhorar o mundo
trabalhando " Todas junto, no junto deles delas " para o bem espiritual e material do
homem e paradefender disto seus direitos e liberdades inalienáveis nas Nações e nas
Organizações internacionais.
Quanto aas civilizações dos homens desta época
a. Contribuir para fazer se tornar consapevoli (não atentas) povos e pessoas que as
civilizações atuais do homem, fim do segundo Milênio e início do terceiro, são
incivilidades, porque não há justiça e há pouca paz. Tais incivilidades, São fundados na
falsa convicção que o homem está separado de Deus, dos outros homens e da Criação 160
;
b. Contribuir para fazer saber que nestes pressuposições erradas de separação de Deus, dos
outros seres humanos e da Criação têm sido edificadas civilização quase completamente
ateus ou idólatras (dinheiro, sucesso, poder, sexo e outras coisas são os ídolosdo homem)
elas incivilidades têm agravado a mentalidade individualista do homem; tais incivilidades
nós fazem tornar-se insensível às necessidades dos outros. De tudo isto eles derivam
todas as barbárie do mundo 161
, alimentadas por Satanás que nos usa, tomandose jogo de
nós e de nossas almas (também porque nós restamos distantes do coração da Nossa
Senhora 162
). Satanás porta – se assim continuar á combater a sua já perdida batalha
contra o Senhor Deus;
c. Contribuir para fazer se tornar conapevoli (não atentas)as pessoas e povos que a recusa
de aceitar a relação de amor que todo homem une espiritualmente a Deus e os outros
homens, determina a ilusão - até que se vive nos mundos da Matéria – de estar separados
156
157
158
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 6 de março. do 16 de maio, do 13 e 18 de agôsto, Amrita
159
Il Corano, trad. L. Bonelli sura VII 198, Ulrico Hoepli
160
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 29 de maio, do 4 e 9 de setembro, Amrita
161
162
Ma<ria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem do 25 de março de 1992, MIR
23

de Deus, dos outros seres e da Criação 163
. Na Realidade Relativa da Terra 164
o homem
que realmente se vê com seu corpo físico separado por tudo disto que o / isto circunda se
comporta por muitas encarnaçãos como se Deus não existisse e ele também crê que os
outros seres vivos e a Natureza também seja eles separado por ele, enquanto a verdadeira
vida é aquela do Espirito 165
; .no Espírito isto é na Realidade Absoluta Todo é Um 166
ao
interno do Espírito de Deus 167
;
d. Contribuir para fazer saber que de tal crença errada de separação de Deus o homem se
afasta, quanto menos á livel de pensamento - mas não realmente 168
- de seu Criador.
Para muitas encarnações o homem não pensa á Deus como Pai-Mãe-Deus 169
e ele / ela
não sabe tão pouco que o Senhor também está dentro de seu coração 170
; depois no
tempo isto è em encarnações seguintes, o homem esqucce freqüentemente a existência
de Deus, ele / ela não se revolve a Ele, ele / ela não lhe / isto agradece dos dons que ele /
ela tem recebido e se atribue todos mérito de isto que tem o obte na vida. Às vezes o
homen faz de pior, enquanto critica e julga os outros homens e é egoísta no tempo que
cresce seu egoísmo e o desejo ardente para ter, gozar sempre de mais, sem dar ou
pensar ao outros 171
. Vivendo assim o homem afunda na materialidade, ele / ela nunca
está satisfeito disso que ele / ela tem, ele / ela não é feliz, tornar – se mau e seu estado de
ser pode tornar-se em tudo semelhante á um diabo. E assim resta , até que o Pai Celestial
não ativa o remorso e o arrependimento dentro seu íntimo e o / isto fia ao Filho o Jesus
para a Redenção 172
;
e. Contribuir á fazer saber que da recusa de aceitar a relação deles/delas de amor com Deus
e com todos os outros seres humanos 173
e com as outras criaturas vivas derivam os
comportamentos egoístas que alcançam até ao maldade a impiedade e os conflitos 174
.
Disto derivam eles antes ou tarde, para a lei de causa e de efeito (ou lei karmica ou da
talião) que tem escopos educativos / formativos 175
, todas as penas, as angústias, os afãs,
os tormentos, as inquietudes, os temores, as trepidações e os dúvidas como também
163
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 29 de maio e do 12 de setembro, Amrita
164
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchi, páginas 184-185 (Mondi della percezione e Mondi grossolani),
Mediterranee
165
166
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto), páginas 71-72 (Dio) e páginas 296-297 (Tutto
; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee
167
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 205-206 (Dio) ; Dizionario del Cerchio, páginas 278-279
(Spirito), Mediterranee
168
169
170
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 21 de julho, do 30 de agôsto e do 4 de setembro, Amrita
171
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 13 de agôsto, do 3 e 12 de setembro, Amrita
172
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 24 e 25 de dezembro, Amrita
173
174
175
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma) ; Robert Aron, Gli
anni oscuri di Gesù, páginas 56 e 57, Oscar Mondadori
24

todas as disputas, os contrastes, os dissídios e as guerras 176
. Tudo isto transtorna a
ordem e a harmonia na Terra, entre Deus e o homem e entre o homem e todas as outras
criaturas e o mesmo planeta vivo, porque da separação presumida do homem de Deus 177
,
deriva uma mentalidade errada a qual interno nasce o eu humano ou pequeno si ou si
inferior 178
, o egoísta e egocêntrico. Tal "eu" pode render o homem semelhante á um diabo
e - ao mesmo tempo - súcubo de Satanás, pois que o pecado rende escravo 179
;
f. Contribuir á difundir o conhecimento que as violações contínuas da Divinas Leis e
humanas para avidez ou avareza, transtornam a vida espiritual das povos e dos
muitíssimos indivíduos. O egoísmo e a falta de respeito dos transgressores também
degradam o Ambiente com defloresteções, inquinamentos, descargas de recusas e outras
gravíssimos danos ambientais. Tais comportamentos ilegais são de matriz satânica;
g. Contribuir á tprnar a despertar o amor por Deus e os homens 180
e o respeito pela
Natureza, porque a Salvação das Almas não está separada pela Salvação dos
ecossistemas da Terra, porque todo vive no planeta vivente, antes no universo, de vida
macrocosmica 181
(a Matéria) ou microcosmica 182
(os indivíduos) e todo e todos se faz
parte de uma vida autenticamente perfeita 183
. Todo é sacro, pois que nada pode existir
fora do Absoluto e todo foi criado e é sustentado pelo Espírito de Deus 184
e de isto nós
temos que tornar prenhe nossa mentalidade. Anjos e homens são livres de pensar, falar,
agir ou não agir, mas a Salvação depende da obediência às Leis de Deus (Decálogo 185
e
Mandamentos do amor 186
ilustrados por os Evangelhos antigos e modernos de Jesus) e
da aceitação da relação de amor que une todo e todos 187
;
h. Contribuir á difundir a consapevolezza (não consciência) que os Ecossistemas e a mesma
humanidade estão em perigo sério, se um grande número das pessoas, não começará a
fazer sua parte, quais celas do Corpo Místico de Jesus, o Cristo, la Consciência cosmica
188
. Esta parte começa da aceitação da relação de amor que une Deus ao Criação e todos
os seres humanos. Quem recusa esta relação se torna prisoneiro do sentido errôneo de
separação, próprio dos Demônios e de muitos homens com os relativos egoísmos,
desejos, desejo ardente, paixões e luxúrias. Quando tais negativitàs são excessivos,
176
177
178
179
180
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 25 de março, do 28 de Junho e do 7 de julho, Amrita
181
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 217 (Vita macrocosmica), Mediterranee
182
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 217 (Vita microcosmica), Mediterranee
183
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 14 de agôsto, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio,
página 296 (Tutto è perfetto), Mediterranee
184
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 28 de março, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili,
páginas 211-242 (L’Assoluto), Jean E. Charon, Il Tutto, lo Spirito e la Materia, página 146, Mediterranee
185
186
Levitico 19, 17-18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 34-40
187
188
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 63-64 (Coscienza Cosmica), Mediterranee
25

nenhum é capaz de ter amor e respeito para os seres vivos e coisas. Isto explica o caos
atual do mundo, as poluições, o superaquecimento da Terra e o poverties moral e material
dos homens que vivem neste planeta nesta época (fim do segundo Milênio e início do
terceiro), como também o número altíssimo das pessoas que pensam negativamente e
que, por isto eles vivem nas Trevas 189
;
i. Contribuir á difundir a Verdade que todo isto que o homem faz deve ser feito com amor e
para amor, isto é sem interêsses material ou espirituais de algum tipo; também a
procriação excessiva - isto é alem as possibilidades financeiras para manter bem suas
próprias crianças como acontece no Sul do Mundo - é de considerar um delito, quando faz
"longamente sofrer 190
", mas também quando é causa de trabalho juvenil e pior quando
seus pais fazem trabalhar suas crianças ao lugar deles/delas;
j. Contribuir para acordar novamente nas povos e nas indivíduos a fé na obra de redenção
de Jesus Cristo 191
, Filho de Maria de Nazaré, a obra do Espírito de Deus 192
;
k. Contribuir para acordar novamente nas povos e nos singular cidadãos do mundo o recôrdo
do amor de Jesus para o Pai Celestial, para a Natureza e nós 193
.
Quanto ás causas das injustiças e do dor
a. Contribuir á difundir o conhecimento que de todas as injustiças e os sofrimentos do mundo
e de todo disto que há de feio e de iníquo, nós homens, depois do Satanás e seus Diabos,
nós somos juntamente responsáveis;
b. Contribuir á difundir o conhecimento que os vícios e o não valor de moda nas várias
épocas, com as tentações, eles determinam a procura obsessiva dos sucessos materiais e
dos prazeres do mundo e da carne, a inobservância do Decálogo 194
e dos Mandamentos
do amor 195
como também a inobservância dos ensinamentos das verdadeiras Religiões
contribuem ao quase domínio do egoísmo. Do sentido de separação do homem de Deus e
de todo isto que circunda o / isto 196
, da não aceitação da relação de amor com todos os
outros homens 197
. Também de tudo isto eles derivam as injustiças, as guerras e as
tribulações de todas as épocas e particularmente nesta época (fim do segundo Milênio e
início do Terceiro Milênio) na qual o Mal parece triunfar no Bem. Mas não será assim, pois
189
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem do 14 de março de 1985, MIR, Ancona
190
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 95, Mediterranee
191
192
Vangelo di Luca 1, 26-38 ; Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 e 52-53, Ulrico Hoepli
193
Ver Evangelo rivelato a Maria Valtorta, CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone), Italia
194
195
Levitico 19, 17-18 : Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 34-40
196
197
26

que os Planos de Deus sempre se verificam 198
, porque o amor é a energia que vence a
energia Ódio, assim como a Palavra de Deus não retorna a Ele sem ter conseguido seu
efeito 199
;
c. Idolatrias e escravidão: Contribuir á difundir o conhecimento que a procura excessiva dos
prazeres dos sentidos, da riqueza, do sucesso, do poder e do luxo de parte dos homens
eles sse transformam em idolatrias 200
as quais rendem escravos, e eles desviam os seres
humanos da procura da única coisa que é eles necessária: trovar na oração e na
meditação a comunhão interior com Deus 201
. Até que não se compreenderá o sentido e o
escopo de nossa vida e não se descobriremos as verdades em nós mesmos com o auto
conoscimento 202
auto psicanálise 203
, não só porque isto faz parte dos nossos deveres,
mas também para ser mais facilmente redimidos por Jesus Redentor, o único médico e a
única medicina 204
. A autoconocimento faz parte das coisas que nós temos que fazer nós
mesmos 205
;
d. Contribuir para fazer saber que a descoberta da verdade em nós mesmos nos ajuda a
viver e crescer espiritualmente 206
e á descobrir o amor e Deus dentro de nós;
e. Contribuir para fazer saber que quem vive egoisticamente para tirar da vida o maior
número de vantagens sem dar ele / ela não pode trovar a felicidade 207
; o homen
pensando só á se mesmo para gozar de prazeres do mundo e a carne, sem curarse do
bem dos outros, não cresce espíritualmente. A riqueza faz malvados 208
no tempo que os
prazeres e os sucessos materiais obtundem nossa inteligência e assim "...se torna
semelhantes aosi animais de aviarse ao matadouro 209
” . Essas pessoas que creem
errôneamente de poder viver felizmente sem Deus e sem amore sem o / isto reconhecer e
aceitar o / isto eles nunca ampliarão a consciência deles/delas como nós sugere de fazer
o Senhor Deus que nós comunica que quando é reconhecido e aceitado todo se torna
possível 210
;
f. Contribuir á dundir a consapevolezza (não consciência) que, nesta época (fim do segundo
Milênio e início do terceiro), só uma minoria de homens demonstra de amar Deus, o / isto
198
Isaia 46, 9-13 e 51, 4-8
199
Isaia 55, 10-11
200
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. III , página 357, CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone),
Italia
201
202
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza), Mediterranee
203
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee
204
Simone Morabito, Gesù Cristo. L’unico medico e l’unica medicina, Edizioni Segno
205
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 30 de maio, Amrita ; Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad.
Mario Pincherle, páginas 17-19, Macroedizioni ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55
(Conoscere se stessi), Mediterranee
206
Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 127 (Il significato di vivere spiritualmente), Mediterranee
207
208
Abacuc 2, 5
209
Salmo 49,21
210
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 21 de outubro, Amrita
27

pôr ao primeiro pôsto em sua própria vida 211
, procurando de fazer Seu vontade divina.
Nós sabemos que um maior número de de homens estuda as Escritas Sacras e procura
de pôr em prática os Mandamentos divinos entre quais o preceito de reservar ao Deus o
sétimo dia da semana mas muitos de nós reservam ao Deus só poucos minutos deste dia.
O sétimo dia, ao invés, deveria ser, em grande parte dedicado ao estudo das Escritas
Sacras, ao silêncio, ao oração e ao meditação.
Quanto ao Demônio, aos outros Demônios e aos ações ofensivas deles/delas
a. Contribuir á difundir o conhecimento que o Mal tem sua origem em Satanás 212
, o
Demônio, o Diabo ou o Maligno, mas nós homens somos seus imitadores e aliados mais o
menos consapevoli (não atentos) em Sua guerra louca contra Deus quando nós
escolhemos a materialidade da vida o que acontece de regra a todos os homens porque
nós somos os parentes estreitos dos Demônios 213
. As exceções são raras. Percebe que
tenta de viver evangelicamente. É então que se rende nós conta quantos estreita seja a
porta do Reino dos Céus e quantos largo seja aquela do principado das Trevas ;
b. Contribuir á fazer entender aos pessoas e aos povos que nosso "eu" o humano ou si
inferior ou pequenosi 214
, á um certo ponto da evolução espiritual humana, se torna o
adversário do Ego, isto é da Centelha Divina e da Consciência 215
. O eu humano com suas
exigências, ganas, desejos veemente e paixões e Satanás, são os adversários do Senhor
o Jesus. O Maligno não age claramente, poderia permanecer na Trevas do mundo astral
ou mental do Além. De lá o Demônio aumenta nossos vícios e defeitos e nossa tendência
para infringir as Leis divinas, á discutir, á litigar, até á fazer guerras pequenas e grandes, a
fazendo fazer não em seu nome, mas em aquêle do Deus da Paz e da Reconciliação,
assim como acontece em muitas mesquitas do Islã 216
. O Senhor Deus que é nós Pai e
Mãe 217
quer só o amor e a harmonia entre todos Seus filhos. Aquêle único Deus que para
reabraçar todos, também os demônios e os homens malvados, esses que abusam do livre
arbítro - isto é da liberdade de escolher entre o Bem e o Mal - encarnou Sua Palavra 218
e
Sua potência no homem o Jesus, confiando a êle o papel de Redentor eterno, isto é de
Salvador de todos os homens para qualquer religião ou povo eles pertencem 219
;
211
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagens do 20 de março e do 28 de agôsto, Amrita
212
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163 (La natura di Satana e le conseguenze della sua caduta), Armenia
213
214
215
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee
216
Magdi Allam, Jihad in Italia, viaggio nell’Islam radicale, Oscar Mondadori
217
218
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 e 52-53, Ulrico Hoepli ; Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje,
Mensagem do 25 de abril de 1988, MIR
219
28

c. Contribuir á fazer saber que o Satanás desfruta nossas delibidades e nosso egoísmo que
nos sujeitam à escravidão do pecado 220
; o Demônio nos usa como escravos á qual que
não deve render algun conta; este Escravista como os outros Demônios, se esconde na
Trevas do Além e de ali ataca os homens, contaminando os com contaminando com
pensamentos e energias viciosas 221
á eles descohecimento e sem que eles podam
fazer nada. Tais pensamentos e energias acentuam nossos vícios: a ira ou a avareza, ou
luxsúria por exemplo. As descargas viciosas são vibrações malévolos que nós vêm
lanseadas contra do Além (mundos astral e mental); tais descargas viciosas devem ser
consideradas os assaltos e ataques satânicos dos quais nossa Senhora nós informa 222
.
Dos ataques e assaltos satânicas também fazem parte os pensamentos negativos e
viciosos que os Demônios nos transmitem do mundo mental a fom de que nós os se
cuktivem e se contaminem assim nossa mente. Senhor Deus nós ensina que os
pensamentos negativos são danosos 223
. Isto não obstante nós não podemos atribuir á
Satanás a inteiro culpa ou aos outros Demônios, porque seria um êrro sério, pois que
também quando nós estamos debaixo de um ataques e assaltos diabólicos nada nós
impede de controlar ações e pensamentos e de comportarse bem nós. Se nós não
ressaimos nada nós impede de se dirigir ao Pai Celestial ou ao Jesus nosso Redentor e
Salvador não apenas que nós rendemos conta que de só nós não a / isto fazemos á
contrastar seja as vibrações e os pensamentos malévolos ou os sonhos feios, pesadelos
incluídos. Se nós não sabermos nada de vibrações e pensamentos, nós sabemos pelo
menos que o Pai Celestial e Jesus podem nos ajudar nas dificuldades como também Mãe
Espírito Santo; o três Seres Divinos são Um o único Deus 224
. Se nós não recorremos a
Deus para ajude nós podemos sofrer durante décadas ou anos, tamben se saltuáriamente.
Mas pode vir o momento que nossa vida se torna um Inferno mental, como bem ela sabe
uma pessoa que nós conhecemos. O Satanás e os outros Demônios nos atacam escopos
múltiplo, pelo menos quatro: a. para.fazer do mal á nós (também para o escopo de fazer
nós preocupar, para nós desmoralizar ou para fazer nós perder a esperança em um melhor
futuro) b. nós instigar á cumprir contra outras ações ruins, malvadas ou cruel; c. Para
combater a guerra louca i deles/delas contra Deus e nós; d. Para nós tentar;
d. Contribuir á fazer saber que o Reino dos Céus é um estado mental 225
e que o pensamento
cria porque " Como o homem pensa, assim ele / ela será; como pensam assim criadas;
220
221
Il Corano, trad. L. Bonelli sura VII 199-201, Ulrico Hoepli ; Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje,
Mensagens do 25 de maio de 1988, do 25 de dezembro de 1991 e do 25 fevereiro de 1992, MIR
222
Maria di Nazarareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagens do 25 de dezembro de 1991, do 25 de fevereiro de 1992 e
do 25 de março de 1992, MIR
223
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 18 de agôsto, Amrita
224
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 36-45 (Dio: unità o trinità), Armenia ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del
Cerchio, páginas 71-72 (Dio), Mediterranee
225
29

esta é a Minha lei 226
". Nossa parte na vida, se nós quisermos crescer espiritualmente,
consiste no escolher o Bem nas histórias do vive quotidianas, sempre nós comportandose
de acordo com o ensinamento evangélico “ de fazer aos outros isto que nós queremos
seja feito á nós 227
“. Nós somos capazes, se nós o / isto queremos, escolher bem em
todas as histórias da vida quotidiansa, é bastante para o / isto querer e perseverar dia
depois de dia em tal atitude. Esta é a conversão que o Senhor Jesus nós pergunta 228
.
Quando se age mal isto significa que não só nós temos uma consciência pequena, em
quanto egoísta, mas também que nós temos vontade escassa, porque nós sofremos o
egoísmo e o egocêntrismo de nosso eu humano, aliado do Mal. E agindo mal, nós criamos
um futuro de sofrimentos lá, pois que o isto que nós fazem aos outros a nós será feito por
nós ensinar a se comportar bem nós com as penas irrogadas com a lei de causa e de
efeito ou lei karmica 229
; por isto quando nós sofremos nós nunca não culpamos o destino
cruel, o caso ou a desfortuna porque nada acontece por casualidade; todo é uma
concatenação de causas e de efeitos; nós somos responsáveis das causas o mal que
temos feito, Também se todo está nas mãos de Deus o Qual nos corrige vida depois de
vida para fazer nós se tornar santos com Seu amor, a lei da reencarnação e a lei de causa
e de efeito; por isto nós somos os solos responsáveis de nossas ações ruins (as causas);
daqui um destino cruel, o caso ou a desfortuna não têm nada á que fazer com nossos
sofrimentos físicos ou psíquicos (os efeitos) porque, eu repito, um destino cruel, o caso, a
desfortuna não existem, assim como a fortuna e todo depende dos nossos
comportamentos do passado 230
;
e. Os assaltos ou os ataques demoníacos dos quais foi dito antes consistem em ações
ofensivas com técnicas vibratórias á nós desconhecidas que golpeiam nossa psique
(corpos astral e mental 231
). Tais ações violentas aumentam o vício insito na natureza do
homem, como nós fazemos com um brinquedo á mola para fazer o / isto mover. Deste
modo se podem enteder o raptuses mais ou menos violentos das pessoas: de um resposta
feia á um delito e tantos outros comportamentos mal-educados, não generoso ou maus,
por pessoas que eles pareciam normais. O Satanás e os outros Demônios também nos
atacam com pensamentos negativos e pessimistas de todo tipo para fazer nós sofrer ou
para fazer nós perder a esperança em uma melhor vida; como também nós instigar á fazer
qualquer ação ruim ou malvada.
226
227
Vangerlo di Matteo 7, 12
228
229
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 Legge di causa e di effetto o Legge karmica),
Mediterranee
230
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem do 14 de dezembro, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del
Cerchio, páginas 153-156 (Karma), Mediterranee
231
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 230 (Psiche), Mediterranee
30

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